الدعاء اللي معنا النهاردة فيه يمكن تلات مزايا لم تجتمع في دعاء مثله ابدا اول ميزة وهي ميزة خطيرة جدا ان الدعاء ده اوحي الى النبي عليه الصلاة والسلام بطريقة عجيب. سبحان الله
اوحي اليه من الله تبارك وتعالى مباشرة في منام واخبره به سبحانه وتعالى في المنام واوصاه بهذا الدعاء اوصاه بهذا الدعاء يعني مش جاله مسلا سيدنا جبريل علمه او قزف في قلبه مسلا فقط وهو في حال يقظة
بل النبي عليه الصلاة والسلام رأى ربه في المنام سبحانه وتعالى وربنا نفسه اللي قال له على صيغة الدعاء ديت الحقيقة هو يعني دي الميزة الاولانية وفيه ميزتين تانيين هقولهم بعد ما اقول لكم الحديس
آآ آآ الحديس جميل يعني انا انا كنت ساتجاوز الحديس لكن هو حديس رائع جدا يعني بيبين قيمة الدعاء دوت الحديس اوله ان النبي عليه الصلاة والسلام تأخر على الصحابة في صلاة الصبح. يعني الفجر يعني. حتى كادت تشرق الشمس. جه متأخر جدا في الصلاة
فوصل الى الصلاة متأخر وصلى بهم سريعا عليه الصلاة والسلام ثم التفت اليهم وقال اتدرون ما الذي اخرني عنكم؟ يعني ايه اللي اخرني النهاردة قالوا اخبرنا يا رسول الله. حديس جميل
قال صلى الله عليه وسلم اني قمت من الليل وتوضأت وصليت ما شاء الله لي ان اصلي ثم يعني غلبني النوم او استثقلته يعني غلبه النوم عليه الصلاة والسلام بنام قبل الفجر شوية
قال فرأيت ربي الله اكبر فرأيت ربي في احسن صورة. الله اكبر. فرأيت ربي في احسن صورة ثم قال لي يا محمد يا محمد فيم يختصم الملأ الاعلى قلت لا ادري يا رب
قال فوضعوا فوضع كفه بين كتفي فوضع كفه بين كتفي حتى احسست ببرد انامله بين سديي ثم قال فتجلى لي كل شيء وعرفت فقال لي يا محمد فيم يختصم الملأ الاعلى؟ قلت يا رب في الكفارات. يعني الملأ الاعلى الملائكة بيختصموا يعني بيتجادلوا. ايه الحاجة اللي بتكفر سيئات
دي ولا دي ولا دي ولا دي قال يختصمون في الكفارات قال فيما؟ يعني ايه هي بقى بيختصموا في ايه قال صلى الله عليه وسلم في آآ آآ قال يختصمون في مشي الاقدام الى الجماعات
والجلوس في المساجد للصلاة والجلوس في المساجد بعد الصلاة قال واسباغ الوضوء على المكروهات. يعني انهي واحد من التلاتة دول بيكفر اكتر هل مشي الاقدام الى الجماعات ولى الجلوس في المساجد بعد الصلاة
ولا اسباغ الوضوء على المكروهات ثم قال له تبارك وتعالى في المنام ثم فيم قال في اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة بالليل والناس نيام. في اطعام الطعام ولين الكلام. والصلاة بالليل والناس نيام
ثم قال يا محمد سل قال له صل يعني اطلب مني وما ادالوش ما قالوش هو يقول. راح قال له على طول تقول ايه؟ هو ده بقى الدعاء اللي انا جاي اشرحه لكم النهاردة. قال سل قل
يعني اسألني قل قال له على طول قل قل اللهم اني تخيل الدعاء ده جاي من ربنا مباشرة للنبي في منام ووصية من ربنا مباشرة في الحديس الرائع ده. قل اللهم اني اسألك فعل الخيرات
وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وان تغفر لي وترحمني واذا اردت فتنة قوم واذا اردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك
وحب عمل يقرب الى حبك. وحب عمل يقرب الى حبك. الله اكبر فدي الميزة الاولى ان ربنا النبي عليه الصلاة والسلام تلقاه بهزه الطريقة. وان ربنا قالها له في منام ووصاه به جدا قال الدعاء ده
دعاء مهم. الميزة التانية ان النبي عليه الصلاة والسلام قال للصحابة بعد ما روى الحديس دوت اليوم قال انها حق فادرسوها جيدا وتعلموها انها حق فادرسوها جيدا وتعلموها. فاحنا بنعمله ده وصية. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ ادرس الحديس ده كويس اوي. واحفزه كويس اوي واتعلمه كويس اوي
الميزة التالتة في رواية عند احمد النبي، عليه الصلاة والسلام، قال اجعلوها في كل صلاة قال قل او في رواية عند احمد ان ربنا قال قال للنبي عليه الصلاة والسلام قل في كل صلاة او قل عند كل صلاة. وبعد كده قال له ليه؟ قال له الحديس. في رواية
عند احمد يعني ان ربنا في في الرواية قال للنبي عليه الصلاة والسلام قل عند كل صلاة وقال له الايه؟ قال له قال له الدعاء ده. فتبين ان هذا الدعاء مستحب اما
للصلاة او بعد الصلاة. يعني عند الصلاة ممكن يكون فيها او بعدها. فيستحب الانسان يقول الدعاء ده في كل صلاة اما فيها او بعدها تعالوا بقى نشوف الجمال اللي في الدعاء العزيم الجامع دوت. جوامع الدعاء
اول حاجة النبي عليه الصلاة والسلام ربنا علمه يقول اللهم اني اسألك فعل الخيرات اولا لما انا اسأل ربنا فعل الخيرات دليل على ان امري بيد الله سبحانه وتعالى هو الزي يهدي
هو الذي يضل سبحانه وتعالى ويثبت عقيدة اهل السنة في القدر ان ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن لا يعني هزا ان العبد مجبر على افعاله بل العبد له ارادة
وله قدرة بها تقع افعاله ولكن في النهاية هو خاضع لمشيئة الله تعالى ويحاسب على اختياره. ولكن لا يستطيع ان يختار بمعزل عن ارادة الله تعالى والله تعالى العبد يعني آآ العبد
يعني ييسر كما قال تعالى يعطي ويتقي والله ييسره اليسر وامن بخل واستغنى وكذب الحسنى فسنيسره للعسرى فالعبد يصلي والله يجعله مصليا العبد يشكر والله يجعله شكارا رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي
الانسان يفتقر الى الله اياك نعبد واياك نستعين. يفتقر الى الله في الهداية. يفتقر الى الله في العمل الصالح. فيلجأ الى الله يقول الله ربي اجعلني لك زكارا لك شكارا. رب اجعلني
مقيم الصلاة ومن ذريته. وهنا اللهم اني اسألك فعل الخيرات الانسان لا يركن الى نفسه ولا يتكل عليها ويقول من قلبه ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ابدا. لا انسان ازا وكل لنفسه وجه الى ضعف
والى خطيئة والى جهل والى ظلم الذي ينجيه من كل هذا ان يلجأ الى الله تعالى. اياك مهما طال طريق هدايتك او مهما كنت ملتزم من زمان انك انت انسى تدعي ربنا انه يوفقك دايما العمل الصالح. حتى لو عمل انت مقيم عليه من زمان. ده سيدنا ابراهيم بيقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. وهو عمره ما عبد الاصنام اصلا
ما زال يدعو الله ان يا رب ساعدني تمضي حياتي ولا اعبد الاصنام. شيء عجيب. فالانسان يفتقر الى الله في كل احواله. حتى الحال اللي هو بقى له زمن متمكن منه مقيم عليه صلاة او قيام او حفظ قرآن
ما زال الامر بيد الله وممكن القلوب تتقلب في لحظة فدايما قل من قلبك. اللهم اني اسألك فاعل الخيرات وتأمل في كلمة الخيرات تدل على الهمة العالية انا مش عايز خير واحد. عايز خيرات. يا رب افتح لي باب. باب قيام وباب صيام وباب حفز قرآن. وباب صدقات وباب بر وباب احسان
الخيرات الكبيرة والصغيرة ما تخلنيش احتقر معروف حتى لو شق تمرة حتى لو بابتسامة في وجه انسان ما احتقرش لا تحقرن من المعروف شيئا. ممكن حسنة تفرق معي يوم القيامة
يا رب اسألك فعل الخيرات. ففيه الهمة العالية ان انا عايز اسيب اعمل كل الخيرات وما تستصغرش اي حاجة من الخير اعمل الكبير ولو ما تيسرش لك الاخير صغير اعمل الخير الصغير
لا تدري ربنا هيقبل ايه. ولا تدري ايه العمل اللي ربنا بيبارك فيه. فممكن يبقى عمل شكله صغير. ربنا يبارك فيه. وممكن عمل شكله كبير بس سبحان الله ما اتقبلش
سبق درهم الف درهم كما في الحديث وترك المنكرات ترك المنكرات ترك تارك ترك يعني ما ابعد عنها تماما مش ان انا مسلا اسيب الباب موارب زي ما البعض بيبعد عن المنكرات بس يسيب الباب موارب. لسة الصور الاباحية على موبايله. لسة نمر البنات معه
لسه هي برضو سايبة الاغاني على على موبايلها. ترك المنكرات. اقفل الباب تماما. علشان ما ترجعش نتأمل في كلمة المنكرات. يعني عايز اسيب كله بعض الناس لما يلتزم يقول لك انا هتوب من كزا وكزا بس كزا وكزا التانيين دول معلش انا مش هقدر صعب علي. لا ترك المنكرات يا اخي اسأل ربنا
ليه مستصعبة؟ هي هي صعبة عليك بس مش صعبة على ربنا. تقول يا رب انا ما اقدرش بس انت تقدر. لو هاديتني خلصت. من يهد الله فهو المهتد. صح؟ وبالتالي
ما تستصعبش ان ربنا يتوب عليك من منكر حتى لو انت مواظب عليه من زمان. لا تدري. سبحان الله! كم من واحد كان يقول على منكرات لا يمكن اسيبها ابدا
سبحان الله يعني مع مع مشى في الطريق بس ربنا يسر قول يعني هتخسر ايه؟ اطلب من ربنا ويقدر على كل شيء. قل يا رب ساعدني اترك المنكرات كلها ولما تترك منكر تتركه وتقفل ابوابه. وتعزم على عدم العودة وتتوب منه تماما. تمام؟ وجميع المنكرات
صغير وكبير واياك تستصغر الصغائر وتقول دي صغاير مش مشكلة خليها. النبي عليه الصلاة والسلام حزر قال اياكم ومحقرات الذنوب اللي هي الصغيرة دي دي كتير اوي. فانهن يجتمعن يجتمعن على المرء حتى يهلكن
السؤال الجميل ده بعد كده قال سؤال ممكن انت تبقى مش فاهم هو ايه اللي جابه هنا؟ وحب المساكين. الله! ايه اللي جاب حب المساكين؟ في السؤال دوت. دي بقى مهمة جدا. لما تفهمها تستمتع بها
حب المساكين لان الانسان بعد ما عمل الخيرات وترك المنكرات قد يصيبه كبر يفتكر نفسه جامد جدا وحاجة خطيرة فيكون صحبة المساكين او حب المساكين يكسر الكبر اللي عنده دوت
فيتواضع لله سبحانه وتعالى ويتواضع لله. فلما يشوف المساكين ويشوف احوالهم هو نفسه يتأثر بهم ويرق قلبه فيتواضع لله سبحانه وتعالى. يبقى ده الفايدة الاولى من حب المساكين بعد فعل الخيرات وترك المنكرات. كسر مشكلة الكبر وآآ اكساب القلب التواضع
الفايدة التانية من حب المساكين وهي خلطة المساكين ما انا احبهم هخالطهم وهعرف احوالهم. وده بيفتح لي باب خيرات ان ممكن واحد يكون ان شاء الله غني. فهو ما يعرفش حاجة عن المساكين. فمش عارف يعمل ايه. عايز يعمل خير مش لاقي. ناس كتير بنقابلهم اغنياء يقول لك انا معي فلوس وزكاء بس مش لاقي ما اعرفش
مساكين ابواب كتير مقفولة عليه لكن لما يخالط مساكين هيلاقي نفسه دي عايزة آآ دواء وده عايز عملية ودي وعندها ولادة ودي بنتها بتتجوز خيرات خيرات خيرات وده مريض وده هيلاقي نفسه باب خير كبير اوي اتفتح عليه. ولو الكلمة الطيبة للمسكين. بتفرق معه كتير
خلطة المساكين وحب المساكين بتساعدني وبتفتح لي ابواب خيرات. وانا عايز فعل الخيرات. مش كده الفايدة التالتة من حب المساكين وهي رقة القلب مساكين دايما في حال ابتلاء. فعندهم رقة كده بسبب الصبر دايما صابرين. دايما راضيين. في واحد مسلا غني او عنده ابتلاء بسيط. ففاكر ان هو عنده
اكبر مشكلة في العالم يروح يلاقي مسكين رجله مقطوعة واللي بنتها اللي ابنها عنده مرض شديد واللي هي عندها ستميت مرض وهي صابرة فيحس ان يعني ما عنديش حاجة فيرق قلبه يرق قلبه. فشوف حب المساكين يفرق معك التلات حاجات الكبر. باب الخيرات آآ آآ اخيرا رقة الايه؟ رقة القلب
قال وحب المساكين. قال وان تغفر لي وترحمني هنا قال لي بعديها تغفر لي وترحمني. قالوا لان الانسان لو فعل الخيرات وترك المنكرات فلا يسلم من خطأ ولا يسلم من زلل ولابد له من زنب وتقصير وكل بني ادم خطاء. وكأنه بيعترف بعد كل ده انا مش كامل يا رب ومش مسالي. ودي حاجة بتطمنا ان بعض
الناس بيعتقد ملتزم يعني مثالي. ملتزم يعني انا ما بغلطش ابدا. فده بيحسسه بالعبء دايما. ما تقوليش ملتزم. انا مش ملتزم. انا مش كويس. ما كلنا مش كويسين. لكل بني ادم خطاء اعترف بضعفك عادي. لكن اه خير الخطائين التوابون. فبيقولوا ان تغفر لي وترحمني. فالطريق مسالي لكن انا مش انا مش مثالي
وطلب بالمغفرة والرحمة على اعتبار انه لن يسلم الانسان من خطأ او زلل والجزئية دي لها فايدة مهمة. وهي بتكسر العجب الانسان برضو مع فعل الخيرات ترك المنكرات ممكن يعجب بنفسه شوية
فيأتي تذكره ان هو خطاء وان هو دائما في تقصير وان هو فقير العفو الله ورحمته بيكسر عنده حتة العجب قال وازا اردت بالعباد وازا اردت فتنة بقوم فتوفني او فاقبضني اليك غير مفتون
فتنة يصيب بالعباد فتنة تصيب تفتن دينهم. تغيرهم تخليهم كان كان صالح يتحول الى شخص مش كويس او ينزل مستواه التدين بسبب فتنة شديدة في مال او في ولد او في اضطهاد او او او فبيقول ان الحال ده
يمكن انسان يتمنى فيه الموت. ان يكون فيه فتنة فعلا انسان يخشى على دينه. فيقول ساعتها يا رب اقبضني اليك غير مفتون. وكأن فعلا ده بيديك اشارة الى ان دينك اهم من حياتك
تاني دينك اهم من حياتك لو لقيت دينك هيضر بفتنة حواليك اوع يا رب اقبضني اليك غير مفتون اموت دي احسن معيش واتعرض لهزه الايه؟ الفتنة. فلو ربنا يعلم ان انت استفتن سيقبضك. لو يعلم ان انت ان شاء الله لا تفتن ممكن يترك
قال ايه الحياة حتى تستزيد. فاقبضني اليك غير مفتون. اهمية حرص الانسان على دينه جدا وخوفه ان دينه يقل باي حاجة. ما تخليش حد يأسر على دينك ما تخليش صحبة تقلل دينك. ما تخليش آآ التليفزيون الموبايل يقلل دينك. ده بيقول لك لو فيه فتنة تقول يا رب اقبضني اليك غير مفتون. تروح انت مقلل دينك بنفسك باصحاب او بموبايل
او او دينك عصمت امرك. اوعى تفرط فيه وبعد كده قال ايه قال اللهم اني اسألك حبك. الله وحب من يحبك وحب عمل يقرب الى حبك. يا سلام وكأنه بيطلب هنا مربط الفرس
مربط الفرس ايه اللي هيشجعني هيخليني اعمل الخيرات واترك المنكرات الحب ان فعل الخيرات احيانا بيبقى فيه صراع في الحب. انا عايز اصلي الفجر وعايز انام اصلي الفجر ولا انام؟ ايه الاحب لك؟ لو ربنا احب اليك من النوم هتنزل تصلي الفجر
عايز اكلم البنت في الحرام وعايز اتوب. هكلمها ولا اتوب لو ربنا احب اليك هتتوب فدايما الصراع في عقل الانسان في الحقيقة هو صراع محبوبات في النهاية. في حاجتين انت بتحبهم. ودايما انت بتختار الاحب لك
فلو انا قلت يا رب اجعل كن في قلبي الاحب واملأ قلبي بحبك. يبقى انا كده حليت مشكلتي مع كل حاجة. سهل اعمل الطاعات وسهل اترك المحرمات. لان انا لما بيجي الصراع في دماغي بين حاجة بحبها ورب
دايما ربنا بيكسب وبالتالي بيسهل علي ان انا اعمل الحاجة ديت. فانا باطلب فعلا الخلاصة بطلب مربط الفرس. بقول يا رب ارزقني املأ قلبي بحبك تمام؟ يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. وبالتالي ادائهم تمام. ازلة على المؤمنين اعزة على الكافرين
يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم. تمام الانسان عشان يوصل لان ربنا يحبه او او هو يحب ربنا يعمل زي ما في الحديث ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى ايه؟ حتى احبه. ولو ربنا
سيجعل حبه في قلبك حل كل مشاكلك اللهم اني اسألك حبك. طيب ايه الدليل انك بتحب ربنا؟ اللي جاي دوت وحب من يحبك دالينا بتحب ربنا انك بتحب اللي بيحب ربنا. من الاشخاص من الافعال من الاقوال من من من العبادات. بتحب دين ربنا. بتحب الناس
بيحبهم ربنا الصحابة والانبياء. بتحب وبتكره اللي بيكرهوا ربنا. الكافرين المنافقين. بتكره المحرمات. بتكره المعاصي. كده انت بتحب ربنا. ما ينفعش بتحب ربنا وبتحب اللي بيكرهوا ربنا ما ينفعش تكون بتحب ربنا وبتكره اللي بيحبه ربنا
فلازم ازا كنت بتحب ربنا هتحب اللي بيحبه ربنا. هتقول يا رب خليني صادق في الحب ده وخلي قلبي يحب اللي انت بتحبه وحب من يحبك وكده يا رب واحب الاعمال اللي بتقربني منك
احب الطاعات واكره المنكرات. وحب عمل يقربني الى حبك. وكان الهدف في النهاية ان انا اوصل لحب ربنا الصلاة والصيام دي مش مجرد عبادات وحركات كل ده هدفه اننا نوصل ان احنا نحب ربنا وربنا يحبنا. وحب عمل يقربني الى حبك. فانزر لهذا الترتيب البديع
سائل فعل الخيرات وترك المنكرات. بعد كده سأل الاسئلة لمنع افات اللسان اللي هو لو لو فعلا بقى كويس جدا مع ربنا بتصيبه افات. الكبر صح العجب الفتنة اللي تفتنه في دينه. فسأل ربنا حب المساكين ضد الكبر
وسأل ربنا ان يغفر له وده ضد العقم. وسأل ربنا ان يقبضه اليه غير مفتون. وكده امن من الفتنة اللي تضر دينه. وبعد كده طلب مربط الفرس وهو انه يحب ربنا
وبعد كده طلب الدليل والصدق في الحب دوت بانه يحب اللي بيحبه ربنا ويحب الاعمال اللي بتقرب لحب ربنا لازم كان الدعاء ده يبقى مميز جدا. وفعلا ربنا يحيل النبي عليه الصلاة والسلام بهذه الطريقة المميزة. والنبي يوصي الصحابة احفزوها وادرسوها. ويقول للصحابة في
وفي رواية عند احمد ان ربنا قال للنبي عليه الصلاة والسلام ان يجعلها فيه كل صلاة في الصلاة او بعد الصلاة نقولها. يلا نقول الدعاء تاني ونحفزه مع بعض. اللهم اني اسألك فعل الخيرات
وترك المنكرات وحب المساكين. وان تغفر لي وترحمني. وان اردت فتنة قوم فتوفني او فاقبضني اليك غير مفتون اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الى حبك. تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال. اجعلوها في كل صلاة. سلام عليكم ورحمة الله