1
00:00:01.400 --> 00:00:25.750
قال الامام النووي رحمه الله تعالى باب استحباب جعل النوافل في البيت سواء الراتبة وغيرها وغيرها. والامر بالتحول النافلة من موضع الفريضة او الفصل بينهما بكلام  قال عن زيد ابن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

2
00:00:26.250 --> 00:00:53.000
صلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة صلوا ايها الناس ان ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة الا المكتوبة. وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا

3
00:00:53.000 --> 00:01:18.600
من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا ولا تتخذوها قبورا وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قضى احدكم صلاته في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته. فان الله جاعل

4
00:01:18.750 --> 00:01:37.300
في بيته من صلاته خيرا وجعله من صلاته في بيته خيرا  وعن عمر بن عطاء ان نافع بن جبير ارسله الى السائب ابن اخت نمر تسأله عن شيء رآه منه معاوية في الصلاة

5
00:01:38.200 --> 00:01:56.300
قال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة. فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها حتى تتكلم

6
00:01:56.300 --> 00:02:17.750
وتخرج فان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرنا بذلك الا نوصل صلاة بصلاة حتى نتكلم او نخرج   الاحاديس الاول في الدلالة على مسألة على مسألة صلاة النافلة في البيت

7
00:02:18.400 --> 00:02:41.950
صلاة النافلة في البيت فبعض العلماء يقولون صلاة النافلة في البيت افضل كما دل عليه الحديس كما ان صدقة النافلة تكون سرا وصدقة الفريضة ممكن تكون علنا يعني الصدقة زكاة الزكاة المفروضة

8
00:02:42.150 --> 00:03:04.800
يعلن بها الشخص لان ممكن يتهم ازا لم يخرج الزكاة يبقى اللي هو ايه؟ يدفع لي بيتي المال او يدفعها للناس. فصدقة السر في النفل افضل من من افضل الاصرار بها عفوا صدقة السر افضل من صدقة العلن

9
00:03:04.900 --> 00:03:26.650
في النفل  صلاة النافلة في البيت ما هي تكون سرا يعني بعيدا عنها من الناس لكن صلاة الفريضة تكون في المسجد. كذا قال بعض العلماء فعموما صلاة النافلة في البيت افضل. وفي الباب حديث محمود بن لبيد ان النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:26.700 --> 00:03:45.000
صلى المغرب قال ثم امرنا ان نصلي هاتين الركعتين بعد المغرب في بيوتنا. هذا من ناحية الافضلية. اما الجواز فجائز الحديس الاخير فيه ان معاوية رضي الله عنه رأى الشخص يصلي النافلة بعد الجمعة

11
00:03:45.100 --> 00:04:06.050
في نفس مكان صلاة الجمعة فافاده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال ما حاصله يعني قال له معاوية اذا صليت الجمعة فلا تصح لها حتى تتكلم او تخرج. اذا صليت الجمعة وسلمت لا تصلي النافلة في نفس

12
00:04:06.400 --> 00:04:24.000
المكان الا ان تتحول شيئا ما او تخرج. هكذا امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم  الا نوصل صلاة بصلاة. هل هذا خاص بالجمعة كما قال بعض العلماء ام هو على عمومه؟ يعني افترض ان انا صليت العصر

13
00:04:24.400 --> 00:04:40.150
لا عفوا المغرب ثم اردت ان اصلي ركعتين بعد المغرب السنة. هل اتكلم او اتحول عن مكاني او يجزئني ان اصلي في مكاني. من ناحية الاجزاء مجزئ. الكلام على الناحية الافضل ان تتحرك شيئا ما

14
00:04:40.250 --> 00:04:59.650
فليس الامر هنا امر ايجاب لان النبي قال جعلت لي الارض مسجدا وطهورا. فهو امر استحباب. قال بعض العلماء حتى كان لك المكان هذا التعليل بعض اهل العلم. قال اخرون ان النبي امرنا الا توصى الصلاة بصلاة

15
00:05:00.100 --> 00:05:09.750
حتى نتكلم او نتحول او او نخرج هذا والله اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين