1
00:00:00.900 --> 00:00:24.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال النووي علينا وعليه رحمة الله الرابع عنه

2
00:00:25.250 --> 00:00:49.900
ان ناسا قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به وهذا من رحمة الله تعالى

3
00:00:50.550 --> 00:01:08.950
ان الانسان اذا لم يجد المال يتصدق فعليه بذكر الله تعالى وايضا تبسمك في وجه اخيك صدقة واعمال المعروف كلها صدقة وكفك الشر عن الاخرين صدقة ان بكل تسبيحة صدقة

4
00:01:10.050 --> 00:01:27.050
تسبيح لما يقول الانسان سبحان الله يقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وكل تكبيرة صدقة حينما يكبر الانسان ربه واذا جمع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فهذا حسن

5
00:01:27.500 --> 00:01:52.450
وكل تحميدة صدقة كل ده حمد الله تعالى باب عظيم من ابواب الحسنات وكل تهليلة صدقة لما يقول الانسان لا اله الا الله. وامر بالمعروف صدقة وينبغي على الانسان ان لا يدع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدلالة الى الخير والتحذير من الشر وتبصير الاخرين

6
00:01:53.150 --> 00:02:12.300
ونهي عن المنكر صدقة ولذلك من رحمة الله ان الله سبحانه وتعالى قد جعل الامر بالمعروف علينا والنهي عن المنكر واجب ويؤجر به الانسان قال وفي بضع احدكم صدقة في دار اشارة الى ان جميع ما يفعله الانسان

7
00:02:12.700 --> 00:02:30.950
من المباحات اذا نوى به وجه الله يؤجر يقول النووي فالجماع يكون عبادة اذا نوى به قضاء حق الزوجة ومعاشرتها بالمعروف قال في بضع احدكم صدقة؟ قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته

8
00:02:31.500 --> 00:02:51.000
ويكون له فيها اجر؟ قال ارأيتم لو وضعها في حرام؟ اكان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر رواه مسلم ثم قال الدثور بالثاء المثلثة الاموال واحدها جسر

9
00:02:51.350 --> 00:03:21.250
اذا هذا الحديث فيه فوائد عظيمة. اولا المبادرة والمسابقة الى فعل الطاعات واغتنام انفاس العمر وعدم التفريغ في الاعمال الصالحة هو منهج الصحابة ومن تبعهم باحسان وبذلك مكن الله لهم في الارض وصاروا نبراسا لمن بعدهم

10
00:03:22.500 --> 00:03:46.700
ثانيا العبادة في الاسلام مفهومها واسع ومن خلاله يجعل المؤمن حياته سجلا من الحسنات يقول ابن تيمية في رسالته العبودية العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الباطلة والظاهرة

11
00:03:47.450 --> 00:04:09.800
فالصلاة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث والامانة وبر الوالدين وصلة الارحام والوفاء بالعهود والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد للكفار والمنافقين الاحسان للجار واليتيم والمسكين والمستفيد اذا جميع امور الدنيا

12
00:04:10.200 --> 00:04:32.400
حينما يحتسب الانسان بها بها الاجر تصبح عبادة ثالثا ما يجسده المؤمن من حطام الدنيا الفهي يجعله بلاغا للدار الاخرة وهذا ما صنعه اغنياء الصحابة وهو الذي تطلع عليه فقراؤهم

13
00:04:33.100 --> 00:04:57.100
رابعا الشهوات هي المشتهيات وقد غرزت في الناس ابتلاء واختبارا ولاجل بقاء النوع الانساني والمهرب هو الاعتداء فيها والعفة في الشهوة الحرام باب عظيم من ابواب العطاء الكبيرة في الدنيا والاخرة

14
00:04:58.500 --> 00:05:14.950
وعلى العبد ان يحتسب الاجر في كل خاطرة محرمة يدفعها وفي كل غض للبصر وان يحتسب الاجر حينما يجعل شهوته في الحلال. كما قال تعالى وابتغوا ما كتب الله لكم

15
00:05:16.050 --> 00:05:43.800
وقوله وقدموا لانفسكم واتقوا الله وتأمل حينما ذكر الجماع فيها الايتين في سورة البقرة جاء التذكير باحتساب الاجر حتى لا يفرط الانسان في شيء من حياته خامسا الجماع يكون طاعة حينما ينوي به العبد اعفاف نفسه

16
00:05:44.050 --> 00:06:06.950
واعفاف اهلي واداء حق الزوجة والعشرة بالمعروف وطلب الولد الصالح ليكون امتدادا لحياة المؤمن وثمرة كثمرة الشجرة وثواب الله لعباده في ذلك وفي غيره لطف من الله ورحمة. قال تعالى الله لطيف بعباده

17
00:06:08.450 --> 00:06:35.450
سادسا مسارعة الصالحين في الطاعات لاجل ان ينالوا بذلك اعلى الدرجات. والغرفات سابعا فعل المباحات اذا قارنه نية صالحة يؤجر عليه العبد ويستطيع المؤمن ان يقارن ذلك بجميع المباحات لكن عليه ان يفقه سر العبودية وفقه الاحتساب

18
00:06:36.400 --> 00:07:01.300
ثامنا المؤمن يطهر باطنه من الحرام وفراشه من الحرام قال تعالى فيها سرر مرفوعة والسرير من السرور وقد وصفها الله تعالى انها مرفوعة ولا يعلم رفعتها الحقيقية الا الله وهي مرفوعة رفعة معنوية

19
00:07:02.150 --> 00:07:29.650
فهي اعدت للاطهار الابرار الذين نقوا فروجهم عما لا يحل وطهروها احتسابا لاجل ذلك اليوم وخوفا من عقاب الله فيه وطهروا باطلهم من تخيل الحرام وما احسن قول ابن كثير عند الاية الخامسة والثلاثين بعد المئتين من سورة البقرة في تفسيره النفيس اتقان

20
00:07:30.100 --> 00:07:54.300
وقوله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه توعدهم على ما يقع في ضمائرهم من امور النساء وارشدهم الى اظمار الخير دون الشر ثم لم يؤيسهم من رحمته ولم يقنطه من عائدته فقال واعلموا ان الله غفور حليم

21
00:07:55.150 --> 00:08:10.324
فنصيحتي لكل مسلم في هذه الدنيا طهر سريرك هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته