1
00:00:00.250 --> 00:00:17.800
موقع نبض الفرقان يقدم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي لجلال وجه ربنا وعظيم سلطانه صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

2
00:00:18.000 --> 00:00:43.950
وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ايها الاخوة الكرام ايها المشاهدون الافاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الصيام من العبادات العظيمة عند الله سبحانه وتعالى وقد جاءت فيها نصوص كثيرة في الكتاب وفي السنة النبوية

3
00:00:44.000 --> 00:01:09.450
عن الرسول عليه الصلاة والسلام والكلام في الصيام كثير. وابوابه متشعبة وقد اخترت لكم حديثا من احاديث رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه اجمعين ساعرضه امامكم ونقرأه ثم نتدارسه فيما يتعلق بشرح الفاظه

4
00:01:09.550 --> 00:01:31.900
وماذا نستفيد منه من مسائل وارى ان هذه الطريقة مناسبة وذلك لان فيها فوائد متعددة منها ان الانسان يحصل على المعلومات التي يرغب فيها ومنها ايضا انه يستقي هذه المعلومات

5
00:01:31.950 --> 00:01:47.350
من نص شرعي امامه اما من اية او ايات او من احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام ويرى ذلك امام عينيه. فيكون هذا معينا له على استحضار المعلومة وقت ما يشاء

6
00:01:47.650 --> 00:02:08.300
ويكون هذا ايضا مفيدا له فيما لو اراد ان يستعمل نفس المادة العلمية المقدمة في درس يحضره ثم يقدم وبهذا يكون الدرس المعروض ثريا بالمعلومات وجيدا في تثبيت المعلومة لدى القائل ولدى

7
00:02:08.450 --> 00:02:29.450
المشاهد والمستمع فتعالوا بنا ايها الاخوة الكرام لنتحدث عن الصيام وعن اهميته وعن بعض المسائل التي يحتاج اليها المسلم في امر دينه وذلك من خلال حديث التقيته لكم من الصحيحين

8
00:02:29.500 --> 00:02:50.750
عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وهو هذا الحديث الذي ترونه امامكم ساقرأه في البداية يقول وفي الصحيحين من طريق ابن جريج قال اخبرني عطاء عن ابي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:02:50.950 --> 00:03:10.550
قال الله تعالى كل عمل ابن ادم له الا الصيام. فانه لي وانا اجزي به. الصيام جنة. واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث فلا يرفث ولا يصحب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرؤ صائم

10
00:03:10.650 --> 00:03:31.400
والذي نفس محمد بيده نحن في فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرحا واذا لقي ربه فرحا بصومه. وفي رواية للبخاري يترك طعاما وشرابه وشهوته من اجلي

11
00:03:32.700 --> 00:03:53.550
قوله في البداية هنا في الصحيحين المراد بهما صحيح البخاري والصحيح مسلم ثم هذا الحديث من مسند ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وارضاه ويلتقي البخاري ومسلم في رواية هذا الحديث في ابن جريج الذي نسميه مدار الاسناد

12
00:03:53.950 --> 00:04:11.050
قال اخبرني عطاء وهو ابن ابي رباح عن ابي صالح الزيات ويقال له السمان. وذلك لانه كان يبيع الزيت ويبيع السمن انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه واله

13
00:04:11.100 --> 00:04:29.850
وسلم فهذا حديث مرفوع الى الرسول عليه الصلاة والسلام وهو حديث قولي قال قال الله كل عمل ابن ادم له الا الصيام هنا نبدأ في شرح المتن لان من بداية الاسناد

14
00:04:30.000 --> 00:04:49.550
الى الصحابي يسمى اسنادا ومن بداية الرجال الى يسمى اسنادا. ومن قوله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اخر الحديث يسمى متنى ونبدأ الان في شرح المتن يقول ابو هريرة عن الرسول عليه الصلاة والسلام

15
00:04:49.600 --> 00:05:05.650
قال الله اي ان الله سبحانه وتعالى تكلم بهذا الكلام واوحاه جبريل الى رسول الله عليه الصلاة والسلام فهو من رواية الرسول صلى الله عليه وسلم عن الله تعالى وهذا يسميه اهل العلم

16
00:05:05.700 --> 00:05:28.750
الحديث القدسي ونستفيد من هذا اثبات الكلام لله تعالى وهي صفة فعلية ثابتة لله جل وعلا بالقول وبالكتاب وبالسنة ويعبر عنها بالقول ويعبر عنها بالكلام والله سبحانه وتعالى يقول وكلم الله موسى

17
00:05:28.750 --> 00:05:52.750
تكنيما وقال الله اني معكم فالله سبحانه وتعالى يتكلم والله سبحانه وتعالى يقول وهذا بما يليق بجلاله سبحانه وتعالى من غير تكييف ولا تحريف ولا تبديل وقد اخرج البخاري رحمه الله تعالى هذا الحديث في احدى رواياته

18
00:05:52.800 --> 00:06:17.100
في كتاب التوحيد في الصحيح وبوب عليه باب يريدون ان يبدلوا كلام الله او باب يريدون ان يبدلوا كلام الله ثم استشهد بهذا الحديث الذي فيه قال الله فاذا هذا يدل على الكلام الذي قلناه قبل قليل انه يعبر عن هذا بانه قول لله او

19
00:06:17.450 --> 00:06:36.600
كلام لله لكنه لا يأخذ احكام كتاب الله عز وجل القرآن فان القرآن الكريم هذا كلام يتعبد بتلاوته ولا يجوز روايته بالمعنى. بينما الكلام الذي ينسبه الرسول صلى الله عليه وسلم

20
00:06:36.700 --> 00:06:56.300
لله تعالى على انه حديث قدسي فهذا لا يتعبد بالفاظه لا يتلى في الصلاة ويجوز للراوي ان يرويه بالمعنى اذا نسي لفظه ولذلك اذا نظرت في روايات الاحاديث القدسية فانك سوف تجد

21
00:06:56.450 --> 00:07:19.950
فرقا في الالفاظ التي تروى عن الرسول عليه الصلاة والسلام عن الله تعالى وذلك لانه لم يعط من والقدسية ما اعطي كتاب الله سبحانه وتعالى قال في الحديث كل عمل ابن ادم له ان الصيام. فانه لي وانا اجزي به. الصيام

22
00:07:20.200 --> 00:07:40.600
ما هو الصيام الصيام في اللغة هو الامساك الصيام في اللغة هو الامساك. فاذا قيل امسك عن صام عن شيء اي امسك عنه من ذلك قولهم خير صيام وخير غير صائمة تحت العجاج

23
00:07:40.850 --> 00:08:08.150
واخرى تعلك اللجما خير صيام وخيل غير صائمة اي ان بعض الخيول ممسكة عن الاكل لا تأكل واقفة وبعضها يأكل فهذا هو معنى ويقال قامت عليه الارض اي امسكته هذا في التعريف اللغوي. واما في التعريف

24
00:08:08.250 --> 00:08:34.900
الشرع فان الصيام هو الامساك عن المفطرات من اكل وشرب وجماع من طلوع الفجر الثاني الى غروب الشمس وهذا التعريف الشرعي له علاقة بالتعريف اللغوي له علاقة بالتعريف النووي وهو انه يشترك معه

25
00:08:35.250 --> 00:09:03.450
في قضية الامساك والصوم في اللغة فيه امساك الصوم في الشرع فيه امساك الا ان الامساك في الشرع اخص الامساك في الشرع اخص بمعنى انه امساك عن اشياء مخصوصة وهي الاكل والشرب والجماع في فترة مخصوصة تعبدا لله جل وعلا. وهذا القيد يضاف الى تعريف

26
00:09:03.500 --> 00:09:26.600
الصيام الشرعي وهذا هو الغالب على التعريف الشرعي انه يكون اخص من التعريف اللغوي والامساك في اللغة اعم اي امساك يسمى هذا صيام بينما الامساك في الشرع الذي بمعنى الصيام لا يطلق الا على الاشياء التي ذكرتها

27
00:09:27.200 --> 00:09:53.450
الا انه يستثنى من ذلك مسألتان كان فيهما التعريف الشرعي اعم من التعريف اللغوي المسألة الاولى تعريف الايمان فان الايمان في اللغة مخصوص بالتصديق بينما الايمان في الشرع هو متعلق

28
00:09:53.750 --> 00:09:58.600
بتصديق القلب وبعمل الجوارح وبقول اللسان