1
00:00:00.550 --> 00:00:20.550
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الاخوة يسر اخوانكم في تسجيلات البردين الاسلامية بالرياض ان يقدموا لكم الاصدار الثالث من سلسلة الدروس العلمية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن زايد المفتي العام للمملكة

2
00:00:20.550 --> 00:00:40.550
العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس ادارة البحوث العلمية والاسلام. وهذا الاصدار يحتوي على شرح لكتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. بداية الشريط الثاني عشر. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد

3
00:00:40.550 --> 00:01:10.550
لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال رحمه الله تعالى كتاب الجهاد على الله تعالى وقاتل المشركين كافة كما يقاتلون وفي كافة واعلموا ان الله مع المتقين. وقال الله تعالى يتم عليكم القتال وهو كره لكم

4
00:01:10.550 --> 00:01:40.550
وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. والله يعلم وانتم لا تعلمون وقال تعالى ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. يقاتلون في سبيل الله فيقتلون

5
00:01:40.550 --> 00:02:00.550
واعلم عليه حقا بالتوراة والانجيل والقرآن. ومن اوصى بعهده من الله فاستبشروا ببين الذي دعوكم به وذلك هو الفوز العظيم. وقال تعالى لا يسأل القاعدون من المؤمنين غير اذ الضرب

6
00:02:00.550 --> 00:02:30.550
في سبيل الله واموالهم وانفسهم. فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجة وقل له وعد الله الحسنى. تقبل الله المجاهرين على القاعدين اجرا بعدها اجرا. درجات منه مغفرة وقال الله غفورا رحيما. وقال تعالى يا ايها الذين امنوهن باللطم لا تجارتهم

7
00:02:30.550 --> 00:03:00.550
من عذاب اليم. تؤمنون بالله ورسوله يتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم انكم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنة تدري تحتها الانهار ذلك الفوز العظيم واخرى تحبونها

8
00:03:00.550 --> 00:03:20.550
وبشروا المؤمنين. والايات في الباب كثيرة مشهورة. واما الاحاديث في فم الجهاد ان تحفر ذلك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل؟ قال ايمان بالله

9
00:03:20.550 --> 00:03:40.550
ورسوله قيل ثم ماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا؟ قال حج مبرور متفق على ايه؟ وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي العمل احب الى الله تعالى؟ قال الصلاة على وقتها

10
00:03:40.550 --> 00:04:00.550
قال بر الوالدين. قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله؟ عليه وعن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت يا رسول الله اي العمل افضل؟ قال الايمان بالله والجهاد في سبيله متفق عليه

11
00:04:00.550 --> 00:04:51.050
صلى الله عليه وسلم الاسلام وانتشاره شرعه الله للمسلمين بعد ان اعطاهم قوة المستضعفين وكانوا في مكة جهادهم الدعوة قوة وبيان كون قواهم الله واعانهم وقد كثر جمعهم وجب عليهم الجهاد فقال وقعت في سبيل الله

12
00:04:51.050 --> 00:05:33.700
بين يدي الله وقال جل وعلا في سورة الا بالله ورسوله باموالهم وانفسهم هذه التجارة العظيمة هي تجارة يوصل اهلها الى دار الكرامة والنعيم المقيم. في سبيل الله ورسوله واله كلمته. انه دعوة الناس الى

13
00:05:33.700 --> 00:06:09.300
حتى يخضع للحق والنصارى والمجوس قال جل وعلا  وقال جل وعلا ان الله شرع لنا انفسهم واموالهم باننا في الجنة والعياذ بالله كثيرة جدا وانه من افضل الاعمال بعد الايمان

14
00:06:09.450 --> 00:06:42.500
ولهذا العمل افضل  قال في توحيد الله والاخلاص وهو الايمان به ورسوله واداء الفرائض صلاة وزكاة وصوم حج ونحو ذلك مع القدرة في سبيل الله لانواع الكفرة من اليهود والنصارى

15
00:06:42.500 --> 00:07:41.450
اليهود والنصارى  وهكذا الصلاة على وقتها الاسلام مقدم على الجهاد في سبيل الله ولهذا لما سأله يا رسول الله انه يحب ان يجاهد في سبيل الله ذلك على تقدم الجهاد على الجهاد بر الوالدين والقيام بحقهما يقدم

