1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح

2
00:00:20.050 --> 00:00:43.800
وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين. وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين. هذا الدرس من الدروس المهمة في علم الفرائض والتظافرت كلمات العلماء انه لا يحل لانسان ان يفتي في الفرائض الا اذا اتقن

3
00:00:44.250 --> 00:01:12.250
باب اصحاب الفروض مع شروطهم وباب التعصيب مع انواع التعصيب وباب الحجم. نحن اخذنا اصحاب الفروض واخذنا التعصيب اليوم في باب الحجم. وهذا باب مهم. الحجم بارك الله وفيكم معناه لغة المنع والستر. في القرآن الكريم في سورة الاعراف يقول الله سبحانه وتعالى

4
00:01:12.250 --> 00:01:39.500
وبينهما حجاب. واضح؟ ومنه سمي حاجب العين حاجبا. واضح؟ وفي القرآن الكريم ايضا واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. اذا الحجب معناه في اللغة ماذا؟ الحجب معناه لغة المنع والستر

5
00:01:39.600 --> 00:02:22.850
واما اصطلاحا فمعناه منع من قام به سبب الارث من الارث بالكلية او او من او او من اوفر حظيه. هذا هو الحجب اصطلاحا منع من قام به سبب الارث اي انه

6
00:02:22.950 --> 00:02:55.300
يندرج تحت احد اسباب الارث اما القرابة واما الزوجية واما الولاء واضح؟ فحصل له واما الولاء فحصل له احد اسباب الارث فهذا الشخص اما ان يمنع منعا كليا وهذا نوع نسميه حجب حرمان. تمام؟ او يمنع من اوفر حظيه. اوفر يعني

7
00:02:55.300 --> 00:03:25.300
اكثر وهذا نسميه حجبة حجبة نقصان. اذا تقرر هذا فان بارك الله فيكم ينقسم الى قسمين. القسم الاول يسمى حجب قبل ذلك حجب الوصف او حجب اوصاف. والقسم الثاني يسمى حجب اشخاص

8
00:03:25.300 --> 00:03:53.650
لاحظ الفرق بينهما. الفرق بين هذين مهم. اما حجب الاوصاف فمعنى ذلك ان الوصف قام بشخص فمنعه من الارث. وهذا ما عبرنا عنه في دروس ماضية بقولنا موانع الإث فالمراد بالاوصاف التي تحجب الشخص من الارث هي القتل. والرفق

9
00:03:53.650 --> 00:04:21.150
واختلاف الدين. واختلاف الدين. هذه الاوصاف تمنع الشخص من الارث اذا قامت به هذه الاوصاف درسناها من قبل عندما تكلمنا عليها بعنوان الموانع موانع الاف واما حجب الاشخاص فهذا ينقسم الى قسمين. هذا اما ان يكون حجب حرمان

10
00:04:21.500 --> 00:04:40.100
اما ان يكون حجب حرمان واما ان يكون حجب نقصان. لاحظ معي ما معنى ما معنى حجب اشخاص؟ قلت في حجب الاوصاف ان وصفا قام بالشخص فحجبه فمنعه اما القتل اما الرق اما اختلاف الدين. هنا

11
00:04:40.200 --> 00:05:03.900
لا يقوم وصف وانما شخص يمنع شخصا اخر من الارث ولذلك سميناه حجب ماذا؟ فالذي سبب الحجب شخص لا وصف فاهمنا ولا لا؟ هذا الحجب حجب الاشخاص يكون اما حجب حرمان فيمنع من الارث بالكلية

12
00:05:03.900 --> 00:05:43.000
يمنع من الارث بالكلية واما حجب نقصان يمنع من اوفر حظيه اذا تقرر هذا فان حجب الحرمان هذا لا يدخل على ستة ستة لا يدخل عليهم واضح؟ ستة لا يدخل عليهم هم الولدان. الاب والام. والابوان

13
00:05:43.000 --> 00:06:08.100
والزوجان اي احد الزوجين. واضح؟ لان الزوجة والزوجة لا يجتمعان في مسألة واضح الولدان الابن البنت والبنت الابوان الاب والام الزوجان الزوج والزوجة لا يدخل فيهم حجبة حرب الحج. حجبا لحرمان. نعم. لكن حجم النقصان يدخل

14
00:06:08.100 --> 00:06:34.450
على جميع الورثة. صح عدا عدا على جميع الورثة صح؟ على جميع الورقة واضح ولا لا طيب حجب الوصف هذا لو قلت لك ما الفرق بين حجب الوصف وحجب الحرمان

15
00:06:34.900 --> 00:07:24.400
نقول حجب الاوصاف هذا يدخل على جميع الورثة بمن فيهم الستة هنا هنا يحصل خلط احيانا بين حجم الوصف وحجب الحرمان. عندنا فرقان نفرق بين حجم الوصف وحجم الحرمان الفرق الاول ان حزب الحرمان لا يدخل على الستة. لكن حجم الاوصاف يدخل على الستة. ما معنى يدخل على الستة؟ نفترض ان الابن قتل

16
00:07:24.400 --> 00:07:48.350
اباه لا يرث لا يرث هذا حجب ماذا الحاج وصف واضح ولا لا؟ نفترض ان الرجل كان متزوجا من كتابية. مات لا ترث منه لماذا هذا حجم اوصاف. واضح؟ اذا حجب الاوصاف

17
00:07:48.500 --> 00:08:21.850
حتى في الستة يؤثر حتى في ستة يؤثر فهمتم ولا لا؟ واضح ولا غير واضح؟ طيب حجب الاوصاف هذا وجوده اي وجود محجوب وعدمه سواء. رجل مات عن زوجة وام وابن مرتد

18
00:08:21.900 --> 00:08:51.150
كم نصيب الزوجة ربع او ثمن. هذا ابن. مرتد. وجوده عدمه سواء واضح ولا لا؟ وهنا ها؟ ثلث وجوده عدم مساواة لا يحجبها الى السد لكن هذا هذا اذا حجب حرمانا

19
00:08:51.800 --> 00:09:36.550
يؤثر فهمتم ولا لا اذا حجب حرمانا يؤثر. ما مثاله؟ انتبه معي  مات عن ام واب وثلاثة اخوة اشقاء. كم نصيب الام ها؟ سدس. كم نصيب الان هؤلاء هؤلاء محجوبون صح؟ نعم. حجب

20
00:09:36.900 --> 00:10:01.200
يؤثرون ولا يؤثرون؟ يؤثرون. عجبوا الام. يعني هذا حجب الاشخاص يؤثر. مع انهم حجبوا اشبع شخص لكنهم مع كونهم محجوبين الا انهم اثروا فهمتم؟ مع كونهم محجوبين الا انهم اثروا. نعم. نقلوا الامة

21
00:10:01.300 --> 00:10:25.350
من الثلث الى السدس. انتبه معي. لكن هذا المحجوب حجم وصف لا يؤثر البتة لذلك انا اذا اردت ان اعرف الفرق بين حجب الاوصاف وحجب الاشخاص ننظر اولا حجب الاشخاص اذا كان حجب حرمان هذا لا يدخل على ستة. اما حجب الاوصاف يدخل على الجميع. هذا فقط

22
00:10:25.350 --> 00:10:45.350
اولا الفرق الثاني ان حجب الاوصاف بارك الله فيكم المحجوب عدمه ووجوده سواء لكن في حجم الاشخاص قد يكون محجوبا ومع ذلك يبقى تأثيره. يؤثر. اه قد يكون محجوبا لكنه يؤثر. اذا هذا

23
00:10:45.350 --> 00:11:14.050
ثاني هذان فرقان واحد اثنين بين حجب الوصف واحد وحجب الشخص ارجو ان يكون هذا واضحا لكم قال لكم هنا في الكتاب قال هنا في صفحة خمسة وعشرين باب الحجب. الحجب لغة المنع وشرعا منع من

24
00:11:14.050 --> 00:11:33.100
قام به سبب الارث من الارث بالكلية او من اوفر حظه. وينقسم الى قسمين. حجب وحزب نقصان هو مباشرة قسم لك حجب الاشخاص. هذا الى حجب حرمان وحجب نقصان. لم يذكر اصلا

25
00:11:33.200 --> 00:11:52.350
حجب الوصف لماذا لم يذكره؟ لانه قد تقدم الكلام عليه في موانع الارث ذكرته لك هنا حتى تقارن بين هذا وبين هذا. بين حجب الاوصاف وحجب الاشخاص. حجب الاوصاف بارك الله فيكم قلنا يدخل على جميع الورثة

26
00:11:53.350 --> 00:12:19.900
حجب الاشخاص فيه تفصيل. واضح طيب حجم الاوصاف وجود المحجوبي وعدمه سواء. واضح لا يؤثر شيئا اذا كان مرتدا اذا كانت كتابية مثلا المرأة اختلاف دين ريع وجوده عدمه سواء لكن هذا قد يحجب ومع كونه محجوبا لكن يبقى

27
00:12:19.900 --> 00:12:39.200
ماذا؟ يبقى تأثيره هذا في حجم ماذا؟ في حجب الاشخاص. ارجو ان يكون واضحا لكم. قال وينقسم اي الحجب الى قسمين حجب حرمان وحجب نقصان الذين لا يحجبون اي الذين لا يحجبون حجب حرمان

28
00:12:39.800 --> 00:13:04.300
ثلاثة من الذكور لا يحجبون حجب حرمان الاب والزوج والابن وثلاثة من الاناث لا يحجبن حجب حرمان الام والزوجة والبنت. يجمعهم قولك الولدان والابوان او الوالدان والزوجة. تمام؟ الان بعد ان استعرض هذا

29
00:13:04.350 --> 00:13:24.700
سيذكر لكم بارك الله فيكم تفاصيل باب الحجب فذكر الوارث فلان يحجب بكذا وكذا الوارث له يحجب بكذا وكذا وكذا وكذا. نأخذهم واحدا واحدا مع الامثلة على السبورة. لكن ساضطر ان امسح هذا الذي في السبورة

30
00:13:24.700 --> 00:14:15.150
لا باس امسح؟ اصور   خلاص   اعتذر سامسح البسملة بس حتى احتاج الى المسافة في السبورة  قال رحمه الله الابن الابن محجوب ابن الابن هذا اولهم. الابن هذا قلت لك لا يحجب حجب ماذا

31
00:14:15.200 --> 00:14:33.600
لا يحجب حجب حرمان صح؟ الان هو سيذكر المحجوبون يقصد بمحجوبين هنا من يحجبون حرمانا اذا قوله المحجوبون هنا يمكن ان تقيد المحجوبون ايش؟ حرمانا. هو سيتكلم عن المحجوبين حرمانا. تمام؟ فقال

32
00:14:33.600 --> 00:15:04.500
محجوبون واحد ابن الابن من الذي يحجب ابن الابن؟ قال ابن الابن. هذا ما الذي يحجبه؟ يحجبه الابن ويحجبه ابن ابن ابن اقرب منه مثاله مات عن ابن ابن ابن و ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن

33
00:15:04.500 --> 00:15:24.450
من الذي يرث؟ هذا يرث وهذا؟ ابن ابن ابن ابن ابن محجوب. من الذي حجبه؟ ابن ابن الاقرب منه اذا هنا قال ابن الابن محجوب بالابن او ابن ابن اقرب منه

34
00:15:24.600 --> 00:15:47.400
او بابن ابن اقرب منه. هذا واحد. اثنين الاخ الشقيق محجوب بمن؟ قال لك الاخ الشقيق محجوب بواحد من ثلاثة  محجوب بالاب ومحجوب بالابن ومحجوب بابن الابن. الاخ الشقيق هذا رقم اثنين هنا. مثاله

35
00:15:47.600 --> 00:16:19.950
مات عن اب واخ شقيق و زوجة من المحجوب الاخ الشقيق من الذي حجبهم؟ الاب هذا يرث هذا يرث هذا محجوب. لو كان بدل الاب ابن الاخ الشقيق محجوب لو كان بدل الاب ابن ابن

36
00:16:20.300 --> 00:16:43.250
الاخ شقيق محجوب لو كان بدل الابجد يشاركه لا يحجبه ارمانا. ولذلك لاحظ معي لم يذكر الاب ممن يحجبون الاخ الشقيق قال الاب والمراد بالاب هنا الاب الادنى فلا يشمل الاب ان علا. واضح

37
00:16:43.300 --> 00:17:09.600
المراد بالاب هنا الاب الادنى. الاب والابن وابن الابن هل ذكر الجد؟ ما ذكر الجد. اشارة الى ان الجد لا يحجب الاخ الشقيق. واضح المشايخ ولا لا جيد. طيب تكتب هنا الاخ الشقيق. قال بعد ذلك الاخ لاب الاخ لاب يحجب

38
00:17:09.600 --> 00:17:37.250
خمسة ما شاء الله. احجبوه كم؟ خمسة. خمسة. الاخ لاب. من هم الخمسة؟ حب الاب اثنين الابن ثلاثة ابن الابن هؤلاء نفسهم الذين يحجبون من الاخ الشقيق ثم قال لك والاخ الشقيق الاخ الشقيق يحجبه الاخ اه

39
00:17:37.300 --> 00:18:03.400
درسنا هذا فبالجهة التقديم ثم بقربه بعدهما التقديم بالقوة اجعلا. صح؟ الان اخ انتبه معي اخ شقيق. واخ لاب. من نفس الجهة؟ نعم من نفس الجهة. جهة واحدة اخو اخ. صح؟

