1
00:00:03.600 --> 00:00:23.600
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده رسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في

2
00:00:23.600 --> 00:00:43.600
احبابي الصبر وعن انس رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر فقال اتق الله واصبري. فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي. ولم تعرفه. فقيل لها ان

3
00:00:43.600 --> 00:01:13.600
النبي صلى الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين. فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولى. متفق عليه فهذا الحديث فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بامرأة تبكي عند قبر وقد استدل جمهور العلماء

4
00:01:13.600 --> 00:01:33.600
في هذا الحديث على ان المرأة يجوز لها ان تزور القبور. وهذا قول جماهير العلماء كما في هذا الحديث واما ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لعن الله

5
00:01:33.600 --> 00:02:03.600
القبور فهذا اللفظ فيه ضعف واللفظ الاقرب لعن الله زوارات القبور. فجمهور العلماء يحملون النهي نهي المرأة على المبالغة الاكثار من زيارة المقابر اما اذا ذهبت احيانا فهذا جائز عند جماهير العلماء. بشرط ان لا تفعل شيئا محرما من رفع الصوت

6
00:02:03.600 --> 00:02:23.600
بالبكاء وشق الجيوب ولطم الخدود. وفي رواية لمسلم تبكي على صبي لها مات ولدها فتذهب عند قبره وتبكي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتق الله واصبري. وهذا فيه الامر بالصبر

7
00:02:23.600 --> 00:02:43.600
فالمسلم يوصي اخاه بالصبر اذا رأى منه شيئا من التقصير في هذا الباب وكما قال الله تعالى وتواصوا الحق وتواصوا بالصبر. هذي صفة الذين ينجون من الخسارة. مع تحقيق الايمان والعمل الصالح يتواصون فيما

8
00:02:43.600 --> 00:03:03.600
انهم بالحق يتواصون بالصبر يصبر بعضهم بعضا. قال اتق الله واصبري. فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبة وكيف تقول هذا الكلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال انس ولم تعرفه. يعني ما عرفت النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:03:03.600 --> 00:03:24.400
وكم في هذه الجملة من الفوائد والعبر لم تعرف يعني هذا على تواضع النبي صلى الله عليه وسلم وانه ما كان متميزا عن باقي الناس. مع انه نبي هذه الامة وهو

10
00:03:24.400 --> 00:03:46.000
الامير وهو يعني الحاكم بمنزلة الحاكم. وارفع من ذلك ومع ذلك ما عرف وايضا هذا يدل على مسامحته صلى الله عليه وسلم وعلى الرفق بالجاهل ما عنفها وما قال لها كلمة

11
00:03:46.200 --> 00:04:06.200
وهذا فيه دليل على ان المصاب في بداية مصيبته يعذر يقبل عذره يسامح ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم انصرف عنها وما وعظها في هذه اللحظة لان المصيبة شديدة. اول ما تقع فقيل لها انه

12
00:04:06.200 --> 00:04:26.200
النبي صلى الله عليه وسلم وجاء في بعض الروايات انها يعني آآ اخذها مثل الموت كيف قالت هذه الكلمة النبي صلى الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين. وهذا فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان

13
00:04:26.200 --> 00:04:50.700
كان قريبا من صحابته ورعيته ما كان يحتجب عنهم ببوابين يضعهم عند بابه يمنعون اه منشأ ويدخلون من شاء وهذا ينظر فيه الى المصلحة. يعني هذا الحكم وهو ان يتخذ ولي الامر بوابين. فهذا يختلف

14
00:04:50.700 --> 00:05:10.700
حكمه بحسب المصالح والمفاسد. وكما هو معلوم يعني في هذه الازمان لا يمكن ان يفتح الحاكم بابه لكل من اراد ان يدخل عليه لفساد الزمان قد يدخل عليه آآ المغرظون

15
00:05:10.700 --> 00:05:30.700
الذين يريدون قتله او يريدون الشر. فكما هو معلوم هذا ما يمكن ان يكون في هذا الزمان لكن في المقابل ايضا ينبغي الرفق آآ الرعية وان تنظر آآ الحاجات وترفع الحاجات لولي الامر وان يسهل

16
00:05:30.700 --> 00:05:50.700
لولي الامر ذلك. ونحن والحمد لله نذكر هذه النعمة في بلادنا ما نقول هذا مجاملة ولا مصانعة. يعني الحمد لله آآ ولاة الامر في بلادنا آآ الوصول اليهم في غاية السهولة. من اراد ان يصل اليهم. هناك جهات معروفة

17
00:05:50.700 --> 00:06:10.700
او اماكن معينة يقدم طلبه ويرفع آآ مظلمته وباذن الله ينظر قرون في هذا الامر ونسأل الله تعالى ان يهيئ لهم البطانة الصالحة. التي تدلهم على الخير وتعينهم عليه. والا اذا عرف

18
00:06:10.700 --> 00:06:40.050
اه حاجة او ضرورة والله ما يقصرون ويبادرون يكونون اول الناس في اه رحمة هذا المصاب. فجزاهم الله تعالى عنا خير الجزاء. قال فلم تجد عند باب عنده بوابين اه ويعني هذا يناسب زمانهم كان العدد قليل والناس مجتمعون على النبي صلى الله عليه وسلم و ما كان هناك حاجة

19
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
لاتخاذ البوابين وهذا من قرب النبي صلى الله عليه وسلم. وشفقته وحرصه على امته. قال فلم تجد عنده بوابين. فقالت لم اعرف تقدم عذرها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما الصبر عند الصدمة الاولى

20
00:07:00.050 --> 00:07:27.350
انما الصبر عند الصدمة الاولى. انما الصبر ايش المقصود جنس الصبر؟ لا هنا المقصود الصبر المحمود الذي يؤجر عليه صاحبه وانما اداة حصر يعني ما الصبر؟ الذي يؤجر عليه صاحبه الا عند الصدمة الاولى. الصبر الذي يؤجر عليه

21
00:07:27.350 --> 00:07:47.350
الانسان انما يكون عند الصدمة الاولى اول ما تقع المصيبة هنا كيف يكون حالك مع المصيبة اذا صبرت في اول الحال وقلت انا لله وانا اليه راجعون. انا لله ما اخذ وله ما اعطى. الحمد لله على كل حال

22
00:07:47.350 --> 00:08:17.350
هنا تؤجر لماذا؟ لان اول ما تقع المصيبة تكون شديدة. وهنا يكون الامتحان بالمصيبة. من اعظم الحكم في تقدير المصائب والشرور امتحان. الناس كما قال الله تعالى ونبلوكم الشر والخير فتنة والينا ترجعون. هذي الدنيا دار ابتلاء. كل المصائب التي فيها من امراض من خسارة مال من فقد احبة

23
00:08:17.350 --> 00:08:38.750
كل هذه ابتلاءات من الله تعالى لينظر كيف تعملون. تتحقق حكمة الابتلاء عند اول وللمصيبة من هنا يكون وقعها شديدا على العبد. هنا يتبين صدق الايمان من ضعفه. لكن اذا مرت الايام والشهور

24
00:08:39.350 --> 00:08:59.350
هذا من رحمة الله تعالى ان الله جعل الانسان ينسى شيئا فشيئا. فاذا طالت الايام يتعود الانسان على هذه المصيبة ويصبح الامر آآ طبيعيا. يعود آآ كما كان. كم فقدنا من احباب من اخوان من

25
00:08:59.350 --> 00:09:19.350
اه اصيب الانسان بمصائب وذهبت مع الايام لكن يبقى الاجر اذا صبر اول مرة. وهنا يثبت الله تعالى المؤمن الصادق. اذا كنت ثابتا في حياتك على ذكر الله على الطمأنينة بالله

26
00:09:19.350 --> 00:09:39.350
اه خاشعا في صلاتك ومناجاتك لله. كنت محققا لتوحيد الله. مخلصا لله. قلبك معلق بالله جل وعلا هنا ينزل الله عليك من السكينة والثبات والطمأنينة ما هو اعظم مما كنت عليه من قبل. وهذا من لطف الله تعالى بعبده

27
00:09:39.350 --> 00:10:00.450
وبخلاف العبد الذي يكون عاصيا او بعيدا عن الله او ما في قلبه توكل على الله تعالى وطمأنينة بالله اذا وقعت على المصيبة تجد العجب تجد تجد الناس يصرخون والذي يشق ثوبه والذي يلطم خده والذي يتسخط وهكذا احواله

28
00:10:00.450 --> 00:10:20.450
متنوعة كما ترى في واقع الناس لماذا هذا التنوع؟ بعضهم يصبر وبعضهم ملأ لا يصبر. وبحسب حالهم قبل المصيبة فكلما كان العبد على طمأنينة بالله وعلى ثبات يكون وقع المصيبة اخف ويصبر وينطقه الله باجمل الكلمات

29
00:10:20.450 --> 00:10:39.200
يقول انا لله وانا اليه راجعون يسلي من حوله وهكذا يطمئن. ويثبته الله الحزن هذا امر طبيعي البكاء امر طبيعي بل هو من رحمة الله تعالى بالعبد كما عرفنا. ومن رحمة الانسان ان يبكي على المصائب الشديدة

30
00:10:39.200 --> 00:11:05.900
لكن مع الثبات والرضا والطمأنينة القول الحسن فالصبر المحمود انما يكون عند الصدمة الاولى. وهذا من شروط الصبر الجميل. الصبر الجميل كما قال الله تعالى عن نبي يعقوب فصبر جميل. الصبر الجميل ما يكون فيه تسخط على الرب ولا شكوى

31
00:11:05.900 --> 00:11:27.350
للخلق وايضا يكون عند اول المصيبة. قال انما الصبر عند الصدمة الاولى. فهذا حديث عظيم في الصبر يبين لنا وقت الصبر المحمود انما الصبر عند الصدمة الاولى فنسأل الله تعالى ان يوطن نفوسنا على

32
00:11:27.350 --> 00:11:47.350
الصبر وان يلهمنا الصبر عند الصدمة الاولى ونسأل الله تعالى ان يعافينا. ثم ذكر حديثا مناسبا لهذا الحديث قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى ما لعبدي مؤمن

33
00:11:47.350 --> 00:12:07.350
عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة. رواه البخاري يقول الله تعالى في الحديث القدسي ما لعبدي المؤمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا يعني حبيب

34
00:12:07.350 --> 00:12:36.100
لانه يصافيه وده ويخلصه محبته من ولد من ام من اب من زوجة من صديق اذا قبضت صبيا من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. نسأل الله تعالى ان يعافينا وان يعافي اهالينا اجمعين. نسأل الله تعالى

35
00:12:36.100 --> 00:12:56.100
ان يعافي اهلينا واحبتنا واصفيائنا نسأل الله تعالى ان يعفو عنا ويغفر لنا ويرحمنا ويجعلنا من هذه الصابرين الراضين الشاكرين. والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين