قول روى ابو داوود في سننه في سند لا بأس به. عن اوس بن اوس الثقفي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من غسل واغتسل وبكر وابتكر. ومشى ولم يركب ودنى من الامام وانصت ولم يلغو. كان له
كل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها قوله صلى الله عليه وسلم من غسل واغتسل فسر بتفسيرين. الاول انه جامع اهله. فاوجب عليه الغسل الحين يلزمه الغسل ويوجب على اهله الغسل بجماعه لهم. القول الثاني هو اصح
من غسل اي خص رأسه بالغسل واغتسل غسل سائر بدنه فان العرب كانت تتخذ وبقي الامر على ذلك في الاسلام. ان هذا لا بأس به. وخصه النبي صلى الله عليه وسلم
ذكر لهذا المعنى غسل واغتسل وبكر وابتكر بكر اي ذهب مبادرا والتبكير مراتب من ذهب في الساعة الاولى. وفي الصحيحين وغيرهما عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذهب في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنه. ومن ذهب في الساعة الثانية فكأنما
تقرب بقرة. من ذهب الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشة. مداه في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن ذهب الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. الساعة هي المدة من الزمن الساعة هي المدة من الزمن. قد توافق ساعاتنا وقد تخالفه قد تزيد وقد تنقص. ابتداء الساعات
طلوع الشمس فيبدأ الحساب الى وقت دخول الامام. وتقسم العدد على خمسة يتضح لك الفترة الزمنية في الساعة الاولى الساعة الثانية الثالثة الرابعة خامسة فقد تكون موافقة لساعاتنا في ايام الشتاء وقد تكون مخالف لايام
اه الصيف وعلى حسب ايضا دخول الامام. بعض الائمة يبادر. قبل الزوال وبعض الائمة يتأخر الى ما بعد. الزوال الساعة الثانية ولكن من ذهب الساعة الثانية يعتبر مبكرا. ولكن الحديث مربوغ
الساعة الخامسة ولم يدن من الامام ما حاز الاجر اذا من الضروري الاوضاع في الساعة الخامسة لابد ان يكون بقرب الامام. وليس معنى هذا ان يأتي متأخر ويتخطى رقاب الناس. هذا مذموم حين رأى الرجل يتخطى
قد اجلس فقد اذيت. فامر الانسان بالجلوس ومنعه من تخطي واذية الناس في ذلك لان ومات ايضا ولم يركب. ذهب راجلا ولم يركب لا قليلا ولا كثيرا. اذا ركب عنه هذا الفضل العظيم
ضروري تتوفر كل هذه الامور. ودنى من الامام هذا فصل الرابعة لابد ان يدنو من الامام. ولا تأذن من الامام الا المبادرة وان كنا للاسف دفعنا الى زمان لا يأتي الناس الا بقرب الاذان الثانية او لا يأتون الا مع الاقامة
وانصت هذه الخصلة الخامسة. الخصلة السادسة ولم يلغو. وان كانت هذه القصة تكن تأكيدا لقوله وانصت كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها وقد يتراءى للكثير ان هذا الثواب كبير والعمل يسير وحين التطبيق يتبين صعوبة هذا آآ العمل نعم يا اخ احمد