40
00:18:04.250 --> 00:18:27.250
من حيث القرب في نفس الدرجة صح؟ ليس مثل ابن وابن ابن. ابن اقرب من ابن ابل ابن. هذا في نفس الدرجة. لكن من حيث القوة هذا اقوى لماذا؟ لانه ادلى بطريقين وهذا اضعف ادلى بطريق

41
00:18:27.450 --> 00:19:06.450
قال لك فبالجهة التقديم نفس الجهة ثم بقربه بعدهما التقديم بالقوة جعلا اذا الذي يهجب الاخ لاب ابن ابن ابن اب اخ شقيق اخت شقيقة اذا عصبت بالبنت تذكرون ان قلت لكم في الدرس الماضي هذا البيت والاخت

42
00:19:06.450 --> 00:19:35.850
اذ بالبنتن. عصبوها. والاخت اذ بالبنت عصبوها تحجب من يحجبه اخوها. واضح ولا لا اخوها الاخو الشقيق هذا اليس يحجب الاخ لاب ها؟ كذلك الاخت اذا عصبت البنت تحجب الاقنعة

43
00:19:36.900 --> 00:20:24.600
مثاله نأخذ مثالا. مات عن بنت واخت شقيقة واخ ذئاب هذا مثال. مثال اخر. مات عن اخت شقيقة واخ لاب قارن بين المثالين  في المثال الاول كم نعطي البنت نصف والاخت الشقيقة

44
00:20:24.650 --> 00:20:50.100
كنافة عصبة عصبة مع البنت. نعم. والاخوات ان تكن بنات. ما معنى ان تكن؟ يعني ان توجد تكون هناك هامة والاخوات ان تكن بنات فهن معهن معصبات. درسنا امس في الاسبوع الماضي العصبة

45
00:20:50.100 --> 00:21:15.000
من نفسي العصبة بالغير العصب مع الغير هذه مع الغير جيد. الاخت عصبة. الان عصبت بمن؟ عصبت الاخت الشقيقة بمن؟ بالبنت مع البنت صح ولا لا الاخت الشقيقة مع البنت. ممتاز. اذا عصبت الاخت الشقيقة مع البنت تحجب من يحجبه اخوها. هذا لا يرث

46
00:21:15.000 --> 00:21:38.600
هنا لا يرث والاخت اذ بالبنت عصبوها الان الاخت عصبت بالبنت او لا؟ عصبت البنت تحجب من يحجبه اخوها. اخوها نفترض انه بدل الاخ لاب عم يحجب من الذي حجبه

47
00:21:38.950 --> 00:22:00.900
الاخت الشقيقة مع البنت حجبته فهمتم ولا لا؟ جيد؟ طيب. انظر هنا. مات شخص عن اخت شقيقة واخ لاب كميراث الاخت الشقيقة؟ ها؟ نصف تحققت الشروط او لا؟ تحققت الشروط. الاخ لاب

48
00:22:02.450 --> 00:22:34.700
يحجب لماذا قلتم؟ ما الفرق بين المسألتين الاخت الشقيقة لم تعصب في المسألة الثانية وعصبت في المسألة الاولى. باختصار الاخت الشقيقة هنا عصب مع الغير فحجبت من يحجب اخوها. هنا الاخت الشقيقة صاحبة فرض لا تحب المشاكل. اخذت النصف وذهبت. لا تستطيع ان تحجب احد

49
00:22:34.700 --> 00:23:02.900
واضح ولا لا؟ فهنا ليست عصبة مع الغير فالاخ الاب يرث لكن هنا الاخت الشقيقة عصبة مع الغير حجبت من يحجبه اخوها. فهمتم ولا لا؟ واضح؟ جيد اذا من الذي يحجب الاخ لاب؟ خمسة واحد ابن الابن. الابن. اثنين ابن الابن. ثلاثة الاب. اربعة. الاخ الشقيق

50
00:23:02.900 --> 00:23:27.300
خمسة الاخت الشقيقة اذا عصبت بالبنت. هذا هذا قررناه في الدرس الماضي بارك الله فيكم تمام؟ ونعيده الان حتى تثبت المعلومات. قلت لكم من قبل الاخ لام كرروا قاعدته يحجب بفرع وارث واصل ذكر

51
00:23:27.350 --> 00:23:50.300
اليوم اقول لكم لابد ان تكرروا قاعدة ان الاخت اذا عصبت بالبنت تحجب من يحجبه اخوها لان كثيرين يخطئون هنا واضح الاخت اذا عصبت بالبنت تحجب من يحجبه اخوها. واضح ولا لا؟ الاخت اذا عصبت البنت

52
00:23:50.300 --> 00:24:15.400
تحجب من يحجبه اخوها. انظر ماذا قال ابن الاخ الشقيق انتهينا من الاكل الان انتهينا من الاخ الشقيق. انتهينا من ابن الابن الان من معنا من معنا؟ قال ابن الاخ الشقيق. ابن الاخ الشقيق هذا

53
00:24:15.400 --> 00:24:41.150
من يحجبه؟ لاحظ معي هذا ايش ابن اخ ليس اخا. لو تذكرون الجهات السبع اكتبها لكم مرة اخرى. الجهات السبع ما في داعي. نكتبها حتى نعرف  ما هي الجهات السبع؟ ايوة البنوة. طيب. دقيقة

54
00:24:41.150 --> 00:25:13.050
الابوة الجدود والاخوة في نفس المرتبة ثم بنو الاخوة صح؟ ثم العمومة. ثم الولاء ثم بيت ما. واضحة مشايخ ولا لا؟ هذي جات السبع طيب الان نحن على من نتكلم

55
00:25:13.200 --> 00:25:43.950
هنا صح بنو الاخوة صح؟ من الذي يحجبهم؟ اسمع قال ابن الاخ الشقيق محجوب بالاب لماذا محجوب بالاب؟ الاب قبله هذا واضح؟ جهة الاب جهة الابوة قبل جهتهم يحجبه تمام؟ قال والابن وابن الابن. اه من باب اولى. جهة البنوة قبلهم

56
00:25:44.800 --> 00:26:08.100
واضح قال والاخ الشقيق والاخ لاب ما شاء الله حتى الاخ الشقيق والاخ لاب يحجبون من لماذا جهتهم قبل جهتهم  واضح ولا لا قال والجد كذلك الجد يحجبهم جهته قبل جهتهم

57
00:26:09.450 --> 00:26:37.850
فهمناه ولا لا؟ كم هؤلاء الان؟ ستة. مرة اخرى ابن الاخ الشقيق محجوب واحد بالاب اثنين الابن ثلاثة ابن الابن. اربعة الاخ الشقيق. خمسة الاخ لاب ستة الجد. ستة سبعة والاخت الشقيقة او الاخت لاب اذا صارت عصبة مع البنت او مع بنت ابن

58
00:26:37.850 --> 00:27:03.250
نفس الكلام والاخت اذ بالبنت عصبوها تحجب من يحجبه اخوها. انا قلت لكم ان الاخوة هؤلاء يحجبون ابناء الاخوة صح يحجبون هيا الاخت مع البنت عصب مع الغير تحجب من يحجبه هؤلاء. بس في كلام. والاخت اذ بالبنت عصبوها تحجب من يحجبها

59
00:27:03.250 --> 00:27:47.300
نريد بعض الامثلة. مات عن بنت عن بنتين واختين واختين لاب وابن اخ شقيق. ما الجواب مات عن بنتين. كم نعطي البنتين؟ ها؟ نعطيهم كم؟ ثلثين احسنتم واختين لاب بسم الله الرحمن الرحيم. ها؟ عصبة. اولى

60
00:27:47.450 --> 00:28:20.150
بعضهم يقول لها بعضهم يقول عصبا. سدس هنا سدس سدس او عصبة. لو قلت ارفع من يقول كذا ارفع ايدك الى لن يرفع احد. انا اشعر عصبة الاخوات مع البنات عصبة. متى تأخذ الاخت الشقيقة؟ او الاخت لاب السدس؟ اذا

61
00:28:20.150 --> 00:28:41.650
كانت هنا بنت واحدة اخذت النصف فتلك تأخذ السدس تكملتها. شيء ثاني هذا ذكرناه في اصحاب السدس. لكن ليس هو منى ليس هنا واضح هنا تعصيب تمام؟ بنتين تمام بارك الله فيكم. وهنا

62
00:28:42.650 --> 00:29:14.250
هذا مسكين من حجبه؟ من حجبه؟ الاختين لاب. اللواتي عصبن بمن؟ بالبنتين  نفس الكلام والاخت اذ بالبنت عصبوها تحجب من يحجب اخوها. تخيل لو كان معي هنا اخ لاب يحجبه او لا يحجبه. يحجبه

63
00:29:14.250 --> 00:29:44.250
كذلك واضح ولا لا؟ انظر ماذا قال. تأمل هنا. قال والاخت الشقيقة واحد. او الاب اثنين اذا صارت عصبة مع البنت او مع بنت الابن. حتى هنا ممكن تقول نفس الكلام. والاخوات ان تكن بنات اي ان

64
00:29:44.250 --> 00:30:07.400
توجد بنات فهن معهن معصبات. طيب ثم قال ابن الاخ لاب من يحجبه؟ الذي يعجبه الابن الاخ لاب ثمانية. ما شاء الله. واحد الاب واضح ابن الاخ لاب شوف هذا ابن الاخ ابن اخ

65
00:30:07.450 --> 00:30:34.350
لاب  من يحجبه؟ قال الاب واضح جهة الاب قبله. اثنين الابن وابن الابن والاخ الشقيق والاخ لئام وابن الاخ الشقيق ايضا ابن الاخ الشقيق يحجب ابن الاخ لاب لماذا اقوى ابن الاخ الشقيق اقوى. صح؟

66
00:30:34.500 --> 00:30:53.400
قال والجد لان جهة الجنود قبل الجهتين بني الاخوة صح قال والاخت الشقيقة او لاب اذا صارت عصبة مع البنت او مع بنت الابن. ده واضح لا نحتاج ان نعيد شرحه

67
00:30:54.000 --> 00:31:15.900
هذي القاعدة تحفظ فقط والاخت اذا عصبت بالبنت فان هذه الاخت تحجب كل من يحجبه اخوها. خلاص. بعد ذلك قال العم الشقيق العم الشقيق من الذي يحجبه؟ قال محجوب بمن قبله. من الذي قبله؟ ها شف عندك

68
00:31:16.300 --> 00:31:34.100
موجود عندك اولا الاب والابن تمام والجد وابن الابن والاخ الشقيق والاخ لاب وابن الاخ الشقيق وابن الاخ لاب هؤلاء كلهم يحجبون العمل الشقيق طيب العم لاب من يحجبه؟ كل من قبله

69
00:31:34.700 --> 00:32:04.850
يعني ايش بتقول؟ كل من قبله الابن وابن الابن والاب والجد والاخ الشقيق والاخ لاب وابن الاخ شقيق وابن الاخ لاب والعم الشقيق. هؤلاء التسعة كلهم يحجبون العمياء. واضح ابن العم الشقيق محجوب بما قبله. كم سيكون؟ من قبله؟ عشرة. يزيد واحد. من هم؟ اولا الابن

70
00:32:04.850 --> 00:32:32.650
ابن الابن الاب الجد الاخ الشقيق الاخ لاب ابن الاخ الشقيق ابن الاخ لاب العم والعم العم هؤلاء عشرة تمام كلهم يحجبون ابن العم الشقيق ويحجب ابن العم لاب من قبله سيكون هذا احد عشر. سيزيده هذا ابن العم الشقيق. واضح. ثم قال لك

71
00:32:32.750 --> 00:32:54.300
الجد محجوب بالاب. نقول الجد محجوب بالاب او محجوب بجد اقرب مات شخص عن اب وجد الجد لا يرث. من حجبه الاب. ما هذا شخص عن ابي اب وابي ابي الاب. من يرث؟ الاقرب. ابو الاب

72
00:32:54.600 --> 00:33:15.400
فالاقرب يحجب من يحجب الابعاد. واضح؟ قال الاخ لام اما هذا خلاص لا اشرحه قد شرحناه وقد كررنا هذه القاعدة مرات. من يعجب الاخ الام اصل ذكر تكررون هذا ولا نسيتم

73
00:33:15.450 --> 00:33:35.450
ارجو ان يكون كذلك. قال الاخ لام محجوب باصل ذكر وفرع وارث. انت عندما تأتي الى مسألة في الفرائض. ليس في الاخ لام بكل مسألة اولا تنظر هذا محجوب او ليس محجوبا. تنظر هذا ابن اخ شقيق. اوه ابن اخ شقيق هذا لابد

74
00:33:35.450 --> 00:33:58.250
ان يكون فيه قبله مجموعة تنظر اذا في المسألة ابن ابن ابن اب جد اخ شقيق اخ لاب كل هؤلاء يحجبونه اذا وفي واحد خلاص هذا ما لا يرث تعمل عليه اكس كانسل هذا هذا خلاص واضح بارك الله فيكم

75
00:33:58.250 --> 00:34:18.150
ايوة قاله نفس الكلام تأتيه الى مسألة فيها اخ لام جد مم هذا دليت اخ لام الجد موجود مسألة فيها بنت واخ لام. اخ لام دلت هذا خلاص يذهب. واضح؟ موجود الفرع الوارث. فاذا وجد اصل ذكر او وجد

76
00:34:18.150 --> 00:34:41.800
ايش في هذا الاخ لام نسلم عليه فقط ويذهب. تمام. الاخت الشقيقة من يحجب الاخت الشقيقة لاحظ معي الاخت الشقيقة نفس الكلام مع الاخ الشقيق. نحن قلنا في الاخ الشقيق من يحجبه؟ ماذا قال هنا؟ ها؟ اب وابن وابن

77
00:34:41.800 --> 00:34:59.600
شوف الاخت الشقيقة اب وابن وابن ابن. نفس الكلام يعني كان من باب الاختصار يقول الاخ الشقيق او الاخت الشقيقة يحجب بكذا وكذا وكذا وخلاص ثلاث اشياء ابن ابن واب طب وجاد

78
00:34:59.950 --> 00:35:24.700
هل الجد يحجب هل الجد يحجب الاخت الشقيقة او لا لا لا يعجبها يشاركها الا في مسألة الاكدرية فانه يفرظ لها واضح ولا لا؟ ايوة. قال هنا والاخت لاب من يحجبها؟ مسكينة يحجبها ستة. الاخت لاب يحجبها ستة من هم؟ الاب

79
00:35:24.700 --> 00:35:52.550
والابن وابن الابن والاخ الشقيق والاختان الشقيقتان فاكثر اذا لم يكن لها معصب لاستغراق الثلثين ده يحتاج الى شرح اين اشرح هنا؟ قد شرحناه من قبل لكن لا بأس نعيده. اريد

80
00:35:52.550 --> 00:36:30.550
ان تقارن لي قال اختين الشقيقتين فاكثر اذا لم يكن معها معصب. اريدك ان تقارنني بين حكيم تلاتين مات عن اختين شقيقتين تمام. اخت لاب واخ اب هذه مسألة. مسألة اخرى مات عن اخت

81
00:36:30.750 --> 00:37:18.200
شقيقة واخت. باب وعم مسألة ثالثة مات عن اختين شقي شقتين واخت لاب وعم كم هذه مسائل؟ ثلاث. نبدأ بالثالثة. مات عن اختين شقيقتين. كم الارث ثلثين واخت لاب وعم اخت لاب هذه؟ ها

82
00:37:18.200 --> 00:38:01.600
لا ترث. عم قصبة. مات عن اخت شقيقة كم؟ اخت لاب؟ سدس؟ عم؟ عصبة واضح هنا مات عن اختين شقيقتين دقيقة. هنا ازيد كلمة هنا. مات عن اختين شقيقتين مات عن اخت شقيقة واخت لاب واخ لاب؟ عصبة وعم؟ محجوبة محجوب. ما الفرق بين

83
00:38:01.600 --> 00:38:33.050
وهذه لماذا هنا؟ ورثت الاخت لاب هنا لم ترث. ما الفرق بين هذه وهذه؟ راح الفرق حيث ورثت بوجود المعصب صح ولا لا فهمتم؟ حيث ورثت لوجود من؟ المعصر. طيب

84
00:38:33.700 --> 00:39:00.450
هنا لم تأخذ بالعصبة لماذا لان الاخت الشقيقة لم تاخذ الثلثين. وانما اخذت كم؟ النصف. انظر الى كلامه. كلامه دقيق. قال والاختان الشقيقتان اي تحجب الاخت لاب بالاختين الشقيقتين. مرة اخرى تحجب الاخت لاب

85
00:39:00.800 --> 00:39:20.800
تحجب الاخت لاب هنا هنا هو سيتكلم على هذه الصورة. تحجب الاخت لاب بالاختين الشقيقتين فاكثر. اختين شقيقتين ان ثلاث اخوات شقيقات عشر اخوات شقيقات تحجب الاخت لاب بالاختين الشقيقتين فاكثر بشرط اذا لم يكن لها

86
00:39:20.800 --> 00:39:44.350
طب هنا ليس لها معصب. مفهومه اذا كان لها معصب فانها لا تحجب. مفهومه اذا كانت الاخت الشقيقة ترث النصف فانها تأخذ كم السدس ولا تحجب؟ اذا عندك شرطين. الشرط الاول ان الاختين الشقيقتين ترثان الثلثين

87
00:39:44.350 --> 00:40:09.100
الشرط الثاني عدم وجود المعصب. واضح؟ هنا تحقق الشرطان. ان الاختين الشقيقتين ورثت كم فاين ولا يوجد حجبت هنا اختل احد الشرطين وهو ان الاختين الشقيقتين لم ترثا الثلثين. ورثت اذا لم تحجب

88
00:40:09.900 --> 00:40:29.100
صح ولا لا يا مشايخ؟ طيب. وهنا اختل الشرط الثاني ان الاختين الشقيقتين مع كونهما ورثتا الثلثين لانها لم تحجب. لماذا؟ لوجود المعصب. اذا لو سألتك سؤالا فقلت لك متى تحجب

89
00:40:29.400 --> 00:40:51.100
الاختان الشقيقتان الاخت اب الجواب تحجب الاخت او تحجب الاختان الشقيقتان الاخت لاب شرطين اذا ورثتا الثلثين ولم يكن للاخت لاب معصب. مم ها ما سورة المسألة؟ هذه صورة المسألة

90
00:40:51.350 --> 00:41:18.950
اما هذا فمثال ما اختل فيه احد الشرطين. وهو ان الاخت الشقيقة ورثت النصف ولم يرثن الثلثين. وهذه سورة ما لو اختل الشرط الثاني وهو وجود ماذا؟ وجود المعصب فمع كون الاختين الشقيقتين ورثتا ثلثين الا ان المعصب موجود فورثت الاخت لاب

91
00:41:19.350 --> 00:41:42.950
واضح ولا لا واضح جيد يحتاج الى بعض الانتباه بسيط جدا تقول ان الاختين الشقيقتين يحجبان الاخت لاب اذا تحقق شرطان. الشرط الاول ان يأخذن كم؟ الشرط الثاني ان الاخت

92
00:41:42.950 --> 00:42:02.950
ليس لها اما اذا لم يأخذنا الثلثين اخذت النصف فقط فانها ترث الاخت لاب لا تحجب. هذا ها واضح ولا لا؟ واما اذا وجد المعصب للاخت لاب فانها لا تحجب. واضح

93
00:42:03.450 --> 00:42:32.400
لاحظ معي هنا العم هو الذي حجب لكن هنا العم هو الذي ورث. دقق واضح واضح ولا لا؟ ارجو ان يكون هذا واضحا لكم. اذا قال لك السادسة اه اين هذا؟ السادس ممن يحجب الاخت لاب. الاخت الشقيقة اين هذا؟ عفوا الخامس ما زلنا في الخامس سنعيده. الاخت لاب

94
00:42:32.400 --> 00:42:54.000
اجيبها كم قلت لك؟ ستة الاخت لاب هذه الاخت لاب هذه تحجب بستة. اولا الاب اكتب واحد فوق الاب. اثنين الابن ثلاثة ابن الابن اربعة الاخ الشقيق هذا كله واضح الى هنا. تمام؟ خمسة

95
00:42:54.100 --> 00:43:21.500
الاختان الشقيقتان فاكثر اذا لم يكن لها معصب لاستغراق الثلثين. استغرق ما مع ناس اخذ الثلثان. واضح ولا لا؟ هذه خمسة هؤلاء خمسة يحجبون الاخت لمن لاب السادس من؟ قال السادس قد شرحناه. والاخت الشقيقة فاكثر اذا صارت عصبة مع البنت او بنت

96
00:43:21.500 --> 00:43:51.550
لابني في اكثر لماذا؟ لان الاخت اذا عصبت بالبنت حجبت من يحجبه اخوها. ما مثاله؟ ما سورة المسألة؟ مات عن بنتي ابنن واخت. شقيقة واخت ذئاب وعم مثلا تمام كم

97
00:43:51.800 --> 00:44:19.900
لبنتي الابن كم؟ احسنتم والاخت الشقيقة عصبا عصب ماذا؟ مع الغير والاخت اذ بالبنتين عصبوها ماذا تفعل تحجب من يحجب اخوها. يعني ما معنى تحجبه؟ يعني تخيل لو كان بدل الاخت الشقيقة اخ شقيق

98
00:44:20.250 --> 00:44:37.200
مثلا واضح ولا لا؟ هل كان سيحجب الاخت لاب او لا؟ لو كان اخ شقيق هنا فهل سيحجبه الاخت لاب ولا لا؟ سيحجبها اذا الاخت الشقيقة لما عصبت البنت حجبت من يحجبه اخوها. حجبت من يحجبه اخوها

99
00:44:37.450 --> 00:45:05.700
واضح؟ انظر ماذا قال قال والاخت الشقيقة فاكثر. سواء اخت شقيقة واحدة او اخوات شقيقات والاخوات شف جمع اخوات انتكوا بنات فانهن فانهن معهن طباعته. قال هنا  والاخت الشقيقة فاكثر اذا صارت عصبة مع البنت او مع بنت الابن فاكثر

100
00:45:06.000 --> 00:45:27.050
واضح ارجو ان يكون هذا واضحا. اذا باختصار من الذي يحجب الاخت لاب؟ الجواب الذي يحجب الاخت لاب ستة ستة تمام قال بعد ذلك بنت الابن يحجب يحجبها الابن واضح هذا

101
00:45:27.050 --> 00:46:11.450
ده والبنتان في اكثر اذا لم تعصب لاستغراق الثلثين. ها نكتب بعض الامثلة متى عن ابن وبنت ابن. واضح هذا هذي محجوبة تمام؟ مات عن بنت وابن عفوا بنت ابن واخ شقيق. مات

102
00:46:11.450 --> 00:47:09.450
عن بنت و بنت ابن وابن ابن واخ شقيق سامسح هنا ها لا بأس. خلاص هذا صورته؟ صورته. صور. ها استاذ نفر  مات عن بنتين وبنت ابن واخ شقيق. مات عن

103
00:47:09.450 --> 00:47:39.450
بنتين وبنت ابن وابن ابن ابن اخ شقيق. شوف في فروق بين مسائل. اتعمد ان اتيك بما اختل فيه شرط. اختل فيه شرط حتى تدرك كالفرق بين هذه الصورة وتلك الصورة. تمام؟ انتبه معي. مات عن ابن وبنت ابن. بنت الابن هذه محجوبة. خلاص واضح هذا

104
00:47:39.450 --> 00:48:02.000
مات عن بنت وبنت ابن واخ شقير. البنت كم لها بنته لابنه كم لها؟ تكملة الثلثين اخ شقيق؟ لماذا لا تكون بنت الابن عصبا ما ما في تعصيب اصلا ما في تعصيب. اي عصبة ستكون

105
00:48:02.050 --> 00:48:15.600
العصبة اما عصبة بالغير بنت ابن مع ابن ابن. ما في الان ابن ابن ابن. واما عصب مع الغير اخت مع بنت ما في اخت مع بنت اصلا. ما في اخت اصلا. واضح. اذا هنا

106
00:48:15.700 --> 00:48:42.000
كم نصيبها؟ السدس مات عن بنت نصف وبنت ابن وابن ابن ابن واخشقير. ها هنا عصب وهذا؟ محجوب. صح مات عن بنتين شوفوا هنا بنت هنا بنت هنا بنتين وبنت ابن واخ شقيق. كم البنتين؟ وهنا

107
00:48:42.050 --> 00:49:20.950
محجوب. وهنا عصب محجوبة هذه لماذا محجوبة لان البنتين ورثتا الثلثين. ولا يوجد لها معصب لكن لاحظ معي هنا ورثت الثلثين ووجد معصب فهنا عصبه وهذا هو الذي يسقط ما الفرق بين هذه السورة وهذه الصورة؟ مع ان البنتين هنا اخذنا الثلثين وهنا اخذنا ثلثين ما الفرق؟ هنا وجد المعصب هنا

108
00:49:20.950 --> 00:49:42.600
هنا لم يوجد معصب  واضح ولا لا؟ طيب ما الفرق بين هذه السورة وهذه بين هذه الصورة وهذه الصورة؟ لماذا هنا حجبت؟ وهنا لم تحجب هنا لم تحجب لماذا؟ لان البنت هنا ورثت النصف. النصف. اذا انتبه لي على هذه الصور الثلاث. هذه وهذه

109
00:49:42.600 --> 00:50:05.450
فيه. اذا متى تحجب بنت الابن بالبنت تقول تحجب بنت الابن بالبنت بشرطين. اذا ورثت البنتان الثلثين. اخرج ماذان ورثة البنت ايش ولم يكن لها معصب اخرج ماذا؟ ما لو وجد لها؟ خلاص

110
00:50:06.100 --> 00:50:29.650
واضح ولا لا؟ واضح ان شاء الله انظر ماذا قال بنت الابن يحجبها الابن والبنتان في اكثر بشرط اذا لم تعصب لاستغراق الثلثين. ها ثم قال الاخت لام من يحجب الاخت لام؟ نفس الكلام الذي قلناه للاخ في الاخ لام نقوله هنا. من يحجب الاخ لام؟ اصل

111
00:50:29.650 --> 00:50:49.650
ذكر وفرع وارث. كذلك الاخت لام. كان ما يحتاج انه يطيل الكلام. يقول الاخ لام او الاخت لام يحجب كل منهما باصل ذكري وفرع الحمد لله رب العالمين. قال بعد ذلك قاعدة هذه القاعدة التي شرحناها قبل قليل اذا

112
00:50:49.650 --> 00:51:15.800
قالت الاخت الشقيقة اذا صارت الاخت فاكثر شقيقة او من الاب عصبة مع البنت او بنت الابن فاكثر حجبت من يحجبه اخوها. هذا شرحناه. والاخت اذ بالبنت عصبوها تحجوب من يحجوبه اخوها. واضح ولا لا؟ ايوة. قال فائدة

113
00:51:16.050 --> 00:51:35.050
يبنى باب الحجب على قاعدتين. هذا الكلام الذي يقوله الان في حجب الحرمان الذي تكلم عليه في الحقيقة تمام يبنى باب الحجب اي باب حجب الحرمان على قاعدتين. ما هما

114
00:51:35.350 --> 00:52:02.250
قاعدة ان كل من ادلى بواسطة حجبته تلك الواسطة انتبه معي. جدك ابو ابيك من واسطته؟ ابوك بينك وبينه الاب انت الميت جدك ابو ابيك موجود. من الواسطة؟ الاب. اذا كان الاب موجودا فهذا الجد يحجب

115
00:52:02.400 --> 00:52:27.550
لانه ادلى بواسطة فتحجبه تلك الواسطة ابن الابن وانت الميت. ما الواسطة بينك وبينه؟ اذا ادلى بالابن. الابن يحجبه كل من ادلى بواسطة العم من واسطة العم اليك الاب الاب يحجب العام

116
00:52:27.900 --> 00:52:52.350
كل من ادلى بواسطة حجبته تلك الواسطة. الا ان الاخوة لام. فان الاخوة لام يدلون بواسطة وهي الام واضح الاخوة لام يدلون بواسطة وهي الام ومع ذلك الام لا تحجبهم يرثون معها

117
00:52:52.900 --> 00:53:24.900
فاذا مات انسان انتبه معي  مات عن زوجة وام واخ لام هذا اخ لام من واسطته للميت؟ الام صح؟ يرث او لا يرث او نقول الام تحجبه. يا ريت هذه لها الربع وهذه لها

118
00:53:24.900 --> 00:53:51.850
كملي الامر. ها؟ ثلث؟ او سدس؟ عددنا هل يوجد عدد من الاخوة؟ هل يوجد فرع وارث؟ الحمد لله رب العالمين. ثلث. ثلث ثلث. صح ولا لا مشايخ؟ ها لاخر يوم يرثها ويحجاب. مع انه ادلى بمن؟ كم نصيبه؟ سدس

119
00:53:52.000 --> 00:54:09.850
اذا كل من ادلى بواسطة حجبته تلك الواسطة الا الاخ لام واضح؟ لا ليس هذا فقط انتبه معي. كل من ادلى انتبه معي قبل ان تكتب يا شيخ برهان. كل من ادلى بواسطة حجبته تلك الواسطة الا لاخ الام

120
00:54:09.850 --> 00:54:36.950
الاخ لام هذا ليس فقط يرث مع وجود الواسطة. لا عندهم مشكلة اخرى بل بل يحجب تلك الواسطة حجباء نقصان. انتبه! انظر! ها صاحب مشاكل! هذا! مات عن زوجة اريدك ان تقارن بين المسألتين. وام. واخوة. اخوين لام

121
00:54:36.950 --> 00:55:01.250
نعم كم الزوج الان؟ ربع كم الام؟ لماذا اه حجبها هؤلاء الذين هم في العصر يدلون بها. واضح؟ هم يمرون من طريقها. يمرون من طريقها بل وظروها ايضا. فحولوها من

122
00:55:01.250 --> 00:55:23.350
من الثلث الى السدس. الام ترحم. بالادب هؤلاء. ليسوا بارين. نمزح فقط. تمام ولا لا يا مشايخ اذن هنا هم يرثون الثلث ومع ذلك يحجبون امهم المسكينة من الثلث الى السدس. اذا الاخوة لام هؤلاء

123
00:55:23.700 --> 00:55:51.000
يرثون مع وجود الواسطة بل ويحجبون تلك الواسطة حجب نقصان. بدل ان تأخذ الثلث تأخذ ماذا؟ السدس هاتان مسألتان مما اختص بهم الاخوة اليوم يعني هناك بعض الخصائص للاخوة الام هاتان مسألتها وزد ذكرت لكم من قبل مسألة ثالثة وهي ان ذكرهم وانثاهم

124
00:55:51.200 --> 00:56:16.850
يشتركون على السواء قال في الرحبية ويستوي الاناث والذكور فيه كما قد اوضح المسطور واضح؟ فالانثى نصيبها نصيب الذكر سواء في الاجتماع او في الانفراط واضح اذا انفردت مثلا بدل الاخ لام هنا اخت لام. ها كم تاخذ؟ السدس. السدس. نفس النص. او اجتمعوا

125
00:56:17.500 --> 00:56:37.500
تمام اخلي ام واخت لام مثلا هنا اخوين يعني نقول اختين اخ اخ لام واخت لام هذا الثلث يقتسمونه هذا سدس هذا سدس. بالسواء ما يقول للذكر مثل حظ الانثيين هنا ما في. واضح؟ اذا هذه ثلاث خصائص

126
00:56:37.500 --> 00:57:01.900
اخر يوم. الخصيصة الاولى انهم يرثون مع الام. مع الواسطة. اثنين انهم يحجبون تلك الواسطة حجب ماذا؟ اه ليس حرمان لان الام ممن لا يحجب حجب حرمان. صح يحجبون تلك الواسطة حجبة نقصان. الامر الثالث ان انثاهم تساوي ذكرهم. ثلاث خصائص. واضح يا مشايخ

127
00:57:01.900 --> 00:57:18.000
قال يبنى باب الحجب على قاعدتين الاولى ان كل من ادلت بواسطة حجبته تلك الواسطة الا ولد الام شرحت هذا ما الثانية؟ القاعدة الثانية شرحتها لكم في الدرس الماضي واعدتها اختصارا في هذا الدرس. وهي

128
00:57:18.200 --> 00:57:39.300
المذكورة في قول الجعبري فبالجهة التقديم ثم بقربه بعدهما التقديم بالقوة جعلا. واضح يا مشايخ ولا لا ايوة هينتبه معي انتبه معي. ما ذكر لك الجدات ماذا كان لك العجائز الكبار هؤلاء؟ بماذا يحجبن

129
00:57:39.650 --> 00:58:18.250
تمام نحتاج ان نتكلم قليلا عن الجدات. امسح امسح؟ صورت؟ خلاص بسم الله اه والله يا باشا ارسل له صورة يا الجدة نفترض مثلا ان الميت هو لبيب. كما لبيب

130
00:58:18.250 --> 00:58:47.500
هذا عنده اب وعنده ام ابوه هذا عنده اب وعنده ام صح ولا لا؟ اب وام وامه هذه عندها اب وعندها ام ثم ابوه هذا عنده ام ايضا وعنده اب. صح؟ وهذا

131
00:58:47.500 --> 00:59:21.850
ايضا عنده ام وهذه ايضا عندها ام وهذه ايضا عندها ام يكفي لو هنا تمام. الجدات. اقرب جدة هذه وهذه الجدة ام الاب. والجدة ام الام. اقرب الجدات صح اقرب الجدات جدتك

132
00:59:22.800 --> 00:59:55.750
ام ابيك وجدتك ام امك جيد طيب الجدات اللواتي فوق الدرجة الاعلى اربع ام الاب ام ام الاب ام ام الاب صح ام ابي الام. ابو امك. امه. ابو امك

133
00:59:55.750 --> 01:00:15.750
وانت عندك ام ابوها ام ابي ام ابيها. ام ابي الام. تمام؟ وام ام الام كم هؤلاء؟ اربعة. هؤلاء اربعة. نلاحظ معي هم في نفس الدرجة هؤلاء. هم في نفس الدرجة المسافة بينك وبين

134
01:00:15.750 --> 01:00:35.750
بين كل واحدة كالمسافة بينك وبين الاخرى في نفس الدرجة. هؤلاء الاربع من اللواتي يرثن منهن ومن اللواتي لا يرثن؟ كلهن يرثن فالجدة ام ابي الاكترث وام ام الابترث وام ام الام ترث لكن هذه مسكينة لا ترث

135
01:00:35.750 --> 01:00:59.950
التي هي من؟ ام ابي الام لا ترث لماذا؟ لانها ادلت بغير وارث ابو الام هذا لا يرث بينك وبينه انثى جدك ابو امك لا يرث انت عندك ام ابوها هذا لا يرث. ابو امك لا يرث

136
01:01:00.750 --> 01:01:13.500
من باب اولى امه لا تدري اذا كان هو لا يرث امه من باب اولى لا ترث ادلك بغير وارث وكل من ادلك بغير وارثي فما لها حظ من الموارث

137
01:01:14.250 --> 01:01:44.550
واضح ادلك بايش؟ بغير وارث. اذا هي لا ترث مسكينة فهمنا ولا لا نريد ان نتكلم على الحجم الجدة ام الام. اين هي هذه ام الام هذه هذه قوية هذه

138
01:01:44.550 --> 01:02:17.550
عضلات كتف هكذا كتفنا. هكذا كتف عندها. واضح لنا. من الذي يحجبها؟ هذه تحجبها الام او جدة اقرب. فهذه تعجب هذه. هذه اقرب تحجب هذه الاب يعجبها لا يستطيع الاب لا يستطيع ان يحجبها. لكن لاحظ معي الجدة ام الاب. اين ام الاب

139
01:02:17.600 --> 01:02:43.350
هذه؟ اين هذه؟ صح؟ من يحجبها؟ يحجبها؟ الام. الاب جدة اقرب. شف هنا الاب ممكن يحجب. اذا الاب ممكن يحجب هذه. لانها من جهته. لكنه لا يمكن ان يحجب هذه لانها ليست من جهته

140
01:02:44.100 --> 01:03:18.450
فهمتم ولا لا؟ واضح وغير واضح؟ هذه مسألة. هذه مسألة. رقم واحد  المسألة رقم اثنين  لو كانت جدة ام ام مع جدة ام ابي الاب. اريدها على سبورة. اين واين؟ اشيروا

141
01:03:18.800 --> 01:03:53.500
جدة امام اين هذه ام ام سأعمل عليها اشارة نضع عليها نجمة مثلا هذه تمام وجدة ام ابي الاب اين هذه؟ هذه صح من الاقرب اقرب وهذه ابعد هذه تحجب هذه هذه لا ترث

142
01:03:53.650 --> 01:04:13.200
هذه لا ترث واضح ولا لا؟ هذه لا ترث التي من جهة الام اقرب معروف هذا الاقرب يحجب الابعاد هذا يجري على القاعدة هنا ما في اشكال. هذي اقرب هذي ابعاد الاقرب يحجب الابعاد. هذا جار على القاعدة

143
01:04:13.200 --> 01:04:40.800
قاعدة هذا واضح ليس فيه اشكال هنا. لكن انتبه معي بالعكس جدة ام الاب. مع جدة ام ام الام اين جد ام الاب هذه هذه تمام نضع عليها دائرة هكذا. ام الاب

144
01:04:40.900 --> 01:05:11.600
مع من؟ هذه هذي هي ها من ابعد هذي ابعاد. وهذه اقرب. من يرث كلاهما هذه لا تحجب هذه مع انها اقرب لكن لا تحجب لماذا؟ قد قلت لك هذه ايش

145
01:05:11.650 --> 01:05:32.850
قوية واضح لا تحجبوا حتى من قربى اذا كانت القربى ام الاب لا تحجب. ام ام بعدا قال لك في الرحبية وان تكن قربى لام حجبت ام اب بعدا وستسا سلبت

146
01:05:33.650 --> 01:05:59.350
وان تكن قربى لام حجبت. ام اب بعدا وسوسا سلبت. وان تكن بالعكس ايش معنى بالعكس ها؟ ام الاب اقرب وام الامين ابعد وان تكن بالعكس فالقولان في كتب اهل العلم منصوصان لا تسقط البعد على الصحيح

147
01:05:59.350 --> 01:06:22.550
واتفق الجل على التصحيح على تصحيح هذا القول اتفق جل الشافعية وهو مذهب المالكية. ان ام الاب مع كونه اقرب لا تحجب امة ام ام البعدان هذا مذهب الشافعية والمالكية وعند الحنابلة والحنفية تسقطها لانها قرب تلك بعدة

148
01:06:22.950 --> 01:06:46.250
واضح؟ قال وان تكن قربى لام حجبت. ام اب بعدى وسدس سلبت وان تكن بالعكس فالقولان فى كتب اهل العلم منصوصان لا تسقط البعد على الصحيح واتفق الجل على التصحيح. فهمتم مش هياكل انا ولم يذكر لك هذه المسألة. مع انها مسألة

149
01:06:46.250 --> 01:07:14.650
كان الاولى ما دام انه ذكر الحزب بالتفصيل ان يزيد هؤلاء. مساكين عجائز هؤلاء. واضح يا مشايخ ايوة. معها مزارع كثيرة. معها مزارع كثيرة. ما شاء الله هذا قوية ام الام. ولذلك عندما يريد الانسان ان يتزوج ينظر الى امه الام هذه

150
01:07:14.650 --> 01:07:32.776
نكتفي بهذا؟ اولا انتهينا من الفصل والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين. حياكم الله