1
00:00:00.400 --> 00:00:39.250
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما ها انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:39.800 --> 00:01:00.650
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين باب في المبادرة الى الخيرات وحثوا من توجه لخير على الاقبال عليه بالجد من غير تردد

3
00:01:01.750 --> 00:01:29.500
حثوا من توجه لخير على الاقبال عليه بالجد من غير تردد قال تعالى فاستبقوا الخيرات. قال تعالى وسارعوا الى مغفرة من ربكم فجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الايات نعلم ان التؤدة في كل شيء خير

4
00:01:30.300 --> 00:01:54.100
الا في امر الاخرة. فالتأني والتؤد مستحبان الا في امر الاخرة قال تعالى وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض

5
00:01:54.300 --> 00:02:19.500
فاستبغوا الخيرات اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون فالسبق في الخيرات والمبادرة وعدم التكاسل افضل في اعمال البر وكما روي في حديث في سنده ضعف بادروا بالحج فان احدكم لا يدري ما يحول بينه وبينه

6
00:02:20.050 --> 00:02:47.400
فعموما قد تنشط النفس لفعل خير فاذا نشطت فلا تتكاسل بل بادر الى الخيرات قال واما الاحاديث فمنها الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه وابو هريرة اسمه غير معلوم وان كانت اشهر الاقوال على انه عبدالرحمن بن صخر

7
00:02:47.750 --> 00:03:08.450
وقد اختلف في تعيين اسمه على نحو من ثلاثين قولا ولا يضر هذا الاختلاف الاول عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال الصالحة اي اسرعوا

8
00:03:08.500 --> 00:03:34.000
الى الاعمال الصالحة واعملوها فستكون فتن كقطع الليل المظلم نعوذ بالله منها نعوذ بالله منها وقد امرنا النبي بالتعوذ من الفتن تخرج على اصحابه ذات يوم فقال تعوذوا بالله من الفتن. قالوا نعوذ بالله من الفتن

9
00:03:34.700 --> 00:03:50.150
قال تعوذوا بالله من الفتن. قالوا نعوذ بالله من الفتن قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن

10
00:03:50.800 --> 00:04:18.250
فستكون فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا. نعوذ بالله ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا اي يضيع دينه ويتساهل فيه بسبب عرض زائل من اعراض الدنيا الزائلة

11
00:04:19.350 --> 00:04:44.450
عن ابي سرواة او سرواة عقب ابن الحارث قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطى رقاب الناس الى بعض حجر نسائه ففزع الناس من سرعته

12
00:04:44.600 --> 00:05:04.400
يعني ما جلس يختم الصلاة او يقول الاذكار التي هي عفوا بعد الصلاة من قام مسرعا فتخطى رقاب الناس. يعني شق صفوف الناس حتى او الى بعض حجر نسائه ففزع الناس من سرعته

13
00:05:05.050 --> 00:05:30.700
تخرج عليهم فرانهم قد عجبوا من سرعته فقال ذكرت شيئا من تبر يعني من ذهب عندنا فكرهت ان يحبسني فامرت بقسمته امرت بقسمته وفي رواية كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت ان ابيت. التبر قطعة ذهب او فضة

14
00:05:32.150 --> 00:05:55.100
عن جابر قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يوم احد ارأيت ان قتلت فاين انا قال في الجنة فالقى تمرات كن في يده ثم قاتلا حتى قتل رضي الله عنه

15
00:05:57.050 --> 00:06:13.300
الرابع عن ابي هريرة قال جاء رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا قال انت تصدق وانت صحيح شحيح

16
00:06:13.650 --> 00:06:34.750
تخشى الفقر وتأمل الغنى ولا تمهل حتى اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان يعني يحس على الصدقة قبل الوفاة الحلقوم مجرى النفس والمريء مجرى الطعام والشراب

17
00:06:36.350 --> 00:06:54.000
عن انس ان رسول الله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم احد اخذ سيفا يوم احد فقال من يأخذ مني هذا فبسطوا ايديهم كل انسان منهم يقول انا انا

18
00:06:54.200 --> 00:07:16.650
قال فمن يأخذه بحقه؟ فاحجم القوم لما قال من يأخذه بحقه كل تراجع فقال ابو دجانة انا اخذه انا اخذه بحقه فاخذه ففرق به هام المشركين يعني كسر به رؤوس المشركين

19
00:07:20.700 --> 00:07:39.000
عن الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليهما نلقى من الحجاج يعني ذهبوا الى انس يشكون اليه الظلم الذي يلاقونه من الحجاج ابن يوسف كان رجلا سفاحا

20
00:07:40.550 --> 00:07:59.850
كان ظالما مبيرا قتل مائة وعشرين الف نفسا صبرا فمعنى صبر يأتي به من الحبس ويذبحه ليس في حرب ولا شيء اذا تكلمت باي كلمة لا تعجبه وقل خارج عن الامام ويقتل

21
00:08:02.050 --> 00:08:21.500
عياذا بالله وكان له سجن يقال له ديماس الحجاج لماس من الفول مدمس يعني مكمور تحت الارض سجن تحت الارض يربط فيه خمسين شخص في سلسلة اذا قاموا قاموا جميعا واذا ناموا ناموا

22
00:08:21.650 --> 00:08:45.150
جميعا يعني حتى في النوم وانت تتقلب تقلب لكل من معك في السلسلة معك ان كان ظالما مبيرا فشكى بعض الناس الى انس ظلم الحجاج فقال اصبروا فانه لا يأتي زمان الا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم

23
00:08:45.700 --> 00:09:07.200
سمعتوه من نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم الحديث الذي سيأتي عن ابي هريرة في سنده ضعف في ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال سبعا. يعني اعملوا اعمالا قبل ان تأتيكم سبعة امور

24
00:09:07.950 --> 00:09:28.600
هل تنتظرون الا فقرا منسيا فقر ينسيك في كل شيء الا ان تشبع او غنى مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فشر غائب ينتظر

25
00:09:29.050 --> 00:09:51.850
نعوذ بالله او الساعة فالساعة ادهى وامر بلده متكلم فيه الحديث الاخير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه. قال عمر رضي الله عنه

26
00:09:52.100 --> 00:10:10.350
ما احببت الامارة الا يومئذ فتساورت لها رجاء ان ادعى لها. يعني قام وقف حتى يناديه الرسول ويقول تعال خذ الراية فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب فاعطاه اياها

27
00:10:10.950 --> 00:10:27.300
وقال امشي ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك. فصار علي شيئا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يعني وهو في طريقه ويريد ان يسأل الرسول سؤالا ما التفت يسأل لان الرسول قال لا تلتفت

28
00:10:28.700 --> 00:10:45.400
فصرخ يا رسول الله على ماذا اقاتل الناس قال قاتلهم حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قيل فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله

29
00:10:46.400 --> 00:11:04.500
رواه مسلم قال فتساورت بالسين اي وسبت متطلعا. يعني وقف يستشرف حتى يناديه النبي يناديه النبي عليه الصلاة والسلام الحديث في منقبة لعلي كما لا يخفى رضي الله تعالى عنه

30
00:11:05.000 --> 00:11:28.500
احد له سؤال في الاحاديث نار طب مشاهد من حديث انه ليأتي زمان الا والذي بعده شر منه لبابنا انك تسرع بالعمل الصالح لان الزمان الذي فيه شر قد يحل بينك وبين العمل الصالح

31
00:11:28.850 --> 00:11:45.700
قد يأتي مسلا رئيس زالم او وزير زالم يمنع الناس من الصلاة في الجماعة مسلا يمنع الناس من الحج فاستبق الخيرات انت لا تدري لعله يحال بينك وبين فعلها لعله يحال بينك وبين فعلها

32
00:11:46.050 --> 00:12:08.200
مزبوط وليس واقفا على الامير فقط بل انت الان اعزب مثلا ليست المتزوج اجتهد وانت متزوج في حفز القرآن قد تتزوج زوجة من الفتيات اللواتي يشغلن الرجال عن عن صلاة الجماعة حتى فبادر بعمل صالح

33
00:12:08.400 --> 00:12:15.600
قبل ان تشغل عنه عموما