1
00:00:00.600 --> 00:00:28.850
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال النووي علينا وعليه رحمة الله الخامس والعشرون عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

2
00:00:28.850 --> 00:00:56.100
على كل مسلم صدقة اذا كل مسلم ينبغي عليه ان يتصدق من وجد ما يتصدق به من المال تصدق وما ومن لم يرد فثمة اشياء يتصدق بها قال ارأيت ان لم يجد وهكذا الصحابة كانوا يستفصلون عن الشيء الذي يشكل عليهم. حتى يحملوا

3
00:00:56.100 --> 00:01:18.050
علما نقيا كما هو قال يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق. هذا حث على العمل لاجل ان الانسان يغني نفسه ويتصدق بما يكسبه قال ارأيت ان لم يستطع لو لو فرضنا ان الانسان لم يجد هذا حتى العمل لن لم يستطع ان يعمل

4
00:01:18.600 --> 00:01:42.450
قال يعين ذي الحاجة الملهوف قال النووي الملهوف يطلق على المتحسر والمضطر والمظلوم يعني صاحب حاجة لا يستطيع ان يؤدي حاجته فانت تقوم له بالمساعدة قال ارأيت ان لم يستطع؟ قال يأمر بالمعروف. اذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدلالة الى الخير والتحذير من الشر

5
00:01:42.550 --> 00:01:57.400
هو من التصدق على الاخرين لانه فيه اثبات الفائدة لهم قال ارأيت ان لم يفعل؟ قال يمسك عن الشر فانها صدقة. فالانسان حينما يمسك عن الشر فقد تصدق عن نفسه

6
00:01:58.000 --> 00:02:21.450
وتصدق على نفسه حينما لم يعرضها للخطر وهنا احتساب الاجر في ترك المحرمات ينبغي على الانسان ان لا يفوته حتى يزداد ثوابه ارأيت اي اخبرني ما حكم من لم يجد ما يتصدق به؟ هذا معنى سؤال الصحابي للنبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:23.200 --> 00:02:40.300
يعين الملهوف عند اهل اللغة يطلق على المتحسر وعلى المضطر وعلى المظلوم وقولهم يا لهف نفسي على كذا كلمة يتحسر بها على ما فات. ويقال له فيلهف لهفا اي حزنا

8
00:02:40.350 --> 00:03:01.850
وتحسر وكذا التلهف اذا هذا الحديث فيه فوائد يمسك عن الشر فانها صدقة معناه صدقة على نفسه. والمراد انه اذا امسك عن الشر لله تعالى كان له اجر ذلك. كما ان للمتصدق بالمال اجرا

9
00:03:02.750 --> 00:03:24.300
ثانيا الحث على اكتساب ما تدعو اليه حاجة الانسان من طعام وشراب وملبس ومسج ليصون به وجهه عن الناس ولاجل اكتساب ما يتصدق به ليحصل له الثواب الجزيل ثم ما ينفقه المؤمن على نفسه واهل بيته

10
00:03:24.350 --> 00:03:48.150
اذا احتسبه يكتب له صدقة ثالثا فضل اعانة المحتاج والمضطر والله في عون العبد ما كان العبد ما كان العبد في عون اخيه رابعا ينبغي للانسان ان يبادر ويسارع في الخير كلما فتح له باب من الخير فليسارع اليه

11
00:03:48.450 --> 00:04:09.050
لقوله تعالى فاستبقوا الخيرات  خامسا انواع الصدقة لا يقتصر فيها على الاموال فقط. بل كل ما كان فيه نفع يعد صدقة سادسا فضل التجسد لما فيه من الاعانة وسد حوائج النفس ومن تلزمه نفقته

12
00:04:10.000 --> 00:04:26.750
سابعا فيه الحث على فعل الخير مهما امكن وان من قصد شيئا منها فتعسر عليه انتقل الى غيره مما يسهل عليه وهذا من رحمة الله ان الله قد جعل ابواب الخير كثيرة

13
00:04:27.800 --> 00:04:45.150
ثامنا الحديث يشير الى وجوب شكر المنعم كل يوم على نعمة الخلق وفيه الماح الى بقية النعم لانه في الحديث قد حث على الصدقة من باب شكر المنعم سبحانه وتعالى

14
00:04:45.500 --> 00:05:07.050
تاسعا ان الاسلام لا يأمر باداء الحقوق والواجبات فقط. بل يدعو الى التسابق في اعمال الخير والفضائل المختلفة من التعاون والاحسان والانفاق والمواساة وما الى ذلك من الفضائل عاشرا ينبغي على المؤمن ان يستشعر نعمة الله

15
00:05:07.250 --> 00:05:28.250
في كل عضو من اعضاء جسمه لان الله هو خالقها وحافظها من الاعراض والعلل فحينما تصبح وانت متمتع بها فاحمد الله واشكره واستخدم هذه النعم في مرظاة مسديها  الحادية عشر

16
00:05:28.400 --> 00:05:50.500
في الحديث تذكير ان يستشعر المؤمن نعم نعمة العافية في البدن وما حوله من النعم العظيمة. فالانسان لابد ان يطالع نعم الله عليه تاني عشر المؤمن لا يستصغر شيئا من الاعمال حتى ولو كانت مجرد تبسم مع اهله او مع الناس لانه لا يدري

17
00:05:50.650 --> 00:06:08.900
اي عمل يكون سببا في نجاتك ثالث عشر ابواب الخير كثيرة متعددة مفتوحة لذوي اليسار وغيرهم ومن لم يجد ما يتصدق به فليكثر من اعمال الخير الكثيرة. المهم ان الانسان عليه ان يعمل وان لا يفرط

18
00:06:09.800 --> 00:06:30.200
رابع عشر في الحديث حث لذوي اليسار على الصدقة اذ ان من لم يجد الصدقة يفعل من الخير بابوابه الواسعة ثم انه قد جعل الصدقة اصلا تقاس عليها الاعمال وفي ذلك ملمح الى وجوب شكر المنعم بالصدقات وغيرها

19
00:06:30.700 --> 00:06:46.950
وملمح مهم ان فاعل الخير كالمتصدق على نفسه لان فاعل الخير يؤول نفع فعله على نفسه بل تدارك الممسك عن الشر امساكه عن الشر يؤول الى الخير لنفسه. فكان فعل خير

20
00:06:48.250 --> 00:07:08.450
يعني اصبح الترك فعلا. خامس عشر الحرص على نفع الاخرين فالصدقة ينتفع منها الفقير وكان الاحسان اليه بالفعل او الجاه وان تلقاه بوجه طليق وان تلين له القول وان تدخل عليه السرور

21
00:07:09.450 --> 00:07:31.100
سادس عشر سميت الصدقة صدقة لانها من تصديق الوعد بنفع الطاعة عاجلا وثوابها اجلا وهي تدل على صدق ايمان العبد فالعبد يصدق بوعد الله فيفعل الصدقة والعبد يؤمن بقلبه فتأتي هذه الاعمال تدل على صدق ايمانه

22
00:07:32.050 --> 00:07:55.900
تابع عشر من الاداب والشيم التي حث عليها الحديث وهي من علامات مروءة العبد وشهامته اعانة للحادث الملهوف الذي يحتاج الى معاونة غيره ومن كان حريصا على هذا العمل فان الله تعالى سيرفع قدره عنده

23
00:07:56.400 --> 00:08:12.542
كما انه سيرفع قدره بين العباد كرامة له ومثوبة على فعله هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته