1
00:00:00.000 --> 00:01:02.000
ينمو العلم ويتقدم بتقنياته ومجالاته يطور ادواتنا. في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد صافي   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

2
00:01:02.350 --> 00:01:21.350
اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم وفي لقاء يتجدد

3
00:01:21.500 --> 00:01:41.200
مع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومع هذه الاكاديمية المباركة اكاديمية زاد اقول ايها الاحبة وما زلنا في لقاءاتنا المتتالية في مادة الحديث الشريف واليوم باذن الله تعالى نقف مع الحديث الخامس عشر

4
00:01:41.300 --> 00:02:01.000
وهو حديث عظيم وكل احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيمة لكن تميز هذا الحديث انه وصف مشاعرا كانت آآ مستكنة وجياشة في قلب الصحابي الجليل انس بن مالك رضي الله عنه وارضاه. بسبب نصيحة او سؤال وجواب

5
00:02:01.000 --> 00:02:14.200
من النبي صلى الله عليه وسلم ما هو الحديث؟ يقول صلى الله عليه وسلم او يقول انس ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة فقال متى الساعة يا رسول الله

6
00:02:14.400 --> 00:02:32.100
قال وماذا اعددت لها وقال لا شيء وفي رواية انه استكن قليلا ثم قال يا رسول الله لا شيء الا اني احب الله ورسوله وقال انت مع من احببت انت مع من احببت

7
00:02:33.200 --> 00:02:58.350
بماذا علق الصحابي الجليل انس رضي الله عنه وارضاه على هذا الكلام قال انس يقول فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وان لم اعمل

8
00:02:58.350 --> 00:03:12.550
بمثل اعمالهم الحديث متفق عليه. وفي رواية لهما ما اعددت لها او ما اعددت لها من كثير صوم ولا صلاة ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

9
00:03:13.150 --> 00:03:33.750
ايها الاحبة حديث عظيم. عظيم عظيم قبل ان نتكلم في هذا الحديث الصحابي الجليل انس ابن مالك ابن النظر الانصاري وهذا الرجل ايها الاحبة يعني له مزية في الاسلام عظيمة انه خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنوات

10
00:03:34.200 --> 00:03:52.900
امه ام سليم جاءت به الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هذا انا استخدمك قالت هذا انس يا رسول الله يخدمك فخدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنوات يقول انس فما قال لي شيء فعلته لما

11
00:03:52.900 --> 00:04:08.050
ولا لشيء لم افعله لم لم تفعله قدم النبي صلى الله عليه وسلم كما قلت عشر سنوات حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم واخذ منه علما كثيرا وفيرا رحل الى دمشق ثم الى البصرة فمات بها

12
00:04:08.050 --> 00:04:23.150
وهو اخر من مات من الصحابة رضي الله عنهم مات بالبصرة عام ثلاثة وتسعين دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة وطول العمر سيرته عظيمة ايها الاحبة يعني الوقت قد يضيق عن ان نتكلم عنه رضي الله عنه

13
00:04:23.150 --> 00:04:42.050
معاني المفردات قال متى الساعة اي متى وقت القيامة يا رسول الله ماذا اعددت لها؟ اي ما هيأت من الاعمال الصالحة التي هي احق بالسؤال عنها والاهتمام بها. وهذا من فقه النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:04:42.500 --> 00:05:01.150
انت مع من احببت اي انت مع من غلبت محبته على محبة غيره من النفس والاهل والمال ومدخل في زمرة  ايها الاحبة الافاضل جاء في آآ روايات ان هذا السائل هو ذو الخويصرة

15
00:05:01.200 --> 00:05:18.150
اليماني وهو انتبهوا ليس عبد الله ذي الخويصرة صاحب حديث الخوارج لا هذا ذو الخويصر اليماني غير عبد الله ذو الخويصرة وهذا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأل النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد كان يخطب متى الساعة يا رسول الله

16
00:05:18.950 --> 00:05:38.950
فارشده صلى الله عليه وسلم الى ما هو اهم انك ماذا اعددت لها بعض الناس يسأل متى الاختبار؟ متى الاختبار؟ طيب انت ماذا اعددت لهذا الاختبار ولذلك فعلا الانسان ايها الاحبة لا بد ان تكون هذه القضية نعم هي مهمة لا شك. وهي يعني ارقت آآ نفوس الصحابة

17
00:05:39.150 --> 00:05:54.450
لانه حقيقة يا اخواني اهوال يوم القيامة مرعبة مرعبة مرعبة في يوم كان مقداره خمسين الف سنة الناس حفاة عراة غرلا لا طعام ولا شراب ولا كساء ولا طعام ولا نوم ولا راحة ولا ظل

18
00:05:55.100 --> 00:06:13.700
الا ما جاء في السنة فكان حقيقة يعني امر مرعب للصحابة وهو ايضا مرعب لنا نحن لكن ايها الاحبة احداث يوم القيامة وما فيها من اخبار ومن اهوال تختلف باختلاف المتلقي لها. بمعنى

19
00:06:13.950 --> 00:06:32.900
ان المؤمن يمر عليه يوم القيامة كصلاة ظهر او كصلاة عصر بعض الناس قد يمر عليه خمسين الف سنة ويتفاوتون بحسب اعمالهم وهناك من يكون في امن وفي سعادة وفي رخاء وفي وفي طمأنينة وهناك من يكون في عذاب وفي الم وفي شدة

20
00:06:33.350 --> 00:06:47.700
اذا هي بحسب اعمالك يا عبد الله ليست بحسب السورة التي هناك لا بحسب اعمالك ماذا قدمت وماذا فعلت ولذلك هنا كانت التوجيه النبوي الشريف من النبي صلى الله عليه وسلم. ماذا اعددت لها

21
00:06:48.550 --> 00:07:09.450
ترى اعمال ترى اهوال يوم القيامة ستختلف باختلاف العمل الذي عمله الانسان ايها الاحبة الرجل اخبر انه ما عنده كثير صلاة ولا صيام ولا صدقة لكنه يتميز بشيء واحد اني احب الله ورسوله

22
00:07:10.100 --> 00:07:31.550
وهذه هي المحبة الحقيقية وليست المحبة المزعومة سنتكلم عنها ايها الاحبة محبة حقيقية ليست محبة متكلفة مزعومة كما يدعيها بعض الناس فجاء التوجيه النبوي الشريف انت مع من احببت بمعنى انك ستحشر مع من احببت

23
00:07:31.700 --> 00:07:56.100
وستكون في الجنة مع من احببت وهذه حقيقة فعلا كرامة عظيمة جدا. من رب العالمين. ولذلك انس رضي الله عنه وارضاه لما سمع هذا الكلام يقول فرحنا الصحابة كلهم ثم يؤكد ذلك انس رضي الله عنه وارضاه فيقول فانا احب الله فانا احب رسول الله واحب ابا بكر وعمر وآآ اسأل الله ان احشر معهم

24
00:07:56.100 --> 00:08:17.750
الله اكبر المرء يحشر مع من احب وهذه لنا وقفات معها كثيرة ايها الاحبة احبتي في الله من الوقفات المهمة فقه رسول الله صلى الله عليه وسلم العظيم فكان كل من جاء يسأله عن شيء يجيبه على قدر حاجته واستطاعته

25
00:08:18.050 --> 00:08:39.350
وربما يسأل سائلا فيجيبه النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة واحدة او يستنصحه فينصحه بكلمة واحدة واذا كان هذا الرجل مليئا ربما زاده في الكلام حينما جاءه معاذ قال يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة ويباعدني

26
00:08:39.350 --> 00:08:59.950
من النار قال لقد سألت عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله عليه. الحديث المشهور فهذا الرجل من فقه النبي صلى الله عليه وسلم جاء رجل وسعال عابر وهو ليس يعني نحن مع ما ما سمعنا احاديث كثيرة عن هذا الصحابي الجليل رضي الله عنه وارضاه الخويصر اليماني

27
00:09:00.250 --> 00:09:17.150
ولذلك هذا الرجل جاء يسأل ثم مضى فالنبي صلى الله عليه وسلم اعطاه على قدر على قدر حاجته. يحشر المرء انت مع من احببت ايها الاحبة الافاضل هذا الحديث فيه مسائل كثيرة. اولا

28
00:09:17.500 --> 00:09:33.400
آآ فضل حب الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم والصالحين والعلماء الربانيين واهل الخير. بمعنى انه ايها الاحبة ان الانسان ينبغي ان يحب الصالحين ولو لم يعمل بمثل عملهم

29
00:09:33.500 --> 00:09:49.100
لماذا؟ لانه في النهاية سيحشر مع من احب ولذلك كانت هذه اللفتة الجميلة من انس رضي الله عنه وارضاه فانا احب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وابا بكر وعمر واسأل الله ان يحشر معهم

30
00:09:50.150 --> 00:10:06.950
لذلك ايها الاحبة على العاقل ان يحب الصالحين يحب المخبتين يحب العلماء يحب اهل الدين يحب اهل السنة يحب الذي يتقرب الى الله بحبهم هذا فرض ايها الاحبة وان يبتعد عن الفسقة

31
00:10:07.650 --> 00:10:25.850
وان يبتعد عن اهل المعاصي والذنوب والركون الى الدنيا حتى لا تحشر معهم مع الاسف يعني بعض الناس يعني شرق بحب اهل الفن والطرب والكلام الفاضي هذا انتبه هل ترضى ان تحشر ان تحشر معهم؟ ما ترضى

32
00:10:26.500 --> 00:10:41.400
اذا احبب من ترضى ان تحشر معه وهذا الذي ينبغي ان يكون المرء مع من احب طيب كلنا نقول نحن نحب الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم. والصحابة الكرام رضوان الله عليهم

33
00:10:41.700 --> 00:11:02.800
قبل ان انتقل الى نقطة اخرى ايها الاحبة ما هي العلامة الحقيقية على صدق محبتنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ترى كثر الزاعمون لهذا وكل يدعي وصلا بليلى وليلة لا توقر لهم بذاك كما قال الشاعر

34
00:11:04.100 --> 00:11:23.400
حب النبي صلى الله عليه وسلم ايها الاحبة ليس زعما وليس رجاءا او وشاحا لا حب النبي صلى الله عليه وسلم اتباعا اتباعا ليست قضية بس فقط كلام انا احب رسول الله لا يا اخي طيب ما هو الدليل على صدق المحبة

35
00:11:24.200 --> 00:11:45.850
صدق الدليل ايها الاحبة ان نتبعه ان نقتدي به ان نسمع كلامه ان نجتنب ما نهى عنه صلى الله عليه وسلم الصح فاذا اذا انت صادق في محبتك احب رسول الله صلى الله عليه وسلم

36
00:11:45.950 --> 00:12:06.650
هذا الحب ثوبان رضي الله عن ثوبان مولى من نوال النبي صلى الله عليه وسلم وكان يحب رسول الله حبا عظيما فكر ثوبان ان النبي لو مات صلى الله عليه وسلم سيحرم من آآ لقائه لو دخل الجنة الرسول سيكون في الفردوس الاعلى انا انا اين ساكون

37
00:12:06.650 --> 00:12:28.700
فاغتم ثوبان لانه ظن انه سيفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ان هذا الفكر اثر فيه تأثيرا كبيرا نحل جسده. اصفر لونه تغيرت احواله. لاحظ النبي صلى الله عليه وسلم حال ثوبان. ثوبان ما لك؟ قال يا رسول الله

38
00:12:29.050 --> 00:12:48.900
ان دخلت الجنة فكنت في الفردوس الاعلى. انا اين ساكون اذا ما اكن في النار اكون في اقل منازل الجنة سيحرم من رؤيتك يا رسول الله فلم اه يجيبه النبي صلى الله عليه وسلم حتى انزل الله قوله تعالى ومن يطع الله ورسوله فاولئك مع الذين انعم الله عليهم

39
00:12:48.900 --> 00:13:06.200
من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم ثوبان وبشره بهذه البشارة انت اذا اطعت الله ورسوله فانت مع هؤلاء الذين جاءوا في اية

40
00:13:06.450 --> 00:13:24.000
فرجعت رحنا ثوبان الى نفسه. ورجعت حالته الى طبيعتها. وتيقن انه اذا اطاع الله ورسوله فهو باذن الله تعالى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا اذا ايها الاحبة

41
00:13:24.050 --> 00:13:42.550
القضية ليست قضية زعم او ادعاء القضية قضية اتباع يقول ابن القيم رحمه الله لما كثر الزاعمون لمحبة النبي صلى الله عليه وسلم تابعهم او او سألهم الله البينة طلب منهم البينة فانزل قوله تعالى

42
00:13:43.350 --> 00:14:06.900
قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحييكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. قال ابن القيم فنكص كثير من الناس. اذا ايها الاحبة المحبة اتباع وسلوك ليس زعم ادعاء فاصل ايها الاحبة ثم نعود اليكم باذن الله تعالى

43
00:14:06.900 --> 00:14:31.100
كل انسان له خصوصيته واسراره. وقد شرع الاسلام الاستئذان وحرم التجسس. حفظا للعورات واحتراما للخصوصيات وفي زمن انفجار المعلومات اصبح السر يطير في الافاق بثوان معدودة. فانتهكت الخصوصيات وانتشرت الاسرار وضاعت

44
00:14:31.100 --> 00:14:51.100
عقوق فاختراق المواقع والمنتديات جريمة. والتلصص على البريد الالكتروني وحسابات المستخدمين جريمة. والعبث ببيان المستخدمين واستعراض محتوياتها دون اذن اصحابها جريمة. ففي الحديث من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته

45
00:14:51.100 --> 00:15:19.100
ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته. والمسلم اللبيب يأخذ حذره ويأخذ بكل الاسباب التي تحفظ اسراره وخصوصياته    هل انت حريص على رأس مالك؟ هل تحافظ عليه من الضياع

46
00:15:19.200 --> 00:15:55.000
فرأس مالك الحقيقي هو الوقت. قال الحسن البصري ابن ادم انما انت ايام. كلما ذهب يوم ذهب بعضك. ومن اهمية الوقت اقسم الله به في كتابه فقال وسوف نسأل عن الوقت يوم القيامة. قال صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره

47
00:15:55.000 --> 00:16:17.800
فيما افنى؟ الحديث واذا اراد الله بالعبد خيرا اعانه بالوقت. واذا اراد به شراء جعل وقته عليه وفي سيرته السلف اروع الامثلة على استغلال الوقت. فقد كان داوود الطائي يستف الفتيت ويقول بين سف الفتيت

48
00:16:17.800 --> 00:16:44.800
اكل الخبز قراءة خمسين اية. وقال ابن القيم اعرف من اصابه مرض وكان الكتاب عند رأسه فاذا وجد افاقة قرأ فيه. فاذا غلب وضعه. ومن اداب الطالب الا يسوف في تحصيل فائدة. لان للتأخير افات. ولانه في الزمن الثاني يحصل غيرها. ومن المحافظة

49
00:16:44.800 --> 00:17:04.400
على الوقت البعد عن البطالين الذين يقضون اعمارهم في المسامرات. فلا تكن ممن لا يشكرون نعمة الوقت فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ

50
00:17:05.400 --> 00:17:35.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الاحبة ما زال الحديث متصلا في هذا الحديث العظيم. حديث انس رضي الله تعالى عنه وارضاه اذا المحبة التي آآ نتكلم عنها ونريدها ايها الاحبة قضية ايش؟ التي تتصف

51
00:17:35.200 --> 00:17:52.200
بالمتابعة قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم فاذا لما ينظر الانسان الى حاله الى سلوكه الى اعماله الى تدينه ويقيس بحال النبي صلى الله عليه وسلم هل انت متبع ولا لا

52
00:17:52.550 --> 00:18:08.100
هل انت متابع له؟ موافق له؟ هل انت تتشبه به صلى الله عليه وسلم في عباداته القولية والفعلية والاعتقادية ولا لا؟ هنا السؤال المهم فاذا انت تزعم انك تحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

53
00:18:08.300 --> 00:18:28.350
فانظر الى اعمالك فانظر الى اعمالك يا عبد الله مهم جدا. ان المحب لمن يحب مطيع ولذلك ايها الاحبة هنا المحبة الصادقة ها ان نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم باقوالنا

54
00:18:28.800 --> 00:18:42.850
وافعالنا واعتقاداتنا مهمة جدا ترى بعض الناس ايها الاحبة يعني يدعي محبة رسول الله واكبر دليل اننا نحتفل اليوم في السنة او ليلة في السنة بالرسول صلى الله عليه وسلم او او بمولده

55
00:18:42.850 --> 00:18:57.550
هل هذه محبة حقيقية؟ يعني طوال السنة انسى رسول الله فاذا جاء يوم المولد او ليلة المولد اجتمعنا وقرأنا السيرة وصلينا على رسول الله وتعشينا وانبسطنا وخرجنا هل هذه محبة حقيقية يا اخواني

56
00:18:58.450 --> 00:19:10.450
انسى رسول الله في افعالي وفي اعمالي وفي اعتقاداتي وفي اقوالي ثم اجي ليلة في السنة او يوم في السنة وقال تعالوا بنا نحتفل بالمولد النبوي الشريف انا اقول كلمة

57
00:19:10.650 --> 00:19:30.100
اهل السنة والجماعة يحتفلون بمولد النبي صلى الله عليه وسلم في كل لحظة في حياتهم كل عبادة نتقرب بها الى الله تعالى ما هي الا مظهر من مظاهر حبنا وتقديرنا واحتفائنا واحتفالنا بالنبي

58
00:19:30.100 --> 00:19:50.500
صلى الله عليه وسلم ولذلك انا اقول ايها الاحبة الحب الحقيقي الاحتفاء الحقيقي والاحتفال الحقيقي للنبي صلى الله عليه وسلم يظهر في قولك وفي فعلك وفي اعتقادك وليس ليلة وليس ساعة لا طوال حياتك

59
00:19:51.100 --> 00:20:07.800
هذا الحب الحقيقي اما احبه في فترة وانساه في فترة في ليلة وانساه في ليالي لا بل نحن نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقول والفعل والاعتقاد. واي مسلم لا يحب رسول الله بقول

60
00:20:07.800 --> 00:20:26.800
وفعله واعتقاده فليس بمسلم انما هو مدعي ولذلك تظهر هذه المحبة ايها الاحبة بمتابعتنا له صلى الله عليه وسلم في جميع العبادات القولية في جميع العبادات في جميع العبادات الاعتقادية

61
00:20:27.400 --> 00:20:43.850
ان يكون قولك وذكرك موافقا لذكر النبي صلى الله عليه وسلم. كلامك حديثك خطابك. كل ذلك يعني مستقى من حديث رسول الله ومن هيئة وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

62
00:20:44.450 --> 00:21:01.600
افعالك كذلك تكون فيها متمثلا لهدي رسولك صلى الله عليه وسلم اعتقادك يا عبد الله ويا امة الله ان يكون موافق لاعتقاد رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذه المحبة الحقيقية

63
00:21:02.600 --> 00:21:14.950
هذي المحبة الحقيقية ايها الاحبة لا يعني لا تحاول تقنعني او بعض الناس يقنعوني ان المحبة فقط نجتمع في مكان ونصلي على رسول الله ونقرأ سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم

64
00:21:14.950 --> 00:21:41.000
هذي محبة لا لا لا هذي محبة هذي محبة جزء من مليون جزء اذا المحبة الحقيقية ايها الاحبة محبة صادقة اساسها الاتباع ورأسها الاتباع ووسطها الاتباع ان تتبع رسولك صلى الله عليه وسلم في القول والفعل والاعتقاد وكل عمل وكل عبادة وكل قربة تتقرب بها الى الله

65
00:21:41.000 --> 00:21:59.000
اه تستقيها من هدي رسولك صلى الله عليه وسلم هذا الحب الحقيقي هذا الحب ايش؟ الحقيقي الذي ينبغي ان نلقى الله به. ولذلك ايها الاحبة يوم القيامة يقف النبي صلى الله عليه وسلم على حوضه يستقبل امته

66
00:21:59.000 --> 00:22:15.400
فيأتون اليه يعرفهم غرا محجرين من اثار الوضوء. فيأتي قوم من امته فيستقبلهم صلى الله عليه وسلم فتأتي الملائكة فتطردهم فالنبي يقول امتي امتي اعرفهم. امتي امتي. غر محجلين من اثار الوضوء

67
00:22:16.750 --> 00:22:36.500
تقول الملائكة انك لا تدري ماذا احدث بعدك ماذا احدثوا بعدك ويقول سحقا سحقا الرحمة المهداة يقول سحقا يستاهلون يستاهلون ليش؟ لا تدري ماذا احدثوا بعدك لم يتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم الاتباع الحقيقي

68
00:22:36.700 --> 00:22:54.600
انما هو ادعاء نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. طب ما الدليل انتبه انتبه يا عبد الله لذلك الحب ينبغي ان يكون فعلا حقيقيا. مقدم على كل شيء مقدم على كل شيء

69
00:22:55.850 --> 00:23:20.350
الا حب الله محبة رسولك صلى الله عليه وسلم تقدم محبته على محبة كل شيء الا محبة الله ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها

70
00:23:21.150 --> 00:23:48.100
ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله ها؟ من الله ورسوله وجهاد في سبيل في سبيل في سبيل الله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره. والله لا يهدي القوم الفاسقين. احبتي في الله انتبه ننتبه جميعا. لا نقدم اي

71
00:23:48.100 --> 00:23:58.100
محبة من المحبات الدنيوية على محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا والد ولا ولد ولا زوجة ولا تلد ولا اهل ولا مال ولا منصب ولا مسكن ولا عمل. ولا وظيفة

72
00:23:58.100 --> 00:24:15.400
لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم هو المقدم بعد محبة الله سبحانه وتعالى هذا هذا الشيء الحقيقي فاذا ايها الاحبة فعلا لما قال صلى الله عليه وسلم يحشر الانت مع من احببت يحشر المرء مع من احب. اذا هذه قضية مهمة مفصلية في حياتنا

73
00:24:16.100 --> 00:24:26.100
من نحبه محبة صادقة. عمر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله والله انك احب الي من كل شيء الا من نفسي. قال لا يا ابن الخطاب حتى من نفسك. قال يا رسول

74
00:24:26.100 --> 00:24:45.100
الله هو الذي لا اله الا هو انك احب الي من نفسي. قال الان يا عمر تجديد سريع صريح بدون مداهنة ولا نفاق ابدا لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ماله ووالده والناس وولده والناس اجمعين

75
00:24:45.300 --> 00:25:05.300
محبة صادقة. اذا ايها الاحبة هذا مهم جدا مهم جدا قضية ايش؟ قضية ان نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وان الانسان يحشر مع من احب حتى ولو لم يعمل مثلهم. يعني انسان الان انا ما اقول انسان يعني يتعمد

76
00:25:05.300 --> 00:25:19.500
مصير لا ما نتعمد التقصير ايها الاحبة. ولكن افرض انك لم تعمل مثل اعمالهم. شيء من اعمالهم. احبهم اياك ان تكون في الطرف المقابل. اياك ان تكون في الطرف الضد. لا

77
00:25:19.600 --> 00:25:36.650
لا ابدا حتى ولو انا مقصر فانا احب الله احبه لا شك نحب الله اقصد نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحب الصحابة رضوان الله عليهم ولولا ولو لم نعمل باعمالهم ليحشر المرء مع من احب. وكما قالوا النية مطية وانما الاعمال بالنيات

78
00:25:36.800 --> 00:25:54.900
لكن كما قلت ايها الاحبة ليس هذا معناه ان الانسان يقصر لا ما تقصر ما تقصر في العمل. بل تعمل وتسأل الله التوفيق والعون احبتي في الله اذا ذكرت محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم

79
00:25:56.300 --> 00:26:25.300
ذكرت افعال الصحابة وتضحيات الصحابة وحال الصحابة مع محبتهم لرسولهم صلى الله عليه وسلم والله وبالله وتالله ما عرف التاريخ ولن يعرف التاريخ ها صحابة احبوا صاحبهم مثل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

80
00:26:25.950 --> 00:26:46.400
والله ما يمكن ان يتكرر هذا الجيل والله ما يتكرر ما يمكن هؤلاء صحابة محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم ولذلك ظربوا اروع الامثلة في المحبة الصادقة. المحبة الحقيقية. المحبة غير التي تخرج من شغاف القلب

81
00:26:46.400 --> 00:27:08.450
حديقة بكل ما تعنيه هذه الكلمة من الصدق فعلا يقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عن النفس وعن الولد وعن الزوجة وعن التلد وعن كل شيء يعني انا لما يعني نقرأ او شيء من هذا في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم يعني الاتباع شيء ما يعني لا نتكلم فيه اصلا

82
00:27:08.800 --> 00:27:28.000
صحابة النبي صلى الله عليه وسلم كانوا اذا سمعوا شيئا من رسول الله نفذوا بدون سؤال سمعنا واطعنا لكن القضية الان لما تكون القضية قضية تضحية بالنفس وبكل شيء يعني في في غزوة احد لما كشف النبي صلى الله عليه وسلم

83
00:27:28.300 --> 00:27:46.050
طلحة بن عبيدالله رضي الله عنه وارضاه يا اخوان لم يجد الا ان ينكب على رسول الله بجسده حتى يحميه من السهام بجسده فاصبح ظهرك القنفذ من كثرة السهام. تخيل لو لم يكن منكبا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

84
00:27:47.950 --> 00:28:03.450
فجاء السهم طائش فتلقاه بيده حتى لا يصيب رسول الله شلت يده رضي الله عنه وارضاه لكن جاءت البشارة احد العشرة المبشرين بالجنة وجاءه الوسام النبوي اجزأ طلحة اجزأ طلحة اجزأ طلحة

85
00:28:04.500 --> 00:28:26.300
هؤلاء صحابة رسولنا صلى الله عليه وسلم اروع الامثلة ضربوها سعد بن الربيع ايها الاحبة افتقده النبي صلى الله عليه وسلم بعد احد من يأتيني بخبر سعد فقام زيد رضي الله عنه وارضاه زيد ابن ثابت

86
00:28:26.500 --> 00:28:42.150
فقال ان لقيته فابلغوا سلامي يقول كيف تجدك اذهب ابحث بين القتلى واذا به في الرمق الاخير يا سعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يبلغك السلام ويقول كيف تجدك

87
00:28:43.250 --> 00:29:05.400
قال وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام اخبره اني اجد رائحة الجنة ثم قال يا زيد ابلغ معشر الانصار لا عذر لكم يوم القيامة عند رب العالمين. ان خلص الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيكم عين تطرف

88
00:29:05.550 --> 00:29:29.400
ثم اسلم روحه رضي الله عنه وارضاه الله اكبر لا عذر لكم عند رب العالمين اذا خلص الى رسول الله وفيكم عين تطرف اي محبة هذه اي محبة فاذا ايها الاحبة اقول نحن اذا اردنا ان نبرهن على صدق المحبة له صلى الله عليه وسلم

89
00:29:29.700 --> 00:29:50.300
آآ علينا ان نتمثل هديه سنته سمته عقيدته افعاله عباداته في حياتنا صلوا كما رأيتموني اصلي. خذوا عني مناسككم. من رغب عن سنتي فليس مني اذا هذه المحبة الحقيقية التي نريدها

90
00:29:50.600 --> 00:30:09.450
التي فعلا فعلا باذن الله سبحانه وتعالى سننال ثمرتها يوم القيامة ان نحب الرسول صلى الله عليه وسلم. طبعا في هناك رواية كما جاءت معنا في الكتاب يقول يعني ليس لي كثير صلاة ولا صيام ولا صدقة. طبعا هذي الكلام الان عن النوافل

91
00:30:09.700 --> 00:30:25.500
اما الفرائض هادي مفروض منها مفروغ منها. لكن قال ليس عندي كثير صلاة ولا صيام ولا صدقة النوافل قليلة الفرائض ما يعني ما فيها شك ولذلك ايها الاحبة الانسان يعني ينتبه

92
00:30:25.600 --> 00:30:46.950
يعني وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه هكذا يقول رب العالمين وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل درجة ثانية. حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها. ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه

93
00:30:46.950 --> 00:31:04.000
القضية ايها الاحبة ان الانسان ينبغي ان يأتي بالفرائض وهي الواجبات التي انت مطالب بها ثم بعد ذلك تأتي بالنوافل والسنن وتصل الى درجة المحبة التي ينبغي ان ان ان نحرص عليها ايها الاحبة

94
00:31:04.900 --> 00:31:39.100
اه نتوقف ايها الاحبة فاصل سريع ان شاء الله ثم نعود اليكم وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم  عماد الدين ثاني اركان الاسلام ومبانيه العظام. اول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة. صلة بين العبد وربه

95
00:31:39.100 --> 00:31:59.100
فضائل سامية وخصال عالية. اجتمعت في عبادة واحدة. انها الصلاة. كما انها تمحو الخطايا. قال عليه الصلاة والسلام. ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات. هل يبقى من درجة

96
00:31:59.100 --> 00:32:33.950
شيء قالوا لا يبقى من درنه شيء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا. وتبعد الانسان عن الوقوع في المعاصي والمنكرات قال تعالى فكيف لعاقل ان يرد كل هذه الهدايا والعطايا. ويعرض نفسه لسخط الله وعذابه. فقد توعد الله المتهاون في اداء

97
00:32:33.950 --> 00:33:13.650
فيها فقال وحين يسأل اهل النار عن سبب دخولهم فيها يكون اول جوابهم لذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة قال الامام ابن القيم رحمه الله لا يختلف المسلمون ان ترك الصلاة المفروضة عمدا من اكبر الكبائر. وان

98
00:33:13.650 --> 00:33:31.250
اثمه عند الله اعظم. من اثم قتل النفس واخذ الاموال. ومن اثم الزنا والسرقة وشرب الخمر. وانه متعرض لعقوق عقوبة الله وسخطه وخزيه في الدنيا والاخرة. فدين بلا صلاة كبيت بلا عماد

99
00:33:31.400 --> 00:34:15.950
فانها ميزان النجاة وسبيل الفلاح فاحرص على اقامتها وسلامتها توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نعود ايها الاحبة

100
00:34:16.350 --> 00:34:38.150
اقول حديث عظيم ونحن نتكلم عن هذه الهدية الكريمة من رسولنا صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت انت مع من احببت احبتي في الله لعل هنا ملحظ مهم جدا ان الانسان ينبغي ان ان يختار

101
00:34:38.550 --> 00:35:01.100
احبابه وان يختار اصحابه اختر احبابك الذين تتقرب الى الله بحبهم ويكون على رأسهم ما سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابة الكرام السلف الصالح علماء الامة سلفا وخلفا اهل الدين واهل الاستقامة والصلاح

102
00:35:01.250 --> 00:35:18.500
ومن هم حتى من حولك يعني انت من حولك في مجتمعك احب اهل الدين اهل الصلاح اهل التقوى اهل القرآن اهل السنة الذين اذا رآهم الناس ذكروا الله عز وجل اهل العلم

103
00:35:19.100 --> 00:35:38.200
فهؤلاء ايها الاحبة نحبهم يعني شرعا نتقرب الى الله بحبهم وكذلك وكذلك ايها الاحبة  اصحابك احبابك واصحابك لا تصاحب الا مؤمن ولا يكن طعامك الا تقي هكذا يقول صلى الله عليه وسلم

104
00:35:38.400 --> 00:35:55.350
المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل قل لمن تصاحب اقول لك من انت ايها الاحبة ينبغي فعلا للمسلم والمسلمة ان ينتقي احدهما اصحابه. انتقهم. المرء على دين خليله

105
00:35:55.450 --> 00:36:25.750
فلينظر احدكم من يخالل كم من انسان جاء الى الصلاح والخير والقرآن والسنة والسعادة لانه رافق الطيبين والصالحين وكم من انسان والعياذ بالله انحرف واختلف وارتكس لانه صاحب السيئين لذلك احبتي في الله ينبغي علينا ان نحرص على انتقاء اصحابنا واصدقائنا لان هؤلاء لنا عدة

106
00:36:25.950 --> 00:36:45.550
تعالى اخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين فنستكثر من اصدقاء الخير. اصدقاء السنة اصدقاء الدين. هؤلاء ايها الاحبة الذين يعينوننا على امور ديننا ودنيانا الذين يكونون سبب لنا في الثبات في الدنيا والهداية في الاخرة

107
00:36:46.050 --> 00:36:59.500
انت مع من احببت الحب هذا ايها الاحبة مهم جدا ان نحب بقلوبنا من يقربنا الى الله وبافعالنا من يعيننا على الثبات على دين الله حتى نلقى الله سبحانه جل في علاه

108
00:37:00.150 --> 00:37:20.300
ملحظ اخر مهم جدا ماذا قال انس رضي الله عنه وارضاه؟ قال فانا احب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر الله اكبر وانما استشهد بهذين الرجلين لانهما نموذج من الصحابة رضوان الله عليهم

109
00:37:20.400 --> 00:37:42.200
وهذا اعلى اعلى نموذجين في الصحابة هذان الرجلان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وارضاهما علي رضي الله عنه وارضاه يقول يقول كثير وكنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جئت انا وابو بكر وعمر خرجت انا وابو بكر

110
00:37:42.200 --> 00:38:03.650
عمر ذهبت انا وابو بكر وعمر هذان الرجلان لهما مكانة عظيمة جدا. افضل الامة بعد رسولها صلى الله عليه وسلم الصديق والفاروق رضي الله عنهما وارضاهما ثم بقية الصحابة احبتي في الله

111
00:38:04.600 --> 00:38:28.900
ما موقف المسلم تجاه هذين الرجلين نحبهم ونتقرب الى الله بحبهم ندعو لهم نترضى عنهم ندافع عنهما وعن الصحابة اجمعين مع الاسف مع الاسف لما ينتسب الى الاسلام من يقدح في هاتين الشخصيتين العظيمتين

112
00:38:29.950 --> 00:38:53.300
اللذان كانا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في منشطه وفي مكرهه في سلمه وفي حربه في ليله وفي نهاره ومع ذلك يخرج لنا من الروافض ومن الشيعة ومن المنحرفين. من يقدح فيهما ويتكلم فيهما ويصفهما بالجبت والطاغوت وصنمي قريش

113
00:38:53.600 --> 00:39:11.900
الا لعنة الله على الظالمين الا لعنة الله على الظالمين هذان الرجلان افضل امتي بعد رسولها صلى الله عليه وسلم وقد تلقت الامة هذين الرجلين بالقبول والصحابة رضوان الله عليهم

114
00:39:12.900 --> 00:39:32.450
رسولنا صلى الله عليه وسلم ما كان يرضى لاحد ان ان يؤم الناس الا الا ابا بكر. مروا ابا بكر فليصلي بالناس يقول الصديق رضي الله عنها يا رسول الله ان ابا بكر رجل عسيف. ما ما اعتبرك نفسه من اذا قرأ من البكاء مروا ابا بكر فليصلي بالناس

115
00:39:34.450 --> 00:39:57.100
في مرض موته عليه الصلاة والسلام ويصر ان الذي يؤم بالمسلمين الصديق رضي الله عنه وارضاه بعد ذلك يأتي من يقدح في هذه الشخصية وينتقص منها ويلعنها نعوذ بالله نعوذ بالله من الضلال نعوذ بالله من الضلال. اذا لم يكن عند اولئك دينا ليس عندهم عقل

116
00:39:59.450 --> 00:40:17.500
ثانية اثنين اذ هما في الغارب يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا معنا في سفره وفي حله وفي ترحاله ويتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنته امعانا في التقرب اليه وحبه

117
00:40:18.500 --> 00:40:36.750
ومع ذلك يعني القضية اذا كان الانسان يفهم كان البعيد اكرمكم الله والسامعين اكرمكم الله اذا كان البعيد ما يفهم وينتقصون ابا بكر وعمر صنمي قريش الجبت والطاغوت ويلعنونهما في كل صلاة

118
00:40:37.100 --> 00:40:52.500
طبعا انا اقول يعني لن لن يضروهما شيئا والله مهما فعلت الروافض وامة الروافض والله لن يضروا هذين الرجلين شيئا مثل الذي ينظر للشمس ويقول يا شمس انت مظلمة. يا قمر انت قبيح

119
00:40:54.050 --> 00:41:15.300
اعمى يخرج في في في نور الشمس يقول انا لا ارى الشمس لانك اعمى يا بعيد وهؤلاء هم امة الروافض نسأل الله العافية والسلامة ولذلك يا اخواني في الله ينبغي علينا فعلا ان ننصر صحابة رسول الله وان نذود عنهما وان نبرأ ساحتهما

120
00:41:15.500 --> 00:41:25.500
وهما لا يحتاجان لكن نحن نتقرب الى الله عز وجل بهذا العمل. لانه مع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. لانهما من حمل الدين بعد رسول الله صلى الله

121
00:41:25.500 --> 00:41:40.600
الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عظوا عليها بالنواجذ. رسولنا صلى الله عليه وسلم يتكلم من الهوى. لا والله وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى

122
00:41:41.450 --> 00:42:01.800
ويؤكد صلى الله عليه وسلم ما من الامة تسير على خطاه بعد موته سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي يعني هل رسولنا صلى الله عليه وسلم ما يعلم من سيأتي بعده

123
00:42:02.250 --> 00:42:26.950
ولن يسددها الله في كلامه بلى والله يسدده الله عز وجل ولذلك هنا لما تكلم انس رضي الله عنه اختار اعظم شخصيتين فانا احب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وابا بكر وعمر. واسأل الله ان يحشر معهم. ونحن نقول نسأل الله عز وجل ان يحشرنا في زمرتهم

124
00:42:27.150 --> 00:42:44.100
في زمرة النبي صلى الله عليه وسلم وفي زمرة الصديق والفاروق والصحابة رضوان الله عليهم واما اولئك فتبا لهم تبا لهم اما الصديق والفاروق فهم من نتقرب الى الله بحبه

125
00:42:45.550 --> 00:43:07.850
بعضهم ينتفض اذا اذا اذا ذكر بعض مشايخهم المنحرفين ها من هؤلاء الروافض ينتفض كالاسد يدافع عنهم واذا ذكر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن عاشوا معه ومن زادوا عن حياض آآ رسالته ووقفوا معه بالنفس والمال والاهل وبكل شيء يلعنهم وينتقم

126
00:43:07.850 --> 00:43:25.200
اين العقول بس؟ اين العقول اين العقود لذلك الصديق يقول صلى الله عليه وسلم لو وضع ايمان الامة في كفة وايمان ابي بكر في كفة لرجح ايمان ابي بكر ماذا نريد بعد بعد هذا

127
00:43:26.600 --> 00:43:38.950
النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن عمر الفاروق رضي الله عن عمر رضي الله عن عمر وعن الصحابة اجمعين. لو كان بعدي نبيا لكان عمر فكان عمر اسمعوا يا

128
00:43:39.250 --> 00:44:04.250
ايها الناس لكان عمر ينزل القرآن مسددا لكلام عمر القرآن يوافق عمر رضي الله عنه وارضاه في في حوادث كثيرة ثم يأتي من ينتقص ابا بكر وعمر لا ضير وعند الله تجتمع الخصوم

129
00:44:05.000 --> 00:44:21.350
وهذه الدنيا هي دار ممر وليست مقر واذا وقف الناس عند رب العالمين كما قال الاول اتعلم اذا انقشع الغبار افرسا تحتك ام حمار لكن نحن اهل السنة وامة الاسلام

130
00:44:21.500 --> 00:44:42.000
نحب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونتقرب الى الله بحبهم ونترضى عنهم اجمعين ولا نرضى ان ان يتكلم فيهم او ان ينتقص منهم وبلولة انا نسأل الله ان يحشرنا في زمرتهم مع رسولنا صلى الله عليه وسلم

131
00:44:43.300 --> 00:45:01.750
ايها الاحبة الافاضل ومن الامور المهمة التي نشير اليها ان الانسان ايها الاحبة لابد ان يستعد لدار الاخرة لابد ان تستعد لدار الاخرة كما يعني الصحابة رضوان الله عليهم يا اخواني ان نقدر الامر قدره

132
00:45:02.100 --> 00:45:22.050
وان نعرف يا اخواني اننا سنلقى الله عز وجل ستنتهي الدنيا بنا. سندخل القبر الحياة البرزخية ثم النشر يوم القيامة ما هو حالنا انا اتمنى ايها الاحبة ان نسأل انفسنا سؤال. هل استشعرنا؟ هل تفكرنا في اهوال يوم القيامة

133
00:45:22.700 --> 00:45:46.950
يعني الان نحن نعيش الحمد لله في امن وامان لكن ستموت سنموت كلنا سندخل القبر وستبدأ مراحل الحياة الاخرة الحياة البرزخية. يا ترى هل استشعرنا هذه الحياة هل تفكرنا في مراحل حياتنا نفخة النشر الصعق والنشر والبعث

134
00:45:47.300 --> 00:46:05.750
واجتماع الناس في ارض المحشر والخلق كلهم يجتمعون وما بعد ذلك من صور ايها الاحبة ايها الاحبة قضية قضية عظيمة جدا سنمر عليها شئنا او ابينا ولذلك لا بد ان نعد العدة لذلك اليوم

135
00:46:06.100 --> 00:46:27.700
ان نعد العدة الى لقاء ذلك اليوم بالعمل الصالح والالتجاء الى الله عز وجل والاخلاص في العمل والمتابعة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم. لابد ايها الاحبة  ايها الاحبة نأتي الى ختام هذا اللقاء ونسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يرزقنا محبة النبي صلى الله عليه وسلم المحبة الحقيقية

136
00:46:27.700 --> 00:46:47.700
التي تقوم على الاتباع وحسن الاعتقاد. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا جميعا مفاتيح للخير مغاليق للشر. وان يستعملنا في طاعته. وان يعز الاسلام المسلمين وان يذل الشرك والمعتدين. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والحمد لله رب العالمين. يا راغب

137
00:46:47.700 --> 00:47:33.883
في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهل النواج  والسنة الغراء  للعلم كالازهار في البستان