1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
النافع والعمل الصالح وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين. في الدرس الماضي كان اخر ما تكلمنا عليه ان الذين يرثون السدس سبعة وهم

3
00:00:40.750 --> 00:01:18.500
الاب والام وبنت الابن والاخت صح؟ الاخت لاب. تمام؟ وايضا الجد والجدة وايضا الاخ لام. صح بيتي صاحب الرحابية. نكتب البيتين ونذكر ما درسناه ونكمل ما لم ندرسهم. فقال صاحب الرحابية رحمه الله تعالى والسدس

4
00:01:18.500 --> 00:02:20.550
فرض سبعة من العدد ابي وام ثم بنت ابنين. وجدنا والاخت بنت الابي. ثم الجدة. تمام. وولد الام. تمانية قاموا تمام العدة. لاحظ معي قال رحمه الله والسدس فرض سبعة من العدد اب هذا واحد

5
00:02:20.850 --> 00:02:50.850
ام اثنين بنت ابن ثلاثة وجد اربعة. والاخت بنت الاب خمسة ثم الجدة ستة وولد الام الذي هو من؟ الاخ لام تمام هذا سبأ. هؤلاء هم الذين يرثون ماذا؟ يرثون السدس. طيب هؤلاء الذين يرثون السدس

6
00:02:50.850 --> 00:03:20.850
اولهم الاب ولو تذكرون في الدرس الماضي قلت الاب له ثلاثة احواء احسنتم فمرة يرث السدس فقط وذلك اذا كان للميت فرع وارث تكرر. وتارة بالتعصيب فقط وذلك اذا كان الميت ليس له فرع وارث اصلا. وتارة يرث السدس فرضا

7
00:03:20.850 --> 00:03:39.900
والباقي تعصيبا وذلك اذا كان الميت له فرع وارث انثى. اذا لا يخلو الاب عن ثلاث احوال ثم ذكرنا الام والام بارك الله فيكم لا تخلو عن حالتين اما ان ترث الثلث

8
00:03:40.300 --> 00:03:58.950
واما ان ترث السدس فانها ترث الثلث اذا لم يوجد فرع وارث ولا جمع من الاخوة وترث السدس اذا وجد فرع وارث او وجد جمع من الاخوة. ولها حالة ثالثة وهي في المسألتين العمريتين

9
00:03:58.950 --> 00:04:25.500
درسناهما بالتفصيل في الدرس الماضي. نعم يكون فرضها ثلث الباقي. وثلث الباقي في الاصل اما ربع واما سدس واضح ولا لا؟ هذا درسناه طيب الثالث هو بنته الابن. بنت الابن هذه ترث السدس. في في الدرس الماضي ذكرت شرطا واحدا

10
00:04:25.500 --> 00:04:49.550
وهو اذا ورثت البنت النصف. صح؟ وبقي شرط ثان وهو لم اذا لم تعصب. اذا لم تعصب بنت الابن واضح؟ لو سألتك سؤالا  هل مر معنا من قبل نصيب لبنت الابن او لا

11
00:04:49.700 --> 00:05:22.500
اين مرت ذكرها معنا في النصف صح؟ وفي؟ وفي الثلثين صح؟ احسنت. اذا نستطيع ان نقول هكذا بنته الابن. ترث. ترث بالفرد وقد ترث بالتعصيب. وقد ترث بالتعصيب تعرف الفرض

12
00:05:22.600 --> 00:06:11.000
احد ثلاثة فروض اما النصف واما الثلثين واما السدس. ثالث النسمة قلنا اذا كانت واحدة. يعني انفردت صح؟ ولم تعصب صح؟ ولم يوجد فرع وارث كم شروط؟ ثلاثة شروط. الشرط الاول الشرط الثاني الشرط الثالث. ثلاثة شروط

13
00:06:11.000 --> 00:06:41.000
متى ترث الثلثين؟ نفس الشروط الباقية فقط الشرط الاول يختلف. اذا تدنأ ولم يعصبن. ها ولم يوجد وارس احسنتم اعلى بارك الله فيكم صح؟ اذا كم هذه شروط يا مشايخ؟ ثلاث شروط

14
00:06:41.000 --> 00:07:07.900
لاحظ معي نفس الشروط هنا نفس الشروط هنا فقط في النصف حالة انفراد في الثلثين حالة تعدد واضح ولا لا؟ جميل. طيب. متى ترث سدس نقول ترث السدس؟ اذا ها؟ لا. موجود. ورثت

15
00:07:07.900 --> 00:07:47.900
البنت او نقول بشرطين حتى يكون اوضح يعني. اقول بشرطين. بشرطين الشرط الاول اذا ورثت البنت النصف نعم الشرط الثاني ولم تعصب بنته اللي هي نفسها ذي بنته الابن من الذي يعصبها؟ واحسنتم والذي يعصبها هو ابن

16
00:07:47.900 --> 00:08:14.250
الابن سواء كان اخا لها او ابن عم. كما شرحت لكم في الدرس الماضي. او اعيده ها ساوعده. احمد هذا عنده ابن اسمه سالم وابن اسمه عمر. عمر هذا عنده بنت. اسمها

17
00:08:14.400 --> 00:08:39.300
امل مسالم عنده ابن اسمه علي. واضح يا مشايخ؟ مات احمد وترك بنت ابن. امل وترك ابن ابن علي. علي هذا يعصب امل. مع انه ليس اخا لها بل ابن اه ابن عم

18
00:08:39.500 --> 00:09:01.450
لكنه في درجتها صح؟ ايوا. اذا قد يكون المعصب اخا لها يعني عمر لو كان عنده ابن اخر سيكون اخا لها وقد يكون معصب من ها ابن عم ابن ابن للميت. فهمتم ولا لأ؟ ولذلك لو قلت ابن ابن الميت هذا يشمل الاخ ويشمل ابن

19
00:09:01.450 --> 00:09:26.150
صح؟ احسنتم. هذا الذي يعصبها. اذا من حيث الفروض دائما اذا رأيت في اي مسألة في الفرائض انت ابن يخطر في ذهنك احد ثلاث احتمالات اما ان نعطيها النصف. واما ان نعطيها ثلثين. واما نعطيها بس. ما في شيء

20
00:09:26.150 --> 00:09:58.000
يقع تمام؟ طيب وجدت لها معصب نقول تأخذ بالتعصيب اذا عصبت اذا عصبت. من الذي يعصبها؟ نفس الكلام. ابن الابن. هذا هنا ترث بماذا؟ ترث بالتعصيب. واضح؟ اذا هي لا تخرج عن هذه

21
00:09:58.000 --> 00:10:23.550
حالات الاكبر. كلما نظرت مسألة في الفرائض بنت ابن تسأل نفسك بنت الابن هذه كم نورثها اذا رأيتها منفردة ولا يوجد فرع للميت ولا يوجد معصب تعطيها النصف وجدتهن اكثر من واحدة ولا يوجد فرع

22
00:10:23.850 --> 00:10:41.200
للميت اعلى ولا يوجد معصب تعطيها الثلثين وجدت فرع للميت هذا الفرعون للميت ايش؟ ها انثى فرع للميت انثى ها؟ اه فرع للميت انثى شوف انثى واحدة. بنت ها؟ بنت

23
00:10:41.450 --> 00:11:01.450
فرع الميت انثى تمام؟ اه اذا اذا في فرع للميت ويوجد ماذا ولا يوجد معصب نعطيها سدس فهم يا مشايخ. طب اذا وجد معصب معها عصبت واضح ولا لا؟ طيب قلت لك اذا ورثت البنت النصف

24
00:11:01.900 --> 00:11:34.450
اذا كان الميت عنده ابن ذكر مات عن ابن وبنت ابن  مات عن ابن وبنت ابن نحن قلنا لو كان هنا لو كان هنا بنت لو كانت هنا بنت هنا هذي النصف وهذي كم؟ صح

25
00:11:34.450 --> 00:12:04.450
لكن هنا الان ابن هنا ابن ابن يا مشايخ. ها؟ ها هذا محجوب ولذلك لو سألتك متى متى تحجب بنت الابن؟ تحجب بنت الابن. الابن. صح؟ اذا وجد للميت ابن

26
00:12:04.450 --> 00:12:38.850
محجوب بنت الابن. هذا ابن قلت لك هذا الابن اقوى واحد من الذكور. تمام؟ اه. طيب لو قلت لك مثلا مات عن بنتين وبنت ابن وعم بنتين. لماذا لا نعطيها سدس

27
00:12:39.250 --> 00:13:23.100
مسكينة هذي اه ونحن كم قلنا؟ اذا ورثت البنت كم؟ لكن انا ورثت النصف ها الثلثين اذا هذه تحجب. اذا تحجب ايضا اذا ورثت البنتان الثلثين. ولم ولم تعصب الابن انا ساشرح لكم هذا بالتفصيل حتى تفهموا جيدا

28
00:13:23.650 --> 00:13:50.850
واضح يا مشايخ ساشرح لكم هذا الان هنا. اريدكم ان تفرقوا بين ثلاث ثلاث صور مات هذه السورة الاولى زيد عن ابن وبنت ابن هذه السورة الاولى. الصورة الثانية مات زيد عن بنت وبنت

29
00:13:50.850 --> 00:14:39.900
ابن وعم الصورة الثالثة مات زيد عن بنتين وبنت ابن وعم الصورة الرابعة مات زيد عن بنتين و بنت ابن وابن ابن ابن ابن. تمام؟ ايوة يمكن تكتب هنا وقاعدين خلاص ما في داعي وتكتب عم لا بأس تكتب ما في مشكلة تريد ان تزيد تزيد تريد ان تكتفي تكتفي في السورة الاولى

30
00:14:40.200 --> 00:15:17.850
هذه ما موقعها في العرب بنت الابن. ماذا تعرب؟ ماذا تعرب؟ تعرب بالحجم تحجب صح؟ موقعه في الاعراب الحجم. ما موقوع في الارث ما موقعه في الإرث تعجب ولا لا؟ من حجبها؟ احسنتم هذا الحاجب. واضح ولا لا؟ تحجب. احسنتم

31
00:15:17.850 --> 00:15:42.950
مات زيد عن بن وبنت ابن وعم. البنت هذه النصف. بنت الابن؟ بنت السدس. السدس. العم احسنت تكملة الثلثين العم عصبة صح؟ مات زيد عن بنتين ثلثين وبنت ابن وعم. هنا محجوبة. محجوبة

32
00:15:43.250 --> 00:16:13.300
وانا نكتب محجوبة احسن. محجوب. تمام؟ وعم الباقي عصبة صح طيب مات زيد عن بنتين بنتين كم تعطوهم؟ ثلثين وبنت ابن وابن ابن ابن ابن وعم بنت ابن مع ابن الابن هؤلاء عصبة. العم هذا محجوب هذا محجوب

33
00:16:13.400 --> 00:16:30.550
طيب انا اريدك ان تتأمل معي الفرق بين هذه المسائل الاربع. في المسألة الاولى حجبت لماذا حجبت؟ لوجود في فرع وارد ذكر. ذكر ها هنا لماذا اعطيت السدس؟ انظر هنا

34
00:16:31.000 --> 00:16:54.650
اذا ورثت البنت النصف صح ولم تعصب هل عصبت بنت الابن لم تعصب صح؟ اه اذا تعطى كم؟ السدس جينا عليها. تحقق الشرطان ولا لا؟ تحقق الشرطان مثال الثالث مات زيد عن بنتين

35
00:16:55.000 --> 00:17:18.700
وبنت ابن وعم. بنتين ميراثهم الثلثان صح؟ جميل هل تحقق الشرط الاول لا اذا لا ترث السدس. وايضا من باب اولى لا تلث النصف لان وجود ايش فرع وارتعلة البنتين صح؟ لا ترث الثلثين. صح؟ اذا

36
00:17:18.750 --> 00:17:42.700
هي تحجب الان في هذه السورة تعجب لا ترث شيئا لكن مات زيدون عن بنتين وبنت ابن وابن ابن ابن وعم. الان هي في الحقيقة الاصل انها تسقط لكن جاء هذا ماذا؟ اه انقذها ولذلك اخ مبارك هذا

37
00:17:42.700 --> 00:18:02.700
فيه بركة لو كان غير موجود. تحجب؟ واضح؟ فادخل النفع لها. صح ولا لا؟ ايوا. اذا هنا بنت الابن مع ابن الابن العصبة ويحجب العم. اين هذه المسألة؟ هنا. شف ولذلك قلت لك هنا تحجب هذه قاعدة تحجب

38
00:18:02.700 --> 00:18:21.300
ابني كما قلت لك في الدرس الماضي. يحجب الاخ لام باصل ذكر وفرع وارث. والحمد لله يعني صار هذا مفهوم من عندكم. اليوم عندنا قاعدة جديدة تحفظونها تحجب بنت الابن بالابن. واحد هذا واحد

39
00:18:21.450 --> 00:18:53.100
تمام واثنين وبالبنتين متى؟ اذا ورثت البنتين الثلثين ولم تعصب بنت الابن هنا شوفوا اذا ورثت البنتين الثلثين ولم تعصب تحجب. اذا ورثت البنتين الثلثين ولم تحجب متى؟ اذا ورثت البنتين الثلثين. ولم تعصر. اما اذا عصبت لا تحجب. بل تكون عصبة مع اخيها

40
00:18:53.100 --> 00:19:08.350
واضح يا مشايخ ولا لا؟ جيد هذا؟ ممتاز. اذا باختصار هذه حالاته بنات او بنت الابن طبعا ما استطعت ان استطرد في هذا في الدرس الماضي لان كان هذا في نهاية الدرس

41
00:19:08.650 --> 00:19:28.650
واضح وهذا طويل يحتاج الى تفصيل فلذلك خلاص اكتفينا في الدرس الماضي ذكرت شرطا واحدا ولم استطرد في بقية الامور. تمام اظن اني ساستطرد فقط في بنت الابن. لان الباقي ساذكرهم ذكرا مختصرا حتى لا يذهب الدرس كله في الفرائض. تمام؟ اذا انتهيتم من هذا

42
00:19:28.650 --> 00:20:53.500
نمسح جيد في في نقطة تحتاج سؤال اشرب الشاي. بسم الله الرحمن الرحيم. اهي اه خلاص امسح    دي حتة طيب رابع ممن يرث سدس من هو؟ ها؟ الجد. الجد نستطيع ان نقول

43
00:20:53.500 --> 00:21:31.800
كحالات الاب كحالات الاب غالبا حالاته كحالات الاب ايش؟ غالبا. ما معنى غالبا؟ يعني اذا كان للميت فرع ذكر فالجد هذا يأخذه السدس. فقط واذا كان للميت فرع انثى فانه يأخذ السدس الباقي تعصيبا. واذا كان للميت واذا كان الميت ليس له فرع وارث ورث بالتعصيب

44
00:21:32.100 --> 00:21:55.250
هذا في الغالب لكن احيانا يختلف فالجد مع الاخوة له حالات تختلف. بينما الاب يسقط الاخوة يحجب الاخوة هذي استثناء. ايضا في مسألة العمريتين في مسألة العمريتين الام مع الاب تاخذ الثلث الباقي. لكن الام مع الجد تاخذ الثلث كاملا

45
00:21:55.450 --> 00:22:10.700
تقول للجد يعني انت بقي لك ربما شهر شهرين تموت. عبد العزيز انت عجوز ها خلاص اذهب. اما انا ممكن اتزوج مرة اخرى واضح ولا لا؟ ها اذا في العمريتين ايش قلنا العمريتين

46
00:22:10.900 --> 00:22:25.300
اب وام. والزوجة. وزوج او زوجة صح؟ اذا اب وام وزوج اذا هنا نقول للام الاب موجود تاخذين الثلث الباقي لكن اذا كان الجد بدل الاب لا تاخذه ثلثه كاملا. هذا استثناء ثاني

47
00:22:25.400 --> 00:22:50.550
واضح ولا لا؟ استثناء ثالث ان الاب اذا كان موجودا الجد هذا يحجب اذا هذه ثلاثة استثناءات والا فالقاعدة كما قال صاحب الرحابية والجد مثل الاب عند فقده في حوز ما يصيبه ومده. الاب مثل جد ها الا في مسائل السوسنيات. هذه الثلاث المسائل

48
00:22:50.750 --> 00:23:26.150
نعيدها. المسألة الاولى ايش قلنا الجد مع الاخوة. ما الفرق؟ ساكتبها لكم هنا حتى تكون واضحة لكم. هم. غالبا ويستثنى ويستثنى ثلاث مسائل يختلف  فيها الجد عن الاب. الاولى ما هي؟ ان الجد

49
00:23:26.150 --> 00:23:45.250
يحجب بالاب. صح؟ الاب هذا الاب لا يحجب. لا احد يحجب الاب. تمام؟ حتى الابن لا يحجب حج بحرمان وانما حجب نقصان فقط. لكن لا يسقطه صح والثانية في العمريتين

50
00:23:45.900 --> 00:24:38.800
فالام تأخذ ثلث الباقي مع الاب وتأخذوا ايش؟ احسنتم الثلث وتأخذ الثلث كاملا مع من؟ احسنتم مع الشكل والثالثة الاستثناء الثالث الجد. مع الاخوة ايش يحصل يشتركون يعني في تفاصيل يعني على يعني ما معنى يشتركون؟ يعني يتقاسمون مرة مرة نعطيه سدس جميع

51
00:24:38.800 --> 00:25:04.250
مرة نعطيه اه ثلث الباقي سندرس هذا ها لكن ليس الان اما الاب فانه ماذا؟ يحجب الاخوة. احسنتم. اذا هذا باختصار مسألة ايش مسألة الجد والاخوة تمام؟ ثم قال اللي بعده من؟ من بعده

52
00:25:04.450 --> 00:25:55.300
والاخت بنت الابي ها خمسة. نعم. اه احسنتم. حالات حالات كحالات الاب. التي ذكرناها في الشرح. نعم. طيب الخامس من الاخت الاخت لياب. ترث السدس اذا ورثت الاخت الشقيقة النصف. كما قلنا لو تذكرون بارك الله فيكم

53
00:25:55.300 --> 00:26:12.050
في بنت الابن مع في بنت الابن مع البنت. نفس الكلام في هذا اذا ولدت البنت النصف تمام في الحقيقة الاخت لاب هذه لها خمس حالات. لكن انا لا اريد ان اذكرها

54
00:26:12.350 --> 00:26:30.450
اذا تحبون انا لا مشكلة عندي لكن انا اخشى التفاصيل هذه تتعبكم يكفي اليوم حالات بنت الابن حتى لا يحصل لكم تشويش في الذهن. يمكن؟ آآ في الدرس القادم نذكرها. تمام؟ خمس حوادث. خمس حالات لها. نعم. احيانا تلث النصف

55
00:26:31.250 --> 00:26:50.450
تمام؟ واحيانا تجديد الثلثين واحيانا ترث السدس هذا بالفرظ واحيانا تكون عصبة مع الغير. اذا كانت هي عفوا عصبة بالغير. هي مع اخيها. يعني مات شخص عن اخ لاب واختي اللي ابى عصب به

56
00:26:50.500 --> 00:27:13.100
واحيانا تكون عصبة مع الغير. اذا كانت مع البنت والاخوات ان تكن بنات فهن معهن معصبات. خمس ويمكن ان سادسة حالات الحجب ماذا تحشى؟ واضح ولا لا؟ ايوه لكن انا لا اريد ان استطرد في هذا حتى لا يشوش عليكم يكفي ما اخذناه. طيب يا مشايخ طيب

57
00:27:13.100 --> 00:27:44.750
اسم المعنى؟ الجد مسكين الجدة هذي. الجدة. قد تكون هذي جدة ام الام وقد تكون هذه جدة من؟ احسنتم ام الاب. شوف معي ام الاب هذه تحجب تحجب بالام وام الام تحجب بالام. فقط

58
00:27:44.750 --> 00:28:12.150
ام الام تحسب بالام فقط لكن ام الاب تحجب بالام او بالاب واضح ولا لا عندي جدته جدتي ام ابي ام ابي هذه امي تحجبها تمام امي تحجبها اذا مت انا امي موجودة وجدتي ام ابي موجودة

59
00:28:12.400 --> 00:28:32.750
لا ترث. امي تحجبها. ابي ايضا يحجبها. اذا مت انا ابي موجود وجدتي ام ابي موجودة ام ابي لا ترث اذا من يعجب ام الاب؟ اثنان الام والاب لكن الجدة ام الام

60
00:28:33.500 --> 00:28:53.700
هذي اقوى. ام الام تحجبها الام فقط فلو مت انا وعندي ام وام ام. جدة ها لا ترث لان امي تحجبها لكن لو مت انا وعندي اب وجد ام ام

61
00:28:54.100 --> 00:29:13.150
هل تعجب؟ لا الاب لا يحجب الجد ام الام واضح ولا لا؟ طبعا هذا ام الام ام الاب اذا كانوا في الطبقة الاولى اذا تطلع قليل تزيد جدة تطلع تزيد تزيد تزيد ها

62
00:29:13.450 --> 00:29:30.650
اوديكا بعض شيوخنا قديما قدم في معهد القضاء العالي في صنعاء قدم ليكون طالبا في معهد القضاء العالي. معهد القضاء العالي هذه الدراسة فيه قوية في امتحان القبول اعطوه مسألة

63
00:29:30.850 --> 00:29:50.850
مات شخص عن ثلاثة وعشرين جدة. هذا سؤال تعجيزي. فكتب في الجواب هذه المسألة لم تحدث من عهد ادم عليه الصلاة والسلام. لا يمكن هذا. واضح ولا لا؟ بارك الله فيكم. ايوا. اذا الجدة ام الام تحجب

64
00:29:50.850 --> 00:30:16.200
فقط الجدة ام الاب تحجب بالام وتحجب بالاب ها والجدات اذا تساوى نسبهن مثل هذه امام ام اب ومات انسان فانهن يشتركن في السدس قال لك في الرحبية وان تساوى نسب الجدات وكن كلهن وارثات. فالسدس بينهن بالسوية في القسم

65
00:30:16.200 --> 00:30:36.250
العادلة الشرعية. واضح يا مشايخ ولا لا؟ جيد. هذا ستة. رقم سبعة من؟ اخر هذا مسكين جدا هذا. الاخ لام الاخ دي ام. متى يرث السدس؟ بشرطين ما هما؟ هم

66
00:30:36.250 --> 00:31:02.600
انفراد وعدم الحجم. الحجم. الانفراد فلو تعدد فلو تعددت كم يرثوه؟ ها؟ الثلث والشرط الثاني عدم الحجب من الذي يحجبه؟ اصل ذكر وفرع وانث. واضح؟ نكون بهذا ايها شيخي الكرام انتهينا من اصحاب الفروض الستة

67
00:31:02.750 --> 00:31:25.450
من اصحاب النصف وعددهم خمسة ومن اصحاب الثلثين وعددهم اربعة ومن اصحاب الربع وعددهم اثنان ومن اصحاب الثمن وعددهم واحد ومن اصحاب آآ منهجه السدس وش باقي؟ ما ذكرناه؟ الثلث الثلث

68
00:31:25.450 --> 00:31:52.100
اثنان وسدس سبعة واضح ولا لا؟ نكون انتهينا منهم جميعا. الحمد لله رب العالمين. بعده يوجد درس قصير هل نأخذه او لا الامر اليكم. انتهى الوقت خلاص انتهى يعني؟ نقف هنا. او نأخذ العصبات

69
00:31:52.100 --> 00:32:12.100
الحقيقة العصبات يعني يحتاج الى بعض الشرح لان ثلاثة اقسام نترك هذا خلاص وقف حسن انا اخشى ان ادخل في نصف الدرس ثم نقف لا يصلح تمام نكتفي بهذا. نكتب اسئلة

70
00:32:13.200 --> 00:34:43.600
مكتوب الاسئلة حتى تجيبون عليها الطبخ  ما شاء الله         خمس مسائل يكفي السؤال الاول مات عن ام واخ لام واخت شقيقة واخت لاب الثاني مات عن زوج واب وام وبنت وابن ابني. الثالث

71
00:34:44.050 --> 00:35:08.950
مات عن اختين شقيقتين شقيقتين واخت لاب بو عم واضح؟ الرابع مات عن بنتين وبنتي ابن وابن ابن واخشقير. خامس مات عن ثلاث زوجات وثلاث اخوات شقيقان وام واخ لام

72
00:35:09.050 --> 00:35:22.768
خمس مسائل تمام عن موعد الدرس القادم. والله اعلم وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين والحمد لله رب رب العالمين