1
00:00:00.100 --> 00:00:32.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين. وان يرزقنا الاخلاص في

2
00:00:32.100 --> 00:01:02.100
الاخوان والاعمال اللهم امين. في الدرس الماضي بارك الله فيكم درسنا ان الوارثين من الرجال عددهم كم خمسة عشر بالتفصيل صح؟ وعددهم بالاجمال عشرة. وان الوارثات من النساء عددهن عاش يا راجل تفصيل وسبع بالاجمال وانه اذا اجتمع جميع الذكور فالذين يرثون

3
00:01:02.100 --> 00:01:33.150
قط ثلاثة من هم ها الاب والابن والزوج احسنتم. واذا اجتمع جميع النساء فمن اللواء؟ اللواتي يرثن منهن خمسة صح خمسة نساء منهن البنت بنت الابن والام والزوجة والاخت والاخت الاخت الشقيقة. جيد. واذا اجتمع الذكور والاناث فالذين يرثون خمسة. الابوان

4
00:01:33.300 --> 00:01:53.300
والابن والولدان واحد الزوجين. لان الميت سيكون اما زوج واما زوجة. اما زوجة. جيد. هذا درسناه. درسنا ايضا بارك الله ان الارث ينقسم الى قسمين الى الى فرض وتعصيب. منهم من يرث بالفرظ ومنهم من يرث بالتعصيب. الذين

5
00:01:53.300 --> 00:02:18.250
يرثون بالفرظ من هم كل النساء. الا يخاطبن. الا الا المعتقة. احسنتم. ومن الذكور اثنان الزوج والاخ اليوم صح؟ طيب والذين يرثون بالتعصيب جميع الذكور الا الزوج والاخ لامه صح

6
00:02:18.250 --> 00:02:58.250
والمعتقة. اما الاب والجد فيرثون بالفرض ويرثون بالتعصيب. صح؟ طيب انتبه معي بسم الله. نحن ممكن نقسم الورثة كالتالي. نقول الورثة بسم الله الرحمن الرحيم. الورثة ينقسمون كالتالي. من بالفرظ. من يرثيه

7
00:02:58.250 --> 00:03:56.650
بالتعصير. من يرث بهما وهذا الذي يرث بهما ينقسم الى قسمين. اما ان بهما معا. او يرث بالفرظ تارة ويرث بالتعصيب تارة واضح ولا؟ فالذي يرث بالفرظ هؤلاء جميع النساء الا

8
00:03:56.650 --> 00:04:54.800
المعتقة من الذكور الزوج والاخ يا ام ومن يرث بالتعصيب جميع الذكور. تمام الا الزوج والاخ دي ام. والاب والجد. في بعضي الاحوال صح؟ وهنا من النساء المعتقة تمام طيب

9
00:04:55.000 --> 00:05:35.100
وده عشان احتاج الى استثناء اخر ساقول لكم الان. واما ان يرث بهما معا هذا الاب والجد مع الفرع الانثى. مثاله هالك شخص مات عن بنت واب فان البنت تأخذ النصف والاب يأخذ سدس هذا فرض. والباقي عصبة

10
00:05:35.100 --> 00:05:59.350
فهو ورث الاب الان يرث بهما اي بالفرض والتعصيب الفرض كم فرظه السودس صح؟ والباقي عصبة ورث بهما معا في نفس اللحظة في نفس المسنة واما ان يرث بالفرد تارة وبالتعصيب تارة. هذا مثل

11
00:05:59.550 --> 00:06:31.250
البنت البنت اما ان يكون فرضها النصف اذا كانت واحدة. او الثلثان اذا اذا حصل ماذا؟ تعدد صح؟ هذا فرض. واما ان ترث البنت بالتعصيب. متى ترث بالتعصيب؟ اذا كان معها ابن صح؟ فانها ترث

12
00:06:31.250 --> 00:06:56.500
تعصيبه اذا البنت ايضا ترث بالفرظ وترث بالتعصيب لكن هل يجتمعان؟ لا يجتمعان اما واما بالتعصية. واضح فهم؟ هذا تفصيل تفصيل حالات الورثة ولذلك هنا سيحتاج ان اقول جميع النساء الا المعتقة والا

13
00:06:56.500 --> 00:07:18.550
والا البنت. ولا يخفى عليكم ان بنت البنت سيكون لها حكم البنت هنا واضح وغير واضح؟ اذا الورثة تستطيع ان تقول هم على اربع  حالات. الحالة الاولى من يرث بالفرظ فقط

14
00:07:18.900 --> 00:07:40.600
من يرث بالفرظ فقط الحالة الثانية من يرث بالتعصيب فقط. الحالة الثالثة من يرث بهما معا. الحالة الرابعة من يرث اما بهذا او بهذا. واضح؟ صارت كم الحالات؟ اربعة. اربعة. الحالة الاولى

15
00:07:41.150 --> 00:08:05.050
الحالة الثانية الحالة الثالثة الحالة الرابعة. واضح؟ وذكرنا مثالا لكل حالة من هذه الاحوال. جيد بارك الله فيكم. هذا تقريبا نحن ذكرناه في اخر الدرس الماضي لكن لم نعطيه حقه في في في التفصيل. واضح؟ ولذلك كان من

16
00:08:05.050 --> 00:08:53.000
ان نجدد العهد به اذا كان هذا واضحا نمسحه ونبدأ درسنا اليوم امسح هذا خلاص؟ اه صور  خلاص؟ جيد اذا تقرر هذا فبداية درسنا اليوم ان نقول ان الفروض المقدمة

17
00:08:53.000 --> 00:09:51.650
في كتاب الله عز وجل ستة. صح؟ الفروض المقدرة في كتاب الله ستة. الفروض المقدرة في كتاب الله ستة. هي النصف والثلثان. ها ونصفهما ونصف نصفهما النصف والثلثا ونصفهما ونصف نصفهما. لو افترضنا هذه التركة

18
00:09:51.650 --> 00:10:27.650
تمام تمام واحد اثنين ثلاثة هذا نصف. هذا نصف نصفه هذي التركة. النصف ونصفه سيكون ماذا؟ ربع. صح؟ نصنع هكذا هذا هذا نصف. ربع. طيب ونصف نصفه هذا كم بيكون

19
00:10:28.150 --> 00:11:08.150
ثمن هذا ثمن وهذا كله ربع وهذا كله نصف النصف ونصفه ونصف نصف نصفه واظح ولا لا طيب هنا الثلثان الثلثان ثلثان ونصفهما كم نصفهما هذا هذا نصهما. هذا الى هنا هذا هذا نسوهما. كم سيكون؟ ثلث ونصف نصفهما

20
00:11:08.150 --> 00:11:49.250
هذا فقط كم؟ سدس اذا الثلثان الثلث السدس. واضح؟ النصف والثلث ونصفهما ونصف نصفهما. او تقول او تقول الثمن والسدس وضعفهما وضعف ضعفهما نفس المعنى نفس المعنى واضح او تقول

21
00:11:49.600 --> 00:12:27.050
الربع والثلث وضعف كل ونصف كل. صح واضح خذ منها مشيئتها. لا مشاحة في هذا. تمام؟ هذه الاولى بدأت بالاكبر ثم الى الاصغر صح؟ هذه تسمى طريقة ماذا؟ طريقة التدلي. تتدلى من اعلاه

22
00:12:27.800 --> 00:12:57.550
ثم دنى فتدلى. مثالها في القرآن الكريم بسم الله الرحمن الرحيم. لفظ الجلالة ثم درس الرحمن ثم الرحيم. واضح؟ طيب. وهذه تسمى طريقة الترقي نبدأ بالاصغر ثم تترقى الى الاعلى ثم الى الاعلى. اذا الفروض المقدرة في كتاب الله كم

23
00:12:57.600 --> 00:13:26.650
ستة ستة صح؟ ستة. ما هي من هنا النصف والثلثان والثمن والسدس والربع والثلث واضح هذه ثابتة بنص القرآن هل بينها الخمس لأ هل بينها التسع او العشر لا طيب السبع

24
00:13:27.050 --> 00:13:59.550
لا اذا هذه لا تدخل البتة في الفرائض تمام. اذا تقرر هذا بقي عندنا فرض سابع ثبت بالاجتهاد هذا الفرض السابع تمام؟ يسمى ثلث الباقي. يسمى ثلث الباقي وثلث الباقي هذا يوجد في مسألتين. يعني في احد بابين بالاصحيح. في العمريتين

25
00:13:59.550 --> 00:14:29.400
نسبة الى امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في بعض مساء الجد. مع الاخوة. من المناسب ذكر العمريتين هذه الان لانه لم يتعرض لها في الكتاب. فالعمريتين مسألتان فالعمريتان مسألتان. المسألة الاولى فيها

26
00:14:29.400 --> 00:15:02.400
اب وام وزوج من الميت؟ زوجة. والمسألة الثانية فيها اب وام وزوجة من ميت؟ ذوق. واضح لاحظ معي هنا الزوج كم يرث هم؟ كم يا ريت؟ النصف. والام في الاصل

27
00:15:02.400 --> 00:15:32.700
انها ترث ثلث الباقي. تمام. ثلث الباقي. تمام. اصل المسألة من ستة. اثنين ثلاثة صح؟ الزوج كم له؟ الزوج له ثلاثا نصف. طيب الام كم لها؟ الاصل الاصل انها لها الثلث. الاصل لها الثلث. الاصل ان نكتب لها اثنان هنا. هذا الاصل

28
00:15:32.750 --> 00:15:59.900
ان حظها الثلث هذا الاصل. لكن قواعد الفرائض تأبى هذا. ان تجتمع انثى مع ذكر في نفس الرتبة واضح؟ وتكون هي اكثر منه. ارثة. قواعد الفرائض تأبى هذا واضح؟ ولذلك قالوا هنا الام تأخذ واحد. والاب ياخذ اثنين. واضح

29
00:16:00.150 --> 00:16:19.000
الام تاخذ كم؟ واحد والاب ياخذ اثنين. لماذا؟ قالوا لانه في الفرائظ قواعد الفرائض تقتضي انه لو اجتمع ذكر وانثى في نفس الرتبة فالذكر نصيبه اعلى من نصيب الانثى نحن لو اعطيناها اثنين

30
00:16:19.050 --> 00:16:34.800
تمام؟ واعطيني الاب واحد يكون هو اقل منها مع انه في نفس الرتبة معها. تمام؟ اذا هي تأخذ واحد والاب ياخذ اثنين. جيد. طيب هذا في الحقيقة هذا في الحقيقة

31
00:16:34.850 --> 00:16:50.800
ثلث في الحقيقة ثلث؟ ليس ثلث. هو كم؟ بالنسبة للستة؟ هو سدس في الحقيقة. هو في الحقيقة سدس. لكن سمي ثلث الباقي. لان بعد ان اخذنا الثلاثة للزوج كم بقي

32
00:16:50.850 --> 00:17:13.000
ثلاثة الواحد ثلث الباقي واضح؟ لماذا سمي ثلث الباقي تأدبا مع القرآن في قوله عز وجل فلامه الثلث. والا في حقيقة الامر فهو ليس ثلثا وانما سدس اذا حقيقة نصيبها هنا حقيقته انه ماذا؟ انه انه سدس

33
00:17:13.050 --> 00:17:34.650
لكن يسمى ثلث الباقي هكذا. ثلث قاف الثلث الباقي تأدبا مع القرآن هذه المسألة الاولى. هذه المسألة الاولى تمام؟ ساضع لها هذا الجدول حتى تكون اكثر وضوحا لكم. تمام؟ المسألة الثانية

34
00:17:34.850 --> 00:18:03.800
عندنا اب عفوا عندنا اب وعندنا ام وعندنا زوجة. الزوجة كم نصيبها؟ الربع. ممتاز. اصل المسألة اصل المسألة بارك الله فيك عصر المسألة من اربعة الزوجة لها ربع واحد تمام؟ الام تأخذ ثلث الباقي. واحد الاب اثنين

35
00:18:04.500 --> 00:18:29.000
واضح نفس الكلام لو اعطينا الام هنا الثلث كاملا كان نصيبها اعلى من نصيبنا. اذا لا نعطيها الثلث كاملا وانما نعطيها ماذا؟ ثلث الباقي. في الحقيقة ثلث الباقي هذا كم هو؟ ها في الحقيقة هو ربع. هذا حقيقته انه

36
00:18:29.350 --> 00:18:48.750
انه ربع لكن سمي ثلث الباقي تأدبا مع القرآن. لانك لو اعطيت الزوجة واحد فالباقي كم؟ ثلاثة صح؟ هي تاخذ واحد من الثلاثة. الثلث الباقي. فهم؟ تأدبا مع القرآن. ولذلك في

37
00:18:48.750 --> 00:19:04.650
حقيقة في الحقيقة ان هذا الفرظ الذي هو ثلث الباقي هذا ثلث الباقي هو مآله راجع الى هذه الفروض الستة. لان ثلث الباقي اما ان يكون ماذا؟ سدس واما ان يكون ربع

38
00:19:04.650 --> 00:19:26.050
واضح؟ اذا الفروض المقدرة في كتاب الله عز وجل كم؟ ستة. قال لك في الرحبية واعلم بان الارث نوعان هما فرض وتعصيب على ما قسم فالفرد في نص الكتاب ستة لا فرض في الارث سواها البتة. نصف ها وربع

39
00:19:26.050 --> 00:19:51.250
ثم نصف الربع والثلث والسدس بنص الشرع والثلثان فهما التمام فاحفظ فكل حافظ فكل حافظ امامه. تقرر هذا اذا تقرر هذا نريد ان نكتبها هنا عندنا الثلثان وعندنا ثلث وعندنا السدس هذه المجموعة الاولى تمام هذه المجموعة الكبرى

40
00:19:51.350 --> 00:20:16.350
لان الثلثين اكبر من النصف الذي سيأتي الان. صح؟ هذه المجموعة الكبرى. وعندنا النصف والربع والثمن صح نريد ان نعرف كم يرث الثلثين؟ كم عدد الذين يرثون الثلثين؟ وكم عدد الذين يرثون؟ الثلث

41
00:20:16.350 --> 00:20:34.150
وكم عدد الذين يرثون السدس؟ وكم عدد الذين يرثون النصف؟ وكم عدد الذين يرثون الربع؟ وكم عدد الذين يرثون ثم؟ اول نعرف كم العدد وبعدين نعرف من هم؟ واضح؟ اولا نتعلم المسألة اجمالا ثم نعرف بالتفصيل

42
00:20:34.450 --> 00:21:04.150
اولا نعرف العدد كم ثم نعرف من هم ثم نعرف ما شروطهم. واضح؟ تمشي بتدرج مرحلة مرحلة. طيب قال لك الناظم رحمه الله ونظموا ذوي الفروض ونظم ذوي الفروض في هذا في هذا الرجز

43
00:21:04.150 --> 00:21:38.050
وذوي الفروض في هذا الرجز مرتبا. مرتبا خذه وقل قل ماذا هباء هباء دبز تعرفون هباء دبز ما تعرفونها بدا بس طيب انتبه معي. ابجد حوز. حط كليمان الى اخره

44
00:21:38.250 --> 00:21:58.900
الذي يهمني هذا ابجد الهمزة بواحد والباء باثنين. والجيم ثلاثة والدال اربعة والهاء خمسة والواو ستة والزاي سبعة والحاء في ثمانية والطاء تسعة والياء عشرة. نكتفي بهذا لا يهمنا الباقي

45
00:21:59.150 --> 00:22:39.850
هباء هاء خمسة هؤلاء اصحاب النصف هنا باء اثنين اصحاب الربع. تمام. الف اصحاب السمن. فالذين يرثون النصف خمسة. الزوج والبنت وبنت الابن والاخت الشقيقة والاخت لياء. والذين يرثون الربع اثنان. من هم؟ الزوج

46
00:22:39.850 --> 00:22:59.850
اذا لم يوجد فرعون وارث. والزوجة اذا اذا وجد فرعون وارث. والزوجة اذا لم يوجد فرعون وارث. والذين او التي ترس الزوجة والزوجات فقط واحد تمام هبأ هبأ هاء خمسة باء اثنين الف واحد

47
00:22:59.850 --> 00:23:37.200
هدال ها؟ اربعة اصحابه الثلثين هو بدأ بهذه المجموعة وبدأ بالنصف ونصف النصف ونصف نصفه ثم هنا اربعة اصحاب واضح البنتان بنتا الابن اختان الشقيقتان الاختان لاب. تمام؟ اربعة اصحابي اثنين بل من يرث الثلث؟ الام

48
00:23:37.800 --> 00:24:07.800
والاخوة والاخوة لام. تمام الام والاخوة اليوم. تمام. هذا اربعة اه عفوا هذا اثنين الزاي كم؟ سبعة هذا اصحاب السدس والسدس فرض سبعة من العدد تمام والسدس فرض سبعة من العدد اب وام ثم بنت ابن وجد والاخت بنت الاب ثم

49
00:24:07.800 --> 00:24:38.800
وولد الام تمام العدة هذا اذا اصحاب النصف خمسة واصحاب الربع اثنان واصحاب الثمن واحد واصحاب الثلثين اربعة واصحابه الثلث اثنان واصحاب السدس سبعة واضح يجمعهم قولك ونظم ذوي الفروض في هذا الرجز مرتبا خذه وقل هباء دبس

50
00:24:38.800 --> 00:25:11.450
فوقيه ما عدا جيد واضح يا مشايخ ولا لا؟ ان شاء الله. نمسح  بسم الله. الان عرفنا اجمالا من الذين يرثون هذه الفروض؟ وعرفنا قبل ذلك ما هي الفروض المقدرة في كتاب الله

51
00:25:11.450 --> 00:25:41.500
استاذ فجر. يمكن ان تعيد علي الفروض المقدرة في كتاب الله ها؟ بالترتيب؟ بالترتيب احسن؟ تبدأ بالثلثين؟ ايوا. نعم. نعم نعم احسنت ممتاز. جيد. كم الذين يرثون النصف؟ استاذ وحي؟ كم الذين يرثون النصف؟ خمسة. وكم

52
00:25:41.500 --> 00:26:09.300
والذين يرثون الربع وكم الذين يرثون الثمن الثمن واحد نعم احسنت. وكم الذين يرثون ادم الثلثين؟ اربعة. اربعة. وكما الذين يرثون الثلث اثنان. تمام. وكم الذين يرثون اه السدس؟ سبعة. سبعة. ممتاز. الان نبدأ باصحاب

53
00:26:09.300 --> 00:26:53.500
بالنصف. اصحاب النصف قال لك اصحاب النصف خمسة اكتبهم هكذا بشكل افقي الزوج هذا الاول. تمام والثاني البنت والثالث بنت الابن. والرابع الاخت الشقيقة خلاص انا سأكتب قاف بتعرف ان قاف هذا اختصار لكلمة ايش؟ الشقيقة. واضح

54
00:26:53.700 --> 00:27:21.950
والتي بعدها الاخت الاخت لاب تمام اولهم من؟ الزوج. الزوج. الزوج هذا يجث النصف بشرط واحد عدم عدم الفرع الوارث عزموا الفرع الوارث انا لما اقول فرع وارث ماذا اقصد

55
00:27:22.000 --> 00:27:47.550
ها؟ اقصد اقصد اربعة اشياء. اقصد اربعة اشياء. ابن وبنت وابن الابن. وبنت؟ البنت. الابن. لو تذكر هذا لك في الكتاب في نهاية الدرس الماضي. وقال لك ان هذا لابد ان

56
00:27:47.850 --> 00:28:09.950
تحفظه هنا خلاص. لما تسمع كلمة فرع وارث يقصد بها هؤلاء الاربعة واضح او واحدا منهم طيب اذا الزوج يرث النصف بكم شروط؟ بشرط واحد هذا الشرط وجودي او عدمي. عدمي عدمه

57
00:28:09.950 --> 00:28:46.200
الفرع الوارث. عدم الفرع الوارث. لكنه يرث الربع بشرط وجودي صح؟ وجود الفرع وارث. انتبه. طيب. انتهينا من الزوج. والحمد لله. تمام البنت ترث النصف بشرطين الشرط الاول عدم المماثل. فلو وجدت معها بنت

58
00:28:46.200 --> 00:29:15.800
اخرى فانهن يرثن كم؟ مم يرثن الثلثين. صح ولا لا؟ عدم المماثل. هذا الشرط اولا والشرط الثاني عدم المعصب من الذي يعصبها؟ وهو ابن الميت. ابن الميت. شف تقل وهو اخوها

59
00:29:16.500 --> 00:29:41.650
لا تقل وهو اخوها واضح؟ لانه قد يكون اخوها ليس وارثا قد يكون اخوها من ام. مم دائما النسبة في الفرائض تكون للميت ما تنسب الى الورثة يقول لك شخص مات وعنده بنت وبنتها عندها. وبنته عندها اخوش. ليه من الاخ هذا؟ ما علاقة هذا

60
00:29:41.700 --> 00:30:00.800
بالميت هل هذا الاخ الذي لها له علاقة بالميت ابن الميت او ليس له علاقة بالميت واضح او لا؟ فهمتم؟ طيب. اذا عدم المماثل واحد وعدم ايش؟ المعصب. اثنين. طيب

61
00:30:00.950 --> 00:30:43.250
بنته لابني ترث النصف بكم شرط؟ بثلاثة شروط. زاد شرط تمام واحد عدم المماثل. جيد. اثنين عدم المعصب الثلاثة الثالث عدم فرع اعلى الفرع اعلى. لو وجد فرع اعلى مثال بنت الابن هنا. ها؟ لكن يوجد بنت هي التي

62
00:30:43.250 --> 00:31:13.250
ثالثة النصف لماذا؟ لانه يوجد فرع اعلى. بنت الابن هنا لكن هنا يوجد ابن واضح؟ لا ترث النصف. لماذا؟ يوجد فرع وارث اعلى. اذا الشرط الاول ايش؟ عدم المماثلة لو وجدت معها لو وجدت معها بنت اخرى بنت ابن اخرى. فكانتا بنتي ابن

63
00:31:13.250 --> 00:31:37.900
يا ريت هنا كم؟ ثلثين صح؟ لو وجد معصب للذكر مثل حظ الانثيين صح لو وجد فرع وارث اعلى لا ترث النصف بل اذا كان هذا الفرع الوارث الاعلى ابن تحجم تسقط. تمام؟ واذا كان بنت فان البنت تاخذ النصف وهذي تاخذ

64
00:31:37.900 --> 00:31:59.550
تكملة الثلثين. فهمتم ولا لا؟ مرة اخرى هذا. انتبه معي. اذا كنا نحن بنت الابن ترث النصف بكم شروط؟ ثلاثة شروط. الشرط الاول ايش؟ عدم طيب لو وجد المماثل؟ فكانتا بنتي ابن

65
00:32:00.650 --> 00:32:34.500
كم يرثنا؟ يرثنا الثلثين. صح؟ صح. طيب عدم المعصب لو وجد معصب كم ترث؟ للذكر مثل حظ الانثيين. ممتاز. عدم فرع اعلى. طيب الفرع الاعلى ماذا سيكون اما ابن او بنت اذا كان ابن هي تحجب خلاص لا ترث شيئا. اذا كانت

66
00:32:34.500 --> 00:32:54.500
بنت البنت تأخذ النصف وهذه كم ستأخذ؟ السدس تكملة الثلثين كما شرحت لكم في الدرس الماضي في المسألة التي لو مات شخص واجتمع جميع النساء. فقلن البنت تاخذ النصف وبنت الابن تاخذ السدس تكملة الثلثين. فهمتم

67
00:32:54.500 --> 00:33:26.200
جيد؟ طيب عندي سؤال من الذي يعصبها من الذي يعصب بنت الابن؟ ها؟ من؟ ابن الله ابن امه اما اه ابن ابن الميت ابن ابن الميت هذا قد يكون اخا لها وقد يكون ابن عمها

68
00:33:26.550 --> 00:34:05.100
انتبه معي. ساكتب لكم هذا هنا. احمد مات. وعنده ابنان  الاول اسمه سالم والثاني اسمه سعيد. تمام. سالم هذا عنده بنت اسمها زينب سعيد هذا عنده ابن اسمه بكر. تمام؟ مات سالم. هذا مات

69
00:34:05.150 --> 00:34:26.550
ومات سعيد هذا مات ثم مات احمد. من ترك احمد زينب ما ما علاقة زينب باحمد بنت ابنه كارثة ولا ترث؟ ترث. ترث. وما علاقة بكر باحمد؟ ابن ابنه. صح؟ يعصبها

70
00:34:26.550 --> 00:34:46.550
او لا يعصبها يعصبها. واضح؟ يعصبها. طيب ما علاقة زينب ببكر؟ ابن عمها اذا المعصب هذا قد يكون اخا لها وقد يكون ابن عم. كيف اخ لها؟ لو قلت لك كالتالي سالم هذا عنده ابن اخر. اسمه

71
00:34:46.550 --> 00:35:12.000
مثلا عمر لا يوجد هذا. احمد مات سالم مات اولا. ثم احمد مات. احمد مات وترك عمر وزينب واضح؟ زينب بماذا ترث الان بماذا ترث زينب؟ في التعصيم صح؟ من يعصبها؟ اخوها عمر صح؟ لكن اذا كان عمر

72
00:35:12.000 --> 00:35:37.550
غير موجود تمام وعندها ابن عم تمام وهو ابن ابن الميت. تمام؟ فمن يعصبها؟ يعصبها ابن ابن الميت. اذا ابن ابن الميت هذا يشمل يشمل الاخ لها وابن العم لها. واضح؟ ابن ابن الميت. وهي مع دولة. جيد

73
00:35:37.950 --> 00:35:56.950
هذا سهل فقط نحن نتكلم ماذا يقول العلماء ما زدنا حاجة يعني من رؤوسنا. تمام. هذا سهل من اكل في الصباح جيدا يفهم هذا. من لم يأكل هذه مشكلته. تمام. طيب الاخت

74
00:35:56.950 --> 00:36:23.850
دقيقة الاخت الشقيقة بارك الله فيكم ترث النصف. صح؟ لكن بكم شروط؟ باربعة. ما شاء الله. تزيد الشروط. كل درجة تزيدو شرط الزوج شرط واحد البنت بشرطين. بنت الابن بثلاث شروط. الاخت الشقيقة باربع شروط. ما هي؟ شف الشرط الاول نفس الكلام. عدم

75
00:36:23.850 --> 00:37:00.350
المماثلة. او عدم المماثلة. تمام الشرط الثاني عدم المعصب. تمام الشرط الثالث عدم الفرع الوارث الشرط الرابع عدم عدم الاب. لو وجد الاب يحجبوا الاخوة والاخوات جميعا ابقى قوي هذا

76
00:37:00.400 --> 00:37:29.650
واضح الشرط الاول عدم مماثل. طيب لو وجد مماثل كانتا اختين شقيقتين اختين شقيقتين كم يرثنا يا ريتنا الثلثين صح؟ ممتاز. لو وجد معصب اخت شقيقة واخ شقيق للذكر مثل حظ الانثيين صح؟ هل ترث النصف

77
00:37:30.300 --> 00:37:49.100
لا ترث النصف لوجود معصب يصبح للذكر مثل حظ الانثيين فهم؟ طيب عدم الفرع الوارث لو وجد فرع وارث الفرع الوارث ايش بيكون هذا ابن او بنت اذا كان ابن اذا كان ابن يسقطها

78
00:37:49.350 --> 00:38:09.400
هذا ابن اقوى واحد واضح يسقطه. اذا كانت بنت فالبنت تأخذ النصف واما الاخت الشقيقة فتكون عصبة. تكون ايش؟ عصبة. عصبة. تكون عصبة تمام عصب بالغير فتسمى. سندرسها وعدم القبل ووش للاب

79
00:38:09.950 --> 00:38:35.400
تسقط تحجب فهم ولا لا؟ طيب الشرط الاول عدم المماثل اي عدم وجود اخت شقيقة اخرى الشرط الثاني عدم المعاصب. من المعصب من المعصب اخ. شقيق او اوجد في بعض المسائل. او جد. سندرسه عندما ندرس ميراث الجد مع

80
00:38:35.400 --> 00:38:51.350
ممكن يكون اخ شقيق وممكن يكون ايش؟ جد. عدم الفرع الوارث من الفرع الوارث لا يحتاج ان اقول لك الفرع الوارث ابن او بنت او ابن ابن او بنت ابن. لان هذا معروف عنده. صح؟ درسناه ووعدناه هنا

81
00:38:51.800 --> 00:39:15.050
عدم الاب هذا واضح. اذا كم صارت شروط الاخت الشقيقة حتى ترث النصف؟ اربعة. اربعة شروط. نعم ممتاز. الاخت اليد كم لها شروط؟ خمسة ما شاء الله زائد واحد. تمام. ما هي؟ ما ما

82
00:39:15.050 --> 00:39:42.400
ما هو الشرط الاول عدم المماثل؟ طيب لو وجد المماثل؟ يرثنا الثلثين صح؟ اختين لاب يرث الثلثين الثاني عدم المعصب. طيب من هو المعصب هنا من هو المعصب؟ اخ لاب احسنت او جد او جد

83
00:39:42.700 --> 00:40:08.600
اخ لاب او جد. عدمه الفرع الوارث وانت تعرف من هو الفرع الوارث؟ من هو الفرع الوارث؟ ابن او بنت او وابن ابن او بنت ابن الرابع عدم الاب طيب هل يحتاج يقول عدم الاب والجد هنا

84
00:40:09.100 --> 00:40:32.200
يحتاج يقول له ما يحتاج قد قلنا هنا ان عدم معصب من هو المعصب؟ المعصب الاخ لاب او الجد. نعم. طيب عدم ايش؟ عدم الاخوة الاشقاء لانه لو وجد اخوة اشقاء فانهم يحجبون الاخوة الان. فانهم يحجبون الاخوة اليوم

85
00:40:32.200 --> 00:40:56.400
وهيمة ولا لا؟ اذا لا يحتاج منك الى جهد ذهني في الحفظ لا. اذا فهمت واضح؟ سدادي على شروطي كلها الزوب هذا هو الذكر الوحيد واضح؟ يرث النصف بشرط واحد. عدم الفرع الوارث. الباقيات هؤلاء اناث

86
00:40:56.900 --> 00:41:17.650
قال بنته لها شرط او شرطان شرطان عدم المماثل وعدم المعصية. بس. اذا انت هنا البنت عندي شرطان. عدم المماثل وعدم المعصب بنت الابن نفس الشرطين عدم مماثل وعدم معصب وعدم الفرع الوارث

87
00:41:17.700 --> 00:41:42.900
تمام ايوه اعلى اخت شقيقة نزيد شرطا عدم المماثل عدم المعصب عدم الفرع الوارث وعدم الاب صح؟ طيب اخت لاب نزيده كم واحدا ما هو عدم المعصب؟ عدم المماثل عدم الفرع الوارث. عدم الاب عدم

88
00:41:42.900 --> 00:42:04.850
والاشقاء الذين قبلهم بس واضح؟ هو لا يحتاج منك الى مجهود في الحفظ بقدر ما يحتاج الى حسن فهمه. واضح؟ نعم هؤلاء اصحاب من اصحاب النصفيين هؤلاء اصحاب النصف. ممتاز ممتاز. جيد

89
00:42:05.700 --> 00:42:28.300
هل يمكن بارك الله فيكم حتى تنشطوا اذهانكم قليلا. هل يمكن في مسألة واحدة يوجد نصف ونصف ممكن يوجد في مسألة واحدة يمكن ان نجد نصف ونصف مسألة واحدة؟ يوجد بسم الله الرحمن الرحيم

90
00:42:28.300 --> 00:43:00.700
لو قلنا زوج وبنت ممكن البنت ستأخذ كم؟ النصف. الزوج كم سيأخذ؟ ما ينفع. طيب زوج وبنت ابن ممكن؟ طب زوقين زوقو زوقكم. الزوق الاول نعطيه النصف والزوق الثاني نعطيه النصف. ممكن؟ ها؟ كانكم لم تتناولوا شيئا في الصباح

91
00:43:00.700 --> 00:43:20.700
ما اكلتم شيئا. امرأة ماتت وتركت زوجين. نعطي للزوج الاول نصف وللزوج الثاني نصف. ممكن؟ ما يمكن لا يحتاج الى تفكير اكلتم شيئا في الصباح او لا؟ تصومون اليوم؟ اثنين انتبه معي. نقول ممكن نجتمع

92
00:43:21.150 --> 00:43:47.200
نصف ونصف في مسألتين في مسألة امرأة ماتت وتركت زوج واخت شقيقة او زوج واخت فلو ماتت وتركت زوج كم ميراث الزو؟ النصف لماذا؟ تحقق الشرط او لا عدم وجود فرع وارث

93
00:43:47.250 --> 00:44:04.950
وتركت اخت شقيقة تحققت شروط؟ نعم. ما في مماثل. ما في معصب. ما في فرع وارث. ما في اب اشرب ارصد المسألة من اثنين واحد للزوج وواحد للاخت الشقيقة. ماتت امرأة اخرى وتركت زوجا

94
00:44:04.950 --> 00:44:26.400
حطي اجري. واضح الزوج يرث النصف لماذا؟ عدم وجود والاخت الشقيقة او الاخت لاب ترث الناس ايضا لماذا؟ لا يوجد مماثل واحدة اخت واحدة ولا معصب صح؟ ما في عندها

95
00:44:26.700 --> 00:44:47.400
اخ لاب صح؟ وما في فرع وارث وما في اب في المسألة وما في اخوة اشقاء. اذا اصل المسألة من اثنين. الزوج نصف والاخت لاب نصف. اذا ممكن ان  نصف ونصف في مسألة واحدة

96
00:44:47.750 --> 00:45:16.950
وذلك في مسألتين. هذه الاولى وهذه الثانية فقط واضح وغير واضح فهيم هذا بالنسبة للنصف. اذا لاحظ معي ان اصحاب النصف كم صاروا الان خمسة واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ممتاز انتهينا. نأخذ الذين بعدهم

97
00:45:17.100 --> 00:45:48.600
طبعا سيأتي معنا ما ادري ربما هذا اليوم ربما في الدرس القادم اصحاب اصحاب الثلثين. اصحاب اتنين منهم هم اصحاب النصف. الا الزوج. فالبنت لو كانت وحدها ثالث النصف لو كان تاء اثنتين الثلثين. وبنت الابن لو كانت وحدها النصف ولو كانتا

98
00:45:48.600 --> 00:46:14.500
اثنتين الثلثين. والاخت الشقيقة لو كانت وحدها النصف ولو كانتا اثنتين الثلثين. والاخت لاب لو كانت وحدها النصف ولو كانتا اثنتين الثلثين. اذا هؤلاء الاربع هن اصحاب الثلثين. ولذلك باختصار تقول

99
00:46:14.500 --> 00:46:34.900
اصحاب الثلثين هم اصحاب النصف الا الزوج. او تقول اصحاب الثلثين هم اصحاب النصف اذا تعددوا اذا قلت اذا تعددوا لا يحتاج ان تقول الى الزوج لان الزوج لا يتعدد. صح ولا لا؟ خلاص؟ نمسح هذا

100
00:46:35.100 --> 00:46:59.150
اجي ناخذ على الاقل ناخذ الربع والسمن على الاقل يعني نكمل المجموعة الاولى تمام وهذا نتركه للدرس القادم. او امسح هذا الذي في الاسفل واكتبه في الاسفل لا بأس. خلاص امسح هنا

101
00:46:59.150 --> 00:47:49.150
بارك الله فيكم. نعم. اترك هذا هؤلاء اصحاب النصف. هنا سنكتب اصحاب الربع اصحاب الربع اثنان الاول الزوج. والثاني توبة. الزوج يستحق الربع بشرط بشرط وجودي. وهو وجود الفرع الوارث. وجود الفرع الوارث. تمام من هو الفرع

102
00:47:49.150 --> 00:48:16.850
نفس الكلام ابن او بنت او ابن ابن او بنت ابن. فاذا وجد للميت فرع وارث فان زوجة يستحقه الربع. تمام؟ الزوجة ترثه اي الربع بشرط عدم وجود الفرع الوارث. فلو مات رجل وترك زوجة

103
00:48:17.100 --> 00:48:48.700
واضح ولم يترك فرعا وارثا فان الزوجة تأخذ كم؟ تأخذ الربع. هذا سهل جدا. تمام؟ هذا اذا الزوج يرث الربع بشرط واحد وجودي والزوجة ترث الربع بشرط واحد عدمي. هذا الفرق بينهما. تمام. لو سألتكم سؤالا سؤالا احتاجه

104
00:48:48.700 --> 00:49:13.800
ان الشخص الذي يجيب عليه ان اعطيه هدية. تمام؟ يحتاج الى بعض التفكير. هل ان يجتمع في مسألة ربع وربع  لا يمكن لا يمكن ان يجتمع في مسألة ربع وربع. ادم تقول لا يمكن

105
00:49:14.300 --> 00:49:31.100
تفكر او خلاص جواب نهائي هذا يا ادم. هل يمكن ان يجتمع في مسألة قلنا في النسخ يمكن او لا يمكن يمكن. طيب في الربع هل يمكن ان يجتمع في مسألة الربع وربع او لا

106
00:49:31.250 --> 00:49:56.950
واذا كان يمكن ما هي مم؟ زوج وزوجة لا يمكن هذا هذه لم تحصل من عهد ادم عليه السلام الى ان تقوم الساعة. لا يوجد ان شخصا يموت ويترك زوجا وزوجة. ما يمكن. كيف

107
00:49:56.950 --> 00:50:16.050
يمكن او لا يمكن؟ لا يمكن ها يمكن لا يمكن لماذا لا يمكن لماذا في تنافي صح؟ في تنافي هنا الزوج ياخذ الربع بشرط ايش؟ وجود وهنا الزوجة تاخذ بشرط

108
00:50:16.050 --> 00:50:48.550
عدم لا يمكن صح؟ يمكن. ها؟ الزوجات. كيفها؟ في المسألة التي اخذناها قبل قليل. بارك الله فيكم. يمكن. شخص مات وترك ام واب وزوجة عشر مسألة من اربعة. الزوجة لها ربع. الام كم لها؟ كم

109
00:50:48.550 --> 00:51:17.200
واحد. واحد. والاب اثنين. اثنين. هذا ماذا يسمى؟ ثلث الباقي. صح؟ الذي هو في الحقيقة ما هو؟ وهذي كم يمكن او لا يمكن؟ يمكن. يمكن قبل قليل اخذناها لكن كانكم لم تأكلوا شيئا في الصباح. انا احسن الظن انكم تصومون اليوم انه اثنين. تمام

110
00:51:17.200 --> 00:51:37.200
فهمتهم ولا؟ واضح المسألة بارك الله فيكم اذا هل ممكن ان يجتمع ربع وربع؟ تقريبا هذه المسألة الوحيدة التي يمكن ان يجتمع فيها ربع وربع. وان كان هذا لا يسمى ربعا

111
00:51:37.200 --> 00:51:59.850
لكن هو في الحقيقة ربع هو يسمى ثلث الباقي لكن هو في الحقيقة ايش؟ ربع ها وقلت لكم هذا قبل قليل لكن لعلكم لم لم تنتبهوا جيدا بس طيب اخر شيء انتهى الوقت بقي هذا الثمن هذا لابد حرام نتركه ثمن وحيدا هذا. تمام اصحاب السمن هنا

112
00:51:59.850 --> 00:52:37.550
ليس ليس اصحاب انما صاحبة الثمن. صح واحدة نعم. الزوجة او الزوجات؟ صح؟ ايوا. الزوجات او الزوجات نعم صاحبة الثمن الزوجة لكن بايش من شرط؟ وجودي او عدمي؟ بشرط جود فرع وارث للميت. واضح؟ من هو الفرع الوارث؟ نفس الكلام ابن

113
00:52:37.550 --> 00:53:00.000
بن ابن ابن بنت ابن صح الزوجة او الزوجان او الزوجة. بالنسبة لقولنا او الزوجات كم اقصى عدد ممكن من الزوجات؟ يرثنا الثمن. كم عدد اقصى عدد؟ اكثر عدد ممكن من الزوجات يرثن

114
00:53:00.000 --> 00:53:22.800
الثوم والكم؟ ها لا اسمع كم اقصى عدد؟ اكثر عدد من الزوجات يمكن ان يرث الثمن لا لا يحتاج الى تفكير اربعة اربعة نعم اربعة صح ولا لا؟ اربع هذا اقصى عدد صح؟ مع انه وجدت بعض السور

115
00:53:22.800 --> 00:53:42.800
يمكن ان يوجد اكثر من اربعة ممكن ثمان ممكن لكن هذا تجدونه في حواشي الحواشي اتركها الان تمام اما واحدة تاخذ الثمن واما زوجات. اذا كان زوجات فانهن يشتركن في الثمن. لا نعطي لها لكل واحدة ثمن لا. جميعا في ثمن واحد

116
00:53:42.800 --> 00:54:10.700
يكفيهن فماذا يشترون؟ واضح ولا لا؟ فهمتم؟ اذا هؤلاء اصحاب النصف خمسة واصحاب الربع اثنان واصحاب الثمن كم؟ واحد. واحدة تمام هذا نستطيع ان نقول انه الجزء الاول من الدرس. نقرأ في الكتاب حتى يعني نفهم عبارة الكتاب اذا كان في معلومة زائدة او لم نشرحها او شيء

117
00:54:10.700 --> 00:54:49.150
ثم نختم درسنا مشيت. قال المؤلف رحمه الله تعالى رحمة واسعة الفروض المقدرة في كتاب الله تعالى هي ستة. النصف والربع والثمن والثلث والثلثان والسدس. هذه الطريقة ماذا تسمى؟ بسم الله. هم

118
00:54:49.150 --> 00:55:09.150
في الحقيقة لم يمشي على هذا ولا على هذا. يعني قال النصف والربع والثمن هذه طريقة التدلي. صح ثم قال والثلث والثلثان والسدس هنا لم يرتب شيئا. صح؟ قال وان شئت قلت الربع وان شئت

119
00:55:09.150 --> 00:55:31.700
قلت الربع والثلث وضعف كل ونصفه. هذا ذكرناها. الطريقة الاخيرة قال النصف فرض خمسة الزوج والبنت وبنت الابن والاخت الشقيقة والاخت لاب الشروط لنيلهم النصف للزوج النصف بشرط عدم فرع وارث

120
00:55:31.850 --> 00:55:59.550
من يذكر لنا الاية القرآنية التي تدل على ذلك؟ ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد. صح هذا بنص القرآن. قال والبنت الثاني للبنت النصف بشرط عدم المعصب او عدم معصب او مماثل. ما الاية القرآنية التي

121
00:55:59.550 --> 00:56:17.150
كيف تدل على ذلك؟ قال الله عز وجل يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة. فلها النصف. هذه الاية. قال

122
00:56:18.150 --> 00:56:47.950
ولبنت البنت ولبنت الابن النصف بشرط عدمي ولد صلب تمام ايش معنى ولد صلب فرع وارث اعلى فرع وارث اعلى تمام؟ او معصب او مماثل شف موجودة على السبورة ثلاثة شروط بينها هذي تمام طيب ما الدليل على ان بنت

123
00:56:47.950 --> 00:57:15.850
على ان بنت الابن ترث النصف الاجماع. الدليل على ان بنت الابن ترث النصف الاجماع طيب الرابع قال وللاخت الشقيقة النصف بشرط عدم اصل ذكر. اين اصل ذكر ها؟ الاب اين هو؟ هذا. تمام؟ قال

124
00:57:15.900 --> 00:57:47.200
او فرع وارث او معصب والمعصب لها شقيق اوجد او مماثل اربع شروط والدليل على انها ترث النصف اية الكلالة في اخر سورة النساء. يستفتونك في الكلالة قل الله يفتيكم يستفتونك قل الله يفتيكم بالكلالة امرؤ هلك ليس له ولد وله اه ان امرؤ هلك ليس له ولد

125
00:57:47.200 --> 00:58:07.200
له اخت فلها نصف ما ترك. وهو يرثها ان لم يكن لها ولد. فان كانت اثنتين فلهما الثلث الثاني مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين. يبين الله لكم ان تضلوا والله بكل شيء عليم. اخر اية في النساء

126
00:58:07.200 --> 00:58:34.750
هذه الاية نزلت في الاخوة الاشقاء والاخوة لاب بس. الاخ اليوم لا يدخل هنا. تمام قال هنا والاخت لاب النصف. للاخت للاب النصف. ما الدليل؟ الاية التي في اخر سورة النساء التي قرأناها الان. قلت لك نزلت في الاخوة الاشقاء والاخوة في ابد. تمام. قال بشرط عدم اصل ذكر او

127
00:58:34.750 --> 00:58:56.900
او فرع وارث او احد الاشقاء او معصب او مماثل ثم قال الربع فرض اثنين الزوج والزوجة او الزوجان الشروط لنيلهما الربع للزوج الربع بشرط وجود فرع وارث هذا. تمام

128
00:58:56.900 --> 00:59:27.200
للزوجة او الزوجات تمام الربع بشرط عدم وجود فرع وارث الثمن فرض واحد لم اسألكم هذا السؤال هل يمكن ان يجتمع اكثر من ثمن في مسألة واحدة؟ بسم الله هل يمكن ان يجتمع اكثر من ثمن ثمن؟ للاول وثمن للثاني في مسألة واحدة

129
00:59:27.200 --> 00:59:47.200
لا يمكن. لان ثم الفرض واحد فقط. فرض الزوجة فقط. ما في شخص اخر يمكن يستحق الثمن. اذا وجدت زوجة اخرى تشاركها في الثمن. لا تأخذوا من جديد. لا يمكن ان يجتمع ثمن وثمن في مسألة. ممكن نصف ونصف في مسألة؟ نعم. ممكن ربع وربع

130
00:59:47.500 --> 01:00:01.950
نعم وهادي حق الربح هادي نادرة يعني فقط انا اه ماذا اردت ان تستيقظوا معي؟ تمام الثمن هذا لا يمكن تمام الثوم ولا يمكن؟ تمام. انتبه معي بارك الله فيك

131
01:00:02.050 --> 01:00:28.150
طيب قال الشروط لنيلهما الثمن للزوجة او الزوجات واقصى عدد للزوجات كم؟ يعني الا في مسائل تذكر للانجاز. تمام. بشرط لوجود فرع وارث ثم قال الثلث هذا يعني نتركه وان كان في الحقيقة يوم واحد للفرائض لا يكفي. تمام

132
01:00:28.150 --> 01:00:48.150
انا اخشى ان ان يأتي الاسبوع يعني درس في الاسبوع ثم يأتي الاسبوع وقد نسيتم ما مر. تمام نحن ما زلنا في البداية الان ما زلنا ماذا هذا يعني واضح نسخن العضلات فاذا كانت لمدة اسبوع في الحقيقة لا تكفي نحتاج لقاء لقاء اخر للفرائض

133
01:00:48.150 --> 01:01:05.757
تمام ويسر الله لنا ببرنامج ربما اذا كان عندكم الفراغ في وقت اخر لا بأس ننظر كيف اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين