بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الاخوة يسر اخوانكم في تسجيلات البردين الاسلامية بالرياض ان يقدموا لكم الاصدار الثالث من سلسلة الدروس العلمية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام
العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس ادارة البحوث العلمية والافتاء. وهذا الاصدار يحتوي على ارحم بكتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى بداية الشريط الحادي عشر. بسم الله الرحمن الرحيم. والحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال الامام رحمه الله تعالى باب فضل من فطر صائما وفضل الصائم الذي يوكل علة ودعاء الاكل للمأكول عنده. عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال من فطر صائما كان له مثل اجره غير انه لا ينقص من اجر الصائم شيء رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. وعن ام عمارة الانصارية رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم
انما دخل عليها تقدمت اليه طعاما. فقال كليه فقالت اني صائمة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصائم تصلي عليه الملائكة اذا اكل عنده حتى يطرغوه. وربما قال حتى يشبعوه
رواه الترمذي وقال حديث حسن. وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء الى سعد ابن عبادة فجاء بخبز فاكل ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم
الابرار وصلت عليكم الملائكة رواه ابو داوود باسناد صحيح الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله اما بعد رأي العام الثالث فيما تعلقوا في تفسير الصائم من الافطار عنده
الحديث الاول يقول صلى الله عليه وسلم من فطر صائما من غير ينقص من اجر الصائم بشيء تدل على فضل سطور الصوان وان الشخص الذي يفكر الصائم يكون له مثل اجر الصائم
او على الرطب او على لبن او على غير ذلك هل يستحب لأهل الإسلام فيما بينهم ان يتعاونوا في هذا فقيرهم بالاسلام والتعاون على الخير وفي حديث الدلالة على ان الصائم اذا اوتي عنده
فاذا اخذ عند الصائم صلت عليه الملائكة حتى يفرظ على الاكلين وهذا ايضا فيه خير للصائم امسك عن الطعام والشراب وارجو ما عند الله ولم يكن ومن يباح له الاكل
كحال الصائم المتطوع يرجو ما عند الله نشر عنده وهو صائم تصلي عليه الملائكة ويكون لهم في هذا انتم لانه امسك عن الاكل والشرب والجماعة عند الله الثالث كذلك حديث العبادة
النبي صلى الله عليه وسلم وكان عنده عندكم صائمون الملائكة يستحب الدعاء لمن وكذا عنده ان يقال وفي الحديث الاخر رواه مسلم في الصحيح دعا بدعاء اخر اللهم بارك لهم واغلقتهم واغفر لهم وارحمهم
فاذا يدعو له واللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم واحفظهم. اكل طعامك الصائمون الملائكة كل هذا من الدعاء الحسن واذا قالها الله عليكم زادكم الله كثر الله خيرا منه كل شيء طيب. بالشيء الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم
ودعا به النبي يكون اثمن وافضل هكذا طعامكم الابرار عندكم الصائمون ملائكة اللهم بارك لنا فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم من الدعوات ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووفق الله الجميع
اي طعام. اي طعام. دعاء دعاء هذا معناه الدعاء نعم معناه ان الله يشمل لك المصائب حتى يكون لكم في اجورهم. نعم القرآن القرآن بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اما بعد قال من انهم رحمه الله تعالى كتاب الاعتكاف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان متفق عليه وعن عائشة رضي الله عنها
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر النوافل من رمضان حتى توفاه الله حتى توفاه الله تعالى متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه
وسلم يعطف في كل رمضان عشرة ايام. رواه البخاري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله اللهم صلي على رسول الله اما بعد فهذه الاحاديث عذروا الاعتدال فيها سنة مؤكدة وحلها المسائل كما قال الله جل وعلا
والعفو في اللمس والاقامة ولا الالتكاف وجنس المسجد بنية التعبد والتقرب الى الله من لينا او لها وليس له حل محدود وهو مشروع في كل وقت وفي رمضان اثم من الاجر الاخيرة عاشم
في جميع الاوقات ولا حد لاقله ولا حد لاقتله تفرغ العبادة الهدف التفرغ للعبادة من القراءة قراءة القرآن الذكر الصلاة والدعاء المقصود ان يتفرغ لعبادة الله جل وعلا وكان النبي صلى الله عليه وسلم
لا تقف في اول رمضان وفي وسط رمضان ثم استقرت السنة في اخر رمضان وفي بعض السنوات حصل شوال شوال عليه الصلاة والسلام وهكذا عمر وذكرت عائشة ايضا انه كان الله عز وجل
اسحبنا مسلم يتيسر له ذلك ان يعتكف اما اذا كان اعتكاف قد يشغلوا انه اهل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وعن كسب العيش لاهل بيته وهم محتاجون او ما اشبه ذلك
من تحت يدك وفرض وسعيد بسنة الحكومة تقف ولكن لا الجماعة حتى يصلي مع الجماعة اما اذا كان هناك لا تقام في الجمعة فانه يخرج الى الجمعة المحل قرأ الحادث
وهكذا اذا لابد منها خالص لا بأس وهو يقطعه والعياذ بالله طاعة لله عز وجل في الاحاديث الاخيرة هذا لم يطلب ليلة قدر طلبناها في العشر الاوائل ثم في العشر الوسطى ثم
استقر قبرها في العشر الاخيرة في العشر الاخيرة من رمضان واستقرت السنة على هذا. او الاشارة كلها فلا بأس ولكن استقر سنته صلى الله عليه وسلم ان يتلاشى الاخيرة. وفق الله الجميع. امين
لا الحمد لله يوم او نص يوم او ساعة او ساعتين قراءة ولو ساعة وساعتين لكن الحمد لله من اجل حاجة هم شيخ بارك الله فيك معلومات خاصة في المثال يا سلام
حديث صحيح هل من اعتكف ورد الحين؟ من اعتكف يوما في لله باعد الله به او جعل بينه وبين النار ثلاثة خنادق هذا الحديث ضعيف صلى الله عليه وسلم هذا هو الثابت
وهكذا قوله جل وعلا نعم انه يرد على المكالمات الهاتفية فيقول السلام عليكم. فيقول لا تقول السلام عليكم نعم. لان خلنا نسلم عليه السلام اذا دخل السلام عليكم ورحمة الله
ايه هم ده مع زوجها وبناتها شهادة الحمد لله الذي احسن الله اليك اذا دخل الانسان المسجد قبل الاذان بعشر او ربع ساعة هل له ان ينوي الاعتفاء؟ ان الله فلا بأس
في صلاته الملائكة تصلي عليه وتستغفر له الملائكة. فلا بأس بالنسبة للدروس بالمسجد هذا هل هي مستمرة في رمضان؟ على حسب هذه الطريقة ام يتغير الكتب ان قدمت رمضان ان شاء الله
رحمه الله لا اموت على الملتقى الحرام او اذا سمحت لهم الاوقات او السلام منه افضل منه. جزاك الله خير الله يحفظك بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى كتاب الحج قال الله تعالى وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
عليه الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان. متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم ان يصدق خدوه
فقال رجل اكن عام يا رسول الله فسكت حتى قالها ثلاثا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت ان وجبت ولم استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم لكثرة سؤالهم واختلافهم
فاذا امرتكم بشيء فاتوبوا به فاتوا منه ما استطعتم. واذا نهيتكم عن شيء فدعوه رواه مسلم. وعن رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ قال ايمان بالله
ورسوله قيل ثم ماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله. قال ثم ماذا؟ قال حج مبرور. متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ قال ايمان بالله ورسوله
قيل ثم ماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا؟ قال حج مبرور متفق عليه الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه. اما بعد هذه الاحاديث فيما يتعلق بالحج
الحج احد اركان الاسلام الخمسة وهو الركن الخامس وهو فرض على كل المكلفين المستطيعين من المسلمين مرة بالعمر لقوله جل وعلا ولله على الناس من بيتا استطاع اليه سبيلا وهو نعمة من الله
جل وعلا على عباده من شرع لهم هذه العبادة العظيمة التي فيها اقامة ذكر الله وتأكيد الانبياء في ذلك مع ما في ذلك من العبادة العظيمة المتنوعة المسلمين كل عام يرى بعضهم بعضا ويريث بعضهم بعضا. ليتعاونوا بعضهم مع البعض
تليه مصالحه كثيرة ولهذا قال جل وعلا قال واتم الحج والعمرة لله زيارة للبيت قال عمرة واذا جمعها مع الحج فلا بأس وان ارادها وحدها فهو افضل والله اني مرة في العمر لقوله صلى الله عليه وسلم
قد يكون بعض المسلمين في بلاد بعيدة من رحمة الله ان جعله مرة في العمر وما زاد ولهذا قال عليه الصلاة والسلام الحج المبرور ليس له حزاء ولا جنة قال صلى الله عليه وسلم
وقال ايضا عليه الصلاة والسلام من حج فلم يرفث ولم يفسق هو احد اركان الاسلام الخمسة عليها. في حق المستطيعين ثم مر في العمر ولهذا قال ان الله كتب له الحج
سأله الاعرابي قال في كل عام يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم ما امرتهم به فاتوا ما استطعتم ما نهتم عنكم فالواجب على المكلفين وترك ما نهى الله عنه
ولهذا قال عز وجل فاتقوا الله ما استطعتم الاوامر يجب ان تكون حسب الطاقة. كلها وقال صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام لما سئل اي نساء عن العمل افضل؟ قال ايمان بالله ورسوله
من توحيد الله والاخلاص والايمان قال الجهاد في سبيل الله الازاعة هو الجهاد وانه افضل الاعمال بعد الواجبات وعلى الفرائض وانه يقدم على حج النافلة طبعا الجهاد للحج المبرور المضمون هو الذي
بر فيه صاحبه باداء الفرائض وترك المحارم صاحبك وترك ما حرم الله من سائر الاعمال والاقوال ولذلك الكسب الطيب والنفقات الطيبة. وفق الله الجميع. مرمى في الحوض ماذا يفعل؟ هل يعيد الحجة ام عليه؟ نعم. لان الرجل واجباته
نقص هل عليه كفارة معليش اما اذا كان اكثر من ثلاث حتى يخرج المستشفى يا شيخ؟ حتى يطيب حتى يسمع. جزاك الله خير. احسن الله اليك. ما ورد عن بعض الصحابة من قوله من ناس
ولم يحج فلا عليه ان يموت نصرانيا او يهوديا استطاع الحج الديون قبل الحج الحاج بالنسبة الانسان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
طيب اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتاب الحج وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حج فلم يرتق ولم يفسق متفق
وعمي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. متفق عليه. وعن عائشة رضي الله عنها
قالت قلت يا رسول الله نرى الجهاد افضل العمل افلا نجاهد؟ فقال لكن لفظ للجهاد حج مبرور. رواه البخاري وعمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من من يعتق الله
الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. رواه مسلم. فبالله وصلى الله وسلم اما بعد على المكلفين المستطيعين من المسلمين. مرة في الامر كما تقدم. يقول صلى الله عليه وسلم من حج فلم
دعاء من حج تائبا ناجما لا معصية له طبع وهذا فضل الحج عنه من كثر السيئات ويحط خطايا لمن لم يصر على المعاصي بل ولهذا اخر قال صلى الله عليه وسلم العمرة هنا فيما بينهم. والحزم المبرور ليس من المعاصي. هم
مع وحل النفقة والحديث الثاني تقول عائشة رضي الله عنها الجهاد افضل الاعمال مثلا نحن قال عليه الصلاة والسلام افضل الجهاد حج مبرور لان الجهاد افضل قال لكن توجيهات حج مبرور وفي اللفظ الاخر على كل الجهاد الواقي جهاد ليس في قتال هو الحج والعمرة
من اعداء الله يقول صلى الله عليه وسلم من يوم عرفة فانه يباهي به الملائكة ويقول سبحانه ما اراد هؤلاء هذا الحديث يدل على فضل يوم عرفة وان الله من النار
هو من يتحرى هذا الخيل ينتهي في اسباب العزة من النار والاعمال الصالحات والحذر من السيئات. نسأل الله ان الله ان يعتقه من النار احسن الله اليك مشاركة النساء في تضميد جراحها المقاتلين ما يعد لهن جهاد
مراعاة فيكون لهم لكن هذا جهاز خاص كل عام في رمضان ما حدث او العمرة ان صح حجه ما شاء الله الحمد لله في سبيل الله افضل من كثرة العمرة
الحمد لله ورسوله قال نعم مشروعة الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال المؤلف رحمه الله تعالى في كتاب الحج
وعن ابن عباس رضي الله عنهما اعلق رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال قابل حجة او حجة معي. متفق عليه وعنه ان امرأة قالت يا رسول الله ان صليبك
فريضة الله على عباده في الحج. ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت على الراحلة. افاحد عنه؟ قال نعم متفق عليه تستطيع الحج ولا العمرة ورض عنه قال حج ابيك واعتمر. رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسنه
وعن الطالب بن يزيد رضي الله عنه قال حج بي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة او وفي حجة واعلموا سبع سنين. رواه البخاري. وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه
كلها دائما في كل وقت اذا تقدم لقوله صلى الله عليه وسلم العبرة والعورة كفارة لما بينهما. والحج المبرور ليس له جزاء من الجنة. النبي صلى الله عليه وسلم قرب عمر
المشروع ان يعتدل الانسان كل ما تيسر له العمرة في جميع السنة في البيت للطواف والسعي والتقصير او الحلقة زيارة البيت الشريف بيت العتيق مكة ثم يقصر او يحذر وهي في رمضان تعدل حجة وفي رياض حجة ما هي عليه الصلاة والسلام من على هديها في رمضان وان لها مجية خصوصية
في الحديث دلالة على المسيح الكبير والحج عنهما اذا كان الرجل كبير لا يستطيع الحج او العجوز كبيرة. حج عنهما انهما او بنتهما قال حج عن ابيك واعتمر في المسجد والحج على رمضان
فهذا يدل على شرعية الحج وان يحج عنه بلده او غيره والحديث الرابع حديث السائل قال حجني صحيح لكنه نافعة حتى يبلغ فاذا كان الانسان فاكثر واذا كان الدنيا لا يحج به
طغى به وليه سعى به وليه؟ فاذا بلغ حجة الاسلام بعد المرور ما استطاع واكل العبد حج بنافلة اذا عتق حج حجة الاسلام لا اخبر في ذلك شيء لكن واصل
اذا خفت بعضها سبعة وعشرين بالعمرة لانه يتحرى في هذا القدر. خاصة الاوتار. من السنة ومن الكبار رمضان مرتين يقول ما في حد محدود. بالنسبة الذي يحج على الغير ما يشترط انه اذا وصى اذا كان ميت. ما هذا ما وصى
لابد رحم الله بين صلاة العشاء وبين صلاة التراويح. هل افضل الانسان يسبح في تلك اللحظة؟ ولا اكثر ان يصلي ركعتين هذه افضل يسبح ولا يحوم ما يؤدي هذه ركعتين؟ لا يبتسم ما يبتسم لانه يفرغ من الايثار هذا الراتب هل السنة بالاذكار الشرعية
اذا تقدم للامام وصلى في التراويح المصلى ان الله ينظر بعين الرحمة سبحانه وتعالى بالنسبة للدعاء هل في مانع الانسان يقول اللهم اني لا اسألك رد القضاء ولكني اسألك اللطف. لا يسأله الخير ويعوذ بك من هالدعاء هذا
نعوذ بالله من شر كل شيء الخير الرسل والانبياء عبدوا الله خافوا من عذاب رحمته وهم الرسل عليه الصلاة والسلام والله يقول عن الرسل والانبياء والاخيار انهم كانوا رغدا ورهبا ويقول سبحانه ولمن خالف مقام ربه جنتان ويقول
ومن كان يهدي لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك عبادة ربه احدا. قال تعالى ويرجوا رحمته ويخافون عذابه هكذا اولياء الله من الرسل والاخيار يعبدونه خلاف له محبة ورضوان وخوفا جميعا. مم. ولا يخاف الله الاخرة لا لا دين له
ودار المدينة واحرم ميقات آآ وكان هذا قبل رمضان يريد ان يعتمر في رمضان الاعراب عرفة خارج الحدود لا يستطيع لان النبي عليه الصلاة والسلام لكن الله يستر عليه من اقرب من قال ان هذا خاص بالحائض
من كل شيء طاعة وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتاب الحج وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه
وسلم لقي ربا بالروحاء فقال من القوم؟ قالوا والمسلمون. قالوا من انت؟ قال رسول الله ورفعت امرأته صبيا فقالت هل هذا حج؟ قال نعم رواه مسلم الى الله صلى الله عليه وسلم رواه البخاري. وعن ابن عباس رضي الله عنهما
الجاهلية ان تبتغوا فاضمنوا من ربكم. في مواسم الحج. رواه البخاري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه اما بعد ما تعلق بالحج
الاول في بعضهم الروحاء واهانهم بالمعروف في طريق المدينة نحب صبيا ولك الاجر لا بأس يا رب وان يكون فاذا ابوه او عمر وكان صبيا او صبيا فلا بأس كان يعقل يسعى لنفسه وانتهى العقل واخذ منه وليه وساعده وليه قصر عنه وليه
من حديث الله يدل على تواضع صلى الله عليه وسلم وانه على راحلة دل على انه لا بأس بهذا وانها من التواضع والعكس فيها لا بأس وهذا من التواضع الرسول على
ناقته معه عليه الصلاة والسلام كذلك يدل على جواز البيع والشراء في ايام الحج كان بعض الحجاج فلا حرج لا حرج في ذلك وكانت عفاة الاجنة الجاهلية فلما اعدهم الله الاسلام ودخل الناس الاسلام تحرجوا
فلا حرج على الانسان في مكة وفي المدينة وفي الطريق وان كان في الحج والعمرة وفق الله الجميع خارج المملكة ويقول اريد ان اخذ آآ عن والدي او والدي في اواخر عمرة يقول
هذا سبحان الله في الحرم. قوله صلى الله عليه وسلم فلك اجره السعادة احسن الله اليك العمرة واراد ان يأخذ حجه يعني الفين شيء؟ طبعا في الدنيا الرابعة في الدنيا ما في شيء
حتى المسجد الحرام الدين كان موجودة الدعوة من ناحية الكفار نفسه في المرأة الاحرام نحرم لا لا يا شيخ. نعم. هل هو دليل اه على ان المرأة تلبسنا الصحابي لا تلبسنه
كدليل على الستر. نعم. لكن في الحرام لا يلبس. هل هو من واجبات السترة دليل على ان ما يجوز يعني لو لم تستغيث يقول الله جل وعلا في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر من هذه السورة العظيمة سبحانه وتعالى في شهر اوقاتهم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فهو لهم الرابحون. هم السعداء
يقسم سبحانه على ذلك ويحلف بالعصر والزمان من الذي النهار قبلها العصر ويقال لهما العصفوان والله يقسم من مخلوقاته سبحانه وتعالى لانها تدل على عظمته واستحقاقه العبادة كما اكثر من الذاريات وبالطور وبالنجم الى هوى
ومن الجمعيات وغير ذلك يقسم بما يشاء لا احد يتحجر عليه وفيما اقسم بان المخلوقات دلالة على عظمته واستحقاقه العبادة وانه رب العالمين. وانه الخلاق العليم اما الاسلام فليس له يحلف الا بربه المخلوق ليس له ان يحلف الا بالله
لله ما الى النجاح لقول النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بشيء من الله فقد اشرك قولي عليه الصلاة والسلام من كان حالفا لم يحلف بالله وليصمت وقوله صلى الله عليه وسلم من حلب لله فقد كفر او اشرك
قوله عليه الصلاة والسلام من حلف بالامانة فليس منا فالحلف بالله وحده المخلوق ليس له كفر الا بالله لا يهتم بالانبياء ولا بالامانة ولا بابيه ولا بغير ذلك وكان في الجاهلية لهم بابائهم وامهاتهم ورؤسائهم
ثم نهاهم الله عن ذلك وامر عليها الا بالرب سبحانه وتعالى وجميع النساء في خسران ان الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالقول هم الرابحون ومن يؤمن بالله ورسوله وحدوا الله
تصدق رسله وامنوا بما اخبر الله به ورسوله ثم امنوا امنوا وعملوا امنوا بان الله ربهم ومعبودهم الحق وامي برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وان رسول الله حقا التقاليد منه والانس
وانا من كل ما اخبر الله به رسوله يوم القيامة والجنة والنار وغير ذلك مما كان الله قولهم يؤمنون بالله ورسوله بكل ما اخبر الله به ورسوله ثم عملوا ووحدوا الله العبادة واطعوا اوامره وانتهوا من الرأي
قولهم الرابحون هم العلماء هم السعداء ثم مع ايمانهم وعملهم الصالح تواصوا بالحق يتناصحون ويتواصون بالحق يتواصون بطاعة الله ورسوله تتواصون بترك ما نهى الله عنه رسوله الصبر ايضا وينهج الامور تحتاج الى صبر
ثم المؤمنون الصادقون الرابحون هم الذين امنوا بالله ورسوله. ايمانا صادقا بان الله معبود بالحق واخص بالعبادة بدعائهم وخوفهم ورجائهم وصلاتهم وصومهم وذبحهم واياهم لله وحده نسوا الله بالعبادة دون كل ما سواه
وصدقوا رسوله محمد عليه الصلاة والسلام وصدقوا الرسل تصدقوا بكل ما اخبر الله به ورسوله في كتابه او على لسان رسوله عليه الصلاة والسلام ثم مع الايمان والقصيد عملوا ما اطاعوا الله وتركوا نهيهم وطاعوا من الله وتركوا نواهي سبحانه وتعالى
هؤلاء هم مؤمنون وحدوا الله وصدقوه وامنوا بما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام وانقاذه بالعمل فاطاعوا الاوامر وصلاة النواهي عن اخلاص لله ومحبة وتعظيم وتواصوا بذاك بالحق فيما بينهم تناصحون
الامر بالمعروف ينهون عن المنكر الى الله. هذه نسبة اهل الايمان الرابحين والامر الرابع هو الصبر يتواصوا بالصبر ايضا فيما بينهم حتى يؤدوا امر الله وحتى ينصحوا عباد الله وحتى يدعوا ما حرم الله وحتى يستقيموا على دين الله جميعا
الرجل مع اخيه مع جاره مع دنيسه مع غيره من الاخوان المسلمين ينصح ويوصي بالحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا هو طريق هذا هو الطريق الذي به مجاهد العصمة هذا هو طريق السعادة هذا هو الصراط المستقيم توحيد الله وطاعته واتباع شريعته والتناصح في ذلك والتواصي بذلك
ولهذا قال جل وعلا والعصر ان الانسان يجوز الانسان من بني ادم وهكذا جلد كلهم في خسارة الا الذين امنوا وعملوا الصالحات امنوا بالله وحدوه العبادة وامروا بما فرض به ورسوله من امر من امر الاخرة والجنة والنار وغير ذلك
ونصدق بكل ما اخبر الله به ورسوله ثم عملوا فأدوا ما اوجب الله وتركوا ما حرم الله متواصى فيما بينهم بالحق فيما بينهم يتناصحون ويتواصون بطاعة الله ورسوله وترك ما نهى الله عنه ورسوله
ومع هذا يتواصون بالصبر ايضا يصبرون على ذلك في جميع الاوقات هؤلاء هم الرابحون هم السعداء اصحاب هذه الصفات الاربعة نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم وان يثبتنا واياكم على دينه وان يعيننا واياكم مظلات الفتن والناس في اشد الحاجة الى التواصي هذه من باب دار العمل دار
دار الخطر فاغلب الخلق في طاعات الهوى والشيطان وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وقليل من عبادي يشتكون فالواجب ان يؤمن ان يحرص على صحبة الاخيار والتواصل معهم بالحق والصبر على ذلك لعله ينجو في هذه الدار الخطيرة
لعله يأتيه موته على طريق السلامة وطريق النجاة. وفق الله الجميع وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه هذا في الشريط الحاكم عليه وسلم هذا في الطريق هذا في الطريق
هذا في الطريق هذا في الطريق