1
00:00:00.050 --> 00:00:55.900
راغبا في كل علم نافع. ينمو عنا ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه نطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد

2
00:00:56.450 --> 00:01:15.150
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله في اكاديمية زاد وفي مادة الحديث حديث رسولنا صلى الله عليه وسلم

3
00:01:15.800 --> 00:01:40.900
اليوم ايها الاحبة نقف مع حديث اخر من هذه السلسلة المباركة الحديث السابع قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي الشيطان احدكم او احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا

4
00:01:41.250 --> 00:02:02.000
حتى يقول من خلق ربك؟ فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينتهي. متفق عليه وفي لفظ لم يظح الناس يتساءلون حتى يقولوا هذا الله خالق كل شيء. فمن خلق الله وفي مسند الامام احمد بسند صحيح فاذا وجد ذلك احدكم

5
00:02:02.200 --> 00:02:24.600
فليقرأ امنت بالله ورسله فان ذلك آآ يذهب عنه وعند ابي داوود وعن وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر نحوه قال فاذا قالوا فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد

6
00:02:24.600 --> 00:02:41.000
لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم يتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ من الشيطان. حسنه الالباني رحمه الله تعالوا بنا وقفة سريعة ايها الاحبة مع معاني الكلمات

7
00:02:41.300 --> 00:03:05.350
قال يأتي الشيطان اي يوسوس ابليس او احد اعوانه من شياطين الانس والجن على طريق التلبيس وكلمة بلغه اي اه آآ اي بلغ قوله من خلق ربك فليستعذ بالله من وسوسته ان بان يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ولينتهي يتوقف عن الاسترسال معه في هذه الوسوسة

8
00:03:05.650 --> 00:03:26.450
فليقرأوا امنت وامنت بالله ورسله اي قل آآ قل اخالف عدو الله المعاند واؤمن بالله وبما شاء به رسول الله طيب ايها الاحبة هذا الموضوع وهذا الحديث يعالج قضية خطيرة جدا جدا جدا

9
00:03:28.750 --> 00:03:48.600
ما هي القضية قضية الوسوسة الوسوسة خطيرة؟ نعم خطيرة خطيرة اذا استرسل الانسان معها اذ القى لها بالا اذا تعلق بها اذا جعل لها حيزا في تفكيره وفي حياته. خطيرة جدا مدمرة

10
00:03:49.800 --> 00:04:10.500
يقول ابن القيم رحمه الله عن احد فقهاء العراق اصيب بالوسوسة فكان اذا اراد ان يتوضأ انغمس في نهر دجلة انغمس ثم يخرج فينظر ثم يعود مرة ثانية فينغمس. ثم يخرج فينظر ثم يعود مرة ثالثة فينغمس

11
00:04:10.950 --> 00:04:32.050
مرض خطير جدا وانا اقول اسأل الله باسمائه وصفاته ان يعافي المسلمين ممن ابتلى بهذا المرض كارثة  يقول يا شيخ ادخل قبل الاذان اتوضأ ولا انتهي من وضوئي الا بعد الصلاة

12
00:04:33.250 --> 00:04:48.550
الكلام واضح ادخل اتوضأ دورة المياه قبل الاذان ولا انتهي من الاذان الا بعد ان ينتهي الناس من صلاتهم يعني اكثر من نصف ساعة او ساعة الا ربع وهو يتوضأ

13
00:04:49.400 --> 00:05:07.500
ثالثة والله مرض مرض الوسوسة قد تكون مثلا في الطهارة الوضوء الاغتسال قد تكون في العلم في الفكر قد تكون لنا الوسوسة في الاكل والشرب في الملابس قد تكون الوسوسة حتى في مخالطة الناس

14
00:05:07.950 --> 00:05:29.100
اه الوسوسة قد تكون ايضا يعني اه خوفا من اه ضوء او من شمس او من هواء الثالثة حقيقة يعني هذا امر مؤلم جدا جدا جدا وكم رأيت كم رأيت

15
00:05:29.500 --> 00:05:48.750
من ابتلي بهذا وبعضهم كان يتمنى ان يموت بس يرتاح لا ليل وليل ولا نهار ونهار لا يقدر ياكل؟  يقدر ينام اللي يقدر يخالط الناس اللي يقدر يعيش حياة طبيعية

16
00:05:49.650 --> 00:06:15.000
مع الاسف طيب الناس امام هذا المرض سلكوا جانبين جانب الطب الشرعي الطب النبوي واهملوا الطب المادي بعض الناس حتى يعالج قضية الوسوسة تاريخ الرقية الرقية الرقية الرقية. طيب على عيني وراسي

17
00:06:15.450 --> 00:06:30.900
انا معك في هذا لكن يا اخي اين الجانب الطبي النفسي؟ الان الجانب الطبي يا اخواني وصل مواصيل متقدمة جدا. بعض الناس لا يغفل الجانب الشرعي وعليه بالجانب الطبي  عند الاطباء النفسية النفسانيين

18
00:06:31.100 --> 00:06:47.200
طيب انا معه والا ضد انا مع الاثنين انا مع الاثنين اذا الانسان وقع في هذا المرض انا مع الاثنين اذهب الى الطبيب النفسي فالان الحمد لله وانا جلست مع كثير من الاطباء النفسانيين

19
00:06:47.550 --> 00:07:06.700
والنفسيين سمعت منهم وناس كثير ما شاء الله منهم على قدر كبير من العلم والعلم الشرعي والتقوى وكذا الان اكتشفوا بعض الانزيمات التي في الجسم تسبب قضية الوسوسة اه هناك ادوية تعطى حتى

20
00:07:06.750 --> 00:07:25.800
حتى يتوازن هذا الانزيم في الجسم يقل الوسواس ثم يعيش الانسان حياة طبيعية حدثني احد الاخوة هو ما شاء الله يعني له خبرة احد احد المرضى عندي طبيب حربي على على طائرة حربية

21
00:07:25.850 --> 00:07:40.500
طائرة حربية يعني ما ما يعني القضية ما هي سهلة يقول جاءني يعني استفسار من القاعدة في امريكا يسألون عن هذا الرجل اموره الطبيعية طبيعية جدا ما يستخدم العلاج وماشي

22
00:07:40.500 --> 00:07:59.150
جدا على قاعدة على طائرة حربية اذا القضية الحمد لله انه الطب تقدم تقدم عظيم جدا انه يقود طائرة يقود اجتماع بل يقول لهذا الدكتور بعض رؤساء دول العالم الكبرى يعانون من امراض نفسية

23
00:07:59.150 --> 00:08:23.950
ويستخدمون العلاج الطبي وحياتهم تسعة وتسعين في المئة شبه طبيعية اذا الجانب الطبي الان مهم جدا نأتي للجانب الشرعي الا وهو الاهم طبعا الوقاية قبل العلاج الوقاية قبل العلاج ممكن تقول لي انت الان ايش دخلنا في هذا الموضوع واحنا؟ لا هذا موضوع مهم جدا

24
00:08:24.450 --> 00:08:45.350
هذا له اسباب هذا له مقدمات من ضمنها وسوسة الشيطان فيبدأ الانسان في وسوسة في الدين او في الطهارة فاذا وقع في هذا بدأ تزل به القدم خطوة خطوة خطوة ويصبح الوسواس عنده يعني في اشياء كثيرة جدا

25
00:08:45.800 --> 00:09:02.300
في الصلاة في الطهارة في الدين. في العقيدة في اليوم الاخر في الغيب في القبر انا رأيت هذا كثير اذا احبتي في الله اولا لابد ان نعرف ان عندنا شيطان يتربص بنا

26
00:09:03.550 --> 00:09:23.500
وقد اخذ على نفسه الوعد وقال ربي بما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين. قال اخرج منها مذؤوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملأن جهنم منكم اجمعين

27
00:09:24.250 --> 00:09:43.300
الله يقول ان كيد الشيطان كان ضعيفا تخيلوا هذا الشيطان اللي له اه الاف السنين الاف مؤلفة من السنين ها ومع ذلك الله بيقول ان كيد الشيطان كان ضعيفا اذا نبدأ الان في الخطوة الاولى الخطوة الاولى والكارثية قظية الوسوسة

28
00:09:43.400 --> 00:09:58.950
امور الدين الوسوسة في امور الدين طيب اه يجيني بعض الشباب يقول يا شيخ انا وانا كنت يعني عامي مسرف على نفسي في الذنوب والمعاصي ما كنت اجد هذه الوساوس

29
00:09:59.750 --> 00:10:14.300
فلما التزمت واهتديت وطبقت ديني بدأت تأتيني. قلت له شيء طبيعي. قلت طبيعي. قلت له نعم طبيعي. وذكرت له ذكرت له آآ موقف طريف للشيخ الشعراوي رحمة الله عليه. الشيخ محمد متولي الشعراوي

30
00:10:15.450 --> 00:10:42.500
اذكر قال مرة في احد الدروس وبلهجة العامية الجميلة المصرية الحضور قال للشيطان بيذهب للسيما ولا للمسجد الشيطان بيذهب السينما للمسجد قال لا غلط الشيطان بيذهب للمسجد مش للسيما. اصحاب السينما يعني السينما دول في جيبه خلاص منتهين. هو عاوز حقين المسجد

31
00:10:43.100 --> 00:11:03.400
فهمتوا ولذلك الشيطان حريص بعض الناس يكون بعيد عن الدين ما يجد اي وسوسة فلما يبدأ يصلي ويصوم وكذا ويقبل على الله هذا اللي ما يبغاه الشيطان فيبدأ الشيطان يتسلط عليه. يتسلط عليه يوسوس له في اشياء كثيرة. حتى يبعده

32
00:11:03.600 --> 00:11:26.950
وترى يا اخوان انتبهوا ترى هي بس مرحلية فقط فترة مرحلية فاذا ثبت خرس الشيطان هو يحاول معك يحاول معك يحاول معك حتى يردك فاذا ردك خلاص اذا ما اذا ما قدر خلاص. يبدأ يدور على طريقة ثانية. فانما كما قال انما الصبر عند الصدمة الاولى. نصبر شوي نتجاوز هذه المرحلة

33
00:11:27.600 --> 00:11:45.900
الصحابة رضوان الله عليهم جاءوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم يشتكون يا رسول الله انا نجد في انفسنا ما لا نستطيع ان نتكلم به. بعضهم يقول لو سقطنا من حالق اهون علينا ان نتكلم به. يقول لو سقطنا من جبل يا رسول الله اهون علينا

34
00:11:46.750 --> 00:12:11.450
الرسول صلى الله عليه وسلم عرف ما الذي بهم ايش قال؟ المعلم صلى الله عليه وسلم الرحمة المهداة ماذا قال اوجدتموه  قال ذلك محض الايمان ذلك صريح الايمان وفي رواية الحمدلله الذي رد كيده الى الوسوسة. ترى الشيطان يا اخواني ما عنده الا الوسوسة بس

35
00:12:11.950 --> 00:12:33.050
ما يقدر يؤذي احد يوسوس لك فاذا استجبت له زاد واذا اعرضت عنه انتهى اعرض عن ما الطريق لما قال ان قال ولينتهي. اسمع ايش معناته ولينتهي ايها الاحبة. ما معنى كلمة ولينتهي؟ بمعنى

36
00:12:33.600 --> 00:12:48.350
اذا جاءك الوسواس في اي تفكير اترك التفكير غير تفكيرك مثال عندي واحد من جيراني اصيب بالوسوسة هذا الذي يقوله يا شيخ انا ادخل اتوضأ قبل الاذان واخلص بعد الصلاة

37
00:12:49.100 --> 00:13:09.750
قلت له تثق في اني اثق فيك اكيد اكيد اسمع كلامي اسمع كلامك قلت هي اسمع اذا دخلت تتوضأ وانتهيت من اول مرة يجيك الشيطان يقول لك لا انت لساعتك ما توضيت. في منطقة لسانك انت ما نويت. قال اي اكيد قلت هيا اسمع

38
00:13:09.950 --> 00:13:26.900
انا اتحمل هذا امام الله عنك يوم القيامة قال لي كيف؟ قلت يا اخي اذا في نقص ترى هو في ذمتي مش في ذمتك انا اتحمله عنك يوم القيامة فاذا جاءك الشيطان وقال لك وضوءك ناقص انت ما كملت قول له انا في ذمة الشيخ موفق بس

39
00:13:27.900 --> 00:13:49.300
وسبحان الله نقصت الفترة يا اخواني بدل ما كان اخرج بعد الصلاة صار يخرج قبل الاقامة وبعد فترة صار يخرج بعد الاذان بدقائق. الان ما شاء الله تبارك الله. القضية بس قضية انزع نفسك من هذا الوسواس. لا تستجب له

40
00:13:49.550 --> 00:14:06.200
انت اذا استجبت له سيسحبك وانت ما تشعر ولذلك جاء التوجيه النبوي قال فليستعذ بالله ولينتهي. لا تتمادى مع تفكيره يجيك الشيطان من خلق الأرض الله الاشجار من خلقها الله

41
00:14:06.500 --> 00:14:23.550
السحاب من خلقه الله السبب من خلقه الله اولئك من خلقهم الله. طب مين خلق الله؟ اه طبعا شوفوا لو ان هذا الذي يسأل نفسه متعلم ما سأل نفسه هذه الاسئلة ابدا

42
00:14:23.900 --> 00:14:38.600
ابدا ابدا ما يسأل هذه الاسئلة الا يأجر انسان جاهل لما اقول جاهل اسمحوا لي يعني لا تفهموا ان هذي سبة او استنقاص لا قد يكون الانسان اه بروفيسور في في العلوم الطبيعية

43
00:14:38.650 --> 00:15:18.300
لكنه في العلم الشرعي صفر هذا الذي اقصده انا جاهل بعلوم الشريعة ولذلك احسن قضية لمواجهة الوسواس العلم الشرعي نتوقف الان اعود اليكم بعد الفاصل وصلى الله على محمد  فانظروا كيف كان عاقبة

44
00:15:18.300 --> 00:15:42.450
مكذبين. التاريخ مخزن العبر ومعلم الامم. فيه اخبار السابقين الاول. واسباب التمكين وزوال الدول من اعتبر بدروسه نجا. ومن تعامى عن حوادثه هوى. وقد عني القرآن بذكر الكثير من القصص والتنويع

45
00:15:42.450 --> 00:16:18.750
في احداثها لتوجيه الانظار الى الاعتبار باحوال الامم في كفرهم وايمانهم وشقاوتهم وسعادتهم. فلا شيء يهدي الانسان كالمثولات والوقائع قال تعالى ومن هنا ينجلي للعاقل اهم نية العلم بالتاريخ وعلو شأنه. فاذا نظر الانسان الى احوال الامم السالفة واسباب قوتهم وضعفهم

46
00:16:18.750 --> 00:16:40.000
وعزهم وذلهم حمله ذلك على حسن الاسوة والاقتداء باسباب السعادة والتمكين واجتناب ما كان من اسباب الشقاوة. والهلاك والتدمير. وان التحولات في احوال الامم من رخاء الى شدة ومن شدة الى رخاء

47
00:16:40.050 --> 00:17:05.500
انما هو من جراء اعمال العباد. قال الله تعالى ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. فمن فوائد وثمرات دراسة التاريخ الاحاطة بالتطبيق العملي للاسلام وذلك من خلال السيرة النبوية

48
00:17:05.550 --> 00:17:26.150
العلم بان الامة مكلفة بهدف عظيم. وهو عمارة الارض بمنهج الله تعالى العلم باعداء الامة والعلم بطبيعة الصراع بين الحق والباطل. فهم الحاضر. لان الحاضر جزء من الماضي. فمن لم يعتبر بماضيه

49
00:17:26.150 --> 00:17:56.150
لن ينتفع بحاضره. ادراك سنن الله تعالى في هذا الكون. وانها لا تحابي احدا. قال تعالى ينظرون الى الاولين. فلا تجد لسنة امة الله تبديلا. ولا تجد لسنا الله تحويلا

50
00:17:56.150 --> 00:18:26.500
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد قلت ايها الاحبة قبل الفاصل العلم الشرعي بعد توفيق الله سبحانه وتعالى هو النجاة من هذه الوساوس لان الم تعلم لان العالم

51
00:18:26.850 --> 00:18:45.850
اذا جاءه الشيطان من اي مدخل سيجد هذا المدخل مقفل وبالتالي سيتسلط على ضعاف العلم على قليلي العلم فليأتهم بوساوس ويأتيهم بشبه ما يعرف لها حل فيسقط وانا مر علي كثير من هذا

52
00:18:46.250 --> 00:19:06.050
مر علي كثير من الشباب الذين مساكين جاءت عندهم بعض الاشكالية الاشكاليات او بعض الشبهات او بعض الاسئلة ما عرفوا يحلونها فوق ما في مشكلة فعلا اذا العلم الشرعي بعد توفيق الله سبحانه وتعالى هو النجاة من هذه الوساوس

53
00:19:07.650 --> 00:19:25.500
فاذا جاءك باي شبهة انت متعلم انت عالم خلاص هذي الشبهة تقفل دونها اذا استطردت فيها سحبك الشيطان خطوة خطوة خطوة حتى تفاجأ وانت وقد انغمست في هذه الشبهات اذا احبتي في الله احبتي في الله

54
00:19:25.850 --> 00:19:46.250
العلم العلم الشرعي ثم العلم كثير العلم كثير صحيح لكن علم الكتاب والسنة وكذلك العلوم العقلية العلوم العقلية هل الاسلام اهتم بها؟ نعم اهتم بها الاسلام اهتم بالعلوم العقلية نعم القرآن

55
00:19:46.450 --> 00:20:08.050
كثير منه علوم عقلية اطلعت على رسالة ماجستير بعنوان الادلة العقلية النقلية على اصول الاعتقاد سجلوا هذا العنوان الادلة العقلية النقلية على اصول الاعتقاد على الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره

56
00:20:08.350 --> 00:20:24.750
والقرآن كله ادلة عقلية. لان بعض الناس آآ قد تجلوا بالقرآن الصريح يقول لك يا اخي انا عندي عندي اصلا عندي شك طيب فلما تأتي له بدليل عقلي  ما يقدر يخالفك

57
00:20:25.150 --> 00:20:43.000
اضرب لك مثال اه قول الله سبحانه وتعالى ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون سورة الطور خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ هذه الاية واحدة فقط تدمر

58
00:20:43.100 --> 00:21:00.350
مبدأ الدهرية والطبيعيون الذين يقولون لا اله والحياة مادة. تخيلوا اية واحدة بس ما معناها خلوكم معي الله عز وجل ماذا يقول؟ ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ اذا عندنا جملتين

59
00:21:01.000 --> 00:21:16.550
ام خلقوا من غير شيء هل العدم يمكن ان يخلق سؤال العدم يمكن ان يخلق مستحيل العدم ما يخلق شيء الان لما تيجي الان تحصل ارض فاضية بعد فترة انها فيها عمارة

60
00:21:17.050 --> 00:21:29.500
لو سألت واحد العمارة ذي متى بنيت؟ قال والله يا اخي انا ما ادري فجأة نزلت من السماء ها ايش تقول له؟ انا مجنون اتكلم كلام صح فاي حادث لابد له من محدث

61
00:21:30.050 --> 00:21:41.900
فما فيني شي يعني ما في شي تقول العدم يخلق ما في شي مستحيل هذا الكتاب ما الذي اتى به؟ من حلجة لا انا جئت به فالحادث لابد له من محدث

62
00:21:42.450 --> 00:21:59.050
هذي بداهة الله سبحانه وتعالى ماذا يقول؟ ام خلقوا من غير شيء. هل العدم خلقهم لأ طيب ام هم الخالقون؟ هل انتم خلقتم انفسكم؟ لا اذا ما النتيجة اذا العظم ما خلق

63
00:21:59.300 --> 00:22:18.800
واذا انت ما خلقت نفسك المحصلة لا بد من وجود خالق هو الله سبحانه وتعالى بس انتهت المشكلة اية واحدة بس اية واحدة تبين ان هؤلاء الذين يزعمون الملاحدة وانه ما في اله والكون خلق نفسه وين عقلك انت مسكين انت

64
00:22:19.300 --> 00:22:37.000
القلم هو القلم ما يقدر يخلق نفسه انت ما تقدر تخلق نفسك. هي اسمعوا الطرفة هذي اسمعوا الطرفة هذي ابو حنيفة رحمه الله ناظر مجموعة من الطبائعيين الدهريون الذين يقولون ما في اله وان الطبيعة خلقت نفسها

65
00:22:37.050 --> 00:22:53.600
كما يزعم ترى بعض الناس الان في هذا الزمان ابو حنيفة رحمه الله اوتي يعني عقل وذكاء ناظرهم ناظرهم يلفون يمين يلفون يسار فاراد اراد ايش ان يقنعهم بالدليل العقلي

66
00:22:54.200 --> 00:23:14.250
اسمحوا لي ان ارويها لكم بشيء من الفكاهة والدعابة لكن معناها صحيح فتواعد معهم ان يناظرهم خلف دجلة مخالفة نهر دجلة. الكلام ده كان في العراق المهم ذهبوا في الموعد المحدد

67
00:23:14.500 --> 00:23:34.550
ابو حنيفة رحمه الله مكث في بيته من فترة طويلة وهم انتظروه وانتظروا وملوا من الانتظار وفي اخر المطاف اذا بابي حنيفة يأتي فغضبوا عليه كيف تتأخر كيف توعدنا؟ وكيف ما تجي؟ وبدوا ينهدون علي في الكلام

68
00:23:34.750 --> 00:23:49.000
يا قوم على رسلكم على رسلكم اسمعوا عذري ان كان عندي صحيح اقبلوه صحيح ردوا علي قالوا ما عذرك انا اذا جيت بدري مبكرا جئت لكني وقفت على نهر دجلة

69
00:23:49.300 --> 00:24:12.600
بحثت عن سفينة القارب يقول ما وجدت ولا فجأة انتظر انتظر قال وفجأة واذا بالاشجار تتكسر  ثم اصطفت بجانب بعضها قال واذا بحبال تخرج من الماء تربط هذه الاشجار قال فاذا بسارية تنزل من السماء

70
00:24:12.850 --> 00:24:37.300
قال فاذا بالشراء يخرج من الارض قال وفجأة واذا بها قارب سفينة امامي سبحان الله يقول ركبت السفينة وجيتكم. اني وسلامتكم اخذوا يستهزؤون به ويضحكون عليه يعني انت ابو حنيفة تبغانا نصدق هذا الكلام؟ قال ما تصدقون. قال ما نصدق. بعقلك انت ممكن كذا

71
00:24:37.700 --> 00:24:58.150
ابدا ما تصدقون ان السفينة؟ قالوا مستحيل قال سبحان الله الحين انتم تزعمون ان هذه الدنيا وهذه الارض وهذه السماوات خلقت نفسها وتكذبون ان قاربا يخلق نفسه والله كل واحد طالع في الثاني

72
00:24:58.400 --> 00:25:17.850
واذا بهم يعودون معه وقد دخلوا في الاسلام هذا دليل عقلي بسيط دليل عقلي بسيط يعني ما يمكن ما يمكن ابدا ايها الاحبة لاكبر الملاحدة والفلاسفة والمناطق الذين اوتوا البيان ان

73
00:25:17.850 --> 00:25:34.750
بدليل واحد على عدم وجود الخالق سبحانه كلها وساوس ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال فليستعذ بالله ولينتهي. وليتفل عن يساره كما جاء في بعض الروايات هذا كله من الشيطان

74
00:25:34.900 --> 00:25:47.400
هذي الوساوس من الشيطان. يجي الشيطان من خلق من خلق من خلق الله. لا يا حبيبي الله ما يخلق طيب خلونا نتنزل مع بعض الوساوس. اللهم الله مخلوق مخلوق طيب

75
00:25:47.450 --> 00:26:04.100
اللي خلقه اللي خلق الله تعال اللي خلق الله مخلوق طب نذهب اللي خلق اللي خلق الله الثالث لا اللي خلق اللي خلق اللي خلق ها العلماء المناطق وهذا هذا اسمه التسلسل

76
00:26:04.250 --> 00:26:17.700
وهذا عقليا لا يقبل اذا هذا الكون لابد له من خالق. صنع الله الذي اتقن كل شيء ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال؟ كان الله ولم يكن شيء غيره

77
00:26:17.950 --> 00:26:31.450
ولم يكن شيء معه خلق كل شيء ثم وكان عرشه على الماء فخلق القلم. وقال اكتب قال ما اكتب قال اكتب مقادير كل شيء ليقيم الساعة. فجرت الاقلام بكل شيء الى قيام الساعة

78
00:26:32.350 --> 00:26:48.400
اذا الله هو الذي خلق كل شيء ما في شي يخلق نفسه ابدا ولذلك الاعرابي لما سألوه هل تؤمن بوجود الله؟ قال نعم ما دليلك قال البعرة تدل على البعير

79
00:26:48.700 --> 00:27:13.550
والاثر يدل على المسير فليل داج وسماء ذات ابراج وارض ذات فجاج. الا تدل على السميع البصير؟ بلى والله هذه الدنيا وما فيها. هذا الاتقان الاكسجين يتكون من نقطتين اه اه نيتروجين او اكسجين واتش تو او كما يسمونها. الابداع في الكون

80
00:27:13.550 --> 00:27:35.250
يا اخي يعني الانسان ينظر في نفسه وفي انفسكم افلا تبصرون سنريهم اياتنا في الافاق. وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق وفي كل شيء له اية تدل على انه الواحد. فيا عجبا كيف يعصى الاله! ام كيف يجحده الجاحد

81
00:27:36.000 --> 00:27:52.850
ايات الله مبسوطة في الكون ايات الله قسمين ايات كونية وايات شرعية ايات الشرع في القرآن اهل الايمان يقرأون القرآن فيزدادون ايمانا طيب اللي عنده شبهة انظر في الكون انظر في الكون

82
00:27:52.900 --> 00:28:08.650
تأمل في نبات الارض وانظر الى اثار ما صنع المليك عيون من لجين شاخصات باحداق هي الذهب السبيك. على قطب الزبرد شاهدات بان الله ليس له شريك الله اكبر هذه ابيات

83
00:28:09.000 --> 00:28:33.000
قيل ان ابا نواس رؤي في المنام واش معروف من هو؟ فقالوا ماذا صنع الله بك؟ قال غفر لي وادخلني الجنة قالوا بماذا قال بابيات كتبتها تحت وسادتي طبعا هذي احلام او رؤى يعني كالزهرة تشم ولا تعك يعني لا نحكم بلا بجنة ولا بنار. فذهبوا الى مخدعه فوجدوا هذا القرطاس في ثلاثة

84
00:28:33.000 --> 00:28:54.900
التي ذكرتها لكم وهو يصف زهرة وردة تأمل في نبات الارض وانظر الى اثار ما صنع الملك عيون من لجين شاخصات باحداق هي الذهب السبيك على قطب الزبردي شاهدا بان الله ليس له شريكه سبحانه جل في علاه

85
00:28:55.200 --> 00:29:21.650
الكون مملوء بالايات ولذلك ايها الاحبة اعظم طريق بعد توفيق الله سبحانه وتعالى وبعد الدعاء والاستعانة بالله. لازالة هذه الوساوس العلم الشرعي ونتكلم في ايش؟ الوساوس الفكرية العقلية الوساوس التي تسألك عن اليوم الاخر والجنة والنار والايمان بالغيب وعذاب القبر. هذي كلها تأتي عن بعد توفيق الله

86
00:29:21.650 --> 00:29:37.100
العلم تعلم العلم اذا تعلمت العلم باذن الله بعد فترة من الزمان ستضحك على نفسك تقول ليش انا كنت مغفل ليش الشيطان كان يضحك علي لماذا ايها الاحبة؟ لان الانسان عدو ما يجهل

87
00:29:37.300 --> 00:29:56.300
شيء من العلم بسيط واذا بك تتفتح تساريرك وعقلك وفكرك ما يستطيع عليك الشيطان ابدا لذلك ايها الاحبة الشيطان ما يأتي الا عند ظعاف النفوس ضعاف العلم الجهلة الان يعني فعلا نسمع عن بعض الملاحدة وبعض الناس

88
00:29:56.350 --> 00:30:16.550
صدقوني بدايتهم شبه هذه الشبه تراكمت تراكمت تراكمت حتى انفجروا قصة جاءني شاب في المسجد بعد صلاة العشا الجمعة انا مضطرب يعني حتى جلسته حتى كلامه فيه اضطراب عدم ثبات

89
00:30:17.450 --> 00:30:27.450
قال لي يا شيخ انا عندي مشكلة انا ابغى اتكلم بس ماني قادر. انا عندي انا كيف انا؟ قلت له فهمت انا من الكلام. قلت عندك اه مشكلة في الوسوسة؟ قال ايوا ايها الوسوسة

90
00:30:28.200 --> 00:30:42.100
عندك مشكلة في في الله وفي اسمائه وصفاته قال ايه واي هذي مسكين ما هو قادر ينطق قلت يا اخي ظننت عندك شي يعني له قيمة يا شيخ والله انا ما انام الليل. والله يا شيخ انا كنت ما عاد اصلي

91
00:30:42.600 --> 00:30:54.850
اخرج من الاسلام قلت ليش؟ قال لها الله كيف هو موجود؟ كيف خلق الله؟ كيفما خلق الكون كيف كيف؟ قلت يا ابني هذي كلها اسئلة تافهة قالي تافيا قلت اكثر من التافهة

92
00:30:55.850 --> 00:31:14.050
صدقوا الجلسة يا اخواني ما اخذت عشر دقائق بعض الثوابت المهمة ها التي ينبغي ان يفهمها الانسان العقلية العقلية لما تجي عند انسان عنده شبهة او عند عند ملاحدة اعطوهم ادلة عقلية

93
00:31:14.550 --> 00:31:28.250
اذا كان الانسان منصف عشر دقائق قلت لها ايش تقول ايش رأيك امورك ماشية الحمد لله قلت له جاك الشيطان؟ قال لي ابدا ولا عاد يجيني ان شاء الله. واذا جاني بجيك. قلت له ما تحتاج تجيني

94
00:31:28.600 --> 00:31:48.550
يا واد اتعلم العلم الشرعي. هل في اشياء ثوابت الشيطان يأتيك لانه ورد عندك فرصة ثغرة. فحاول ايش؟ ان يدخل عليك منها قفل الثغرة هذي. نتعلم العلم. نقرأ القرآن السنة نقرأ كتب العلم. عندئذ لن يستطيع الشيطان ان يجد علينا ثغرة واحدة. صدقوني

95
00:31:49.300 --> 00:32:02.900
العلم الشرعي بعد توفيق الله سبحانه جل في علاه. ولذلك احبتي في الله الله الله في العلم سواء كان العقلي او الشرعي لا شك ان الشرعي هو الاهم فاصل ايها الاحبة

96
00:32:02.950 --> 00:32:35.450
ثم نعود اليكم كلمات قصيرة تحمل بين طيات تنبيها وتحريرا خطيرا. وتوجه حواسنا ومداركنا الى دورنا الحقيقي الذي سنحاسب عليه كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فمن اهم ادوارنا الجديرة باهتمامنا في هذه الحياة. التركيز

97
00:32:35.450 --> 00:33:01.050
على مسؤوليتنا تجاه رعيتنا. فالاباء والامهات لهم الاثر الاعظم بعد الله في مستقبل الابناء والاجيال. لذلك خصهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال والرجل راع في اهله وهو مسؤول عن رعيته. والمرأة راعية في بيت زوجها. ومسؤولة

98
00:33:01.050 --> 00:33:25.150
عن رعيتها ان الابناء زهرة الحياة وقرة اعين الاباء والامهات وبصلاحهم ودعائهم ترفع الدرجات في الاخرة ولكن يجب ان ندرك ان ذلك مرهون بحسن تربيتهم. وصلاح نشأتهم. فهنا كان لزاما

99
00:33:25.150 --> 00:34:01.000
علينا البحث عن ابرع الطرقات. وافضل الاساليب في التربية والتوجيه ليكون ابناؤنا في قابل ايامهم مصدر بر وسعادة لنا وسواعد خير وبناء للمجتمع الانسانية  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

100
00:34:01.750 --> 00:34:20.300
اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ايها الاحبة لابد ان نعي هناك شيطان وشياطين يتربصون بنا ولذلك لن يقر للشيطان قرار الا ان نكون معه في نار جهنم صدقوني

101
00:34:21.200 --> 00:34:44.950
لن يقر له قرار الا ان نكون معه لكن هل يستطيع الشيطان؟ يستطيع ولا يستطيع تناقض مو تناقض يستطيع الشيطان اذا الانسان استجاب له فانه يقوده ولا يستطيع اذا كان الانسان مؤمن متمكن متعلم

102
00:34:45.750 --> 00:35:01.800
من يستطيع ولذلك لما تقرأ في القرآن ترى الشيطان كله وساوس ووسوس لهما الشيطان. فوسوس لهما الشيطان. ما يمكن الشيطان يأتي غصبا عنك هكذا ويجعلك تابعة للمحرمات. لا ووسوس لهم الشيطان

103
00:35:02.050 --> 00:35:20.700
قد اللهم بغرور واذ زين لهم الشيطان اعمالهم  دلاهما وسوسا اذا كنا استحوذ عليهم الشيطان فاستحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله. اولئك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون. نجد يا اخوان الشيطان ما عنده الا الوسوسة

104
00:35:20.700 --> 00:35:37.900
يوسوس ما عنده شيء اكبر من كذا وبالتالي انت اذا استجبت انا اذا استجبت نحن اذا استجبنا الى هذه الوساوس هلكنا ولذلك الله بين انها كلها فقط وساوس اشياء نفث النفس

105
00:35:38.200 --> 00:35:59.800
يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا يعدهم ويمنيهم يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة. لا الفتنة فقط اذا عرفنا هذا ايها الاحبة عرفنا ان فعلا كما قال الله ان كيد الشيطان كان ضعيفا

106
00:35:59.950 --> 00:36:17.150
ولذلك الشيطان فعلا يعني لن يترك حتى تخرج روحك من جسدك جاء في سيرة الامام احمد رحمه الله ان كان بعض العلماء من ضعف هذه القصة القصة انه لما ادركته سكرات الموت ابنه عبد الله يقول يا ابتاه قل لا اله الا الله. فيقول لا لا بعد

107
00:36:17.650 --> 00:36:29.500
يا ابتاه قل لا اله الا الله فيقول لا لا بعد اتعجب امام اهل السنة ما يقول لا اله الا الله فلما سري عنه قال يا ابتاه قل قل لا اله الا الله تقول لا لا بعد

108
00:36:29.650 --> 00:36:44.150
جاءني الشيطان وهو يعض على اصبعه ويقول فتني يا احمد فتني يا احمد وانا اقول لا لا بعد يعني الشيطان يقول فتني ارأيتم لو ان الامام احمد قال فتك نعم فتك ها

109
00:36:44.250 --> 00:36:59.700
الامام احمد على شعبة من العجب. مات على كبيرة من الكبائر. قال ايه صدتك انا لا ها فتموت على عجبي لكن هذا هذا امام اهل السنة والجماعة هذا عالم وما هو من السهل ان الشيطان يضحك على العالم

110
00:37:00.100 --> 00:37:22.350
ممكن لكن ما هو من السهل ولذلك الله سبحانه وتعالى يقول ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا لا تتبعوا. لا تسمع كلامه. هذه الوساوس اذا جاءك شيء من الوساوس اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

111
00:37:22.350 --> 00:37:40.450
واتفل عن يسارك ثلاثا تعوذ بالله ثلاثا واتفل ثلاثا لا تستجيب له لا تتمادى بعض الناس يا اخواني قد يبدأ بشيء بسيط بفكرة بسيطة او بفعل بسيط يمكن يتوضأ مرة مرتين يعيدها ثلاث مرات يلصق معاه الوسواس اه انتبهي الى كارثة

112
00:37:40.800 --> 00:37:54.650
بعض الناس قد يا اخواني ما عاد يصلي ما عاد يصلي خلاص مستقبل الوسواس لا يأكل ولا يشرب بسبب الوسواس ما ينام الليل ويسبق الوسواس وكما قلت ايها الاحبة تبدأ خطوة في اي جانب من الجوانب

113
00:37:55.000 --> 00:38:14.150
تشبك الصنارة يبدا يسحب من هنا ومن هنا ومن هنا فيقع الانسان وهو لا يشعر ولا حول ولا قوة الا بالله اعود اقول ايها الاحبة اه الشيطان له خطوات ولذلك الله سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان

114
00:38:14.650 --> 00:38:38.500
صدقوني الشيطان له خطوات قد تكون يسيرة جدا قد تكون غير ظاهرة قد تكون غير ملاحظة لكن خطوة خطوة خطوة خطوة ثم يسحبك معروف الشيطان اذ قال الانسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منك. اني اخاف الله رب العالمين. اه

115
00:38:38.950 --> 00:38:53.750
هذي قصة جاءت في في السنة لرجل اسمه برصيصة من علماء بني اسرائيل. سحبوا الشيطان الى ان زنى وقتل وكفر بالله. فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين

116
00:38:54.350 --> 00:39:13.650
كان عاقبتهم وانهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين نحذر الشيطان يعطيك. يعطيك يعطيك ثم يتخلى عنك ولذلك يوم القيامة يا اخواني في نار جهنم العشبة هذه لما يدخل اهل الجنة الجنة

117
00:39:13.850 --> 00:39:29.950
واهل النار النار ماذا يصير؟ ماذا يقع في النار يا اخواني؟ يوضع منبر من نار منبر من نار نعم. طب من يصعد عليه العدو الاول ايش يقول؟ ابليس يقول الله سبحانه وتعالى ويصف هذا الموضوع

118
00:39:30.100 --> 00:39:45.300
وقال الشيطان لما قضي الامر لما قيل خلاص دخل الناس الى الجنة واهل النار النار ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم. وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي

119
00:39:45.450 --> 00:40:12.500
فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم. وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتموني من قبل. ان الظالمين لهم عذاب اليم ثم ينزل من منبره  تبرأ منهم ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم. وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم

120
00:40:12.850 --> 00:40:35.700
استجبتم لي ولا تلوموني ولوموا انفسكم. ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخين. انتبهوا خلاص انتهت القضية اذا ايها الاحبة الشيطان عدوك اللدود اياك ان تركن اليه اياك ان تطيعه ولذلك باب الوسوسة باب خطير

121
00:40:36.250 --> 00:40:55.350
باب خطير وترى له كما قلت يعني مداخل لكن الخطورة هنا في قضية الوسوسة في بالذات الالهية في الاسماء والصفات في كذا ترى كلها كما قلت لكم كلها شبهات ساذجة يطرحها الشيطان فيقع فيها

122
00:40:55.350 --> 00:41:11.800
ضعيفي العلم واما الانسان اذا تعلم صدقوني لا يمكن ان يقع فيها جاء اليهود الى عبد الله بن عباس حبر الامة وقال يا ابن عباس نحن في صلاتنا ما نجد ما تجدون انتم في صلاتكم. يقول احنا لما نصلي

123
00:41:11.850 --> 00:41:33.200
الوساوس اللي انتم تحصلونها في صلاتكم فماذا قال ابن عباس رحمه الله ورظي الله عنه قال وماذا يصنع الشيطان بالبيت الخرب؟ ما بيصنع الشيطان بالبيت الخرب  ما معنى هذا معنى هذا انه اعود فاقول ان الشيطان دائما لا يأتي الا الى اصحاب الخير

124
00:41:33.600 --> 00:41:43.600
انسان كان ضال كان بعيد عن الله عز وجل كان مسرف بدأ يتوب بدأ يراقب الله بدأ يعمل الصالحات ها لا اياك لا هذا الحقه قبل ما يصير مسلم صحيح

125
00:41:43.600 --> 00:42:05.150
ولذلك سبحان ربي العظيم. اه يبدأ يتسلط عليه حتى حتى يضعف اذا الشيطان معك واذا لم يكن عون من الله للفتى فاول ما يقضي عليه اجتهاده. خاصة يعني كما يقول احد الشعراء

126
00:42:05.600 --> 00:42:27.000
آآ اني بليت باربع ما سلطوا الا لفرط جهالة وشقائي. ابليس والدنيا ونفسي والهوى كيف السبيل وكلهم اعداء  ابليس والدنيا ونفسي والهوى بدأ بابليس ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا وانما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير

127
00:42:27.900 --> 00:42:44.800
ايها الاحبة الشيطان حريص في كل شيء حتى كلمة لابد ان ان تنتبه لها وقل لعبادي يقولوا التي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم يعني ما يترك ما يترك ولذلك احبتي في الله

128
00:42:44.900 --> 00:43:03.100
يعني لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة عن الشيطان كذا قالت وانت يا رسول الله لك شيطان؟ قال نعم. الا ان الله اعانني عليه فاسلم بمعنى ان الله سبحانه وتعالى وضع لكل انسان منا شيطان

129
00:43:03.400 --> 00:43:16.450
وما لك؟ الملك يقوده الى الخير والشيطان يقوده الى الشر فاذا الانسان فعل الخير قاده الملك. واذا فعل الشر قاده الشيطان حتى النبي معه شيطان؟ نعم. لكن الله عز وجل قال فاسلم

130
00:43:16.550 --> 00:43:32.700
قالوا اسلم اما ان يكون قد اسلم في الدين واما ان الرسول اسلم من شره ومن وساوسه الشاهد ايها الاحبة العلم الشرعي بعد توفيق الله هو النجاة جاء رجل الى عبد الله ابن عباس حضر الامة

131
00:43:32.750 --> 00:43:53.500
يشتكي من هذا الوسواس ماذا اصنع قال اذا جاءك الوسواس فاقرأ قول الله تعالى هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم. يا سلام! دليل من اعظم الادلة هو الاول والاخر هذي في سورة الحديد

132
00:43:53.800 --> 00:44:08.800
هذا لما يجيك هوكاك من خلق من خلق من خلق لحظة الله ماذا قال عن نفسه هو الاول. ما معنى الاول؟ اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم كان ماذا كان يقول في دعائه؟ اللهم انت الاول فليس قبلك شيء

133
00:44:09.000 --> 00:44:33.100
كان الله ولم يكن شيء غيره وانت الاخر وليس بعدك شيء كل شيء يهلك الا الله سبحانه وتعالى وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء اذا الاول ليس قبله شيء. كان الله ولم يكن شيئا غيره

134
00:44:33.600 --> 00:44:46.100
طيب هذا الكون متى؟ الله الذي خلقه لان الله هو الاول الله خالق كل شيء ما فيه قبله شيء يا اخي كيف ما في شيء قبل شيء؟ الله كان الله لم يكن شيئا غيره

135
00:44:46.550 --> 00:45:00.700
فنحن من خلق الله من ابداع الله من صنع الله عز وجل هو الذي خلقنا. ما نجي نحن نحن الخلق الضعيف نتفلسف بعقولنا. انت ما انت ما اصلا بروحك التي في جسدك هذي ما تعرف لها اي تعليل

136
00:45:01.100 --> 00:45:15.850
فكان الله هو الاول قبل كل شيء والاخر بعد كل شيء يعني آآ اول بلا ابتداء اخر بلا انتهاء كل المخلوقات لها بداية ونهاية. اما الله فلا. لانه هو سبب كل شيء. هو خلق كل شيء

137
00:45:16.850 --> 00:45:32.300
وكل محدث لابد له من محدث ما يمكن ان يكون بلا. اما الله فهو هو الاله هو الخالق سبحانه ظاهر وباطن وهو بكل شيء عليم. قال ابن القيم رحمه الله احاطة زمانية واحاطة مكانية

138
00:45:32.400 --> 00:45:47.600
اول واخر احاطة زمانية ظاهر وباطني احاطة مكانية. وبالتالي وهو على كل شيء وهو بكل شيء عليم. لا يعزب عن علمه شيء سبحانه جل في علاه احبتي في الله تذكروا

139
00:45:47.850 --> 00:46:15.150
ان الشيطان ليس عنده الا الوسوسة الوسوسة فقط ليس غيرها شيء اياكم ان تستجيبوا لها بمجرد ان تأتيك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وانتهي لا تتبعها تتبعها تسقط فيها طيب مرة ثنتين ثلاث ليك دافعها. بعض الناس الله الله الله اكبر ما يقدر يكبر. يحتاج الى دقائق. ليش؟ الوسوسة

140
00:46:15.600 --> 00:46:36.550
لا تلتفت الوسوسة مرة ثنتين تتجاوزها باذن الله سبحانه وتعالى. العلم الشرعي ايها الاحبة العلم الشرعي العلم الشرعي بعد الاستعانة بالله اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يحفظنا واياكم من وساوس الشيطان ومن نزغاته ومن تزيينه وان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح

141
00:46:36.550 --> 00:47:21.900
وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا  صافي والسنة الغراء شارحة له. فهما لنا من ربنا وحيانين

142
00:47:21.900 --> 00:47:30.609