16
00:07:41.450 --> 00:08:21.450
فلا بأس بنقول نبدأ من افرض الله عليه من صلاة وغيره واذا جاء الجهاد طبعا واذا كان الوالدان في حاجة اليهما والقيام عليهما. المسلمين والجهاد اقسام جهاد الناس في طاعة الله ورسوله الدعوة الى الله بالمنكر وبهذه

17
00:08:21.450 --> 00:09:07.750
ايضا وشرط ذلك ان يدعو عليه وان يستطيع ذلك. فان لم يستطع بكونه اعمال او مريض او اعرج فهو مسامح. او النفقة ليس عنده نفقة ينفق عليه لان الله فاتقوا الله ما استطعتم من استطاع الجهاد لنفسه او باشعته غيره او باسعة ولاة الامور جاهد لمن عجب

18
00:09:07.750 --> 00:09:53.250
او احدهما هو معذور نسأل الله الجميع قدم على الجميع الاحوال الثلاثة وجب عليهم الجهاد او خلى الصفيب لا ينحرف لا لا جماعة الذين يقولون فان الخروج معهم بانه جهاد

19
00:09:53.250 --> 00:11:03.250
جزاكم الله خير. يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيقولون الله الله فقد يجب على المستطيع وقد لا حكم الطاقة مع العلم ايضا له علم الناس المتمثلين ان يكون الصالحة

20
00:11:03.250 --> 00:12:13.250
شهرين استطاعتهم لا بأس والنبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام احسن الله اليكم يبدأون بالتوحيد بحجة بحجة ان اعم التوحيد يفرق الناس التوحيد ما دخل في الاسلام قبل كل شيء. احسن الله اليكم يذهبون الى عباد القبور. في باكستان او في الهند

21
00:12:13.250 --> 00:13:03.250
ويدعونهم الى اداب الاسلام واخلاقه ويقولون لا ندعوهم جهال ما عندهم مصيبة بل عباد الله ليس بشيء المقصود في المسجد هذا المسجد قد يكون عندهم بصيرة هؤلاء هم القبور لا ليسوا بشيء. الهند وباكستان ليسوا بشيء. جزاكم الله خير. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله

22
00:13:03.250 --> 00:13:23.250
رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال رحمه الله تعالى في كتاب الجهاد وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد

23
00:13:23.250 --> 00:13:43.250
في سبيل الله او روحكم خير من الدنيا وما فيها. متفق عليه. وعن الذي سعد من صدره رضي الله عنه قال اثار جليلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اي الناس افضل؟ قال مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل

24
00:13:43.250 --> 00:14:03.250
قال فان من؟ قال مؤمن شره. متفق عليه وعن سهل ابن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لباس رباط يومه في سبيل الله خير من

25
00:14:03.250 --> 00:14:23.250
في الدنيا وما عليها وموضع صوت احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة والريح والعبد في سبيل الله الله تعالى او الغزوة خير من الدنيا وما عليها. متفق عليه. الحمد لله وصلى الله وسلم

26
00:14:23.250 --> 00:15:05.750
اما بعد والجهاد في سبيل الله. لدعوة الناس الى سبيله بالحق فهو سبيل لاظهار الاسلام لنشره بين الناس بالحق واخراجهم من الظلمات الى النور. ولهذا كانوا عظيما ودرجات اهله العالية. كما تقدم بالايات لقوله جل وعلا يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على

27
00:15:05.750 --> 00:16:03.700
ذلك طيبة فضل عظيم وخير كبير لشعائره ودعوة الناس الى الحق واخراجهم ولهذا صلى الله عليه وسلم لما سئل اي الناس في سبيل الله قال العملية افضل الجهاد في سبيل الله

28
00:16:04.350 --> 00:16:32.350
الناس الاخرى الفتن  كما في الاسلام في المدن والقرى على الحق يخشى على دينه. فعند ذلك يكون اعتزاله افضل في شيء من الشعر. اما عند استقامة الاحوال وان كان في القرى والانصار فذلك افضل

29
00:16:32.650 --> 00:17:10.150
يأتي  هذه عند الحاجة عند حاجة من الفتن يكون فيها شيء من الشعائر اما عند وجود الاستقامة عند نفع الناس بينهم بين الناس والحديث الاخر المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يشكر على اذاهم

30
00:17:12.500 --> 00:17:27.550
عليه الصلاة والسلام في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها خير من الدنيا وما عليها. في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها الجهاد له شأن عظيم وفضله كبير

31
00:17:28.550 --> 00:17:41.800
ومن الجهاد في هذا النفس في طاعة الله وجهاد الاولاد وجهاد الاهل وجهاد الناس بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. هذا من الجهاد ايضا كون المؤمن يجاهد نفسه في طاعة الله

32
00:17:41.800 --> 00:18:09.700
اهل بيته زملائه اخوانه المسلمين بالدعوة الى الله والتقوى في الخير هذا من الجهاد كما في الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم واصحابه ومن جاهدهم بلسانه ومن جاهدهم وليس وراء ذلك

33
00:18:10.000 --> 00:18:27.150
الامر بالمعروف من المنكر والدعوة الى الله الى الخير وتعليمهم ما ينفعهم ان الله جل التوفيق والهداية وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه عن ارض في مكة سرقت من

34
00:18:27.150 --> 00:18:57.150
مال الزكاة فالمطلوب الشخصي في المدينة هل يعتبر ما اخرج مالا بالزكاة في نيته ام ماذا؟ وجزاكم الله خيرا سواء احسن الله اليك السؤال الثاني رجل دخل في العمرة ونبه بها ظهره ثلاثين رمضان

35
00:18:57.150 --> 00:19:17.150
ووصل مكة فجر العيد واتم عمرته بعد صلاة العيد هل تعتبر عمرته في رمضان؟ في رمضان اثابكم الله قال النبي صلى الله عليه وسلم من افضل الجهاد جهاد المرء نفسه في طاعة الله حديث صحيح

36
00:19:18.150 --> 00:20:10.300
افضل الجهاد عندنا يصحح الالباني نعم. عامة احسنت بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه واجمعين. اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتاب جهاده وعن سلمان رضي الله عنه قال

37
00:20:10.300 --> 00:20:30.300
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول شهر وقيامه فان مات فيه ما عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه بالدموع من الفتان. رواه مسلم. وعن فضل ابن عبيد رضي الله عنه

38
00:20:30.300 --> 00:21:00.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل ميت يشتم على عمله الا المرابط في سبيل الله عمله الى يوم القيامة ويؤمل من فتنة القبر. قال حديث حسن صحيح رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

39
00:21:00.300 --> 00:21:30.300
اتراه من المنازل. رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. وبالله التوفيق صلى الله عليه وسلم هذه الاحاديث فيما يتعلق بالكلام بالله جل وعلا الله يقول سبحانه ايها المسروق صابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون. في سبيل الله

40
00:21:30.300 --> 00:21:49.350
البلاد يقال لها رباط اذا قامت الشروط لحمايتها من العدو وصد العدو لو اقدم هذا الرباط وهنا منبهات في سبيل الله عز وجل. يقول صلى الله عليه وسلم في سبيل الله خير من صيام وقيامه

41
00:21:49.400 --> 00:22:33.500
عمله وهذا فضل عظيم  ثواب عمله النعم العظيمة ومن الجزاء العظيمة والحديث الاخر هذا ايضا فرق كبير وعظيم وفي هذا الترغيب والتحريض على المرابطة في سبيل الله. التي نحن فيها بعض المسلمين بلادهم في هذا الفضل العظيم

42
00:22:33.600 --> 00:23:07.550
لان العدل قد انتهت الفرصة المسلمين بعض الاطراف الخادمة وربما اخذ بعضنا في ايديهم وربما قتل بهم ليقتل فالرباط في السرور حماية له  من العدل يوجد العدل ويدافع حسب طاقته فهو على خير عظيم وفضل كبير. ومن المرابطة

43
00:23:07.550 --> 00:23:26.550
الاستقامة على طاعة الله والمحافظة على صلاة الجماعة والعناية بها. والا تفوته ولهذا قال عليه الصلاة والسلام الا ادلكم على ما فيه خطايا درجات انما يا رسول الله قال استقبلوه في المكاره وكتبوا خطايا المساجد

44
00:23:26.550 --> 00:23:46.550
وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلك من الرباط فذلكم الرباط. يعني ان الاستقامة في العبادة والصبر عليها والثبات عليها نوع من الربا لانه في سبيل الله في طاعة الله الشيطان للصلاة والعبادة

45
00:23:46.550 --> 00:24:06.550
وحذرهن او ينقصها في سبيل الله ضد العدو الشيطان الذي يريد ان يخجلها في طاعة الله او يريد ان يعرف عملك وينقص عمله. فانت بالمجاهدة بصد عدوانه الشيطان على استقامة العبادة في صلاة وغيرها كما شرع

46
00:24:06.550 --> 00:24:36.550
يعني مجاهدة يحصل له هذا الاجر العظيم الذي يحرص على الصلاة احسن الله اليك يحفظون الحدود من الجنود هؤلاء الذي يسمى سلاح الحدود هل يكون الرباط هل يكون من انت؟ يكون في

47
00:24:36.550 --> 00:25:03.100
الاول ينتظر الصلاة بعد الصلاة. لا يضيعها. في حاجاته الاخرى حتى يؤديها. جزاك الله خير. في شهر رمضان ان شاء الله ثم عاد الى البلد وامسك الفطر ثم بعد ذلك جاء مع الرجل زوجه

48
00:25:03.200 --> 00:25:45.600
سهل عليه الكفارة  وعليهم جزاك الله خير من افضل اعمال الجهاد في سبيل الله عند الفتن اعتزل سعد ابن عبد الوهاب الصحابة في عهده. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب

49
00:25:45.600 --> 00:26:05.650
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال الالماني رحمه الله تعالى في كتاب الجهاد وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

50
00:26:05.650 --> 00:26:25.650
امن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا بهذا في سبيله. وايمان به وتصديقه لرسله. وهو ظالم وامن عليه ان يدخله الجنة او الى منزله الذي خرج منه. ايضا

51
00:26:25.650 --> 00:26:45.650
الايمان الكلب يظلم في سبيل الله النجاة يوم القيامة كهيمته يوم قلوب. لولا الا مدمنه وريحه والذي لست محمد بيده لولا ان اشق على المسلمين ما قعدت ثلاث شهية تغزو في سبيل الله غدا. ولكن

52
00:26:45.650 --> 00:27:15.650
ان تحمله ولا يجد لسعة ويشق ويشق عليهم ان يتخلف عني. والذي نفس محمد بيده لوددت ان في سبيل الله رواه مسلم. وعن رضي الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مطلوب مقلب في سبيل الله الا جاء يوم القيامة

53
00:27:15.650 --> 00:28:15.650
يبني المولى وعن معاذ رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال فانها تضيع يوم القيامة. فاغزل ما كانت لونه الزعفران والترمذي الحمد لله بعد في جهاده الى اخ رسول الله والجنة والمغفرة والعتق من النار. قال جل وعلا

54
00:28:15.650 --> 00:28:58.700
الاحياء من ربهم على خير عظيم. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ان الله جل وعلا يقول انه يوم القيامة لانه قتل في سبيل الله والله على خير ان عاش وهو على خير وان مات هو شهيد له الجنة اذا اخلص لله وجاهد في سبيله لا رياء ولا سمعة

55
00:29:00.200 --> 00:29:15.550
ولهذا خبر النبي صلى الله عليه وسلم عند الله جل وعلا ادخله الجنة وان رده رده مع ما نال من الاجر او الغنيمة التي نالها في سبيل الله عز وجل

56
00:29:16.300 --> 00:29:58.900
ويقول صلى الله عليه وسلم لو وجدت ان يتخلف خلف الشريعة القصد ولا ولا كان يكره ان ان يتخلف عن هذه المشكلة ويقول لما الخير العظيم ما من ميت يموت الى الدنيا الا الشهيد

57
00:29:59.100 --> 00:30:19.500
الى الدنيا فيقتل عشر مرات. الشهادة لما يرى عند الله الشهادة اصحابها  فينبغي المؤمن ان تكون عنده نية صالحة وعمل صادق على جهاد ما تيسر ولهذا قال عليه الصلاة والسلام من مات ولم يرجوا ولم يحزن نفسه بالرجل مات على

58
00:30:19.500 --> 00:30:52.150
طيبة ان الله عز وجل على المسلم ان يقرأ آآ احاديث الجهاد ورجل فيسلم من هذا الشديد حتى يكون له في صالحه لو قام بها يقول الشهيد فلان او يقول المفعوم له او

59
00:30:52.150 --> 00:31:12.150
آآ المغفور له المغفور له والمرحوم والشهيد. الشهيد اطلقه على النبي صلى الله عليه وسلم. اذا قلته شهيد فهو شهيد لكن الشهيد لا يغسل ولا يصلى عليه يسمى شهيد فان كان صادقا مخلصا فله الجنة وان كان

60
00:31:12.150 --> 00:31:32.150
فيصبر عليه نسأل الله العافية. على الشخص. رحمه الله. غفر الله. اهل السنة والجماعة لا يشهدوا لاحد الجنة وهي نار الا من شهده الرسول صلى الله عليه وسلم لكن يقال رحمه الله غفر الله له عفا الله عنه لكن تقول فلان رحمه الله فلان غفر الله لك

61
00:31:32.150 --> 00:32:06.750
من لان الرسول اطلق عليهم الشهداء المقصود في سبيل الله في الحكم الشرعي. اما فيما يتعلق بالجنة والنار سبحانه. ولا يقال يرحمه الله رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

62
00:32:06.750 --> 00:32:36.750
اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتاب الجهاد وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعجبته فقال لا مر رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بشعب فيه عوينة من ماء عزة فاعجبته فقال

63
00:32:36.750 --> 00:32:56.750
اعتزلت انا تفاقمت في هذا الشأن ولم افعل حتى استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما

64
00:32:56.750 --> 00:33:16.750
لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل مني صلاته في بيته سبعين عاما. الا تحبون ان يغفر لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله. من قاتل في سبيل الله طواف ناقة وجدت له الجنة

65
00:33:16.750 --> 00:33:36.750
الترمذي وقال حديث حسن وعنه رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال لا فعادوا عليه مرتين او ثلاثا من كل ذلك يقول لا تستطيعونه ثم قال مثل المجاهد في سبيل الله

66
00:33:36.750 --> 00:33:56.750
للصائم القائم القانت بايات الله لا يذكر. لا يذكر من صلاة ولا صيام حتى يرجع المجاهد في سبيل الله اه متفق عليه وهذا لدي مسلم. وفي رواية البخاري ان رجلا قال يا رسول الله دلني على عمل يدر بها

67
00:33:56.750 --> 00:34:16.750
قال لا اجده ثم قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد انت بكل منزلة فتقوم ولا تكفر ولا تفطر فقال وعن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خير معاش الناس لهم غدر ممسك

68
00:34:16.750 --> 00:34:36.750
لشرفه في سبيل الله. يقول على مثله يكون على متنه كلما سمع هيئة او خزعة صار على متنه يبتغتنا للموت مضادة او رجل في غنيمة او شاقة من هذا الشعب ومن هذا الشعب او بطن واد من هذه

69
00:34:36.750 --> 00:35:06.750
يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس الا في خير. رواه مسلم واله اما بعد فهذه كلها بما فيه مسجد لله واعلاء كلمة الله وتوسيع رقعة الاسلام واخراجه من موطن النور العظيم

70
00:35:06.750 --> 00:35:26.650
لا يجوز ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في سبيل الله والله اعلم الصائم القائم في سبيل الله قد وعده الله بالمغفرة والعتق من النار هل له شأن عظيم

71
00:35:26.950 --> 00:36:01.750
وله فضل كبير ولذلك   يعني عمله لله ليس قصده التقرب الى الناس اولياء الناس في عمله الذي يطير على فراشه ويطير على قدميه حيث جاءت الحاجة حيث دعاة الضرورة حيث دعاة المصلحة

72
00:36:01.750 --> 00:36:41.700
الفضل العظيم في هذه الاعمال العظيمة  نبينا صلى الله عليه وسلم انه بها لا يعدم شيء قال الصائم في سبيل الله واما ما يتعلق قال صلى الله عليه وسلم يعبد الله مثل ما تقدم

73
00:36:41.750 --> 00:36:58.150
محمول على حالة الفتن وعدم استقرار المسلمين في في البلاد يكون انسان بعيد عن الفتن في شيء من الشعائر اعبدوا الله ودعا الناس من شره كما قال صلى الله عليه وسلم

74
00:36:58.300 --> 00:37:28.200
ومواضع خطأ يفر به من الفتن قال مؤمن مجاهد في سبيل الله يعبد الله ويجعل الناس من شره للناس عند الفتن وعند على على دينه يكون فيه شيء من الشيعة افضله ابتعد عن الفتن اما في حالة الركوع وعدم الفتن

75
00:37:28.200 --> 00:37:53.800
فكونوا مع اخواني يصلي معهم ويصوم معهم يعلمهم ويتعلم ويستفيد ويفيد افضل من الكتاب. وفق الله الجميع هل كلمة شهيدة  ولو عاش يومين ثلاثة ثم مات كل شيء شهيد لكن

76
00:37:53.800 --> 00:38:14.550
فلا يغسل ولا يصلى عليه. اما اذا عاش تأخرت فصلى عليه. احسن الله اليكم. قال الشهيد فلان شهداء الحكم الشرعي  اما في الاخرة امرهم الى الله لكن الحكم الشرعي شهداء لا يصلون ولا يصلون عليهم وهكذا المقتولون كما شهيد الله عز وجل

77
00:38:14.550 --> 00:38:53.100
العبادات البدنية الصلاة على الجهاد الجهاد والعلم العلم التعلم واجب. هذا واجب. الجهاد افضل  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

78
00:38:53.100 --> 00:39:13.100
اما بعد قال الامام رحمه الله تعالى في كتاب الجهاد وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بالجنة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء

79
00:39:13.100 --> 00:39:33.100
رواه البخاري. وعن ابي سعيد الخضري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بفضل الله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نتينا. وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال فقال

80
00:39:33.100 --> 00:39:53.100
اعد علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قال واخرى يرفع الله بها العبد مئة درجة في الجنة لدرجتين كما بين السماء والارض. قال الهي يا رسول الله. قال الجهاد في سبيل الله والجهاد في سبيل

81
00:39:53.100 --> 00:40:13.100
رواه مسلم. وعن ابي بكر ابن ابي موسى الاشعري رضي الله عن ابوه الاشعري قال سمعت ابي رضي الله عنه وهو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال الصيف. فمن فقال

82
00:40:13.100 --> 00:40:43.100
لا يجد قال يا ابا من انت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا قال نعم فهذه فقال ثم مشى بسيفه الى العدو حتى قتل. رواه مسلم. وبالله التوفيق. اللهم صلي وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى به. اما بعد

83
00:40:43.100 --> 00:41:01.400
هذه الاحاديث الثلاثة التي قبلها في بيان فضل الجهاد ومن درجة عالية وعظيمة وان المجاهد في سبيل الله الصادق المخلص قد وعده الله جل وكرامه ان الله عز المجاهدين في الجنة مئة درجة

84
00:41:02.050 --> 00:41:26.050
وهذا وتشريف كبير من المجاهدين خصهم الله بهذه الدرجات مئة درجة تخصهم خمس مئة عام ما يدل على شرف الجهاد وعظم فضله الرسول صلى الله عليه وسلم ظاغط على الايمان فرظي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا

85
00:41:26.350 --> 00:41:42.950
بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نزلت له الجنة. وان يدع هذه الكلمات اعيذ بالله وعمه وبالاسلام دينا وبمحمد رسوله ينبغي ان يكثر منها لا قطعنا الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا

86
00:41:43.000 --> 00:41:58.800
الاخر من رأى من رؤيا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمدا رسولا في الجنة اللفظ الاخر من قال حين يسمع قل اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا. غفر له ذنبه

87
00:42:00.050 --> 00:42:23.450
وفي الحديث الاخر الرسول يعني ان المجاهد بينه وبين دخول الجنة ان يستشهد في سبيل الله صادقا مخلصا مقبلا هذا منبر يريد الله والدار الاخرة في سبيل الله صادقا مقبلا كما قال عليه الصلاة والسلام

88
00:42:23.750 --> 00:42:42.700
والشهادة ان الله بها الذنوب بها الخطايا الا الدين يبقى ليحدث الدين. وقع في الاخرة لا يقابل دينه المقصود ان جهاده شأنه العظيم وفضله الكبير ان الله اعد لهم درجات خاصة للمجاهدين وفضلا خاصا

89
00:42:42.950 --> 00:43:02.950
فجزيرة المؤمن ان يحرص على المشاركة في الجهاد اذا تيسرت اسبابه وفق الله الجميع بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

90
00:43:02.950 --> 00:43:32.950
اما بعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اغبرت قدم عبد في سبيل الله فتمسهم النار. رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلزم النار رجل بكى من خشية الله

91
00:43:32.950 --> 00:43:52.950
حتى يعود اللبن في الضراء. ولا يجتمع على عبد غبار في سبيل الله ودخان جهنم. رواه الترمذي قال والحسن صحيح. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

92
00:43:52.950 --> 00:44:12.950
اسوء لا تمسه لا تمسه من النار. عيني بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله رواه الترمذي وقال حديث حسن اللهم وسلم على رسول الله واله واصحابه ومن اهتدى اما بعد

93
00:44:12.950 --> 00:44:44.550
هذه الاحاديث التي قبلها في فضل الجهاد وان هذا شرف عظيم. وان الشهداء المخلصين بالجنة والنجاة من النار ولذلك وهكذا قوله صلى الله عليه وسلم عينان لا تمسهم النار الله في سبيل الله

94
00:44:46.500 --> 00:45:09.900
ليس منها من هذا الباب ايضا في سبيل الله كل هذا من باب الوعظ من المجاهدين بالجنة والنبيات من النار والسنة وهكذا الا اكون من خشية الله له خير عظيم واجر عظيم

95
00:45:10.850 --> 00:45:33.050
منها الاحاديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله والسابع رواه الشيخان في الصحيحين. خشية الله دخول الجنة والنجاة من النار والجهاد في سبيل الله والحرس في سبيل الله والرباط في سبيل الله كله من اسبابه

96
00:45:33.100 --> 00:45:54.400
لانهم يعني مع الاستقامة على طاعة الله ورسوله هذه واشباهها من هذه الفضائل الاستقامة على اداء فراغ الله وترك محارم الله وعدم الانحراف اما اذا تعاطى شيء من الكبائر هذا مشيئة الله

97
00:45:55.100 --> 00:46:26.000
لقول الله جل وعلا يقول صلى الله عليه وسلم الصلاة خمس وجمعة من رمضان كفارة لما بينهن ما لم تنشر الكبائر جل وعلا ان الله الجهاد خشية الله وصوم التطوع صوم صوم رمضان حج الليل والصدقات وسائر

98
00:46:26.000 --> 00:46:38.750
الخير كله من اسباب الشهية من النار. وكلها من اسباب دخول الجنة. لكن مع الحذر من الاصرار على كبائر الذنوب. مع الحذر من الاصرار على كبار ومع الاجتهاد في اداء فرائض الله

99
00:46:39.100 --> 00:47:00.600
بعضها الى بعض ويجمع بعضها الى بعض حتى يفسر بعضها ببعض فلا يغلب الوعيد كما تقول الوعيدية وغيرهم من الخوارج ولا جانب الردع كما تقولون المرجئة ولكن المؤمن يخافه ويرجوه

100
00:47:00.650 --> 00:47:22.200
بخاف الله رحمته فلا يقرب وييأس ولا يأمن من مكر الله جل وعلا. لكنه يرجو رحمته بما فعله من الخير يكون دائما على حذر على توبة وندم واقلاع من الذنوب. لان الله قال والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا وذكروا الله فاستغفروا الله

101
00:47:22.200 --> 00:47:47.050
فلم يصروا على ما فعلوا ولم يصروا على ما فعلوا هم يعلمون اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تدبير من تحتها النار الخالدة الله يعرض عليك وعدم التوبة الاقامة المعاصي وعدم التوبة من اسباب حرمان المغفرة

102
00:47:47.250 --> 00:48:07.250
المؤمن يكون ابدا على حذر على خوف وعلى رجا لا ييأس ويقنط ولا يأمن ويتساهل قال جل وعلا في حق ايها الصالحين انهم كانوا يسارعون الخيرات ويدعون مراغبا ورهبا رجاء وخوفا وبعض من وهبا وكانوا خاشعين

103
00:48:07.250 --> 00:48:37.350
اولئك من يدعون رحمته ويخافون عذابه دائما بين الرجاء والخوف. رحمة الله في عمل يخشى نقاط الله وعذاب فيحذر حتى يلقى ربه  نسأل الله ان ينصره في غير وقته الحرب يكون لها هذا الفضل

104
00:48:37.350 --> 00:49:06.500
في سبيل الله السلام عليكم. كيف الحال؟ عساك طيب؟ بارك الله فيك. الحمد لله. كيف الحال؟ بارك الله فيك. عندي لي نعم جيت انا من منطقة حايل لي شغل بعض هنا قلت ابسلم عليكم عندي سؤال. نعم. حنا من قبل سنتين نخرج

105
00:49:06.600 --> 00:49:22.700
لبعض الجماعات وحصن ناس اخ لنا حصلنا شايب عمره خمس وسبعين سنة قالت فظلنا حبيتكم تدخلون عندي بالبيت. ايه. جلسنا عنده يوم شافنا نتكلم نبي نتكلم بالدين وكذا. قال انا والله الحمد والشكر

106
00:49:22.700 --> 00:49:42.700
حجيت سبع حجات من الحمد لله والشكر قلنا له اقرأ الفاتحة فقرأ الفاتحة واخطأ في ثلاث ايات وقلت اية قلنا له انت جزاك الله خير الحين حقيت سبع حجات وعمرك خمسة من سنة وصلاتك يعني ما هي يعني ما هي مضبوطة طالما انك ما تتقن الفاتحة

107
00:49:42.700 --> 00:50:02.700
عنده ولد وجالس وقلنا له اقرأ الفاتحة فابنه قرأ الفاتحة صح. مم. ففضلنا له حلقة التعليم في البيت. انهم يتقنون الفاتحة. نعم السور والقصاص. لا والله. حصل شيء لبس. بعد ذلك في رمضان بعد رمضان متجمعين نبي علشان نفطر مع بعض الجماعة. هم. فقلت

108
00:50:02.700 --> 00:50:22.700
انا اخواننا محتاجيننا. في ناس هذا حصلت كذا وكذا وكذا. فيا اخوان من فضلكم يعني لو تجهدون الجهد. تطلعون يمهم وتعلمونهم هذه اشياء تفاضلنا حلقة التعليم في البيوت. هم. فقام احد الاخوان قال لي انت مخطئ. في هذا العمل لانك غير مؤهل. ما يجب انك تروح ولا يجب

109
00:50:22.700 --> 00:50:36.650
لازم تتخرج وتتعلم وبعدين تخرج. انا عملي مدرس تقريبا. من لي سنتين كنت يعني كذا على اقاربي وعلى اللي حوالينا في القرى. في هذا الجهد فهو قال هذا خطأ لا غلط

110
00:50:36.750 --> 00:51:26.750
لان الفاتحة القرآن هذا خطأ وهذي جماعته تقوم بها العمل هذي اسمها جماعة التبليغ الانسان عملي هذا خطأ الفاتحة مسألة الحمد لله نهاية اثابكم الله نهاية اثابكم الله. نهاية اثابكم الله. نهاية اثابكم الله. نهاية

111
00:51:26.750 --> 00:51:29.067
واثابكم الله