1
00:00:00.100 --> 00:00:15.400
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد وقد روى البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه

2
00:00:15.900 --> 00:00:41.000
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة انه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة

3
00:00:41.450 --> 00:00:58.150
هذا الحديث الشريف يخبر فيه النبي صلى الله عليه وسلم عن امر غيبي وهو ما يكون من حال بعض الناس يوم القيامة يوم القيامة هو اليوم الاخر يوم القيامة هو يوم الوعيد

4
00:00:58.500 --> 00:01:18.950
يوم القيامة هو يوم الخلود يوم القيامة هو يوم الخروج يوم القيامة هو يوم يقوم الناس لرب العالمين ذكره الله تعالى في كتابه الحكيم وبين اوصافه والايمان به ركن واصل من اصول الايمان

5
00:01:19.300 --> 00:01:42.150
فالايمان باليوم الاخر هو ايمان بيوم القيامة وسمي هذا اليوم يوم القيامة لان الله تعالى يبعث فيه الناس من قبورهم فيقوم الناس لرب العالمين وهو ايضا اليوم الذي تقام فيه الموازين

6
00:01:42.750 --> 00:02:12.600
لوزن اعمال الناس فلا تظلم نفس شيئا وكذلك سمي هذا اليوم بيوم القيامة لانه يقوم فيه الاشهاد الذين يشهدون على العباد فيما يكون من اعمالهم يوم الحساب يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم في خبر من احواله انه ليأتي

7
00:02:14.350 --> 00:02:45.800
الرجل والمقصود به الشخص ذكر او انثى السمين اي العظيم في بدنه وجسده بسمن وفور بدن العظيم في قدره وفي شأنه فالعظم هنا للقدر والسمن للجسم فجمع له وصفين يقتضيان علو المقام

8
00:02:45.900 --> 00:03:10.800
عند الناس فان السمن دليل على كثرة المال وكثرة التنعم فهو غني كثير التنعم في الدنيا وهو من حيث القدر رفيع القدر بين الناس يأتي يوم يأتي الرجل العظيم يأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة

9
00:03:11.100 --> 00:03:31.350
يأتي كما يأتي غيره حافيا عاريا غير مختون ليس معه من امر الدنيا شيء فكلما حصل به السمن والجاه والمنزلة والعلو والمقام وراء ظهره لا يأتي معه يوم القيامة الا عمله

10
00:03:31.550 --> 00:03:54.550
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لا يزن عند الله جناح بعوضة لا يزن عند الله جناح بعوضة يعني ليس له عند الله وزن ولا قدر ولا مكانة وهذا من معاني قوله صلى الله عليه وسلم لا يزن عند الله جناح بعوضة

11
00:03:55.100 --> 00:04:15.000
لم يقل لم لا يزن عند الله بعوضة بل جناح بعوضة وهو احقر ما يوزن واحقر ما يمكن ان يوضع في الميزان وجاء بالبعوضة كونها مستقبحة محتقرة في اعين الناس فهو لا يزن

12
00:04:15.250 --> 00:04:38.850
جنح بعوضة فليس له قدر ولا مكانة وهذا بيان ان ما يكون فيه في الدنيا من نعيم يتنعم به في بدنه ونعيم يتنعم به في نفسه بجاهه ومكانته ومنزلته لا تنفعه يوم القيامة بل

13
00:04:39.200 --> 00:04:58.400
لا يقيم الله تعالى لها وزنا كما قال تعالى الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. اولئك الذين كفروا ايات ربهم ولقائه فحبطت اعمالهم. فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا. ليس لهم مكانة ولا

14
00:04:58.650 --> 00:05:16.250
منزلة ولا قدر عند الله عز وجل بل قد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم حال المتكبرين وهم من جنس هذا انهم يأتون كالذر يطأهم الناس باقدامهم يوم القيامة والوزن يوم القيامة

15
00:05:18.250 --> 00:05:41.750
انما هو للصالحين ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في عبد الله بن مسعود وهو خفيف الوزن نحيل الساقين دقيق الساقين دقة بالغة حتى انه لما هبت الريح فانكشفت ساقاه

16
00:05:41.950 --> 00:05:59.200
وتمايل ضحك الصحابة من دقة ساقيه رضي الله تعالى عنه. فقال مما تضحكون؟ قالوا من دقة ساقي عبد الله. يعني ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال انهم لفي الميزان اثقل من جبل احد. الله اكبر

17
00:05:59.700 --> 00:06:20.850
هذا الدقيق الساقين الخفيف الوزن كان وزنه في الميزان عند الله عز وجل اثقل من جبل احد في مكانته وقدره ومنزلته والذي يوزن يوم القيامة ثلاثة امور يوزن العاملون كما دل عليه

18
00:06:21.150 --> 00:06:40.850
الاية فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا وكما دل عليه الحديث انه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة. وحديث عبدالله بن مسعود هذا دليل على انه يوزن العامل

19
00:06:41.100 --> 00:06:59.950
ويوزن ايضا العمل. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان للرحمن ثقيلتان في الميزان

20
00:07:00.100 --> 00:07:22.100
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. فهاتان الكلمتان ثقيلتان في الميزان وزنوهما ثقيل في الميزان ويوزن ايضا الصحائف التي تدون فيها الاعمال وتسجل فيها ما يكون من الانسان كما قال الله تعالى

21
00:07:22.500 --> 00:07:40.350
انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون. نستنسخ ما كنتم تعملون. يكتب ما كان يعمله الانسان في في هذه الدنيا كل شيء ثم يوضع في الميزان في الحسنات والسيئات ودليل ذلك ما في حديث عبد الله بن عمرو

22
00:07:40.650 --> 00:08:07.800
في قصة البطاقة برجل وتوضع صحائفه وهي تسعة وتسعون سجلا. كل سجل مد البصر يعني ما ينتهي حتى ينقطع البصر طولا في كفة ويؤتى ببطاقة في كفة فيها لا اله الا الله فتطيش تلك السجلات. تتطاير لكن هذه البطاقة ثقلها هو ما كان في

23
00:08:07.800 --> 00:08:35.000
بقلبه من عظيم التوحيد والاخلاص وصدق الايمان بالله عز وجل واليقين مع ما كان معه من سيء عمل فالمقصود ان الوزن يكون للعامل ويكون للعمل ويكون لسجلات الاعمال فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعلنا ممن ثقلت موازينهم. فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون

24
00:08:35.050 --> 00:08:50.850
اللهم اجعلنا من المفلحين يا رب العالمين واعف عنا وتجاوز يا ارحم الراحمين. من فوائد هذا الحديث ان الميزان يوم القيامة ليس بالصور ولا بالاشكال ولا بما يكون عليه حال الانسان في الدنيا. ومن فوائده ان

25
00:08:51.100 --> 00:09:08.450
العظيم الوجيه الكبير اذا لم يكن مؤمنا يوم القيامة لا يزن عند الله شيئا. ومن فوائده ذم السمن اذا كان عن كثرة الاكل والتوسع في الدنيا. ومن فوائده ان الله تعالى

26
00:09:10.700 --> 00:09:38.300
يوم القيامة يجعل من علا في الدنيا في سفل وفي نزول حيث لا يكون له مقام اذا كان من اهل الكفر والشقاق والخروج عن طاعة الله عز وجل فنسأله ان يعاملنا بعفوه وان يرزقنا القناعة والتواضع لعباده. وان يجعلنا من اوليائه وحزبه وصلى الله وسلم على نبينا محمد

27
00:09:38.300 --> 00:09:38.769
محمد