بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال النووي علينا وعليه رحمة الله
الرابع عن ابي طريف عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين ثم رأى اتقى لله منها فليأتي التقوى
رواه مسلم ربنا جل جلاله قد شرع لنا القسم وهو ان الانسان يقسم بالله او باسمائه او بصفاته وحرم علينا الكذب وغلظ علينا اليمين الغموس حينما يحلف الانسان يمينا كاذبا عامدا. سمي الغموس
لانه يغمس صاحبه بالاثم في الدنيا وبالنار يوم القيامة والانسان قد يريد ان يفعل شيء او يمتنع عن فعل شيء فيقسم بالله تعالى ويسمى باليمين المنعقدة ومن اقسم على شيء وجب عليه ان يبر بقسمه
فان رأى ان الاتقى الحنت بهذا اليمين فعليه ان يحنث بهذه اليمين ثم يكفر عن يمينه فقال من حلف على يمينا يعني اللي يفعل شيء او ليترك فعل شيء ثم رأى اتقى لله منها
يعني ان التقوى بالحمد باليمين كمن اقسم ان لا يزور اباه او لا يزور امه او لا يزور اقاربه فهنا التقوى ان احنا يذهب للزيارة ثم يكفر عن يمينه فليأت التقوى
وفي هذا الحديث بيان لحكم فقهي وايضا بيان على ان الانسان ينبغي عليه ان يؤدي التقوى لله تعالى فالانسان في هذه الدنيا في بيته في سوقه في عمله في دراسته في اي شيء
في المطار في السفينة في الفضاء في الجو في البحر تحت البحر قد الانسان انك من تحت البحر لله سبحانه وتعالى حقوق على الانسان ان يؤدي حق الله. ففي كل مسألة عليه ان يتفقه في الدين لاجل ان يؤدي حق الله
فالانسان لا يكذب ولا يحلف كذبا. واذا اقسم يمينا منعقدة فعليه ان يأتي بالتقوى فاذا كان الافضل تركه هذي اليمين يحنث ثم يكفر عن يمينه فهذا هو التقوى وهذا من رحمة الله سبحانه وتعالى ان الله سبحانه وتعالى
جعل للناس اعمالا يكفرون فيها عما اخطأوا به هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته