1
00:00:00.500 --> 00:00:27.350
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:27.350 --> 00:00:47.350
وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد. نستكمل القراءة

3
00:00:47.350 --> 00:01:07.350
في رسالة امراض القلوب وشفاؤها لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وصلنا الى قول المصنف رحمه الله والقرآن شفاء لما في الصدور. ومن في قلبه امراض الشبهات والشهوات ففيه من البينات ما

4
00:01:07.350 --> 00:01:37.350
ايزيل الحق من الباطل فيزيل امراض الشبهة المفسدة للعلم والتصور والادراك بحيث يرى الاشياء على ما هي عليه. وفيه من الحكمة والموعظة الحسنة بالترغيب والترهيب والقصص التي فيها عبرة ما يوجب صلاح القلب. فيرغب القلب فيما ينفعه ويرغب عما يضره

5
00:01:37.350 --> 00:01:57.350
يبقى القلب محبا للرشاد مبغضا للغي. بعد ان كان مريدا للغي مبغضا للرشاد آآ ابن القيم ابن تيمية رحمه الله تكلم عن القلب وزكرنا فيما مضى ان القلب مسل البدن

6
00:01:57.350 --> 00:02:17.350
له حال آآ صحة وسلامة وله حال اعتلال ومرض وسقم. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يصلح قلوبنا. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يصلح قلوبنا. ابن تيمية بيحاول يفصل معنا في الامر ده. فمن جملة ما يتكلم فيه

7
00:02:17.350 --> 00:02:37.350
ان من او الدواء الناجع النافع للقلب ولشفائه هو القرآن. فيقول القرآن شفاء لما في الصدور ومن في قلبه امراض الشبهات والشهوات. هذا آآ مصداق قول الله عز وجل يا ايها

8
00:02:37.350 --> 00:02:57.350
الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين. اه وهدى ورحمة للمؤمنين يبقى القرآن شفاء لما في الصدور. ومن في قلبه امراض الشبهات والشهوات. طب هو هيعالج ازاي؟ اول حاجة امراض

9
00:02:57.350 --> 00:03:17.350
شبهة امراض الشبهة ان في فساد في التصور في فساد في الادراك في فساد في العلم والمعرفة مثالها واحد فاهم قضية القدر غلط. هو مش عارف يتخيل ازاي ان ربنا سبحانه وتعالى خلق الانسان وخلق له مشيئة

10
00:03:17.350 --> 00:03:27.350
وفي نفس الوقت ان الله عز وجل لا يقع في ملكه الا ما يشاء. يقول لك طب ما انا في النهاية كده هو الانسان مجبور على اللي بيعمله. يبقى دي

11
00:03:27.350 --> 00:03:47.350
اسمها شبهة فيه فساد في العلم هنا فيه بيتعامل مع ربنا غلط واخد تصور عن مسألة القدر غلط دي بيسموها العلماء بدعة سموها فساد في الادراك بيسموها خلل في العلم بيسموها خلل في التصور. القرآن لما

12
00:03:47.350 --> 00:04:07.350
اقرأوا وتتدبروا تفهم معانيه وتعيش معه يعالج المرض ده مرض الشبهة دي. فمسلا لما تقرأ قول الله عز وجل آآ ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها. يبقى دي ما فيش حد هيخرج عن ملك الله ولا مشيئته ولا قدرته. صح

13
00:04:07.350 --> 00:04:27.350
ما من دابة الا واخذ بناصيتها. الناصية ايه؟ يعني متحكم في امرها سبحانه وتعالى. وفي نفس الاية يقول لك ان ربي على صراط مستقيم الصراط المستقيم يعني لا لا يجور ولا يظلم ولا آآ آآ ينتقص الناس من حق الناس شيء ولا ولا الى اخر هزه التنزيهات

14
00:04:27.350 --> 00:04:47.350
لما تقرأ مسلا في المشيئة قول الله عز وجل وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين. يبقى العبد له مشيئة الله عز وجل له مشيئة. والله عز وجل خالق العبد ومشيئته. هتقرأ فيه قول الله عز وجل والله خلقكم وما تعملون

15
00:04:47.350 --> 00:05:07.350
الى غير ذلك من الايات اللي بتوضح ان الله سبحانه وتعالى خالق افعال العباد. الله خالق كل شيء. يبقى انت المسألة لو قعدت حطيتها في زهنك كمسألة وفتحت لها باب كده وانت بتقرأ القرآن من اوله الى اخره. هيبتدي يجاوب لك على الشبهات اللي عندك وعلى الاسئلة

16
00:05:07.350 --> 00:05:27.350
اللي عندك اجابة اجابة. الايات اللي فيها وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا. حقت كلمة ربك. يبقى الكلمة بالحق قول الله عز وجل واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى. بتوضحلك الموضوع اهو يبقى ربنا بيهدي الناس هداية الدلالة

17
00:05:27.350 --> 00:05:47.350
ارشاد وفي ناس هي اللي بتستحب العمى على الايه؟ على الهدى الى غير زلك. يبقى القرآن شفاء لما في الصدور من امراض الشبهة المفسدة للعلم طب ده في امراض الشبهات اللي كانت قديمة نوعا. طب ما في شبهات حديسة زي المناهج الفاسدة اللي الان

18
00:05:47.350 --> 00:06:07.350
بدأت بتطرق عقول وقلوب كسير من المسلمين لا سيما الشباب. زي العلمانية. فصل الدين عن الحياة. او فصل الدين عن عن السياسة والاقتصاد او فصل الدين عن الدولة عشان نقدر نتعايش مع بعض والكلام ده ممكن يروج له ناس لها نزعة اسلامية

19
00:06:07.350 --> 00:06:27.350
يعني ده الكلام اللي بيروجه رجب رجب طيب اردوغان. روج الكلام ده صراحة ان احنا حتى يمكن اقامة دولة لابد من فصل الدين عن امور السياسة وشئون ادارة الدولة والاقتصاد وغير زلك. طب هيبقى الدين بقى فايدته ايه؟ طالما ان انت راجل لك مرجعية اسلامية او نزعة اسلامية يبقى

20
00:06:27.350 --> 00:06:47.350
قادين في الاعتزاز بالتراس والهوية والاعتزاز ببعض مزاهر العبادات وغير ذلك. طب دي شبهة دي مشكلة ده مرض محتاج احنا حد يعالج اللي يعالجوا القرآن والقرآن بقى بيوصل لك ازاي وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته. يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم

21
00:06:47.350 --> 00:07:07.350
افة كل احكام الاسلام وشرائعه جملة وتفصيلا. وغيرها بقى من الايات اللي تعالج المشكلة اللي زي دي ان القرآن هيجيب لك الايات اللي حكمت في الاقتصاد والايات اللي حكمت في السياسة والايات اللي حكمت في الحرب واللي حكمت في السلم ولو زهبنا نستطرد هيطول بنا المقام

22
00:07:07.350 --> 00:07:27.350
يبقى دي شبهة محتاجة تتعالج. مسألة الليبرالية مسألة الشيوعية مسألة آآ الاشتراكية وغيرها من الارضية وغيرها ديت لو انت تقرأ القرآن بتمعن يجاوب لك على كل الشبهات اللي عند الناس دي. وكان المأسور بقى

23
00:07:27.350 --> 00:07:47.350
الفاضل الدكتور ابراهيم السكران ربنا يفك اسره ويفرج كربه. كان له كلمة جميلة جدا. كان يقول اعطني شابا قرأ القرآن كاملا تدبر وتفهم. ختم القرآن من اول الفاتحة الى الناس بتدبر وتفهم. فاهم كويس جدا معاني الايات واه ما

24
00:07:47.350 --> 00:08:07.350
ارسل اليه الايات وما تدل عليه الايات واسباب النزول فاهم. اعطك شابا يستطيع ان يواجه ويفند كل المناهج المنحرفة والافكار المضللة. فهنجيب واحد مسلا ما يسمعش عن حاجة اسمها ليبرالية بس اقرأ القرآن من الالف الى الياء من الفاتحة الى

25
00:08:07.350 --> 00:08:17.350
الناس بتدبر وتمعن وتفسير وفاهم كويس جدا. نقول له ايه رأيك في الليبرالية؟ يقول له والله يا جماعة انا ما سمعتش عن حاجة اسمها ليبرالية. طب ممكن تشرحوها لي؟ ولا اقول لكم ايه رأيي فيها؟ تبدأ

26
00:08:17.350 --> 00:08:37.350
راح للبرالية والليبرالية دي يعني الحرية المطلقة في الاديان والحرية في السلوك والحرية في المعتقدات وو الى اخره مظاهر الحرية اللي بيطالبوا بها. يقول لك لا بس بس الكلام ده ما يصحش الكلام ده لا يجوز. ويبتدي يرد منين؟ هيرد من القرآن. ده ربنا قال في سورة الذاريات وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

27
00:08:37.350 --> 00:08:57.350
وربنا قال آآ ايحسب الانسان ان يترك سدى. ربنا قال ربنا قال هيبتدي يجيب لك ايات كتير جدا يرد بها على ايه؟ على على الشبهة دي ويرد رد عميق جدا يبقى هي النقطة كلها ان القرآن شفاء لما في الصدور ومن في قلبه امراض

28
00:08:57.350 --> 00:09:27.350
والشهوات ففيه من البينات البينات جمع بينة. يعني الاية الواضحة الظاهرة التي لا اشكال فيها. ما يزيل الحق من الباطل. فيزيل امراض الشبهة المفسدة للعلم والتصور والادراك. بحيث يرى اشياء على ما هي عليه. وفيه من الحكمة التاني بقى النوع التاني من الامراض بقى. وفيه من الحكمة والموعة

29
00:09:27.350 --> 00:09:47.350
عظة الحسنة بالترغيب والترهيب والقصص التي فيها عبرة ما يوجب صلاح القلب. واحد عنده تعلق شاب له صب وله تعلق شديد بالنساء. فاوصات وزمان الغربة وفي اوساط متبرجات واختلاط مستهتر وماجن واعلام منحل

30
00:09:47.350 --> 00:10:07.350
فبيجد عنده آآ ميل واندفاع في هزا الاتجاه. هو عارف انه غلط. وعارف انه حرام. بس ده اسمه عشان كده اسمه مرض ايه شهوة هو ما عندوش شك ان ده حرام وما عندوش شك ان الامر ده آآ هيؤخز به شرعا. فعنده لكن عنده مشكلة في ايه

31
00:10:07.350 --> 00:10:27.350
ايه المرض عنده في ايه؟ في ضعف ارادة القلب او فساد الارادة. القلب متوجه ومندفع نحو هزه الشهوات. ايه اللي يحصل؟ لما يقرأ القرآن بقى ويلاقي القرآن بيكلمه عن اسماء ربنا وصفات الله عز وجل. وبتمعن وتدبر زي ما اتفقنا. ان ربنا هو السميع وهو البصير والمحيط هو الرقيب سبحانه

32
00:10:27.350 --> 00:10:47.350
تعال قل عليم الخبير. لما يبتدي القرآن يكلمك عن النفس. وان النفس امارة بالسوء خد بالك من نفسك. ابتدي ربنا يكلمك عن الشيطان. وان الشيطان عدو فاتخذوه عدوا. تكلمك عن الشيطان وان هو وظيفته انه يزين في الارض. قال ربي بما اغويتني لازينن لهم في الارض. ويبتدي يكلمك عن

33
00:10:47.350 --> 00:11:07.350
آآ قصص وقعت للعفة والاستعفاف. يذكر لك آآ الاخرة وما اعد الله عز وجل فيها من النعيم والجنة وما فيها من انواع وصنوف اللذات. وما يزكر الاخرة وما فيها من النار والسعير. وما اعد الله عز وجل فيها من النكال

34
00:11:07.350 --> 00:11:27.350
يبقى القرآن ما اشتمل عليه من الموعظة والحكمة والقصص هتعمل ايه بقى؟ هتجعل الانسان قلبه يهدأ. ارادته الجامحة فنحو الشهوة المحرمة تخفت. وربنا ما يوضح لك ان هو آآ والله يريد ان يتوب عليكم. ويريد الذين يتبعون

35
00:11:27.350 --> 00:11:47.350
ان تميلوا ميلا عظيم. يريد الله ان يخفف عنكم. ويقول لك ان ربنا ما بيضيقش عليك. ان التشريعات اللي ربنا عملها لك ديت لمصلحتك في الاول وفي الاخر يبتدي يفتح لك باب اخر في آآ الحلال وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله

36
00:11:47.350 --> 00:12:07.350
قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. هتلاقي القضية ديت قضية بتمسل عبء كبير جدا على نفس شاب مسلم يعلم ان ما يفعله آآ محرم ولكن عنده ضعف وعنده مرض في القلب يندفع تجاه هزه الشهوات المحرمة. القرآن يعالج له الموضوع ده. بيرغبه في الجنة بيرهبه من النار

37
00:12:07.350 --> 00:12:34.700
بيزكروا باسماء الله عز وجل وصفاته بيأمروا بالوسائل الواقية زي غض البصر وغيره من آآ الوسائل اللي تمنعه عدم الاختلاط المستهتر المنع من الاختلاط المستهتر زي اللي عارف الاية بتاعة وازا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. فازا كان ده خطاب للصحابة لما يحب يطلب طلب من زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. يطلبوا من وراء

38
00:12:34.700 --> 00:12:54.700
وفي نهي عن الخضوع بالقول الى اخره غير ذلك. يبقى ما فيه من الحكمة والموعظة الحسنة بالترغيب والترهيب والقصص التي فيها عبرة ما يوجب صلاح القلب. فيرغب القلب فيما ينفعه. يبتدي القلب يتولد فيه الدافع انه يحب القيام. يحب الذكر

39
00:12:54.700 --> 00:13:24.700
يحب الدعاء يحب الصلاة يحب الصدقة ويرغب عما يضره. يعني يستنكر ويستقبح الفواحش والمنكرات والمعاصي والموبقات. فيبقى القلب محبا للرشاد. الرشاد الاستقامة والاهتداء ومبغضا للغي اللي هو الفساد والزيغ والضلال. بعد ان كان مريدا للغي مبغضا للرشاد. يبقى انا دلوقتي

40
00:13:24.700 --> 00:13:44.700
لو انا عايز اقول انا انا كشاب مسلم او كانسان مسلم ارجو من الله سبحانه وتعالى ان يصلح قلبي. ما اخد السبب ناخد السبب اخد الدوا والدوا ده متوفر معاك ليل مع نهار القرآن متوفر ملء السمع والبصر مسموع ومقروء ومفسر

41
00:13:44.700 --> 00:14:04.700
وموجود معاك في التليفون وفي التابلت وفي العربية وفي المصحف وفي جيبك وفي كل حتة يا ترى انت السؤال بقى ليه ما بياخدش الدواء الدواء واشكو من مرض القلب وتألم وابكي حسرة على حالي وانا اشعر ان ايام عمري

42
00:14:04.700 --> 00:14:24.700
آآ تنفتل مني يعني ايه آآ الايام بتجري والعمر يجري وانا لا حيلة لي في دفع هذا المرض العلاج معك. طب انت ايه اللي مأخر العلاج عندك؟ يقول فالقرآن مزيل للامراض الموجبة للارادات

43
00:14:24.700 --> 00:14:44.700
حتى يصلح القلب فتصلح ارادته. ويعود الى فطرته التي فطر عليها. كما يعود البدن الى الحال الطبيعي. عارف بالظبط زي ما واحد يكون مريض. وجت له وعكة صحية كده دخل المستشفى او مصحة قعد هناك فترة اتعالج من

44
00:14:44.700 --> 00:15:04.700
المرض بدأ يتعمل له نزام غزائي صحي بدأ يعمل نزام رياضي رجع تاني زي ما كان داخل واحسن. هو الانسان كده عنده امراض في قلبه. فلو واناب الى الله عز وجل وبدأ يتناول هزا الدواء يشفى قلبه بازن الله عز وجل شيئا فشيئا حتى يعود الى فطرته التي

45
00:15:04.700 --> 00:15:24.700
فطر عليها ايه فطرته اللي فطر عليها؟ قال عز وجل فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها يبقى فطرة الله التي فطر الناس عليها ان الانسان يكون حنيف يعني ايه؟ مقبل الى الله معرض عن غيره. مائل الى الله معرض عن

46
00:15:24.700 --> 00:15:44.700
غيره. القلب ده خلق للمعرفة. معرفة الرب وللانس بالرب جل وعلا. ولتقوى الرب جل وعلا. محبته ورجائه وخوفه والتوكل عليه والانابة اليه. ده دي الفطرة بتاعة القلب ده. انت بتنحرف بالقلب ده عن فطرته. فالقلب بيمرض ويشقى

47
00:15:44.700 --> 00:16:04.700
خد باسباب الدواء والعلاج مرة تانية عن طريق القرآن وغيره يبقى بترجع القلب لحال الصحة والاعتدال. ويعود الى فطرته التي فطر عليها كما يعود البدن الى الحال الطبيعي. ويغتزي القلب من الايمان والقرآن. يعني القلب غزاؤه ايمان وقرآن

48
00:16:04.700 --> 00:16:24.700
الايمان قول وعمل الايمان قول وعمل ويغتسل القلب من الايمان والقرآن يعني ايه؟ يعني الاقوال الصالحة دي ايمان والاعمال الصالحة دي ايمان دي اللي بتغزي القلب. والقرآن بما يزكيه ويؤيده كما يغتزل البدن بما ينميه ويقومه. فان زكاة القلب

49
00:16:24.700 --> 00:16:44.700
مثل نماء البدن فان زكاة القلب مسل نماء البدن. يعني ايه؟ صل على النبي. عندي طفل صغير لسه مولود وزنه ستة كيلو خمسة كيلو زي ما يكون وزنه. طيب الطفل ده بدأ يتغذى على

50
00:16:44.700 --> 00:17:04.700
ينفعه بيتغزى على ما ينفعه اللي هو اللبن. ايه اللي يحصل؟ يحصل نماء في البدن. يبقى بعد شوية الخمسة كيلو يبقى وزنه عشرة كيلو وبعد كده السنة هيبقى وهكزا واستمر. في نماء في البدن. لانه بيغتزي. طب لو في طفل بقى ما حدش يرضعه ولا حد بيقوم على شأنه. واهملوه

51
00:17:04.700 --> 00:17:24.700
زي الصور اللي احنا بنشوفها بقى في بعض البلدان كده ربنا يكف البأس عن المسلمين البلدان اللي فيها المجاعة. شف الطفل بيبقى شكله عامل ازاي؟ وجلد على عضم ووزنه بينزل وبعدين آآ لحد ممكن ما يموت او انه يكون عنده حد بيغزيه ويدي له لبن بس عنده مرض داخلي

52
00:17:24.700 --> 00:17:44.700
يمنع من الاستفاع بهزا الايه؟ الانتفاع بهزا الغزاء. يبقى برضو هيضمر وهيضعف ويوشك ان يدخل في الوفاة او موت او يهلك هي دي بالزبط يا اخواننا موضوع القلب يبقى القلب ده محتاج انه يزكو وينمو وزكاء القلب مسل نماء البدن

53
00:17:44.700 --> 00:18:04.700
انا بضرب مسال كده لو انا بقول التخيل مسلا واحد آآ بوجه الخطاب ده لنفسي ولاخواني كده. واحد حسم القضية مع قلبه داخليا قرأ حديث قول النبي صلى الله عليه وسلم من كانت الاخرة نيته جمع الله عليه شمله وآآ جعل

54
00:18:04.700 --> 00:18:24.700
غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة. فخلاص جعل نيته وقصده وهمته الاخرة. خلاص؟ جعل قطب حياتي اللي يدور حولها الا ايه؟ العمل للاخرة. تمام. وبعدين الراجل ده اول ما جه يعني هنبدأ من اول النوم بقى

55
00:18:24.700 --> 00:18:44.700
جه ينام خلاص تطهر ودخل وضع شقه الايمن على الفراش وقال اذكار النوم بتدبر واقبل على الله عز وجل كان اخر ما فعله في يومه قبل ان يسبل عينيه للنوم ان هو ايه؟ ذكر الله عز وجل واستغفر وقال اذكار النوم

56
00:18:44.700 --> 00:19:04.700
مختلفة اللي حضراتكم عارفينها. واول ما كان استيقاظه الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا واليه النشور. وبدأ يقول اذكار الاستيقاظ واول ما يفزع اليه انه يتطهر عشان يصلي. وقايم يصلي قبل الفجر ركعتين. وبعدين يصلي الفجر. ويجلس يذكر الله عز وجل

57
00:19:04.700 --> 00:19:24.700
ويتلو ايات الله ويسبح ويستغفر حتى تطلع الشمس. ثم يصلي صلاة الضحى. واستقبل يومه. الحال بتاع الشخص ده هيختلف ولا لأ؟ صح؟ يبقى الراجل ده بعد كده لما يدخل في الحياة بقى اللي فيها على

58
00:19:24.700 --> 00:19:44.700
على مدار الساعة فتن ايه؟ شهوات وشبهات. معه عدة ومعه قوة ايمانية ولا لا؟ طيب يا دوب على ما ييجي صلاة الظهر يبقى يدخل الى المسجد يتزود مرة اخرى. تطهر فيحسن الطهور يصلي السنة ويصلي

59
00:19:44.700 --> 00:20:04.700
ظهر احرص على تكبيرة الاحرام الصف الاول وهكزا يبقى دخل خد تزود ايماني تاني ولا لأ؟ وهو في زلك ملازم للاستغفار حريص على وقته يغض بصره يحفظ لسانه يكف يده. الانسان ده حاله هيختلف ولا لا؟ ده سهل ايوة سهل

60
00:20:04.700 --> 00:20:24.700
وانه ليسير على من يسره الله عليه. بس دي عايزة ايه؟ عايزة واحد شغلته الاساسية ايه؟ الاخرة كانت الاخرة نيته. يبقى عايزة واحد هو ده الامر اللي مسيطر على قلبه. عنده هم كبير مسيطر عليه وشاغله وفي

61
00:20:24.700 --> 00:20:44.700
في نفس الوقت تفاصيل حياته يمضيها كما اراد الله سبحانه وتعالى. يقول والزكاة في اللغة هو يبتدي يتكلم عن تزكية القلب يقول الزكاة للقلب كالنماء للبدن. هيبتدي يتكلم بقى زي عنوان جريمة عن ايه الزكاة؟ الزكاة في اللغة النماء

62
00:20:44.700 --> 00:21:14.700
الزيادة في الصلاح. يقال زكى الشيء اذا نمى في الصلاح. يعني نمى صالحا القلب يحتاج ان يتربى فينمو ويزيد حتى يكمل ويصلح. كما يحتاج البدن ان مربى بالاغذية المصلحة له. ولابد مع ذلك من منع ما يضره. فلا ينمو البدن الا باعطاء

63
00:21:14.700 --> 00:21:34.700
ما ينفعه ومنع ما يضره كذلك القلب لا يزكو فينمو ويتم صلاحه الا بحصول ما ينفعه ودفع ما يضرك ودفع ما يضره وكذلك الزرع لا يزكو الا بهذا. لو افترضنا ان احنا

64
00:21:34.700 --> 00:21:52.900
عندنا ارض زارعينها في الصيف اهوه زارعين ايه؟ الزراعة بتبقى ايه؟ درة ولب وقطن وحاجات زي كده صح؟ ما فيش واحد عامل زراعة الا لما يقول لك ايه؟ انزل نقي الارض من العفش اللي فيها. ليه؟ ليه هينقي الارض والعفش اللي فيها؟ عشان النبات الطبيعي

65
00:21:52.950 --> 00:22:12.950
ينمو والعفش ده بياخد منه بيمنع منه الزيادة والنمو. فده في طيب اي طفل زي ما بقول لك بيتغزى كويس بس فيه علة عنده داخلية عنده علة عنده اما علة في البطن علة في الرئة علة في

66
00:22:12.950 --> 00:22:32.950
الحنجرة والفم مانعاه من النمو والزيادة. طب هنعمل فيه ايه ده؟ لازم تعالج العيادة عشان يكبر. ده مهما بياخد طعام ومهما بياخد الاغزياء لا ينمو. هو القلب كده. محتاج ان انت تعطيه ما يغذيه وتمنع عنه ما يضره. ولزلك بقى ده هيجاوبك على السؤال

67
00:22:32.950 --> 00:22:52.950
واحد بيقول انا شاب متدين وباصلي مع الاخوة جماعة. وبقرأ وردي. بس برضو حالي متلخبط. ليه يعني نجاوب على السؤال ده بقى في ظل اللي احنا بنقوله ده. ايه بقى؟ في ده في اه في حشائش ضارة كتير جزاك الله خير يا باشمهندس. في حشائش ضارة كتير. اقول له تعال انت

68
00:22:52.950 --> 00:23:12.950
اما بتقعد لوحدك قدام النت بتعمل ايه؟ طب انت بتقعد مع اسرتك قدام التليفزيون بتعمل ايه؟ طب انت لما بتخرج في الجامعة او بتخرج للعمل او بتخرج مع اصحابه بتعمل ايه؟ طب استعمالك للهاتف الكلام مع الناس الاختلاط اللي في المجتمع اللي هو لا يبالي بالاختلاط ولا يتحفظ من الاختلاط المستهلك

69
00:23:12.950 --> 00:23:32.950
بتعمل فيه ايه؟ يا ترى تعاملاتك في الاموال فيها ايه؟ فتخيل لو واحد عنده تعامل في المال بالشبهة وتعامل مع النساء التاهل وخضوع بالقول وتساهل في النظر وغير زلك. وتعامل في اللسان باطلاق اللسان في المحرمات. طب ما هو طبيعي في نهاية اليوم

70
00:23:32.950 --> 00:23:52.950
حصيلة اليوم ايه اللي عندنا كده؟ واحد صلى وقرأ قرآن ولكن عنده امراض وعنده آآ افات وآآ تؤذي قلبه. الطبيعي ان القلب لا ينمو لا يزداد يقوم يشكو انا طب اعمل ايه؟ يبقى في حاجتين تحلية وتخلية وعلى فكرة دي احد الافات اللي موجودة عندنا

71
00:23:52.950 --> 00:24:12.950
في المجتمع المسلم عموما ان في ناس كتيرة يسهل عليها افعل لكن لا يسهل عليها ايه؟ لا تفعل. ما هو اصل الدين حاجتين افعل ولا تفعل انت بتلاقي واحد شخص منفق جدا جدا ويسهل عليه انه يصلي الفجر ويتصدق يعمل افعال

72
00:24:12.950 --> 00:24:32.950
بر كتير ولكن مسلا تلاقي زوجته في غاية التبرج بناته في غاية التبرج تجده يتعامل بالربا تجده يعمل مهنة محرمة اصلا هو نفسه يبقى السهل عليه افعل ولم يسهل عليه ايه؟ لا تفعل. انت كده وانا كده محتاجين نبقى نبقى بنوازن بالطريقة

73
00:24:32.950 --> 00:24:52.950
افعل ولا الدين افعل ولا تفعل. طيب بيقول والصدقة لما كانت تطفئ الخطيئة كما يطفئ النار وده حديس عند الترمزي وحسنه الالباني اه صححه الالباني رحمه الله اه حديس معاز الحديس الطويل. والصدق

74
00:24:52.950 --> 00:25:11.950
قد تطفئ الخطيئة الخطيئة كما يطفئ الماء النار. صار القلب يزكو بها. يبقى الانسان لما يتصدق يحصل دي تزكي قلبه يعني تنمي الايمان والخير في قلبه. وزكاة القلب معنى زائد على طهارته من الزنب. عشان كده ربنا في سورة التوبة قال ايه

75
00:25:11.950 --> 00:25:31.950
خذ من اموالهم صدقة. ايه؟ تطهرهم آآ تطهرهم وتزكيهم بها. وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم يبقى فصل بواو اللي تفيد المغايرة بين حاجتين تطهرهم وايه وتزكيهم بها. فقال ان الصدقة بتطفئ الخطيئة يعني توجب

76
00:25:31.950 --> 00:25:51.950
مغفرة للذنب. ومع كده بتعمل معنى زائد انها ايه؟ تزكي القلب يعني تنمي الخير فيه. وكذلك ترك الفواحش. يزكوا القلب وكذلك ترك المعاصي. فانها بمنزلة الاخلاق الرديئة في البدن. ومثل الدغل في الزرع. الاخلاط

77
00:25:51.950 --> 00:26:11.950
ضيقة في البدن عامل زي ايه؟ عارف ربنا يعافيك ويعافي المسلمين. لو واحد طالع له آآ خراج المكان اللي فيه الخراج ده بيبقى مؤلم جدا يبقى في حالة الم شديد في المكان ده جدا. بمجرد ما يروح للدكتور ويستفرغ الجزء

78
00:26:11.950 --> 00:26:31.950
ايه ده يفتح الخراج يطلع الايه؟ الفساد اللي جوة منه ده. الصديد والدم الفاسد والحاجات اللي جوة دي. مباشرة ساعات بسيطة ايه اللي يحصل يرتاح صح ولا لأ؟ ليه؟ مع ان نزريا هو عامل له هو فتح له جسمه. بس هو طلع المادة

79
00:26:31.950 --> 00:26:51.950
الرديئة اللي عاملة له مرض عاملة له الم. استفرغ من البدن الاخلاط الرديئة. بالزبط زي اللي عنده مشكلة في درسه. الضرس كده فيه مشكلة عصب فيه التهاب وفيتا ويبقى عايز بعض اخوانا بيقول لي كنت عايز اخبط راسي في الحيطة. ربنا يعافي المسلمين بقى. طيب بمجرد ما الدكتور بيشيل الضرس خالص

80
00:26:51.950 --> 00:27:11.950
بيخلعه خالص. ايه اللي حصل؟ هو ينام بقى خلاص كده يرتاح كده. يبقى هو كده انا وانت انت كل واحد فينا لازم يبحس بدقة وصدق عن ايه هو الدم للي في قلبه اللي عامل له الالم ده

81
00:27:11.950 --> 00:27:31.950
عن ايه هو المادة السامة او المادة القبيحة اللي جوة القلب اللي معطلاه العطلة دي واللي محتاج انها فتح مشرط الصدق والاستعانة بالله عز وجل والتوكل عليه. المشرط ده تفتح به الامراض المزمنة دي

82
00:27:31.950 --> 00:27:54.800
ويستفرغ ما فيها كتير مننا عنده مشاكل ومعاصي قافل قلبه عليها ومتعايش معها. وديت مع الطلاق موقفة نموه او تضعف نموه ما هو انا ما ينفعش اجيب واحد سنه خمسة وعشرين سنة والاقي وزنه تلاتين كيلو. ده معناها ايه؟ عنده

83
00:27:54.800 --> 00:28:14.800
العقلاء كلهم من غير يا عم مش هقول عند الاطباء عند العقلاء ده معناها ايه؟ ان هو مش طبيعي صح؟ وفيه مرض يقول لك لا ده انا باكل كويس كويس انا انا اللي كده. يا عم ما فيش حاجة اسمها انا اللي كده. الله يهديك. هو انا اللي كده؟ ما مش هينفع تقول انا اللي كده. ما ينفعش تبقى انت اللي كده. سنك خمسة وعشرين سنة

84
00:28:14.800 --> 00:28:24.800
وزنك يبقى بالطريقة الفلانية. ما ينفعش تقول انا اللي كده. طب انت وزنك بالطريقة ديت معناها ايه؟ في حاجة جوة غلط. لازم انا ادخل اشوف ايه اللي جواه غلط. بس انا لو

85
00:28:24.800 --> 00:28:34.800
قدامك اهو ما عنديش حاجة لي ايدين ورجلين وعينين يا عم ما بتكلمش على كده. في حاجة جوة غلط ولا لأ؟ هي دي. انا واحد ربنا من علي بنعمة التدين. بقى لي مدة

86
00:28:34.800 --> 00:28:54.800
ليه انا ما بطلعش لقدام في العلم والعمل والاحوال القلبية؟ ليه انا متكعبل ومتلخبط؟ ليه انا متعثر؟ ليه بيكثر مني السقوط في مشكلة الله عز وجل شكور. فاذا العبد عمل الطاعة شكور يعني يشكر القليل من العمل

87
00:28:54.800 --> 00:29:14.800
عمل طاعة فربنا يجزيها يجزيها عليها خيرا كسيرا. طب ازا كان الرب شكور وانا في الظاهر بعمل طاعات وما فيش تقدم يبقى ايه فاتهم نفسك اتهم نفسك. يبقى انا لازم ادور على السبب الداخلي. انا متعايش مع ايه؟ هنلاقي واحد ربنا يعافينا ويتوب علينا جميعا

88
00:29:14.800 --> 00:29:24.800
يعني متعايش مع النزر المحرم وده جزء من حياته وخلاص ما عدش بقى بيتوب ويستغفر من كده وما عادش بيجاهد نفسه بقى متعايش مع المرض ده. واحد متعايش مع مرض

89
00:29:24.800 --> 00:29:44.800
اللي هو اكل المال بالشبهة واحد متعايش مع مرض العلاقات النسائية الاثمة واحد متعايش مع مرض القزف والغيبة والنميمة والافتراء والبهتان. واحد عايش مع مرض البخل واحد عايش مع مرض الحقد والحسد على المسلمين واحد متعايش مع مرض سوء الزن. كل واحد بقى متعايش مع مرض وقافل قلبه عليه. فمقل ومستكبر

90
00:29:44.800 --> 00:30:08.250
سير يقوم يلاقي في النهاية ايه بقى اللي عنده ايه اللي عنده؟ ان الامر بيؤثر في نمو القلب وزكاته. قال فاذا استفرغ البدن فاذا استفرغ البدن من الاخلاط الرديئة مفروض السطوفر يغير. البدن من الاخلاط الرديئة كاستخراج الدم الزائد. ودي فكرة الحجامة. هي فكرة الحجامة قايمة على ايه

91
00:30:08.250 --> 00:30:28.250
ايه؟ اه ان هو ما يجي في المكان اللي فيه الم وفيه خلل ويعمل بقى ايه؟ يشرط كده بطريقة معينة ويستفرغ منها اللي هو عامل الدم اللي فيه خلل هنا فيه فساد في المنطقة دي. فيصح العضو. تخلصت القوة الطبيعية واستراحت فينمو البدن

92
00:30:28.250 --> 00:30:48.250
وكذلك القلب اذا تاب من الذنوب. اللهم تب علينا انك انت التواب الرحيم. اللهم تب علينا انك انت التواب الرحيم اذا تاب من الذنوب كان استفراغا من تخليطاته. من ضمن الامور المهمة جدا اللي محتاج القلب يتوب

93
00:30:48.250 --> 00:31:08.250
منها التعلق بالدنيا. التعلق بالدنيا والانشغال بها رأس كل خطيئة. رأس كل خطيئة فساعات واحد يقول طب ما انا على على زاهر الحال كده ما عنديش مشكلة. لأ ده انت فتش بقى انت تعلقك بالاخرة قد ايه

94
00:31:08.250 --> 00:31:28.250
وتعلقك بالدنيا قد ايه ؟ من الامور الخطيرة جدا عدم الاخلاص. ومراعاة نزر الناس ومراعاة الناس بالعمل الصالح. فممكن واحد بيعمل اعمال كتير ومش لاقي لها سمرة. طب نراجع نيتنا كده كل واحد فينا يراجع نيته. في القول والعمل. يا جماعة دي مهمة جدا. الرب شكور في اي

95
00:31:28.250 --> 00:31:52.450
مثقال ذرة من خير هتعمله هيكون له اثر. طب ما فيش اثر يبقى فيه ايه؟ فيه مشكلة. لازم يكون فيه مشكلة. يبقى اه وكزلك القلب اذا تاب من الزنوب كان استفراغا من تخليطاته. حيث خلط عملا صالحا واخر سيئا. فاذا تاب

96
00:31:52.450 --> 00:32:12.450
من الذنوب تخلصت قوة القلب وارادته للاعمال الصالحة. عشان كده كانوا بيقولوا كن مع الخلق الى نفس وكون مع الرب بلا خلق. كن مع الخلق بلا نفس. اتعامل مع الناس بدون ما يكون عندك تعاظيم لنفسك

97
00:32:12.450 --> 00:32:32.450
مبالغة في التبجيل لها اوي. هيسهل عليك ان انت تتخلص من مشاكل كتير جدا جدا جدا. وكن مع الرب بلا خلق. ما تعامل ربنا انسى ايه؟ انسى الناس ما تشغلش بالك الناس هيقولوا ايه؟ ما تشغلش بالك الناس هيرضوا ولا هيسخطوا فليرضى عني الناس او فليسقطوا. مش هتفرق معك بقى في حاجة

98
00:32:32.450 --> 00:33:02.450
طيب قال تخلصت قوة القلب وارادته للاعمال الصالحة واستراح القلب من تلك الحوادس التي كانت فيه. فزكاة القلب بحيث ينمو ويكمل. قال تعالى ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا. الاية دي في سورة ايه؟ النور. في اعقاب قصة ايه؟ الافك والخطبة

99
00:33:02.450 --> 00:33:22.450
طب لمين؟ للصحابة. فربنا اما يقول للصحابة ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى يعني ما طهر منكم من هزه الفتنة ابدا. يبقى الانسان فينا لما يجد في نفسه عمل خير بيختم بيحفز بيؤم الناس بيقرأ بيدي

100
00:33:22.450 --> 00:33:42.450
بس بيسعى على الارملة بيفعل اي عمل بر. يقول ايه؟ والله لولا الله ما اهتدينا. ولا تصدقنا ولا صلينا. قل الحمد لله الزي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله. فلو ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد

101
00:33:42.450 --> 00:34:02.450
ابدا ولكن الله يزكي من يشاء. يبقى برضه هنستفاد منها ان الانسان دايما يكثر من دعاء ايه؟ اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من؟ زكاها. يبقى ديت كانت من ادعية النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم اتي نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها

102
00:34:02.450 --> 00:34:22.450
وقال تعالى واذا قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم. الاية دي برضو في سورة ايه؟ سورة النور بردو صورة النور برضو. وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا ازكى لكم. طيب سورة النور. ليه بقى

103
00:34:22.450 --> 00:34:42.450
في دي في سياق ايه؟ الاستئذان. ما هو لا الاستئذان والرجوع اذا قيل لك لا تدخل في طهرة تطهر عينك لان لا تقع عين خائنة على عورة غافلة. وفيها طهرة من ايه كمان؟ طهرة من مرض الكبر

104
00:34:42.450 --> 00:35:02.450
ان انا ما يتقاليش لأ. انا اجي في اي وقت ادخل ليه يعني؟ انا مش مدخلك يا عم انا حر. وان قيل لكم ارجعوا هو ازكى لكم اطهر لقلوبكم. فاطهر لي من ان انت تنظر على عورة غافلة مكشوفة. واطهر لي من جهة

105
00:35:02.450 --> 00:35:22.450
التواضع وعدم الاستعلاء والكبر. وقال تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون. برضو سورة ايه؟ عشان كده سورة النور ديت صورة حرية بالدراسة

106
00:35:22.450 --> 00:35:42.450
حرية بالدراسة. وآآ كان في يعني اثار طبعا هي لا تصح مرفوعة ليه؟ اعلمه آآ نساء سورة النور علموا نسائكم سورة النور. وهي الحقيقة تعلم للنساء والرجال. لان فيها احكام غض البصر. وحفظ اللسان

107
00:35:42.450 --> 00:36:12.450
وآآ ستر العورات والحجاب والامر بالمبادرة للزواج وكيفية دخول البيوت وآآ عورات وآآ كيفية استئذان الاطفال ومن بلغ الحلم وحتى القواعد من النساء وكيف يتعاملن؟ آآ هذه الصورة حرية للدراسة طيب قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم. غض البصر من لوازم حفز الفرج

108
00:36:12.450 --> 00:36:42.450
يعني اللي عايز فعلا آآ يحفز نفسه عن الفواحش يبدأ بايه؟ بغض البصر يبدأ بغض البصر وحفظ النفس عن الفواحش والالتزام بغض البصر زكاة وطهرة للقلب وللنفس. وقال تعالى افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى. يبقى الفلاح كله الفلاح انك

109
00:36:42.450 --> 00:37:02.450
زكى يعني تطهر نفسك. وتنمي الخير فيها. وتطهر قلبك وتنمي الخير فيه وقال تعالى قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. ودي فيها تفسيرين التفسير الاول زكاها الفاعل هنا هو

110
00:37:02.450 --> 00:37:32.450
الله عز وجل ودساها كذلك والتفسير الثاني قد افلح من زكاها الفاعل الانسان يعني زكى الانسان نفسه. وقد خاب من دساها. والتدسية تكون بين الانسان يخالف ما امر به ويقبل على المحرمات فكأنه يحقر نفسه ويصغرها كأنها لا ترى بسبب فعل المعاصي. وقال تعالى

111
00:37:32.450 --> 00:37:52.450
وما يدريك لعله يزكى. في سورة ايه؟ سورة عبس في حق مين؟ عبدالله ابن الام مكتوم. يبقى تزكية هنا اللي هي تطهير القلب والنفس سببها الوحي والعلم النافع اللي يتلقاه من الفم الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم. وما

112
00:37:52.450 --> 00:38:12.450
فلعله يزكى يعني مدرك لعله ازا سألك فاجبته وقرأت عليه ما اراد من القرآن انه يتزكى يتطهر بذلك. قلبه ونفسه وقال تعالى فقل هل لك الى ان تزكى واهديك الى ربك فتخشى. الخطاب ده لمين؟ لفرعون. يعني فرعون

113
00:38:12.450 --> 00:38:32.450
كان فيه من كفر كان قابل انه يتزكى ممكن لو ايه؟ لو امن وتاب ورجع فالامر ده مهم جدا ان التزكية للقلب والنفس هي امر ممكن مع ما اشتد من البعد المعاصي

114
00:38:32.450 --> 00:39:02.450
فالتزكية وان كان اصلها النماء والبركة وزيادة الخير فانما تحصل بازالة الشر. فلهذا صارت تزكي يجمع هذا وهذا. وقال تعالى وويل للمشركين. الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون. اذ لا يؤتون الزكاة على قول اه كسير من المفسرين ان هي ايه؟ اللي هي التوحيد والايمان

115
00:39:02.450 --> 00:39:22.450
الذي يزكو به القلب لان الاية اصلا مكية. الاية دي سورة فصلت. سورة فصلت ايه؟ مكية. يعني لم يكن شرعت الزكاة وقتها. وهي التوحيد التوحيد والايمان الذي به يزكوا القلب فانه يتضمن نفي الهية ما سوى الحق من القلب. واثبات الهية الحق في القلب. وهو حقيقة لا

116
00:39:22.450 --> 00:39:42.450
لا اله الا الله وهذا اصل ما تزكو به القلوب. يعني الكافر نسبة التزكية عنده كم؟ صفر. مهما يكون اخلاقه سنة مهما يكون مجامل مهما يكون زوق مهما يعمل مشاريع خيرية نسبة التزكية عنده كم؟ صفر. لان اصل التزكية مش موجود. وهو لا

117
00:39:42.450 --> 00:40:02.450
اله الا الله. اصل التزكية مش موجود لان الاصل التزكية وهي لا اله الا الله. تزكر دائما قول الله عز وجل وويل للمشركين الذين لا اؤتونا الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون. اه نقف هنا اه ونستكمل ان شاء الله في المرة القادمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي. سبحانك اللهم وبحمدك

118
00:40:02.450 --> 00:40:06.400
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك