1
00:00:00.300 --> 00:00:20.950
كم؟ نعم. هذا حديث حديث مشهور حديث ابي رواه الطفيل ابن ابي رواه الترمذي بيت عبد الله ابن محمد ابن عقيل عن الطفيل ابن ابي ابن كعب عن ابي ابن كعب رضي الله عنه انه قال

2
00:00:20.950 --> 00:00:46.900
قال يا رسول الله اني آآ ان لي حزبا او جزءا او نحو ذلك او قال اني اصلي عليك او فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شئت قال الثلث؟ قال ما شئت وان زدت فهو خير. قلت النصف. قال ما شئت وزدت خير وزدت خيرا. قلت الثلثين؟ قال ما شئت وزدت خيرا

3
00:00:46.900 --> 00:01:08.250
قال اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك. تكفى همك. ويغفر ويغفر لك ذنبك هذا الحديث لا بأس به. هذا الحديث لا بأس به واختلف العلماء بتفسيره. اختلف العلماء في تفسيره

4
00:01:08.650 --> 00:01:26.950
وانا في يعني لم في الحقيقة لم اقع على شيء بين واضح لهذا لكن كلام اهل العلم الذي ذكر رحمة الله عليهم آآ يدور كلامهم على ان له وردا على ان له ورد يعني ان له حزب او له ورد من دعوات يدعو بها

5
00:01:27.150 --> 00:01:45.950
يدعو بها وانه قال كم ادعو لك من صلاتي من دعائي يعني الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام فقال هو الحديث يعني لما قال ادعوك صلاتكن قال اذا تكفى همك وليس المعنى انه في جميع احواله ودعائه

6
00:01:45.950 --> 00:02:05.950
انه آآ امره ان يصلي على النبي وسلم اذ المسلم لابد ان يكون له احوال حال يقرأ فيها القرآن وحال يصلي فيها النافلة حال فيها يدعو لنفسه لكن يظهر والله اعلم انه يعني في حال وفي وقت آآ خصصه

7
00:02:05.950 --> 00:02:18.800
للدعاء للدعاء يدعو به يدعو به رضي الله عنه. فقال كم اجعل لك من صلاتي؟ كم اجعل لك من صلاتي؟ اي من دعائي. يعني في هذا الوقت فقال عليه الصلاة والسلام يعني ان جعلت

8
00:02:19.050 --> 00:02:34.750
جميع هذا الوقت صلاة علي تكفى همك ويغفر لك ذنبك وعلى هذا لا اشكال اذا كان هذا في ورد معين في حال معينة في ورد معين في حال معينة لا اشكال وليس المعنى انه في جميع وقته

9
00:02:34.750 --> 00:02:54.750
لانه يجعله للصلاة عليه عليه الصلاة والسلام. لان المسلم مطلوب منه اعمال كثيرة وعليه اه وظائف من الوظائف الاخرى فليظهر والله اعلم كما تقدم ان المعنى له ورد خاص فامره عليه السلام او ارشده الى ان يجعله الصلاة عليه. وهذا متفق مع الاخر

10
00:02:54.750 --> 00:03:20.100
اخرى وان الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام من اعظم اسباب اجابة الدعوة. قال عليه الصلاة والسلام رأى رجل بن عبيد حديث فضالة ابن عبيد انه عليه الصلاة والسلام رأى رجلا صلى فلم يحمد الله ولم يصلي على النبي عليه الصلاة والسلام فقال عجل هذا ثم قال يصلي احدكم فليبدأ بالصلاة

11
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
علي يفلفل ابدأ بحمد الله والثناء عليه. ثم الصلاة علي ثم ليدعو ثم ليدعو. المعنى ذكر الصلاة عليه عليه الصلاة سلام. بدلالة على ان الصلاة عليه من اسباب الاجابة. توسل عظيم. فهذا فيه انه امره في هذا الحزب الخاص

12
00:03:40.450 --> 00:03:57.772
انه امره عليه الصلاة والسلام في هذا الحزب الخاص ان ان يصلي عليه. ثم بعد ذلك يكون دعاؤه ومسألته ويكون من اعظم اشباب اجابة الدعاء صلوات الله وسلامه عليه