عشان تبين الشريعة اللي يجيبها الله ونزلها على الانبياء والمرسلين وطبعا فضل كبير من ادم تمثل مع كل رسول ومع كل غيرة وهداية ايه دليل لجماعته نظام نظام لجماعته يسيرون عليه تبع النبي هذا. لكن بعد اقسامهم كان يتغير النظام والنبي لا يزال حي
النبي لا يزال النظام. ويموت النبي وعلى طول يروح النظام لانه كله كان شوارعه مؤقتة اسمع واحد من كم يوم يجيب حديث في الاذاعة او في التلفزيون الناسي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تركت اليهود على اثنتين وسبعين على احدى وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. يا عدو الله في النار الا واحدة. في واحدة من اليهود في الجنة في وحدة تروح الجنة. بعد ما بعث الله محمدا
يقولون مشرف على اذاعة الدينية عشان يمر عليه هذا. تمتلك اليهود اذترقت اليهود على احدى وستين فرقا. كل شو هاظ احدى وسبعين سنة كلها في النار الا واحدة الا واحدة
منين تطلع واحدة صالحة في اليهود وتكون من اهل الجنة مع مين هي كانت؟ وتبع مين النصارى على ايه ده كلها في النار الا واحدة يا اخي كلها في النار
والحديث ضعيف في الاصل الحديث لا يصح وان تمسك به بعض العلماء الكبار والصغار الحديث لا يصح لا واقعا ولا ولا سندا ائمة كبار من علماء الحديث لان اليهود كان فرقة اليهود بس سبعين فرقة ولا تمانين فرقة ولا مية فرجان
والنصارى كذلك يا اخي تعال لبعض الفئات اللي خرجت عن مذهب اهل السنة انا انا لي كتاب اسمه الاديان والطرق المناهي المعاصرة انما لما تكلمت عن جماعة ومتناقضين كل واحد يكفر بعض
كل بعض كفر بعض كل جماعة منهم يكفرون الاخرين من جماعتي من قبلتهم فلو تعد ترك هؤلاء من اهل الاهواء تجدها لآتي الكروس تجدها مئات الفرق سبقية خليكم الكيسانية كان
البختري كان الذي كان ما لها حد. فاكر في الصوت بس امة محمد قد تمتلك الفرقة الواحدة اكثر من سبعين فرقة لكن اللي اللي يضيم ان يقود باليهود الا واحدة. كلها في النار الا واحدة. والنصارى كلهم في النار
الا واحد واحدة من اهل النصارى النصارى في الجنة واحدة يقول في الحديث القدسي وعزتي وجلالي رحمه الله يقول الله عزتي وجلالي يقول لي النبي محمد لو جاءوا من كل طريق واستفتحوا من كل باب ما فتحت لهم الا ان يجيئوا من
ويقول النبي محمد والسلام والذي بعثني بالحق لا يسمع بي يهودي او نصراني ثم لم يؤمن بي الا دخل النار ما في الا المسلمين. ما في الا الاسلام. ما في الا الاسلام هو دين العزة
هو دين هو دين السعادة. ومعنا منهج واحد لا يغتال ولا يختلف كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير نبي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه شديده
هذا منهجنا نتبع النبي الذي لا ينطق عن الهوى ونتبع الكتاب الذي احكمت اياته ثم فصلت منذ حكيم حكيم الخبيث لا لجنة من الكونجبس ولا لجنة من اليهود ولا لجنة من النصارى ولا لجنة من الذين اشركوا ما عندنا لجان
عندنا كتاب اسعد الناس به اكثرهم معرفة له وارتمائا في ظلاله واستضاءة بنوره كلما حاولت ان تستطيع بنوره ساعات وكلما حاولت ان تبتعد عنه ضرر