1
00:00:00.400 --> 00:00:45.800
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:47.200 --> 00:01:12.550
قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين تحت باب المجاهدة الحديس الرابع عشر عن ابي صفوان عبد الله بن بسر الاسلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:01:14.250 --> 00:01:38.050
خير الناس من طال عمره وحسن عمله في رواية خيركم من طال عمره وحسن عمله وعن عبد الله ابن مسر هذا الذي هو صحابي هذا الحديث قد وضع النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:38.300 --> 00:02:06.950
يده على رأسه وقال هذا الغلام يعيش قرنا فعاش مئة سنة فاستدل بذلك بعض العلماء على ان القرن مئة عام والله اعلم والتحرير في القرن  انا من العلماء من قال مائة عام كما سلف ومنهم من قال لا

5
00:02:07.400 --> 00:02:34.900
بل هم القوم الذين تجمعهم حوادث معينة او اوصاف معينة او احوال معينة قالوا والدليل على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم خير امتي قرني قرنه اصحابه والذين يلونهم هم التابعون

6
00:02:35.150 --> 00:03:01.050
فاصحابه جمعهم امر ورؤيتهم رؤيتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورؤيتهم الرسول واتبعون جمعتهم رؤيتهم للصحابة واتباع التابعين جمعتهم رؤيتهم للتابعين والله اعلم خيركم وهو خير الناس من طال عمره

7
00:03:01.850 --> 00:03:29.400
وحسن عمله وطول العمر هنا مقيد بالعمر المصحوب بحسن العمل اما اذا كان يخشى على الشخص من الفتن فحينئذ يتنزل الحديث حديث عمار رضي الله عنه ففيه اللهم بعلمك الغيب

8
00:03:30.500 --> 00:04:01.450
وقدرتك على الخلق احييني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني ما علمت الوفاة خير لي وفي الخبر الاخر لا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به اما محسنا فيزداد واما مسيئا فيستعتب

9
00:04:02.150 --> 00:04:23.750
يعني لماذا انت تتمنى الموت الان او تسأل الموت ان كنت على خير وتعمل صالحا فبقوك في هذا الخير فضل اما محسنا فيزداد فهذا يؤكد على ثبوت معنى خيركم من طال عمره وحسن عمله

10
00:04:23.950 --> 00:04:44.800
انه قد يرد اشكال من الناحية الاسنادية او علة من ناحية الاسناد في حديث خيركم من طال عمره وحسن عمله فيؤيده من ناحية المعنى اما محسنا فيزداد تطول العمر مع حسن العمل رغب فيها

11
00:04:45.100 --> 00:05:06.750
واما مسيئا فامامك فرصة للتوبة بدلا من ان تموت الان فتعذب بسيء عملك  هناك وقت للاستعتاب وللرجوع الى الله سبحانه وتعالى هذا وقد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:05:07.400 --> 00:05:29.750
ده بطول العمر لبعض اصحابه مسل انس اتت به ام سليم فقالت يا رسول الله خويدمك انس ادعو الله له قال اللهم اكثر ما له وولده وبارك له فيما اعطيت

13
00:05:31.000 --> 00:05:54.450
هذا دعاء طول عمره اللهم اطل عمرة في بعض الروايات قال انس فاخبرتني ابنتي امينة قيل امينة اصغر الاصغر امينة انه مات لصلبي مقدم الحجاج البصرة مئة نفس وخمسة عشر

14
00:05:55.900 --> 00:06:17.500
من صلب مات وهو ما زال حيا والدعاء بطول العمر  عموما سواء دعوت على شخص بطول العمر مع الانتقام منه مسل حديس سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه لما اتهمه شخص بتهمة

15
00:06:17.750 --> 00:06:39.300
من اهل العراق قال انه لا يعدل في القضية ولا يخرج في السرية ولا يقسم بالسوية قال سعد اللهم اطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن هذا يشهد لاصل معنى الدعاء بطول

16
00:06:39.650 --> 00:07:08.700
العمر قال يعني اذا الشخص يجاهد شخص يجاهد لكي يعمل صالحا ويختم له بخير الخامس عشر عن انس رضي الله عنه ماذا تعرف عن انس يا صاحب المباصر طبعا كثيرون يسمون انس وافاضل

17
00:07:09.350 --> 00:07:29.950
انس بن النضر انس ابن مالك اسأل عن انس ابن مالك انس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسم امة ام السلام. وما اسم ابيه  صح

18
00:07:31.150 --> 00:07:56.400
انت طيب قال غاب عمي انس بن النضر عن قتال بدر يعني تخلف عمي فلم يشهد موقعة بدر فقال يا رسول الله غبت عن اول قتال قاتلت المشركين لان الله اشهدني قتال المشركين لا

19
00:07:56.750 --> 00:08:25.350
ليرين الله ما اصنع اي ليرين الله رسوله وخلقهما اصنع فلما كان يوم احد كشف المسلمون يعني انكشفوا يعبر بلفظ الانكشاف عن الانهزام انكشف عن انفضوا كشفوا عن رسول الله قال انفضوا عن رسول الله وتركوه وحده

20
00:08:26.800 --> 00:08:54.900
فقال اللهم اعتذر اليك مما صنع هؤلاء. يعني اصحابا وابرأ اليك مما صنع هؤلاء عن المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ يا سعد بن معاذ الجنة ورب الكعبة اني اجد ريحها من دون احد

21
00:08:56.900 --> 00:09:20.800
قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع اي اصنع مثل ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف بضعة وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمع او رمية بسهم

22
00:09:21.450 --> 00:09:49.250
ووجدناه قد قتل مثل به المشركون مثل به المشركون يعني لنكايته فيهم كما عرفه احد الا اخته ببنانه عرفته باطراف الاصابع يعني لم يبق شيء من وجهه يعرف به قال انس كنا نرى او نظن

23
00:09:49.900 --> 00:10:10.850
ان هذه الاية نزل ان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه قوله ليرين الله او ليرين الله روي بضم الياء وكسر الراء

24
00:10:11.200 --> 00:10:35.550
اي ليظهرن الله ذلك للناس وروي بفتحهما وهو ظاهر ليرين الله اي من رؤية الله للعمل. قال السادس عشر عن ابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري البدري قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل على ظهورنا

25
00:10:35.700 --> 00:11:00.750
يعني يشتغل باللفظ الدارك شيال كنا نحامل على ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشيء كثير فقالوا مراء اهل النفاق قالوا عليه مراء وجاء رجل اخى اخر فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاعي هذا

26
00:11:01.650 --> 00:11:25.200
يعني لا يعجبهم المكثر يقولون عنهم رأي ولا المقل يقولون عنه الله غني عنك وعن صدقتك فنزلت الاية الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم

27
00:11:25.950 --> 00:11:49.500
ادخر الله منهم ولهم عذاب عظيم قال يا خالي الذين يلمزون المتطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جودهم الذين الاولى فاعلة او مفعولة والذين الثانية فعلى او مفعولا

28
00:11:49.550 --> 00:12:23.500
وما وجه ذلك الثانية مفعولة وجه ذلك يعني الذين الثانية مفعول او فاعلة معطوف على ايه على المتطوعين ايوة يعني المعنى الذين هم المنافقون الاولى يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات ويلمزون الذين لا يجدون الا جهدهم

29
00:12:24.300 --> 00:12:53.950
فيلمزون الاغنياء ويلمزون الفقراء الذين الاولى وهم اهل النفاق والذين الثانية هم المتصدقون بشيء قليل فمعطوفة على المطوعين من المؤمنين الاثرياء والله اعلم. قال طيب ونحامل اي يحمل احدنا على ظهره بالاجرة ويتصدق بها

30
00:12:54.900 --> 00:13:17.150
يعني لم يستحي احدهم من ذلك يذهب يعمل شيال من اجل ماذا ان يأتي بمال ويتصدق وكانت زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم بنت جحش تماسوا المنيئة تأتي بالجلد

31
00:13:17.450 --> 00:13:42.200
جلد الشياة او جلد الابل تدلكه تضع ملح وتدلك من اجل ان يلين فتبيعه لكي تأتي بمال تتصدق به وكانت مشهورة بكثرة تصدقها رضي الله عنها جزاكم الله خيرا