1
00:00:01.650 --> 00:00:19.950
بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:20.550 --> 00:00:42.300
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فبين ايدينا رسالة قيمة نافعة

3
00:00:43.150 --> 00:01:12.500
لشيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله سميت بتلقين العقيدة للعوام وقد احببت ان تقرأ هذه الرسالة في هذا المجلس المبارك ان شاء الله لاسباب عديدة الاول ان تعرف

4
00:01:12.850 --> 00:01:46.100
هذه الرسالة القيمة النافعة التي تمس الحاجة جدا اليها والى امثالها ولا سيما في خضم الجهل العريض والواسع وكثرة الشبهات التي صرفت الناس عن الحق والهدى وعن التوحيد الخالص وعن الايمان الراسخ

5
00:01:47.000 --> 00:02:13.050
الذي ينبغي ان يحيا عليه المسلم ويموت كما قال الله تبارك وتعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين السبب الثاني

6
00:02:13.800 --> 00:02:45.950
ان نعرف الجهود الظخمة التي بذلها هذا الامام رحمه الله تعالى في غرس العقيدة وبيان التوحيد وتقرير الحق والهدى من من خلال مؤلفات كثيرة ورسائل متنوعة نفع الله تبارك وتعالى بها

7
00:02:47.150 --> 00:03:24.600
وكان من هذه الرسائل هذه الرسالة التي كتبت لعوام المسلمين وبلهجة العوام وبحدود ايضا مقدرتهم وفهمهم فاعتنى بها رحمه الله تعالى ببيان الاصول العظيمة والاسس الكبيرة التي عليها بناء الدين وقيامه

8
00:03:25.300 --> 00:03:58.650
نصحا منه رحمه الله تعالى والامر الثالث ان يستفيد طلبة العلم والدعاة الى الله تبارك وتعالى في بيان العقيدة من نهج هذا الامام وطريقته المباركة التي عظم النفع بها وكبرت الفائدة

9
00:03:59.700 --> 00:04:29.550
بين الناس وذلك بان يكون هم طالب العلم ان يستفيد الناس من الدعوة الصحيحة فاذا احتاج المقام الى نزول في العبارة وتبسط في الاسلوب ومراعاة لحال المحدث فانه يتنزل يتنزل معه

10
00:04:29.950 --> 00:05:07.000
بالاسلوب المناسب له وبقدر فهمه الامر الرابع ان هذه الرسالة تفيد طالب العلم والداعي الى الله تبارك وتعالى في الامر الاعظم الذي ينبغي ان يركز عليه وان يبدأ به في الدعوة الى الله تبارك وتعالى

11
00:05:07.900 --> 00:05:47.100
وان يكون اساسا تبنى عليه الدعوة وتقام عليه والامر الخامس مما نستفيده من هذه الرسالة ان العوام وغيرهم ينبهون في باب الاعتقاد الى وجوب اخذ العقيدة ومعرفة التوحيد من كتاب الله

12
00:05:48.150 --> 00:06:17.550
عز وجل وليس الدين يؤخذ من الاراء او الاذواق او التجارب او المنامات او نحو ذلك من الذي جعل مصادر للتلقي لدى كثير من اهل الباطل وطوائف الضلال فالحق يؤخذ

13
00:06:18.200 --> 00:06:45.400
من منبعه كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والامر السادس والاخير ان يعرف من من خلال هذه الرسالة ونظائرها مما الفه الامام رحمه الله تعالى انه لم يكن

14
00:06:45.650 --> 00:07:08.350
داعية لنفسه ولا لشخصه وانما كان داعية الى الله عز وجل والى تعظيم كتابه واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ولزوم الحق والهدى الذي جاء في كتاب الله وسنة نبيه

15
00:07:08.400 --> 00:07:31.750
صلوات الله وسلامه عليه شأنه في ذلك شأن ائمة الهدى ودعاة الحق قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني فالدعوة ليست الى النفس وانما دعوة الى الله تبارك وتعالى ببيان توحيده

16
00:07:32.900 --> 00:07:55.600
والعبادة التي خلق الخلق لاجلها واوجدهم لتحقيقها وقد قال الامام الشافعي رحمه الله تعالى وددت لو ان الناس دخلوا في دين الله افواجا ولو قرض جسمي بالمقاريض ما كانوا يعتنون

17
00:07:55.950 --> 00:08:19.550
تكفير الاتباع او توسيع الشهرة او كثرة الاصوات او نحو ذلك وانما كانوا يعتنون اعني ائمة الهدى ببيان الحق والهدى للناس وايضاحه بدليله قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم

18
00:08:20.650 --> 00:08:43.000
ثم انني بهذه المناسبة انصح كثيرا ان تنشر هذه الرسالة الطيبة القيمة في اوساط العوام وان يحرص على ان يحفظوا هذه العقيدة ويحافظ عليها وان تلقن لهم تلقينا والتلقين معروف

19
00:08:43.400 --> 00:09:07.600
ان يكرر عليه وهو يسمع الى ان تحفأ الى ان يحفظ فهذه الامور العظيمة وتستقر في قلبه فتصبح عقيدة يبقى عليها ويحيى عليها ويموت عليها باذن الله تبارك وتعالى وقد كان

20
00:09:08.050 --> 00:09:34.500
اهل العلم واهل الفضل وائمة المساجد يعتنون كثيرا بتلقين هذه العقيدة  العوام والتأكد من ضبطهم لها وحفظهم لها حتى تبقى عقيدة راسخة عندهم ونسأل الله تبارك وتعالى لنا جميعا العون والتوفيق

21
00:09:34.950 --> 00:09:59.000
والتيسير والهداية لما يحبه ويرضاه نعم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم قال الامام الاواب شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب

22
00:09:59.250 --> 00:10:19.250
رحمه الله تعالى وغفر له وللشارح والسامعين تلقين اصول العقيدة للعامة بسم الله الرحمن الرحيم اذا قيل لك من ربك؟ فقل ربي الله فاذا قيل لك ايش معنى الرب يقول المعبود المالك المتصرف

23
00:10:19.550 --> 00:10:42.900
فاذا قيل لك ايش اكبر من ترى من مخلوقاته فقل السماوات والارض فاذا قيل لك ايش تعرف ايش تعرف به فقل اعرفه باياته ومخلوقاته واذا قيل لك ايش اعظم ما ترى من اياته

24
00:10:43.100 --> 00:11:02.850
فقل الليل والنهار والدليل على ذلك قوله تعالى ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات

25
00:11:02.850 --> 00:11:23.850
الا له الخلق والامر؟ تبارك الله رب العالمين فاذا قيل لك ايش معنى الله؟ قوله رحمه الله اذا قيل لك ايش هذه الكلمة هي بمعنى اي شيء اذا قيل لك ايش؟ اي اذا قيل لك اي شيء

26
00:11:24.450 --> 00:11:46.750
نعم فاذا قيل لك ايش معنى الله فقل معناه ذو الالوهية والعبودية ذو الالوهية والعبودية على خلقه اجمعين فاذا قيل لك لاي شيء الله خلقك فقل لعبادته فاذا قيل لك اي شيء عبادته

27
00:11:46.800 --> 00:12:05.750
فقل توحيده وطاعته فاذا قيل لك اي شيء؟ اي شيء الدليل على ذلك فقل قوله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون واذا قيل لك اي شيء اول ما فرظ الله عليك

28
00:12:05.850 --> 00:12:26.350
فقل كفر بالطاغوت وايمان بالله والدليل على ذلك قوله تعالى لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها. والله سميع عليم

29
00:12:26.600 --> 00:12:47.650
فاذا قيل ايش العروة الوثقى؟ فقل لا اله الا الله ومعنى لا اله نفي وان الله اثبات فاذا قيل لك ايش انت نافي؟ وايش انت مثبت فقل نافي جميع ما يعبدون من دون الله

30
00:12:47.800 --> 00:13:07.850
ومثبت العبادة لله وحده لا شريك له فاذا قيل لك ايش الدليل على ذلك فقل قوله تعالى واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون هذا دليل النفي ودليل الاثبات

31
00:13:07.900 --> 00:13:33.850
الا الذي فطرني فاذا قيل لك ايش الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية؟ فقل توحيد الربوبية فعل الرب الخلق والرزق والاحياء والاماتة وانزال المطر وانبات النبات وتدبير الامور وتوحيد الالهية فعلك ايها

32
00:13:33.850 --> 00:14:04.400
مثل الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والانابة والرغبة والرهبة والنذر والاستغاثة وغير ذلك من انواع العبادة فان قيل لك ايش دينك فقل ديني الاسلام واصله وقاعدته امران. الاول  الاول الامر بعبادة الله وحده لا شريك له. والتحريظ على ذلك والموالاة فيه وتكفير من تركه والانذار

33
00:14:04.400 --> 00:14:29.850
عن الشرك في عبادة الله والتغليظ في ذلك والمعاداة فيه وتكفير من فعله. وهو مبني على خمسة اركان. شهادة ان لا اله الا الله وان ان محمدا رسول الله وايقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت مع الاستطاعة. ودليل الشهادة قوله تعالى

34
00:14:29.850 --> 00:14:50.750
شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم  ودليل ان محمدا رسول الله قوله تعالى ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله

35
00:14:50.750 --> 00:15:13.550
وخاتم النبيين والدليل على على اخلاص العبادة والصلاة والزكاة قوله تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين  الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة

36
00:15:13.850 --> 00:15:32.250
ودليل الصوم قوله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعل لكم تتقون ودليل الحج قوله ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا

37
00:15:32.400 --> 00:16:00.900
ومن كفر فان الله غني عن العالمين واصول الايمان ستة ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر وبالقدر خيره وشره والاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. فان قيل من نبيك؟ فقل محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم

38
00:16:00.900 --> 00:16:22.500
وهاشم من قريش وقريش من العرب والعرب ذرية اسماعيل ابن ابراهيم الخليل على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام بلده مكة وهاجر الى المدينة وعمره ثلاثة وستون سنة منها اربعون قبل النبوة وثلاثة وعشرون

39
00:16:22.500 --> 00:16:47.900
نبي وثلاث وعشرون نبيا رسولا نبئ باقرأ وارسل بالمدثر. فاذا قيل هو مات او ما مات فقل مات ودينه ودينه ما مات ودينه ما مات ولن يموت الى يوم القيامة. والدليل على قوله والدليل على قوله انك ميت

40
00:16:47.900 --> 00:17:11.900
انهم ميتون. الدليل قوله تعالى والدليل قوله تعالى انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون وهل الناس اذا ماتوا يبعثون؟ فقل نعم. والدليل قوله تعالى منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم

41
00:17:11.900 --> 00:17:32.100
تارة اخرى والذي ينكر البعث كافر والدليل قوله تعالى زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم ذلك على الله يسير وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم

42
00:17:32.350 --> 00:17:55.150
اريد اعادة القراءة مرة ثانية ننوع الصوت طيب اقرأ يا عوض اقرأ تقرأ بسم الله الرحمن الرحيم اذا قيل لك من ربك فقل ربي الله. فاذا قيل لك ايش معنى الرب؟ فقل المعبود المالك المتصرف. فاذا قيل

43
00:17:55.150 --> 00:18:13.650
لك ايش اكبر ما ترى من مخلوقاته فقل السماوات والارض فاذا قيل لك ايش تعرفه به؟ فقل اعرفه باياته ومخلوقاته. واذا قيل لك ايش اعظم ما ترى من اياته؟ فقل

44
00:18:13.650 --> 00:18:34.700
الليل والنهار والدليل على ذلك قوله تعالى ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض ان ربكم ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يغشى الليل النهار يطلبه

45
00:18:34.700 --> 00:18:55.450
حثيثة والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره. الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين فاذا قيل لك ايش معنى الله؟ فقل معناه ذو الالوهية والعبودية على خلقه اجمعين. هذي كلمة ابن عباس

46
00:18:55.450 --> 00:19:14.700
رضي الله عنهما قال الله هو ذو الالوهية والعبودية على خلقه اجمعين منبها بذلك رضي الله عنه الى ان الاله هو ذو الالوهية اي الذي له صفات الكمال ونعوت الجلال التي استحق بها

47
00:19:14.850 --> 00:19:33.800
ان يؤله وان يعبد وان يخضع له وحده ويذل واشار بقوله ذو العبودية اي ما يقتضيه هذا الاسم من ذل العبد وعبوديته لله وقيامه بطاعته تبارك وتعالى وافراده وحده بالعبادة

48
00:19:34.100 --> 00:19:58.400
نعم فاذا قيل لك لاي شيء الله خلقك؟ فقل لعبادته فاذا قيل لك اي شيء عبادته؟ فقل توحيده وطاعته اذا قيل لك اي شيء الدليل على ذلك؟ فقل قوله تعالى قوله تعالى وما خلقت الجن والانس

49
00:19:58.400 --> 00:20:18.400
ليس الا ليعبدون. فاذا قيل لك اي شيء اول ما فرظ الله عليك؟ فقل كفر بالطاغوت وايمان هم. والدليل على ذلك قوله تعالى لا اكراه في الدين. قد تبين الرشد من الغي. فمن يكفر بالطاغوت

50
00:20:18.400 --> 00:20:38.400
ويؤمن بالله فقد استمسك بالعرة الوثقى لا انفصام لها. والله سميع عليم. فاذا قيل لك ايش العروة الوثقى فقل لا اله الا الله ومعنى لا اله الا الله ومعنى؟ ومعنى لا اله نفي

51
00:20:38.400 --> 00:20:58.400
والا الله اثبات فاذا قيل لك ايش؟ انت نافي وايش انت مثبت؟ فقلنا في جميع ما يعبد من دون الله ومثبت العبادة لله وحده لا شريك له. فاذا قيل لك ايش الدليل

52
00:20:58.400 --> 00:21:18.400
على ذلك فقل قوله تعالى واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون هذا النفي ودليل الاثبات الا الذي فطرني. فاذا قيل لك ايش الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية

53
00:21:18.400 --> 00:21:46.350
الوهية فقل توحيد الربوبية فعل الرب مثل الخلق والرزق والاحياء والاماتة وانزال المطر النبات وتدبير الامور وتوحيد الالوهية فعلك ايها العبد مثل الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والانابة والرغبة والرهبة والنذر والاستغاثة وغير ذلك من انواع العبادة

54
00:21:46.400 --> 00:22:08.050
فاذا قيل لك ايش؟ ايش دينك؟ فقل ديني الاسلام واصله وقاعدته وقاعدته امران الاول الامر بعبادة وحده لا شريك له والتحريظ على ذلك والموالاة فيه وتكفير من تركه والانذار عن الشرك

55
00:22:08.050 --> 00:22:27.750
والانذار عن الشرك في عبادة الله والتغليظ في ذلك والمعاداة فيه وتكفير من فعله وهو مبني على خمسة اركان شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة

56
00:22:27.750 --> 00:22:55.750
ايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج وحج البيت مع الاستطاعة كما في حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس وذكر هذه الخمس نعم والدليل ودليل الشهادة قوله تعالى شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما

57
00:22:55.750 --> 00:23:18.700
بلقيس لا اله الا هو العزيز الحكيم. ودليل ان محمدا رسول الله قوله تعالى وما كان  ما كان محمد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين والدليل على اخلاص العبادة

58
00:23:18.700 --> 00:23:45.850
والصلاة والزكاة قوله تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة. ودليل الصوم قوله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. ودليل الحج

59
00:23:45.950 --> 00:24:05.950
قوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان الله غني عن العالمين واصول الايمان ستة ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره

60
00:24:05.950 --> 00:24:25.950
شره والاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. فاذا قيل لك من نبيك فقل محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم وهاشم من قريش وقريش من العرب والعرب ذرية اسماعيل

61
00:24:25.950 --> 00:24:48.150
قيل ابن ابراهيم الخليل على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام بلده مكة وهاجر الى المدينة وعمره ثلاث وستون سنة منها اربعون قبل النبوة وثلاث وعشرون نبيا رسولا ثلاث وعشرون هنا نبيا رسولا

62
00:24:48.250 --> 00:25:14.100
وثلاث وعشرون نبيا رسولا نبأ باقرأ وارسل بالمدثر فاذا قيل لك هو مات او ما مات فقل ما مات ودينه ما  فاذا قيل لك هو مات او ما مات فقل مات ودينه ما مات ولن يموت الى يوم القيامة. مثل ما قال

63
00:25:14.100 --> 00:25:29.600
ابو بكر رضي الله عنه من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. هذا معنى قوله ان فقل مات ودينه ما مات. نعم

64
00:25:30.050 --> 00:25:51.450
والدليل على على ذلك قوله تعالى انك ميت وانهم ميتون. ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون وهل الناس اذا ماتوا يبعثون؟ فقل نعم. والدليل قوله تعالى منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها

65
00:25:51.450 --> 00:26:11.450
تارة اخرى والذي ينكر البعث كافر والدليل قوله تعالى زعم الذين كفروا لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير. وصلى الله على محمد

66
00:26:11.450 --> 00:26:36.550
وعلى اله وصحبه وسلم جمع صلى الله وسلم على نبينا محمد جمع المصنف رحمه الله تعالى في هذه الرسالة الاصول الثلاثة التي هي اعظم الشيء في دين الله تبارك وتعالى وهي الاساس الذي

67
00:26:36.650 --> 00:26:59.500
يبنى عليه قد قال عليه الصلاة والسلام ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا قد جاء في الحديث الصحيح ان الميت اذا ادخل القبر اتاه ملكان

68
00:27:01.100 --> 00:27:24.800
واجلساه في قبره وسألاه من ربك وما دينك ومن نبيك في هذه الرسالة المباركة الطيبة التي كتبت للعوام جمع فيها رحمه الله تعالى ما يجب ان يعرفه المسلم حيال هذه الاصول الثلاثة

69
00:27:25.050 --> 00:27:50.100
من ربك وما دينك؟ ومن نبيك وقد فصل فيها بعض الشيء تفصيلا يناسب الحال ويليق بالمقام فيما يتعلق بهذه الاصول الثلاثة وله في هذا الباب رسالة مطبوعة بعنوان الاصول الثلاثة

70
00:27:50.500 --> 00:28:15.350
اكثر بسطا من هذه الرسالة واوسع بيانا ولها شروحات كثيرة من اخرها شرح نافع جدا لامام المسجد النبوي الشيخ عبد المحسن القاسم حفظه الله  وهي وهو شرح عظيم النفع كبير الفائدة ينبغي

71
00:28:15.650 --> 00:28:40.950
ان يستفيد منه طالب العلم في شرحه لهذه الاصول الثلاثة العظيمة التي جمعها الامام رحمه الله تعالى وجمع اه جملة من ادلتها وبراهينها بهذه الرسالة المباركة وفي غيرها من الرسائل التي الفت في هذا الموظوع

72
00:28:41.200 --> 00:29:05.600
لان الشيخ رحمه الله كتب الاصول الثلاثة على مستويات للعوام وايضا اخسر من هذه للصغار والصبيان وكتبها ايضا لطلبة العلم وكل ذلك نصحا منه رحمه الله تعالى والرسالة غنية عن

73
00:29:05.950 --> 00:29:31.050
التعليق والبيان وهي في امور واضحة وظاهرة وبينة ويحتاج المسلم ان يكررها مرات وان يحفظ الادلة التي اوردها الشيخ رحمه الله تبارك وتعالى ليعرف بذلك دين الاسلام بادلته فيمضي في حياته

74
00:29:31.150 --> 00:29:59.100
على قاعدة راسخة وعقيدة ثابتة وحجج بينة وبعد باذن الله تبارك وتعالى عن شبهات المبطلين واضاليل المضلين نسأل الله عز وجل ان يحمينا جميعا وان يوفقنا لدينه وان يهدينا سواء السبيل وان يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا

75
00:29:59.250 --> 00:30:15.500
وان يصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وان يصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا وان يجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر واحب ان انبه

76
00:30:15.700 --> 00:30:38.400
في الختام الى ان اه موعد الدرس يتحول الى ما بعد صلاة المغرب اعتبارا من هذا اليوم باذن الله تعالى ونقرأ بكتاب اه للامام العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى عنوانه اصول

77
00:30:38.500 --> 00:30:58.650
العقائد الدينية كتاب عنوانه اصول العقائد الدينية نبدأ باذن الله تبارك وتعالى القراءة في هذا الكتاب والتعليق عليه والشرح له اعتبارا من هذا اليوم بعد صلاة المغرب وعنوان الكتاب مرة اخرى

78
00:30:58.800 --> 00:31:17.800
اصول العقائد الدينية للامام اه العلامة الشيخ عبدالرحمن ابن سعدي رحمه الله تعالى وبهذا نكتفي والله اعلم وصلى الله وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين