1
00:00:02.750 --> 00:00:23.650
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات تقدم معنا آآ حديث توبة كعب ابن مالك رضي الله عنه

2
00:00:23.650 --> 00:00:53.650
وهو حديث عظيم جليل آآ في المجلس الماظي قرأناه قراءة واليوم نقف مع بعض الفوائد والعبر في هذا الحديث. فمن هذه الفوائد والدروس ان المسلم يجوز له ان يحدث عن تقصيره وذنبه الذي تاب منه. ويكون هذا من باب

3
00:00:53.650 --> 00:01:23.650
الاعتبار والموعظة ولا يعد ذلك من المجاهرة بالمعصية. فهذا الحديث حدث به كعب بن مالك وذكر انه تخلف عن غزوة تبوك وسبب تخلفه وهذا من باب الاعتبار ثم ذكر ان الله تعالى تاب عليه كما في قصته فمثل هذا

4
00:01:23.650 --> 00:01:43.650
آآ امر مطلوب ومستحسن. لان فيه عبرة آآ الناس وهكذا آآ تجد هذا عند كثير من التائبين بل الف ابن قدامة رحمه الله تعالى كتابا في التوابين يذكرون قصصهم كيف

5
00:01:43.650 --> 00:02:15.250
كانوا قبل التوبة وكيف كانوا بعد التوبة. فهذا يعني امر اه مطلوب ومستحسن. كذلك من فوائد الحذر من زينة الدنيا. فهي رأس كل بلية. فتأملوا في قول كعب وغزى رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال. فانا اليها اصعر يعني اميل

6
00:02:15.250 --> 00:02:45.250
لا شك ان هذا كان من اسباب اه تخلفه انه كان في الظلال والثمار يعني حصل له شيء من التعلق بهذا. فالمسلم عليه ان يحذر من التعلق بالدنيا وكم انصرف المسلم عن كثير من الطاعات بسبب انشغالي بالدنيا وشهواتها. نعم المسلم

7
00:02:45.250 --> 00:03:15.250
لا يضيع حياته الدنيا ولا تنسى نصيبك من الدنيا. لكن المشكلة اليوم ان الناس استغرقوا في كماليات الدنيا آآ قدموها على آآ على الدين وعلى العلم النافع وعلى العبادة على الصلاة. وهذا يعني في الحقيقة من يعني من علامات الخذلان. فالله تعالى يعطي

8
00:03:15.250 --> 00:03:35.250
يا من يحب من لا يحب ولكن لا يعطي الايمان والدين الا من يحب. كذلك من الفوائد عدم الركون الى النفس هنا يقول كعب واقول في نفسي انا قادر على ذلك اذا اردت. ولو

9
00:03:35.250 --> 00:03:55.250
قال في نفسه لا حول ولا قوة الا بالله. او قال ربي لا تكلني الى نفسي طرفة عين. ربما وفق فالانسان عليه ان لا يركن الى نفسه وقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم هذا الدعاء الذي نقوله في كل صباح ومساء يا حي يا

10
00:03:55.250 --> 00:04:15.250
يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين. فالافتقار الى الله تبرأ من الحول والقوة والاعتراف بان الفضل كله لله هذا من اعظم اسباب التوفيق. كذلك من الفوائد

11
00:04:15.250 --> 00:04:45.250
في هذه القصة الحذر من التسويف. وان يكون العبد حازما في طاعة الله جل وعلا فاعظم سبب جعل كعب ابن مالك يتخلف عن غزوة تبوك هو التسويف تم في قوله يقول آآ قال فتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معه

12
00:04:45.250 --> 00:05:05.250
سارجع ولم اقض شيئا. واقول في نفسي انا قادر على ذلك اذا اردت فلم يزل يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه. ولم اقض من جهازي شيئا ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيئا فلم يزل

13
00:05:05.250 --> 00:05:25.250
يتمادى بي حتى اسرع وتفارق الغزو. فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني فعلت. ثم لم يقدر ذلك لي يعني هو في كل يوم يعني يهم بان يخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم لكن آآ يعني يؤجل تجهيزه

14
00:05:25.250 --> 00:05:45.250
نفسه الى اليوم الذي بعده وهكذا يسوف يوما بعد يوم حتى ذهبوا ورجعوا وهو ما لحق بهم. فالتسويف آآ يؤخر العبد عن الطاعات. ولذلك قال بعض السلف احذروا سوف فانها اكبر جنود ابليس

15
00:05:45.250 --> 00:06:05.250
فالمسلم الحازم عليه ان يقبل على الله تعالى بصدق وان يسارع الى طاعة الله تعالى. الله تعالى قال وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض. وقال الله تعالى سابقوا الى مغفرة من ربكم. وجنة عرضها كعرض السماء والارض

16
00:06:05.250 --> 00:06:25.250
وكما جاء في الحديث التؤدة في كل شيء خير. الا في امر الاخرة. تمهل في امور دنياك وتفكر لكن امور الاخرة كن حازما فيها. كم من شاب خطر في قلبه ان يتوب الى الله. لكن يأتيه الشيطان

17
00:06:25.250 --> 00:06:45.250
له طول الامل. يقول له لا زلت شابا تمتع بشبابك وسوف التوبة. يوما بعد يوم ويفجأه الموت آآ وهو على معصية الله تعالى. كم من فتاة ارادت ان تتحجب وسوفت وسوفت

18
00:06:45.250 --> 00:07:05.250
حتى تمكنت هذه العادة القبيحة في نفسها. ثم ما استطاعت ان تتحجب بعد ذلك. كم من آآ مسلم خطر في قلبه ان يحفظ القرآن الكريم. وان يبدأ لكن يسوف يقول لما

19
00:07:05.250 --> 00:07:25.250
انتهي من اشغالي ولما ولما وهكذا الى ان يكبر في العمر ويفوته هذا الخير العظيم تخيل لو انك في كل يوم حفظت ثلاثة ايات خمسة ايات وكررتها وكان عندك ورد من المراجعة تقرأ تقرأ في اليوم جزء

20
00:07:25.250 --> 00:07:45.250
او جزئين من القرآن الكريم مراجعة. وهكذا تمشي خلال عشرة سنوات. والله ستأتي عليك سنة تختم فيها القرآن الكريم كله حفظا ومراجعة وهذا ما يأخذ من يومك يعني اكثر من ثلاث ساعات او ساعتين. فهكذا التسويف يؤخر العبد عن الطاعات

21
00:07:45.250 --> 00:08:15.250
فاذا على العبد ان يحذر من التسويف في طاعة الله تعالى. كذلك من الفوائد اهتمام الامام برعيته وكذلك اهتمام المسؤول باتباعه ومن هم معه. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما وصل تبوك وجلس في القوم قال ما فعل كعب بن

22
00:08:15.250 --> 00:08:35.250
مالك تأمل يسأل عن كعب يسأل عن واحد من الصحابة وكم عدد الصحابة في المدينة بالالاف لان هذه الغزوة هي اخر غزوة بعد ان كثر المسلمون. مع ذلك تأمل كيف يتفقد اصحابه

23
00:08:35.250 --> 00:08:55.250
افتقد كعب فسأل عنه وهكذا يعني ينبغي على المسلم ان يسأل عن اخيه المسلم اذا افتقده في الصلاة في المسجد يسأل اين فلان ما حصل لفلان. فهذا من الاخلاق الطيبة ومن التراحم بين المسلمين. هنا ايضا نستفيد فائدة انه لما قال رجل

24
00:08:55.250 --> 00:09:15.250
يعني من قوم كعب ومن بني سلمة قال يا رسول الله حبس حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا. فنستفيد من هذا ان المسلم ينبغي

25
00:09:15.250 --> 00:09:35.250
ان يدافع عن عرض اخيه المسلم. اذا كنت في مجلس وتكلم الناس في فلان في آآ احد اصحابك عليك ان تدفع عن عرض اخيك. وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذب عن عرض اخيه آآ ذب الله

26
00:09:35.250 --> 00:09:55.250
قال عن وجه النار يوم القيامة او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كما فعل هنا معاذ بن جبل رضي الله عنه. وكذلك اه من الفوائد ان المسافر اذا قدم الى بلده يستحب له ان يبدأ بالمسجد فيصلي ركعتين

27
00:09:55.250 --> 00:10:15.250
قبل ان يدخل بيته قال كعب وكان يعني النبي صلى الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس وما اجمل هذه السنة يعني هذه السنة تجعل مسلم يعلق قلبه بالله ويقدم

28
00:10:15.250 --> 00:10:35.250
محبة الله على محبة كل شيء. حتى على محبة الاهل. يعني وانت راجع الى بلدك الى اهلك الى زوجتك الى اولادك في قلبك شوق عظيم اه لاولادك واهلك لكن تأمل الشوق الاعظم والمحبة الاعظم تكون لله تدخل المسجد تصلي ركعتين تناجي

29
00:10:35.250 --> 00:11:05.250
فيما ربك جل وعلا فيعني هذه الركعتان او هاتان الركعتان له ما وقع عظيم في قلب المسلم آآ ثم ايضا آآ من الفوائد هنا آآ ان من احدث امرا من فجور او بدعة فيجوز هجره اذا كان الهجر فيه مصلحة

30
00:11:05.250 --> 00:11:25.250
يقول فلما سلمت يعني على النبي صلى الله عليه وسلم تبسم تبسم المغضب. وما رد عليه السلام. تأمل فهذا جائز. فمثلا اذا آآ كان واحد من اصحابك آآ يقع في

31
00:11:25.250 --> 00:11:45.250
بعض المنكرات والكبائر فقلت له يا فلان انا ما اسلم عليك ولا اكلمك حتى تترك هذا المنكر. وان كنت تعلم ان هذا سيؤثر في قلبه وبينك وبينه صحبة اه طويلة فربما يؤثر هذا الكلام في قلبه ويجعله يترك هذا الحرام فهذا يستحب

32
00:11:45.250 --> 00:12:05.250
حتى لو طال الهجر اكثر من ثلاثة ايام. كما هجر النبي صلى الله عليه وسلم آآ كعب ابن مالك وصاحبيه خمسين ليلة وكذلك الصحابة رضي الله عنهم هجروه هجروه هؤلاء الثلاثة. فهذا الهجر يعني جائز والهجر يجوز اذا كان فيه مصلحة

33
00:12:05.250 --> 00:12:25.250
اه الهجر هذا للتأديب وليس للتعذيب. اما الهجر اذا لم يكن فيه مصلحة مثلا قلت لفلان انا يعني لن اكلمك ما دمت تصر على هذه المعصية. فقال الحمد لله انا استرحت منك ولا اريد كلامك ولا نصيحتك. فمثل هذا يعني لا فائدة من هجره

34
00:12:25.250 --> 00:12:45.250
اذا كان ايضا لا يؤثر عليك وعلى ايمانك فتستخدم اسلوبا اخر من اساليب دعوته فالهجر من اساليب الدعوة فاذا كان فيه فائدة وخير يستحب. واما اذا لم يكن فيه مصلحة. المصلحة ان تكون للمهجور واحيانا تكون للهجر. ممكن هذا المبتدع

35
00:12:45.250 --> 00:13:05.250
يؤثر عليك مثلا وتقول انا اذا كنت معه وماشيته يؤثر في ديني فتهجره من باب السلامة لدينك فتنظر الاصلح وتفعله في موضوع الهجر. ثم كذلك آآ يعني من الفوائد هنا ان القدوة

36
00:13:05.250 --> 00:13:25.250
صالحة من اعظم اسباب الثبات. القدوة الصالحة والرفقة الطيبة من اعظم اسباب الثبات. كعب بن مالك لما صدق مع النبي صلى الله عليه وسلم عاتبه قومه من بني سلمة. قال فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى اردت

37
00:13:25.250 --> 00:13:45.250
ان ارجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكذب نفسي. ثم قلت لهم هل لقي هذا معي من احد؟ قالوا نعم. لقيه معك رجل مرار ابن الربيع وهلال ابن امية قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة

38
00:13:45.250 --> 00:14:15.250
قال فمضيت او فمضيت حين ذكروهما تأمل كيف يعني هم ان يرجع يكذب نفسه لكن لما ذكروا الرجلين الصالحين يعني تأسى بهما يعني ثبت على الصدق والحق. فهكذا يعني رفقة الصالحة والقدوة الحسنة هذي من اعظم اسباب الثبات. لذلك المسلم عليه ان يتخذ الرفقاء الصالحين

39
00:14:15.250 --> 00:14:35.250
يعني اذا رآهم في مجالس العلم يثبت وآآ يعني ينظر الى فلان كيف همته في العلم يسأل اخر يكتب وآآ يحرص على الحضور يشعر يعني بهذه الرفقة الطيبة فيثبت على الخير والدين. آآ كذلك

40
00:14:35.250 --> 00:15:05.250
من الفوائد هنا ايضا ان اعداء الاسلام يراقبون احوال المسلمين في بلادهم. ويتربصون بهم الشر ويريدون ان ارجع هذا المسلم عن دينه. كمل كعب بن مالك في المدينة وهذه قضية بين المسلمين. هجر فيها

41
00:15:05.250 --> 00:15:25.250
النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء الثلاثة تأمل كيف وصل الخبر الى ملك غسان من الروم وارسل اليه رسالة يطلب منه ان يلحق به. يعني يرتد ويترك دينه ويغريه بالدنيا. يقول اه

42
00:15:25.250 --> 00:15:45.250
فجاءني رجل فدفع الي كتابا من ملك غسان. قال فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك لم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة. فالحق بنا نواسك. فقلت حين قرأتها وهذي ايضا من البلاء

43
00:15:45.250 --> 00:16:05.250
انظر كيف اعداء الاسلام يريدون الكيد بالمسلمين. ويريدون ان يرجع هذا المسلم عن دينه. ولذلك الان الغزو الذي نعيشه في هذا الزمان غزو فكري. يعني لا تظن ان الاعتداء على بلاد المسلمين مما يكون بالقوة والاسلحة

44
00:16:05.250 --> 00:16:35.250
بل هناك جيوش اخطر على المسلمين من الجيوش التي تقتل وتخرب هذي الجيوش هي جيوش دعاة الباطل. كم وقع من شباب المسلمين في الالحاد؟ تركوا دينهم هذا موجود الان في بلاد المسلمين. وللاسف هذا بسبب نشر هذه الشبهات شبهات الملحدين. في

45
00:16:35.250 --> 00:17:05.250
الشبكات العنكبوتية والمسلم يعرض نفسه ربما يقرأ شيء من كلامهم فتستحكم الشبه في قلبه والعياذ بالله ويترك دينه وكم وقع الشباب في اه الفواحش والزنا الشهوات بسبب هذه الاغراءات كم يعني وقع الشباب والفتيات في مثل هذا؟ وهكذا يعني هذه الملاهي

46
00:17:05.250 --> 00:17:35.250
يعني الشهوات التي تزين للناس فهذا كله من الكيد بالمسلمين. الان يعني هذه الحملات في تحرير المرأة في افكار التنوير وان يعني ليس المقصود والتمسك تعاليم الشريعة وانما دين انما يكون في القلب هو دين الحب هو دين السماحة ودين السلام. ويكفي ان تكون يعني بقلبك مسلما. حتى لو ما

47
00:17:35.250 --> 00:17:55.250
صليت حتى لو ما تحجبت المرأة المهم كلنا اخوة في الانسانية وكلنا يعني نحب الله ونعبد الله باي طريقة. يعني هذا والعياذ بالله هذا الفكر الليبرالي والعلماني هذا يضاد للاسلام هذا ليس من الاسلام في شيء. وهذا الان يعني يبث اعداء الاسلام

48
00:17:55.250 --> 00:18:15.250
في بلاد المسلمين. فعلى المسلم ان ينتبه لمكايد يعني اعداء الاسلام. ويتمسك بالعقيدة الصحيحة عقيدة الاسلام وينشر هذا الدين. والله تعالى حافظ دينه وناصر دينه لا محالة. ثم ايضا آآ نستفيد هنا

49
00:18:15.250 --> 00:18:35.250
حسم في رد الباطل. قال كعب فتيممت بها التنور فسجرتها. اخذ هذي الرسالة والقاها في التنور. مباشرة احرقها لو وضع عنده ممكن اذا رآها يوم بعد يوم كنت سوي له نفسه ويذهب. فهكذا المسلم يبتعد عن الشبهات. يبتعد عن الشهوات

50
00:18:35.250 --> 00:18:55.250
يغلق على نفس هذه الابواب. امن يقول اجرب ادخل هذا الموقع انظر ماذا يقول هؤلاء. او يفتح عينه على الحرام وينظر الى فلانة او يحاول ان يكلم فلانة تزل بقدمه يعني اه ينجرف مع الباطل. كذلك

51
00:18:55.250 --> 00:19:15.250
من الفوائد شؤم اثر المعصية. تأمل كعب رضي الله عنه يخبر عن حاله يقول فبين انا جالس على الحال التي ذكر الله تعالى منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي

52
00:19:15.250 --> 00:19:35.250
الارض بما رحبت. هذا حال كعب. تأمل. وهو ماذا فعل؟ تخلف عن غزوة تبوك تخلف عن الجهاد مع النبي صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك تأمل ماذا اصابه. لما وقع في هذه المعصية

53
00:19:35.250 --> 00:19:55.250
ضاقت عليه نفسه وضاقت عليه الارض بما رحبت. يقول الحسن البصري رحمه الله تعالى يا الله ما اكل هؤلاء الثلاثة مالا حراما ولا سفكوا دما حراما ولا افسدوا في الارض اصابهم ما سمع

54
00:19:55.250 --> 00:20:25.250
وضاقت عليهم الارض بما رحبت. فكيف بمن يواقع الفواحش والكبائر؟ نسأل الله السلامة والعافية ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. وانا اذكر مرة جاءني شخص يبكي بكاء كائن مريرا يا فلان ما بالك ماذا حصل لك؟ حتى هدأ ثم بدأ

55
00:20:25.250 --> 00:20:45.250
يقول لماذا انا ما اعيش سعيدا في حياتي؟ لماذا حالي كذا؟ لماذا الله خلقني وما يريد لي السعادة قلت طيب هون عليك انت ماذا فعلت؟ اخبرني كيف حياتك ماذا تفعل؟ فقلت له صارحني ما المعاصي التي فعلتها

56
00:20:45.250 --> 00:21:05.250
بيني وبينك وبدأ يتكلم ما ترك معصية الا وقع فيها من الاستمرار على الزنا وغير ذلك قلت له طيب هذه النتيجة المعروفة بهذه المعاصي والمنكرات. الا بذكر الله تطمئن القلوب. والله لن يجد

57
00:21:05.250 --> 00:21:25.250
لسان طعم السعادة والحياة الطيبة الحقيقية الا في طاعة الله. من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. واذكر ايضا شاب اخر مرة جاني المسجد بعد صلاة العشاء من قديم

58
00:21:25.250 --> 00:21:45.250
قال يا شيخ اريدك موظوع خاص قلت طيب لما انصرف الناس قال يا شيخ والله اتمنى ان تنشق الارظ وتبتلعني ما الذي حصل؟ قال يا شيخ انا الان وقعت في الزنا واغتسلت وجيت صليت معكم العشاء. واشعر الان

59
00:21:45.250 --> 00:22:05.250
يعني ان جسمي يحترق اني اريد ان يتطهر من هذا الذنب ما ادري ماذا افعل؟ اتمنى ان تبتلعني الارظ. طبعا نصحت تستر على نفسك الى الله وكذا لكن اقول في نفسي اين لذة هذه الشهوة التي كان يبحث عنها ويجري خلفها حتى وقع فيها لذة

60
00:22:05.250 --> 00:22:25.250
ومؤقتة ثم تنقلب الى حسرات والام. ثم كذلك من الفوائد آآ اه المسارع في تبشير المسلم بالخير. لما انزل الله تعالى توبة كعب تأمل اه يعني سمع كعب صوت صارخ

61
00:22:25.250 --> 00:22:45.250
من يعني من اعلى الجبل جبل سلع يقول يا كعب ابن مالك ابشر فخر ساجدا لله وهذا في سجود الشكر في يعني عند تجدد النعم. قال فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون

62
00:22:45.250 --> 00:23:15.250
رجل الي فرسا وسعى ساع من اسلم قبلي. واوفى على الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فيعني هذا من تمام حب الخير للمسلم. فاذا يعني اه سمعت ببشارة لمسلم الى تبشيره. وكذلك يعني من الفوائد البذل عند عندما تبشر

63
00:23:15.250 --> 00:23:35.250
اذا بشرك انسان بخير فيستحب لك ان تبذل ما عندك. ولهذا اول ما بشره هذا الرجل آآ قال كعب نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشراه. هذا من تمام شكري نعمة الله جل وعلا. كذلك من الفوائد

64
00:23:35.250 --> 00:23:55.250
ان يوم التوبة اليوم الذي تتوب فيه هذا اعظم يوم يمر عليك في حياتك. تأمل قال النبي صلى الله وسلم لكعب بن مالك ابشر بخير يوم قال ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك. تقول طيب

65
00:23:55.250 --> 00:24:15.250
باليوم اللي اسلم فيه لا هذا اليوم تكملة لهذا اليوم الذي اسلم فيه لان العبرة بالخواتيم. فاليوم الذي يتوب فيه المسلم الى الله تعالى هذا خير يوم يمر عليه في حياته كلها. كذلك يعني من الفوائد

66
00:24:15.250 --> 00:24:35.250
باب الصدقة عند التوبة الانسان اذا تاب يكثر من اعمال الخير ومن ذلك الصدقة قال يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مال صدقة الى الله والى رسوله. فقال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك. فهذا يستحب ان يعني اذا تاب

67
00:24:35.250 --> 00:24:55.250
مسلم يتصدق كذلك من الفوائد ان الصدق نجاة. الصدق نجاة اه قال كعب يا رسول الله ان الله تعالى انما انجاني بالصدق. وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا

68
00:24:55.250 --> 00:25:15.250
ما بقيت حقا يعني من صدق الله صدقه الله. ونجاه الله تعالى. تأمل كيف ان كعب بن مالك صدق مع الله وصدق مع رسول الله يعني كما قال ولقد اوتيت جدلا كان بامكان ان يعتذر كما اعتذر المنافقون

69
00:25:15.250 --> 00:25:35.250
المخلفون لكن صدقة. وفوض امري الى الله تعالى. وهكذا تأمل كيف رفعه الله تعالى وانزل فيه هذه الايات ونختم بهذه الفائدة حتى ما نطيل اه او قبل هذا ولذلك تأمل في الصدق كيف ختم الله تعالى قصة الثلاثة الذين

70
00:25:35.250 --> 00:25:55.250
في سورة التوبة بقوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. ثم من الفوائد في هذه القصة ان توبة العبد تسبقها توبة من الله على العبد قبل ان يتوب العبد. ثم تأتي

71
00:25:55.250 --> 00:26:15.250
بعدها توبة اخرى من الله تعالى على العبد. فتوبة العبد محفوفة بين توبتين من الله جل وعلا نجد هذا في الايات التي نزلت في هذه القصة قال الله تعالى وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض

72
00:26:15.250 --> 00:26:35.250
بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم. تأمل في قول الله تعالى ثم تاب عليهم ليتوبوا. اذا الله تعالى تاب عليهم قبل

73
00:26:35.250 --> 00:26:55.250
ان يتوبوا والمقصود هنا بالتوبة هي توبة التوفيق ان الله تعالى ابتداء هو الذي شرح صدورهم للتوبة. وهو الذي اراد لهم التوبة فضلا منه ورحمة. وهو الذي وفقهم الى التوبة. فكأن

74
00:26:55.250 --> 00:27:15.250
في الحقيقة توبة من الله على العبد قبل ان يتوب العبد الى الله. فلما وفق للتوبة تاب العبد ثم تاب عليه ليتوبوا فلما تابوا الى الله تاب الله عليه توبة ثانية وهي توبة المغفرة والرحمة ان يغفر الله تعالى الذنوب والسيئات ويرفع

75
00:27:15.250 --> 00:27:35.250
فاذا توبة العبد محفوفة بين توبتين من الله جل وعلا وهذا يدلنا على فضل الله تعالى وان الفضل كله الا اولا واخرا وظاهرا وباطنا. ثم ايضا يعني وانا اقرأ الاية خطرت في آآ ذهني هذه الفائدة

76
00:27:35.250 --> 00:27:55.250
تأمل كيف قال الله تعالى في وصف هؤلاء الثلاثة حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا وان لا ملجأ من الله الا اليه. ثم تاب عليهم آآ ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم

77
00:27:55.250 --> 00:28:15.250
تأمل كيف جاء الفرج وجاءت التوبة لما حققوا كمال التوحيد. كما قال الله تعالى وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. هذا فيه تحقيق كمال التوحيد واللجوء الى الله. وظنوا يعني

78
00:28:15.250 --> 00:28:35.250
تيقنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. انقطعت قلوبهم عن الاسباب. خلاص كعب هكذا اشعر انه لا ينجي احد. لا احد من الصحابة ذهب الى عم ابن عمه ابي قتادة. ويعني يقول له

79
00:28:35.250 --> 00:28:55.250
انشدك بالله هل تعلم اني احب الله ورسوله ويسكت؟ ما احد يعني يعطيني كلاما استبشر به يذهب الى رسول الله الرسول صلى الله عليه وسلم يعرض عنه اذا انقطع قلبه عن المخلوقين وعن الاسباب وتعلق قلبه بالله وحده جل وعلا فنزل الفرج

80
00:28:55.250 --> 00:29:15.250
في التوحيد وتحقيق كمال التوحيد وكمال الافتقار الى الله وتعلق القلب بالله هذا هو الذي يفرج الكربات يعني هو سبب نزول الرحمة والخير على العبد. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا

81
00:29:15.250 --> 00:29:35.250
وهذه بعض الفوائد والا يعني قد الف بعضهم يعني مجلدا كاملا في حديث توبة كعب فقط وما فيه من الفوائد فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يعفو عنا ويتوب علينا والحمد لله

82
00:29:35.250 --> 00:29:42.350
رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين