1
00:00:00.400 --> 00:00:46.400
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:47.300 --> 00:01:15.500
قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين باب الصبر قال وعن انس رضي الله عنه قال انس وانس ابن مالك رضي الله عنه امه ام سليم او الغميصاء بنت ملحان

3
00:01:16.400 --> 00:01:41.650
خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين فعل هذا وآآ اعلم بكثير من شؤون رسول الله صلى الله عليه وسلم من غيره وروايته عنه اوثق من رواية الصحابة الوافدين الذين رأوا الرسول مرة ثم انصرفوا

4
00:01:42.700 --> 00:02:07.150
قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر  مر بامرأة تبكي عند قبر فقال اتق الله واصبري كونه مر بامرأة تبكي عند قبر ولم ينهاها عن المكث عند القبر

5
00:02:07.450 --> 00:02:38.900
دال على جواز زيارة النساء للقبور  وقد زارت عائشة قبر اخيها عبدالرحمن بعد موته وبعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولما قيل لها في ذلك قالت ان النبي كان قد نهى عنه ثم رخص لنا فيه

6
00:02:40.750 --> 00:03:00.250
سم رخص لنا في ذلك عليه الصلاة والسلام وفي مسلم ان عائشة قالت يا رسول الله ماذا اقول اذا اتيت المقبرة قال قولي السلام على اهل الديار من المؤمنين والمسلمين

7
00:03:01.200 --> 00:03:27.400
اما احاديس الموانع فمنها حديث فاطمة رضي الله عنها لما اقبلت من عندي ال فلان كانت تعزي اليهم ميتهم فقال النبي هل بلغت معهم الكدي ثم قال لو بلغتها ما دخلت الجنة حتى يدخلها

8
00:03:27.500 --> 00:03:50.150
جد ابيك حتى يدخلها جد ابيك  قال هذا الحديث ضعيف سندا ومتنا. منكر متنا وحديس لعن الله زورات القبور القول الامثل فيه انه منسوخ بحديثي كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها

9
00:03:50.950 --> 00:04:16.800
قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر فقال اتق الله واصبري فيه او اخذ منه بعض العلماء مشروعية التعزية بقول الشخص اتق الله واصبر قالت اليك عني

10
00:04:17.400 --> 00:04:46.650
ابتعد عني يعني بلفظة المصريين سبني في حالي اليك عني فانك لم تصب بمصيبة بمصيبتي ولم تعرفه ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلى الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين

11
00:04:47.450 --> 00:05:15.350
فقالت لم اعرفك قال انما الصبر عند الصدمة الاولى والموفق لهذا الصبر عند الصدمة الاولى من وفقه الله فان الناس عند الصدمة في كثير من الاحيان يفقدوا توازنهم ما يوفق لقول انا لله وانا اليه راجعون. الا

12
00:05:15.500 --> 00:05:33.450
من وفقه الله سبحانه وتعالى الا من وفقه الله فهو توفيق من الله. ان تصبر عند الصدمة الاولى فنسأل الله ان يعافينا واياكم من البلاء ونسأله سبحانه ان يجعلنا واياكم من الصابرين

13
00:05:35.100 --> 00:05:53.200
فيه دليل على تواضع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك انه لم يكن عند القبر معه حاشية تحرسه ولا عسكر ولا جند كثيرون. انما المرأة لم تعرفه من هو

14
00:05:54.250 --> 00:06:17.300
لم تعرفه وخاطب المرأة فردت عليه برد لا يليق به صلى الله عليه وسلم لكونها تجهله فاخذ العلماء من ذلك ان من جهل اقواما لم ينزلهم حق المنزلة او المنزلة اللائقة بهم

15
00:06:17.600 --> 00:06:51.500
لذلك موسى والخضر استطعما اهلها فابوا ان يضيفهم وهو سبحان الله مصطفى على الناس برسالاته وبكلام والخضر اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما. ومع زلك لم يطعمهما احد من اهل القرية بكاملها. ولا واحد قال اتفضلوا قولوا يا جماعة ولا اشربوا شربة ماء ولا اي شيء

16
00:06:52.600 --> 00:07:14.200
هنا نفس الشيء لم تعرف قالت ابتعد عني اليك عني انك لم تصب بمصيبتي لانها لا تعرف قدر رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا ان هذه صورة من البكاء جاوزت حد الاعتدال

17
00:07:15.250 --> 00:07:37.200
قال وعن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى ما لعبدي المؤمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا اي ولده ثم احتسبه الا الجنة

18
00:07:38.000 --> 00:08:18.550
رواه البخاري الصفي  الصفية من  الطفل الابن والصفي من الصحابة الذين الذي يذكر عند كثير من العلماء وعند الشيعة  اه من علي رضي الله عنه عليه الصفي مم طيب وعن عائشة انها لكن ما ادري هذا الاطلاق اطلاق الشيعة او اطلاق السنة يحرض بس

19
00:08:19.650 --> 00:08:40.650
طيب اذا الصفية من هو الابن وحبيبتيه من هما؟ من ابتليته بحبيبتيه عينيه. اللهم عافنا واياكم يا رب باسماء واوساطنا وعن عائشة رضي الله عنها انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:08:40.950 --> 00:09:04.000
عن الطاعون فاخبرها انه كان عذابا يبعثه الله تعالى على من يشاء  فجعله الله تعالى رحمة للمؤمنين فليس من عبد يقع في الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له

21
00:09:04.100 --> 00:09:25.750
مثل اجر الشهيد مثل اجر الشهيد فالذي يصبر على الطاعون اخواننا الاطباء مرض الطاعون في هذه الايام ماذا يسمى الكوليرا انت متأكد انت طبيب ان لا يستويط به طيب من قال لك انه الكوليرا

22
00:09:27.600 --> 00:09:48.950
كنت قرأت نعلن اسمك وكلامك ولا نسكت الا ان تتثبت تسكت الا انت تسب. جزاك الله خيرا. هكذا علم الامام ما لك اصحابه علمهم اصلا ان يقولوا الله اعلم اذا لم يكن عندهم علم يقيني

23
00:09:49.150 --> 00:10:10.950
نعم قال وعن انا اذا الذي يمكث في بلده صابرا محتسبا اذا يسن لمن مرض مرض الطاعون ان يمكث في بلده وفي الحديث الاخر اذا وقع الطاعون بارض وانتم فيها فلا تخرجوا فرارا منهم

24
00:10:11.250 --> 00:10:31.550
وان وقع بارض وانتم لم تدخلوها فلا تدخلوها. فلا تدخلوها قال وعن انس رضي الله عنه انني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل قال

25
00:10:31.600 --> 00:11:02.550
اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه لكن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها تعني السعيد الذي صرف الله عنه الفتن لانك لا تدري مع الابتلاء تصبر او

26
00:11:02.800 --> 00:11:26.850
او لا تصبر. لكن اذا ابتليت فصبرت هنيئا لك قال وعلى عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس الا اريك امرأة من اهل الجنة؟ فقلت بلى قال هذه المرأة السوداء

27
00:11:27.700 --> 00:11:56.200
اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اني اصرع  واني اتكشف فادعوا الله تعالى لي  قال ان شئت صبرت ولك الجنة  وان شئت دعوت الله تعالى ان يعافيك فقالت اصبر

28
00:11:56.650 --> 00:12:25.550
فاصبر فقالت اني اتكشف فادعوا الله الا اتكشف يعني صبرت على البلاء في جسمها ولم تصبر على ان تتكشف صبرت على البلاء في جسمها الصرع وهو شديد ولم ترضى ان تتكشف

29
00:12:26.300 --> 00:12:47.800
لم ترضى ان يخدش حياؤها فاحيانا اذا تعارض الحياء مع الالم البدني ماذا تقدم يعني عورتك ستنكشف الحياء يقدم على الالم البدني احيانا. يعني الذي يقول لك خد حقنة في الخلف

30
00:12:48.400 --> 00:13:13.200
من اجل الصداع فالمرأة سألها النبي ادعو الله لك فيشفيك ام تصبري ولك الجنة؟ قالت اصبر ولي الجنة. ولكن بقيد لا افقد حيائي لا تتكشف عورتي ولكن ادع الله لي الا اتكشف

31
00:13:14.300 --> 00:13:32.150
الا اتكشف تكشف يا اخواني انت ازا قرأت النصوص في كتاب الله يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة

32
00:13:32.250 --> 00:13:59.900
ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما صعب امر التكشف صعب صعب الله يستر علينا وعليكم اجتهد اجتهد الا يرى عورتك احد والنساء يصبرن ولا تذهب المرأة الكريمة العفيفة الى طبيب فحل يقال له طبيب امراض نسا وتكشف سواتها امامه

33
00:14:00.850 --> 00:14:18.050
عند اطباء او طبيبات عفوا نسوة ولم يكن على عهد الرسول هناك رجل يولد النساء. كان في واحد يولد النساء يقول لك اصله خبير. سمعت كده؟ ان في صحابي كان بيشتغل داية

34
00:14:18.800 --> 00:14:37.450
في صحابي كان يعمل ده يا جماعة ما سمعنا من عهد ادم من عهد ادم عليه السلام من عهد ادم الى ازماننا هذه التي خرج فيها من يقول المتخصص امراض نسا وشغلته الكشف على الفروق والعياز بالله

35
00:14:38.600 --> 00:14:57.050
والمرأة تقول لها اصله خبير وبقلة حياء تذهب تنزع اللباس امامه نسأل الله ان يرزقنا واياكم الحياء والعفاف الناس استسهلوا هذه الامور لان الامر اصبح عندهم الان زي ما يرون في التليفزيونات

36
00:14:57.600 --> 00:15:14.300
والاخوة ايضا يستروا نفسهم بعض الشيء لانك بتمشي تجد اخ محترم ولابس بنطلون ضيق ضيق وماشي والله كانه يرقص في الطريق كانه يرقص في الطريق فالحياء مطلب يا اخواني. لكنه عاود الكلام على

37
00:15:14.500 --> 00:15:32.150
اني اصرع ادعوا الله الا اتكشف فدعا الله لها. هنا مسألة عقدية بعض الشيء او ان شئت ان تدرجها في باب الاخلاق والصبر ادرجتها حاصلها احيانا الرجل يكون مصاب بالصرع

38
00:15:32.300 --> 00:15:50.300
قد يسميه الان بعض الناس كهربا في المخ قد يسميه الناس الان. اي نوع من الانواع يسمونه تسمية  قد يستغرب شخص اذا قلت له اصبر اترك الطبيب شوية واستعن بالله

39
00:15:51.050 --> 00:16:09.750
قد يستغرب شخص من هذا ويقول لا لازم تتداوى. عندنا نوع نصوص في التداوي. لكن الرسول مع انه قال للمرء ان شئت دعوت الله فشفاك. وان شئت صبرت ولك الجنة. اختارت ماذا

40
00:16:10.250 --> 00:16:38.400
اختارت الصبر احيانا في احيانا الشخص يؤثر عدم الذهاب للاطباء ثقة بالله واعتمادا على الله وتوكلا على الله سبحانه هل يلام في هذه الحال هل يلام في هذه الحال نفسه في الاعمى يا رسول الله اني رجل اعمى شق علي ذهاب بصري فاسأل الله ان يرد علي

41
00:16:38.400 --> 00:16:58.750
يا بصري قال نفس المقولة ان شئت دعوت الله فشفاك وان شئت صبرت ولك الجنة. مرض النبي فارادوا ان يضعوا له اللدود. اللدود في فمه. دواء مر مرارة شديدة اشار اليهم الا تفعلوا

42
00:16:58.900 --> 00:17:19.350
اشار اليهم الا تفعلوا. قالوا لا كراهية المريض للدواء. اي واحد مريض كيف بيكره الدوا ؟ افتح فمه بالقوة. فتحوا فم الرسول بالقوة ودسوا في فمه الدواء المر المؤلم  في الفم

43
00:17:19.500 --> 00:17:41.500
فلما عافاه الله بعد قال الم اقل لكم لا تلدوني لا يبقى في البيت احد الا لد الا العباس فانه لم يشهدكم وكل واحد في البيت وضع في فمه اللدود

44
00:17:41.800 --> 00:18:03.150
جزاء بما امر ان يفعل برسول الله او اقر الواقعة. سواء الذي باشر او الذي اقر الواقعة احيانا الشخص ثقة بالله ثقة بالله وتوكلا عليه يترك التداوي. لكن النساء في هذه الايام ليست لسنا كذلك

45
00:18:03.500 --> 00:18:26.000
الولد بس يبول على السرير يوم. الدكتور وفلانة قالت لي في دكتور خبير خلاص يملك ربكة في عقلك كل شيء له قدر هكذا يا اخوة التسرع التسرع السريع في الارسال للاطباء لا يترك الجسم احيانا يأخز مناعة ويأخز قوة لمكافحة

46
00:18:26.000 --> 00:18:49.800
المرض يا اخي كل الناس تبتلى وتعافى ليس منعا للتداوي انما احيانا التوكل على الله له وجه التوكل على الله الكي جائز وهو علاج لعدد من الامراض ولكن ترك ترك الكي اليس باولى

47
00:18:49.850 --> 00:19:14.300
اليس باولى؟ نعم  طيب اذا ذكر المصنف الصبر على الوفاء. اولا في باب الصبر نوع الامام النووي تنويعا حسنا صبر امرأة على ابنها يحتضر صبر على الملوك والجوابر الظلمة في قصة الغلام صاحب

48
00:19:14.600 --> 00:19:37.100
الاخدود صبر هنا على الميت. صبر على من فقد ولدا من مات له ولد صبر على المصاب بالطاعون صبر لمن فقد عينيه صبر على الصرع صبر على الصرع. وهنا صبر على ضرب الناس لك. قال

49
00:19:37.100 --> 00:19:56.800
وعن ابي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود قال كأني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ضربه قومه فادموه ويمسح الدم عن وجهه. يقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. فصبر على ماذا

50
00:19:56.800 --> 00:20:15.150
على ضرب الناس له واذى الناس له. صبر اخر اعم عن ابي سعيد وابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذى ولا غم

51
00:20:15.150 --> 00:20:26.550
حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه بارك الله فيكم بهذا القدر نجتهدي