1
00:00:00.550 --> 00:00:22.800
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الاخوة يسر اخوانكم في تسجيلات الاسلامية بالرياض ان يقدموا لكم الاصدار الثالث من سلسلة الدروس العلمية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة

2
00:00:22.800 --> 00:00:53.500
العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس ادارة البحوث العلمية والافتاء. وهذا الاصدار يحتوي على لكتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى بداية الشريط الثامن بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

3
00:00:53.500 --> 00:01:13.500
اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في باب فضل السواك وخصال الفكرة وعن ابي هريرة رضي الله انزل النبي صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس او خمس من الفطرة الختان والاستحداث

4
00:01:13.500 --> 00:01:43.500
نصف المبيض وقصف الشارب. متفق عليه. وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشعر اللحية. وقص الشارب وغسل البراجم وندخل لبطوح القلعة وانتقاص الماء. قال الراوي ونسيت مع الا ان تكون المضمضة. قال وكيل وهو

5
00:01:43.500 --> 00:02:09.700
برواده انتقاص الماء عن الاستنجاه. رواه مسلم. وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم احكوا الشوارب اللهم صلي على رسول الله اما بعد هذه الاحاديث التي تتعلق بالفطرة

6
00:02:10.500 --> 00:02:24.000
سنة هو الذي فطر الله عليها العباد وشرع له سبحانه وتعالى وجعل استحسانها مقطوعة في العقول تشهد بحسن العقول الصحيحة كما جاء في السنة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام

7
00:02:24.150 --> 00:02:46.950
تقدم بذلك باحاديث كثيرة وهنا عن ابي هريرة رضي الله عنه يقول الفطرة الخمس الكتاب والاستعداد قصده سالم كلها من الفطرة الله العباد على استحسانها وفيها وجاء فيها سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم. الختام

8
00:02:47.000 --> 00:03:33.050
ده صبي يقول طائرة في   الى انها واجبة والاكثرون على انه صومه مؤكد الرجال والنساء ولكن في حق الرجال اوجب واثم والاستعداد القرآن فلا بأس  سنة وقد وقت النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك اربعين ليلة

9
00:03:33.250 --> 00:03:57.750
الا يترك اكثر من اربعين ليلة. رواه مسلم في الصحيح يدل على ان السنة العناية بهذه الاشياء والحرص على تعطيها طاعة لله ورسوله واكثر من سنة عليها  من الفطرة قصد الشأن

10
00:03:58.100 --> 00:04:43.700
او اللحية والسواك الانصار يعني المفاصل والرجلين قال  كما تقدم في حديث ابي هريرة واجب لان الرسول امر بذلك    ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم غسل الشوارع خالف المشركين خالف المشركين

11
00:04:44.150 --> 00:05:17.200
من يشاربه فليخالف النفوس الاصل الشارب واجب لكن يجوز بقاء الشاذب الى اقل من اربعين لا يجوز الاربعين ليلة. اماؤها ولا يجوز الاخير منها. اما قص  كذلك افضل فلا بأس

12
00:05:17.450 --> 00:06:00.000
بالمقص او بالدواء فلا بأس المهم ازالتها هذا هو السنة وفق الله الجميع اللحية هذا ما زاد عن قبضة اليد هذا الحج والعمرة رضي الله عنه غير مسلم والصواب وفعله

13
00:06:00.550 --> 00:06:33.400
هذا حديث ضعيف غير صحيح. ما كان يأخذ منها عليه الصلاة والسلام. من كان فيها يوفرها عليه الصلاة والسلام يوم الجمعة افضل الشوارع من اخذها يعني يعني  الحلقة الختام بالنسبة للنساء

14
00:06:33.400 --> 00:07:15.600
اذا اذا ما تيسر لابد لكن رخص النبي في اقل من اربعين من اهل العلم الاشهر انها سنة لان الرسول صلى الله عليه وسلم ما امر بان اسلموا ان يحتفلوا منهم

15
00:07:15.700 --> 00:07:34.650
دل على انها سنة. عدم الاغتسال لا يكون والله ما في مشابهة. بعض المسلمين يختلف هذا بمعنى التحريم من يتعدى اكثر من اه شهرين او رأس ثلاثة يترك اظافره واعانته ما يجوز. ما يجوز

16
00:07:34.800 --> 00:08:14.800
نعم  الحب  الختام الطهارة ما لها تعلق لا ما لها تعلق الختان مطلوب من السنة المؤكدة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال

17
00:08:14.800 --> 00:08:44.800
رحمه الله تعالى باب التأكيد وجود الزكاة وبيان حجمها وما يتعلق بها قال الله تعالى اقيموا الصلاة واتوا الزكاة. وقال تعالى ان الصلاة يؤتي الزكاة وذلك دينا قيمة. وقال تعالى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم

18
00:08:44.800 --> 00:09:04.800
وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ظلم الاسلام على خمس شهادة لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان

19
00:09:04.800 --> 00:09:24.800
متفق عليه وعن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم نسمع بين صوته ولا نفقه ما يقول حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:09:24.800 --> 00:09:44.800
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيره؟ قال لا الا ان تطوعه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان. قال هل علي غيره؟ قال لا

21
00:09:44.800 --> 00:10:04.800
تطوعه قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تطوع تعذر الرجل وهو يقول والله لا اجد على هذا ولا انقص منه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح ان

22
00:10:04.800 --> 00:10:24.800
ان صدقه متفق عليه. وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا نبي الله عنه الى اليمن قال ادعه الى شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله. فانه يطاعوا لذلك فاعلمهن الله تعالى

23
00:10:24.800 --> 00:10:53.550
افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة. فان وقعوا لذلك فاعلموا ان الله افترض عليه صدقة تؤخذ اغنيائهم ترد على متفق عليه. الحمد لله وصلى الله وسلم اما بعد هذه الايات الكريمات والاحاديث صحيحة ان النبي صلى الله عليه وسلم كل ما يتعلق بالزكاة

24
00:10:53.600 --> 00:11:16.200
تقبل ما يتعلق بالصلاة ويعظم في الاسلام الاعظم بعد الشهادتين ما يتعلق بالزكاة الله جل وعلا بعث الانبياء بالاسلام. وجعل لهم فضائل محمد صلى الله عليه وسلم وامامهم وخاتمهم بالاسلام وبشريعة خاصة في اكمل الشرائع

25
00:11:16.550 --> 00:11:34.950
واكلوها معناها بالتوحيد والاخلاص لله والايمان به سبحانه رب العالمين. وانه اله الحق عباد سواه واذا برسوله محمد عليه الصلاة والسلام وعلم هذه الصلاة وانه صوم ومن خمس صلوات اليوم والليلة وهكذا الزكاة

26
00:11:35.050 --> 00:11:59.800
فرضه الله على عباده  وهي حق مال في اموال معدودة مخصوصة  ما يكون مقامه من العمل وفي والثمار بهيمة الانعام من الايمان والبقر والغنم سائلة الراعية الزكاة  وبئر وتجارة والله جعل فيها الزكاة

27
00:12:00.150 --> 00:12:19.900
من اركان الاسلام الخمسة صيام رمضان خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت والله يقول سبحانه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون

28
00:12:20.100 --> 00:12:45.100
قال سبحانه فان كانوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة خير شديد لهم واقاموا الصلاة واتوا الزكاة في الدين قال تعالى توحيد الله ثم الصلاة من الزكاة هذه اهم الاركان الخمسة وتقوم البقية

29
00:12:45.400 --> 00:12:57.950
اذا قام بالتوحيد والاخلاص لله وانه عند الرسول صلى الله عليه وسلم. واقام الصلاة وادى الزكاة فانه يؤدي البقية. لان ايمانه بالله ورسوله. وايمانه بالله والصلاة يدعوه الى ان يواجه البقية

30
00:12:58.000 --> 00:13:18.050
ولهذا جاء في النصوص الكثيرة الاقتصار على الشهادتين والصلاة والزكاة لان الايمان بهذه الثلاث ايمان بجميع يدعو صاحبه كل ما شرع الله ولكل ما امر الله به ورسوله وفي الحديث يقول جل وعلا كل من اموال صدقة تطهرهم

31
00:13:18.200 --> 00:13:37.150
كلهم لاموالهم لاموالهم لاخوانهم الفقراء ويقول النبي في حديث ابن عمر منهية على خمس ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وفضل رمضان وحج البيت

32
00:13:37.250 --> 00:13:56.100
هذه دعوة واركان خمسة يلحق بذلك جميع الاوامر ونواهي كل الاوامر والنواهي ملحقة بهذه الخمس معلومة اذا عاون بها الله وينتهي عنا الله اياه كلها ولهذا قال قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول وان تولوا فانما عليكم وعليكم ما حملتوا وان يستطيعوا ان تهتدوا

33
00:13:56.250 --> 00:14:13.900
ويقول جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه فانتم فاتقوا الله ان الله شديد العقاب وعلى كل مسلم ان يستقيم على ما امر الله به وان يوجهوا ان خلاص وصدق وهكذا ينتهي ان حرم الله عليه

34
00:14:14.400 --> 00:14:41.700
رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام عن الدين تأخره عن الصلاة وان يخص عن الزكاة فقال الاعرابي واخبرنا شرائع الاسلام وعن اتهام وعن الحج بدل ذلك على ان الواجب على المؤمن ان يؤدي هذه الفرائض وان النافلة تطوع

35
00:14:41.700 --> 00:15:01.150
صدقة تطوع صيام رمضان تطوع الحج غير الفريضة تطوع الواجب الخمس صلوات الخمس من زكاة المال الواجبة صيام رمضان عند مسجد الله الحرام ما زاد على هذا من الصلوات كصلاة الضحى تهجد بالليل النوافل الاخرى كلها نوافل صدقة الطويلة

36
00:15:01.250 --> 00:15:28.050
الا موعد الكفارة من الكفارات وهكذا زكاة الفطر لها ادلتها. وهكذا ما شرع الله من صلاة الكسوف صلاة الاستسقاء صلاة الجنائز كلها لها ادلتها الخاصة وهكذا ما ان شرع الله من تحريم المواهب يجب على المؤمن ان يلتزم بذلك وان ينتهي ما نهى الله عنه بجميع محارم الربا والزنا والسرقة والظلم والغيبة

37
00:15:28.050 --> 00:15:52.450
من الادلة كلها والنصوص كلها كلها فلا يرتكب ما حرم الله ولا يدع ما وجب الله ويقف عند حدود الله ثم اذا زاد على هذا من التطوعات الصدقة في النوافل صلاة نافلة نافلة حج نافلة

38
00:15:52.500 --> 00:16:15.100
هذا كله خير الى خير وهكذا الاذكار والتسبيح والتحميد والتحميد والاستغفار خير الى خير الى انواع الخير حتى يزداد فضله اجره وحتى ترتفع منزلته في الاخرة في دار الحرام الله له في الاجر. هل جزاء الاحسان الا الاحسان

39
00:16:16.650 --> 00:16:32.750
والتزين من التقوى فيه خير عظيم وتزودوا بين التقوى والتقويم اولي العزاب نسأل الله التوفيق والهداية وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه انهم اطاعوك فعليهم ان الله

40
00:16:32.800 --> 00:17:07.500
التوحيد حتى ان صلوا الزكاة ثم صلاة الله اليك تارك الزكاة تسافر لا  ومنها يوم القيامة يؤتى بتارك الزكاة ان كان يمد او بقرة غنم جيء بها تطأه. نسأل الله العافية

41
00:17:07.600 --> 00:17:36.850
كان مقداره خمس مئة سنة ثم الى النار ان شاء الله. وهكذا نسأل الله العافية ترك الزكاة كبيرة من الكبائر العظيمة ان كان صاحبها العذاب العقوبة في الدنيا الا اذا جحد وجوده كفر

42
00:17:36.850 --> 00:18:22.100
الله اليك ما يدل على يعني قاتل دونها فقد جهدها لما قاتلوا انقذوا اما من لم يجهد يعاقب العاقل ولا يكره. اموال اخرى لو منعوني عقابا. علامة على جهدها  نعم

43
00:18:22.550 --> 00:19:00.150
نعم اين اذا كان مالك واحد اذا كان المالك واحد من الغنم في مكة واربعين في المدينة واربعين في جدة واربعين ريال  مم  والتعريف العبادة والفرق بينها وبين الحج هذه العبادة

44
00:19:00.150 --> 00:19:23.900
قال الرجل المشرك  ان المسلمات قد حرم الله علينا احسن الله اليك يا شيخ بالنسبة الى انسان حصل له وفاة توفى له احد من اطبائه يأتون الاقارب في في في داره

45
00:19:23.950 --> 00:19:45.150
ثم يأتينا ايضا بقية الاصدقاء يعني السنة يأتون ويعزونه نعم سنة يأتون بها يعزونه اه بس يعني مسلا اه فطور او الى قهوة ايضا ما فيها ملح حتى ولو يوم

46
00:19:45.300 --> 00:20:09.400
لكن اذا جاءه ضيف يوم العيد يكرمونه. يعني ان كان يوم يومين يكرمونه. ولو قام عنده مئة يوم. جزاك الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

47
00:20:09.400 --> 00:20:29.400
اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في باب تأكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بها وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ظننت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا

48
00:20:29.400 --> 00:20:49.400
لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وامواله الا بحق الاسلام. وحسابهم على الله. متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال

49
00:20:49.400 --> 00:21:09.400
لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر رضي الله عنه وكفر من كفر من العرب فقال عمر رضي الله كيف تقاتل مما وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا

50
00:21:09.400 --> 00:21:29.400
ومن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه على الله. فقال ابو بكر من اوقاتنا ان من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو من اغنية قالا كانوا يؤدونه الى

51
00:21:29.400 --> 00:21:49.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه. قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان رأيت الله قد شرح الصدر ابي بكر للقتال. فعرفت انه الحق متفق عليه. وعن ابي ايوب رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي

52
00:21:49.400 --> 00:22:09.400
صلى الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني او يدخلني الجنة. قال تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيموا الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم متفق عليه. فبالله التوفيق الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا

53
00:22:09.400 --> 00:22:33.450
اما بعد هذه الاحاديث ايضا تعلق بالزكاة وبقية شرائع الاسلام تقدم ان الله جل وعلا خلق الخلق ليعبدوه وبعد الرشد بذلك عليهم الصلاة والسلام وارسل خاتمهم وارسله نبينا محمد عليه الصلاة والسلام بذلك في الاسلام الذي هو توحيد الله وطاعته واتباع شريعته

54
00:22:34.700 --> 00:22:55.700
فالاساس هو توحيده والاخلاص له والايمان به ورسله وبالاخص صفاته المدينة محمد عليه الصلاة والسلام من اذا امن بذلك والزم بقية من صلاته لغيرها والزكاة حق ذلك وهي احد اركان الاسلام الخمسة

55
00:22:55.950 --> 00:23:13.450
فيجب على من اسلم ودخل في الاسلام يلتزم بها بالصلاة والصيام لرمضان وحج البيت ولهذا كما قال الحديث بني الاسلام على خمس دعائم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت

56
00:23:14.700 --> 00:23:32.300
النبي صلى الله عليه وسلم وارتد بين العرب بعضهم كذب بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم وارتد بعضهم لا يكذب لكن امتنع عن الزكاة بل يؤديها لمحمد فلما نترك ما نؤديها

57
00:23:32.400 --> 00:23:58.350
فقاتله الصديق والزمهم بذلك قال  خاطبه عمر يوم ذلك فقال الرسول قال حتى يقولوا لا اله الا الله. فقال له الصديق ان زكاة من حقها من حق لا اله الا الله

58
00:23:58.650 --> 00:24:15.750
قلت اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فاذا فعل الناس واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله يدل على هذا قوله جل وعلا فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة خير سبيلهم

59
00:24:16.000 --> 00:24:30.650
دل على ان من لم يؤدي الزكاة لا يخلى سبيله ولهذا انزلهم الصديق وقاتلهم قاتلهم على منع ذلك كما قاتل من ارتد وصدق مسيبة قاتلهم حتى دخل من دخل منه الاسلام وقلت لهم

60
00:24:30.650 --> 00:24:46.700
رضي الله عنه انه قد اتقى الله الصديق في هذه النشرة العظيمة فلهذا ثبته الله وثبت الصحابة معه حتى قاتلوهم. فرجع من رجع الى الاسلام ودخلوا في دين الله  من اصحاب المسيب وغيرهم

61
00:24:48.550 --> 00:25:04.400
وهذا يدلنا على ان الواجب على اهل الاسلام ان يؤدوا حق لا اله الا الله من الصلاة والزكاة والصيام والحج وغير ذلك فان الشهادتين لهما حقوق من ابدى الحقوق كما الاسلام وكمل ايمانه بذلك

62
00:25:04.850 --> 00:25:22.350
الصلاة على الاسلام الزكاة الركن الثالث والتيابق الرابع والحج الركن الخامس. وهكذا بقية الاوامر من الجهاد والدعوة الى الله صلة الرحم صدق الحديث الى غير هذا تركه نهى الله عنه سائر المعاصي

63
00:25:22.900 --> 00:25:35.750
الله وترك ما حرم الله هذا هو المؤمن حقا وله الجنة والكرامة من قصر في ذلك ووحد الله وترك الشرك لكن القصد في بعض الواجبات او بعض المعاصي يكون تحت مشيئة الله

64
00:25:35.850 --> 00:25:51.650
ان شاء الله عفا عنه بتوحيدهم واعمالهم الطيبة وان شاء الله من المعاصي ولم يتب يعذب بالنار مدة معلومة هكذا ما ضيع من امر الله ثم يخرج منها الى الجنة بتوحيده وايمانه

65
00:25:52.450 --> 00:26:20.900
قدم حديث ابن عباس المعلمون ادعوا فيها اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله. في اليوم والليلة  والحديث في هذا كثيرة بذلك فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزنا فخلوا سبيلهم. فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين

66
00:26:21.250 --> 00:26:59.400
يعني ايش  قال اعبدوا الله وتقيموا الصلاة وتؤتيوا الزكاة وتصوم رمضان. الرحم هذه كلها من اسباب دخول الجنة لما سأل قليلا عن العمل الجنة ثم قال الا ادلك على النار

67
00:26:59.700 --> 00:27:46.050
ثم تلا قوله تعالى   قلت بلى يا رسول الله الصلاة الجهاد في سبيل الله ثم قال ادلك على كل قال كف عليك هذا  قال قال عند الله كف عليك لسانك قال وان قالوا هل يكب الناس من ذلك قال صلى الله عليه وسلم وهل يكب الناس في

68
00:27:46.050 --> 00:27:58.450
على وجوههم او قال على مناخرهم الا حصائد السنتهم فالواجب على المؤمن ان يحذر جميع ما حرم الله وان يستقيم على كل ما اوجب الله هذا هو طريق السعادة طريق الجنة طريق الذبح

69
00:27:58.550 --> 00:28:19.800
اذا قصر في شيء من العلم بان ضيع بعض الواجبات او او ركب بعض المحرمات ترى ناقص الايمان ظعيف الايمان فيكون تحت مشيئة الله كما قال جل وعلا ان الله ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. كما يموت على الزنا او على شرب الخمر

70
00:28:20.000 --> 00:28:42.450
او على غير هذا من المعاصي بمشيئة الله ان شاء الله وعفى عنه باعماله الطيبة وايمانه وتقواه وتوحيده وان شاء عقبة على قدر الجريمة التي مات عليها بالنار المدة التي سبحانه وتعالى ثم بعد التطهير في النار يخرجه الله من النار الى الجنة

71
00:28:42.900 --> 00:29:06.400
والعصاة يقال في نهر الحياة ينبت فيه كما تنبت فاذا تم خلقهم ادخلهم الله الجنة  عقيدة اهل السنة والجماعة خلاف الخوارج المعتزلة العصاة والخوارج يخلدون في النار وقولهم باطل اهل السنة والجماعة يقول لا

72
00:29:06.400 --> 00:29:26.050
اذا دخل النار لا يخلدون يعذبون على قدر معاصيهم ثم بعد التطهير والتمهيد يخرجهم الله من النار هذا هو واهل السنة والجماعة ونزلت عليه الادلة الشرعية والاحاديث الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وفق الله الجميع

73
00:29:26.050 --> 00:29:50.100
حنا نطالب من مانع الزكاة ان الزكاة لا تؤدى الا للرسول صلى الله عليه وسلم. ما يكون متأولا؟ لانه يعلم يتعلم في النصر يقاتل غصبا عليه لكن اذا قاتل يقاتل كما فعل اهل جدة اذا قاتلوا قاتلهم الصديق رضي الله عنه

74
00:29:50.400 --> 00:30:19.900
السلام عليكم يدل على ان هذا العدم اخراجه من تلك البلاد الادلة الاخرى يعني الفقهاء هم الفقراء كلهم لكن اهل البلد اولى فقراءه اولى اذا نحتاج الى اغناهم الله اهل البلد فقراءها اولى بزكاتها. لكن اذا اغناهم الله او صارت زائدة

75
00:30:20.600 --> 00:30:43.400
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في باب تأكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بها وعن ابي هريرة رضي الله

76
00:30:43.400 --> 00:31:03.400
الله ان اعرابي ان النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني على عمل اذا عملته دخلت الجنة. قال تعبدوا الله لا تشركوا به شيئا وتقيموا الصلاة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لازيد

77
00:31:03.400 --> 00:31:23.400
على هذا فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا متفقنا عليه وعن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال بايعتم النبي صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء

78
00:31:23.400 --> 00:31:43.400
اي الزكاة والنصح لكل مسلم متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها الا اذا كان يوم يوم القيامة صفحت له سبايح من

79
00:31:43.400 --> 00:32:03.400
واحمي عليها في نار جهنم وجنبه وجبينه وظهره كلما بردت كلما بردت وباليوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله اما الى الجنة واما الى النار

80
00:32:03.400 --> 00:32:38.000
قيل يا رسول الله فالابل؟ قال ولا صاحب ابل لا يؤدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم بردها انا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع لا تعضه بافواهها كلما مر عليه ولا رد عليه اخراها. في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضى

81
00:32:38.000 --> 00:32:58.000
وبين العباد فيرى سبيله. اما الى الجنة واما الى النار. قيل يا رسول الله فالبقر والغنم؟ قال ولا يا صاحب بقر ولا غنم لا يؤدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة فتح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيئا

82
00:32:58.000 --> 00:33:28.000
كلما مر علينا رد عليه اخرى في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى له انا الى الجنة واما الى النار. قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر وهي

83
00:33:28.000 --> 00:33:48.000
رجل ستر وهي لرجل ندر. فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواة. ولواء ولواء لواء اما على الاسلام فهي له وزر واما واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينسى حق الله في ظهوره

84
00:33:48.000 --> 00:34:08.000
فيها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة في من شيء الا كتب له عدد ما اكلت حسنات وكتب له عدد ما عدد ارواحها وابوابها

85
00:34:08.000 --> 00:34:28.000
اله حسنات ولا فاقطعوا طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها فيها حسنات ولا مر بها صاحبها على نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات

86
00:34:28.000 --> 00:34:47.950
قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل علي في الحمر شيء الا هذه الاية الفاذة الجامعة قال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. متفقنا عليه وهذا نبذ مسلم

87
00:34:48.450 --> 00:35:04.850
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى اما بعد هذه الاحاديث الثلاثة كلها تتعلق بالزكاة قدم ايات واحاديث الزكاة والزكاة ركن من اركان الاسلام الخمسة

88
00:35:05.250 --> 00:35:17.100
وهي الركن الثالث من اركان الاسلام كما في قوله صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس قالت بان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت

89
00:35:18.200 --> 00:35:34.750
الواجب على اهل الاسلام ادائها كل ما كان عنده مال يجب ان يؤدي الزكاة على حسب الشرعية التي بينها السنن بينها الرسول عليه الصلاة والسلام وليس له تأخر عن ذلك او البخل او الشح بل يجب

90
00:35:34.850 --> 00:35:53.550
يؤتي الزكاة طيبة لنفسه وان يصرفها لاهلها قد اعترف بالله وحذر عقاب الله سبحانه وتعالى وجاء في ذلك نصوص كثيرة في الوعيد في حق من تساهل بها وجاء الوعي العظيم والخير لمن اداها

91
00:35:53.700 --> 00:36:12.700
حديث الاعرابي كان يا رسول الله اخبرني بامن ادخله الجنة قال تعبدوا الله تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان الاصل الاخر فهو عدمه شرائع الاسلام بلغ القلب ما الذي بعثك بالحق؟ لا اجد ولا انقص

92
00:36:13.550 --> 00:36:32.350
فقال من سره الجنة فلينظر الى النص السابق افلحين صدقة فالانسان اذا صدق في اداء فرائض الله وترك محارم الله فقد افلح الرسول علمه الفرائض ولعل هناك وقت لم يفرض الحج سأله قبل فرض الحج

93
00:36:33.900 --> 00:36:50.950
فاذا التزم الانسان دواعي الاسلام والاخوات وابتعدوا عن منافيه فقذفها وله الجنة وانتقص شيء مما اوجب الله عليه او شيء من حرم الله عليه على وجه لا يكفر به صار تحت مشيئة الله

94
00:36:51.500 --> 00:37:08.350
ان شاء الله وغفر له وان شاء الله على قدر انتقاصه مما وجب الله عليه كما قال سبحانه ان الله لا يغفر ما يشرك به في ايتين من هذه السورة

95
00:37:09.000 --> 00:37:27.700
بين سبحانه ان لا يغفر وان هناك على ما دون من المعاصي فهو تحت المشيئة الواجب على المكلف بالرجال والنساء الحذر وان يؤدي فرائض الله من اخلاص وصدق محارم الله عن الاخلاص والصدق وان يحذر التساهل في البداية

96
00:37:30.950 --> 00:37:47.300
رضي الله عنه بايعة النبي صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم فيدل ايضا في ان الزكاة والصلاة هما عظيم ان من اركان الاسلام بعد الشهادتين

97
00:37:48.150 --> 00:38:02.250
ولهذا كرهم الله مع التوحيد في مواضع كثيرة من حافظ عليهما مع التوحيد حافظ على ما سواهما لانهما اصول الاسلام الشهادتان والصلاة والزكاة ولهذا قال عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله

98
00:38:02.350 --> 00:38:29.850
وهنا الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة طيبة من استقام على الثلاث ادنى ما سواه صام وحج وادى بقية امور الاسلام يعني ايمانه بهذه الثلاث يدعوه الى تنفيذ ما امن به من بقية امور الدين وترك ما حرم الله عز وجل ومن هذا قوله سبحانه فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم

99
00:38:29.850 --> 00:38:47.150
فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم الدين واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون وهكذا النصح لكل مسلم يجب المؤمن يصلح للاخوان المسلمين اينما كان يبرد البحر من شدة امرها

100
00:38:47.350 --> 00:39:00.750
يجب ان يصح ولا يغش في معاملة شهادة ولا بغير ذلك المسلم ليس له ان يغشه ولهذا بايع النبي صلى الله عليه وسلم بايعه جديد على الا على ان ينصح لكل مسلم

101
00:39:01.650 --> 00:39:25.100
فيقول صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة المسلم لغاية النصف غاية الصدق والامانة وعدم الغش وهذا لازم لكل المسلمين اشخاص باحد من احد يجب على جميع المسلمين ان ينصحوا وان لا يغشوا ولا يهونوا

102
00:39:27.050 --> 00:39:48.050
امر الله كما اوجب الله عليه  تعذيب مانع الزكاة وان مانع الزكاة كما انه اتى جريمة عظيمة في الدنيا يستحق يقاتل عنه اذا قاتل ويستحق ان يجابه ويعذب ويأدب اذا تخلف

103
00:39:48.250 --> 00:40:02.600
يوم القيامة هو على خطر لدخول النار ويعذب بامواله يوم القيامة التي بخل بالزكاة فيها هذا المعنى الذي بخل به و ترك اخوان الزكاة منه يعذب به يوم القيامة. نسأل الله العافية

104
00:40:03.700 --> 00:40:18.050
كما قال جل وعلا هذا ما كان اتباع الرسول. فذوقوا ما كنتم تدركون كل شيء اذا ادى زكاته يسمى كنز ولو كان على وجه الارض كل ما للناس تؤدي زكاته هو كنز

105
00:40:18.350 --> 00:40:36.050
يعلم صاحبه نسأل الله العافية بيانا اذا كان ذهب وفضة تحمى له في نار جهنم ثم يقف الى جنبه وجبينه قوة في مكان مقداره خمسين الف حسنة ثم اذا سبيل اما الى الجنة واما الى النار اعوذ بالله. اللعنة ما يكفر

106
00:40:36.200 --> 00:40:55.450
بل هو على خطأ من دخول النار لكن اذا جحد وجوبها او اعتادونها دل على جهد وجوبها لا يكفر ويقاتل وان كان الابل نطح له دعاء قبر قال قرني خالي فسيح جبل ولا شيء يمنع

107
00:40:56.550 --> 00:41:14.650
وتطأه باخفافها وتعرضه بافراحها الابل في يوم كان مقداره خمسين الف سنة يوم عظيم طويل كل ما مرت عليه اخراها عادت عليه اولاها هذا على يوم القيامة لا يعذاب النار

108
00:41:14.700 --> 00:41:47.850
نسأل الله العافية الذي بخل به وحملونه وان كان المال بقر او غنم فتح له ايضا  ليس في مانع تطأه الله  وتعرفه وتنطحه بقرونها ليس فيها قالها  ولا هم يعني قرون تامة كاملة ليس فيها نقص

109
00:41:48.550 --> 00:42:04.200
من انحاء الجنة يعني قرون تامة ليس فيها نقص ولا كسر ولا شيء تنصحه بالقرون وتطأه بالأظلاف كلما مرت اخرى عادت عليه الاولى ثم يرى سبيلا اما الى الجنة واما الى النار

110
00:42:05.150 --> 00:42:21.750
نوعين عظيم يدل على وجوب الحذر بالزكاة والتساهل بها وان على مسلم ان يحذر ذلك وان يؤدي الزكاة طيبة من الشر يؤديها لمستحقيها من قال الله انها صدقات الفقراء والمساكين الاية

111
00:42:24.050 --> 00:42:41.550
ثم هذه الزكاة تزيده غيرها لا تنقصه قال تعالى خذ من اموال صدقة فخرهم الذكي بها ماء لماله وزيادة يبارك الله له في المال ويزيده بهذه الصدقة وفق الله الجميع

112
00:42:41.800 --> 00:43:06.350
كلهم من اهل الجفاة كلهم على الفقراء وهم مستحقون  كلهم على حسب الاحوال على حسب الحال المحتاجين فالجهاد افضل واذا كان الفقهاء سدوا حاجتهم انقذوا انقذوا من الزكاة لا يموتوا

113
00:43:06.700 --> 00:43:26.900
يختلف الحال يجتهد كله كله جائز مخير ان شاء الله من الجهات الزكاة الفقراء او في سبيل الله او في الغانمين او في عتق الرقاب او في المؤلف القلوب فينبغي الى الله سبحانه وتعالى

114
00:43:27.200 --> 00:44:09.200
كلهم بخير يا شيخ اذا كان عاجز عائشة لا يستطيع رفعها    يعني ويعطي الفقراء اللي حوله هذا من الحق عليه  مثل ستة وخمسين ريال الورع هذا ستة وخمسين ريال عربي سعودي وين دخل وين خرج من الورق اجزأ ستة وخمسين

115
00:44:09.200 --> 00:44:29.300
المزاد يعني اليك الالف خمسة وعشرين ريال؟ نعم ربع الاشهر  من الف خمسة وعشرون واربعين الف الف واحد مم احسن الله اليك سؤال اذا اخذ منه الفضة يعني في المئة في المئة من الورق اثنين ونصف

116
00:44:29.750 --> 00:45:00.950
قبل ان احاسب قبل ان ادخل النار مع النبي قبل قبل النار. يوم القيامة  لا لا غلط  لكن اعتبرها كالفضة طيب لان بعضها لم يرى تعتبر بالنسبة للي ما يصلح زكاته كاملة

117
00:45:01.500 --> 00:45:37.600
يستحق النفس العبادة على قدر ما اخاف  ما شاء الله يجب لا تترك  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

118
00:45:37.600 --> 00:45:59.600
اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في باب وجوب صوم رمضان وبيان فضل الصيام وما يتعلق به. قال الله تعالى ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم الى قوله تعالى شهر رمضان

119
00:45:59.600 --> 00:46:19.600
انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. واما الاحاديث فقد تقدمت من باب النبي قبله. وعن

120
00:46:19.600 --> 00:46:39.600
هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له ان الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة. فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرقص ولا يسخب. فان سابه

121
00:46:39.600 --> 00:46:59.600
واحد من قاتله فليقل اني صائم. والذي نفس محمد بيده لخلوف فمن الصائم اطيب عند الله من ريح صائم فرحتان يفرحهما. اذا فرحت اذا اصر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه. متفق

122
00:46:59.600 --> 00:47:19.600
وهذا لفظ رواية البخاري وفي رواية الله يترك طعامه وشرابه وشهوته من نجليه فالصيام والحسنة بعشر امثالها. وفي رواية لمسلم كل عمل لادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الى سبع مئة

123
00:47:19.600 --> 00:47:49.600
قال الله تعالى ان الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوة وطعامه من اجله للصائم فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه. ولخليصة ولخلوق فيه والله اني في المسك وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انفق الزوجين في سبيل الله موديا من ابواب

124
00:47:49.600 --> 00:48:09.600
نودي للأبواب الجنة يا عبد الله يا ابا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة هل الجهاد وهي من باب الجهاد؟ ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من

125
00:48:09.600 --> 00:48:29.600
للصدقة؟ قال ابو بكر رضي الله عنه بابي يا رسول الله ما على من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعى احد من تلك الابواب كلها؟ قال نعم وارجو ان تكون منهم. متفق عليه. صلى الله وسلم

126
00:48:29.600 --> 00:48:55.700
اما بعد الكريمة شهر رمضان لان صيام شهر رمضان وفي هذا يدل على فضل الصيام عند الله العظيمة الله جل وعلا واجب على عباده عبادات وحرم عليهم اشياء مما اوجب عليه سبحانه

127
00:48:56.000 --> 00:49:13.200
الصلاة ثم الزكاة ثم الصيام ثم الحج وجعلها اركانا لدينه الاسلام الظاهرة واول هذه الاركان واساسها كانت ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه الصلوات

128
00:49:13.400 --> 00:49:29.650
وما بعدها فالواجب على اخوه المكلف ان يدخل في دين الله وليتهم بالاسلام وان يؤدي ما وجب الله في الاسلام لصلاة من اكادم وصوم وغير ذلك والصلاة هي عمود الاسلام

129
00:49:30.250 --> 00:49:44.500
من حفظها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لمشروع ثم تليها الزكاة الركن الثالث ثم صوم الركن الرابع صوم رمضان ولهذا قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام

130
00:49:44.700 --> 00:50:03.850
نفيض عليكم كما كتب على من قبلكم لعلكم تتقون لعلكم تتقون في هذه العبادة العظيمة وتخشوه تقف عند حدوده ثم بين هذا الشهر فقال شهر رمضان الذي يهدى في القرآن هذا محل صوم الذي اوجبه سبحانه وتعالى

131
00:50:04.300 --> 00:50:25.600
وهذا الشهر العظيم له فضائل ومن فضائل انه صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ومقامه ايمانا واستوفى ما تقدم من ذنبه وفي ليلة القدرة منه ويقول اليس النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح

132
00:50:25.950 --> 00:50:54.400
الحسنة بعشر امثالها  يقول سبحانه ان الصيام فانه لواء عجيب انه ترك شهوته وطعامه وصلاة الاجر فرحتان فرحة عيد الفطر عند لقاء ربه  الصوم  عظيمة ولهذا قال صومني وانا شهوتهم وطعامهم وشرابهم ليس

133
00:50:55.250 --> 00:51:12.950
عند الله  في اي مكان لكنه يترك ذلك خوفا من الله تعظيما له. يعلم انه سبحانه يراه ويعلم حقيقة امره وما منه. ولهذا لا شك ان حرم الله عليه هنا عند الله

134
00:51:13.000 --> 00:51:33.850
عوضه الله عن ذلك الخير العظيم فضل كبير في دار الكرامة  والخوف ما يتصعد من يوم الصائم من الرائحة بعد عند خلود من الطعام مستقبحة ان الناس لكنها عند الله عظيمة

135
00:51:33.900 --> 00:51:56.800
لانها من اثر العبادة التي شرعها سبحانه وتعالى ولهذا عنده نشأت عن طاعته تنفيذ امره هنيئا للصوان هذا خير عظيم لما يخاف الله من نيته مدحه الصبر والاستقامة وصار صيامه فيما لا ينبغي

136
00:52:00.350 --> 00:52:43.150
صيام احدكم فلا يرفث ولا يخشوه   وسائل المعاصي  مع جميع المعاصي  فليقل اني صائم ما  او في كلام منكر بل يعتدي بهم يقول انا  لا يحزنني ان اجيبه اذا شابه احد

137
00:52:43.350 --> 00:52:56.250
او ساعة مع احد فلا يجهل ولا يسخر فيه لا يجهل على الناس لا يظلم ولا يتعدى ولا يسخر بك هذا السميع قد يحفظ لسانه وجوارحه حتى تصوم هذه الجوارح

138
00:52:56.500 --> 00:53:24.150
الطعام والشراب لا ترك طعامه ان تصوم ان تصوم جوارحه وان يصوم لسانه عن كل ما حرم الله ومؤمن متى شعر بهذا الامر واذا يؤتى من غشته واعراضه فاذا انتبه لهذا العمل العظيم وحفظه وابتعد عن كل ما ينقصه

139
00:53:29.850 --> 00:54:00.000
ومن ذلك مع الناس السب والكلام السيء لا بل يترك ذلك يقول اني صائم وهو صائم لا يحصل من ذلك لا يحصل لي ان  شهر رمضان      جاء منها كثير مع الناس

140
00:54:00.300 --> 00:54:47.400
تمام   له له لا يستنكر صومه  احسن الله اليك في بعض البلدان الذين لا يعملون بالرؤيا في هذه الحالة الاخوان هناك يتبعونهم او ينظرون للبلد الذين يؤمنون بالرؤية ويفسدونها لابد يتعرض

141
00:54:48.100 --> 00:55:11.050
قتل ابن عصام الرؤية من حساب لا يعتمد عليه الرؤية كان عنده كما قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده كما قالها النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده كما قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم

142
00:55:11.900 --> 00:55:18.503
كان عنده كما قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده كما قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده