1
00:00:00.400 --> 00:00:45.750
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:47.450 --> 00:01:18.950
قال الامام النووي رحمه الله تعالى في شرح في كتابه رياض الصالحين باب بيان كسرة طرق الخير قوم يتساءلون ارشدوني الى ابواب الخير كي نفعلها وكي نفعلها ومنهم من يسأل يقول ماذا اصنع لابي بعد وفاته او لامي بعد وفاتها ولنفسي في حياتي وما بعد مماتي

3
00:01:19.450 --> 00:01:42.450
فالنووي يقول باب كسرة طرق الخير قال الله تعالى وما تفعلوا من وما تفعلوا من خير فان الله به عليم وقال تعالى فما تفعلوا من خير يعلمه الله الحمد لله

4
00:01:43.500 --> 00:02:07.300
وقال فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. وقال تعالى من عمل صالحا فلنفسه الايات في الباب كثيرة اما الاحاديث فكثيرة جدا وهي غير منحصرة فنذكر طرفا منها قال الاول عن ابي ذر جندب

5
00:02:07.900 --> 00:02:27.250
او جندا ابن جنادة قال قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل قال الايمان بالله والجهاد في سبيله. قلت اي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها انفسها اي افضلها عند اهلها

6
00:02:28.300 --> 00:02:52.700
واكثرها ثمنا قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق ما معنى قولي تعين صانعا صانع مكلف بصنعة لكن لم يستطع انجازها وهو ماهر لكن ضيق وقتي او مرض حل به او غير ذلك

7
00:02:52.800 --> 00:03:25.900
فاعانته من المعروف او تصنع لاخرق فمثلا انت نجار ماهر وبجوارك نجار لكن عاجز عن ممارسة المهنة او او انه يمارس المهنة ولكن بكفاءة اقل. بكفاءة اقل فارشده وعاونه ارشده وعاونه وانت مأجور في ذلك. لكن لا تجلس تسخر منه

8
00:03:26.150 --> 00:03:50.400
وتهزأ به وتنتقصه بل عاونه انت طالب في مدرسة ومتفوق ونابغ والحمد لله واخوك متعذر عليه فهم مسألة من المسائل علمه ساعده تعين صانعا او تصنع لاخرق تعين صانعا او تصنع لاخرق

9
00:03:50.700 --> 00:04:19.250
والله سبحانه وتعالى يقول واجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون فكما يقول العلماء من هذا ان الزكي فتنة للغبي والغبي فتنة للزكي كيف ذلك الغبي يقول لماذا انا غبي؟ الله اعطى هذا ذكاء ولم يعطني لماذا هذا ويعترض على القدر فيفتن

10
00:04:20.550 --> 00:04:50.600
والذكي يحتقر الغبي ويزدريه فيفتن فكل فتنة للاخر الفتاة الوضيئة الحسناء العاقلة فتنة للخرقاء الدميمة الدميمة تقول يا ربي لما خلقتني هكذا وتعترض على القدر والحسناء تزدري الدميمة فتفتن وهكذا

11
00:04:50.950 --> 00:05:12.050
فاذا رأينا شخصا اخرقا لا يجيد مهنة من المهن هل نقف امامه ساخرين ضاحكين عليه غير مغتلسين به نشمت الناس فيه ونتحدث بشأنه في المجالس انه لا يفهم انه خرب

12
00:05:12.100 --> 00:05:39.200
الانتريه وخرب الترابيزة التي صنعها؟ ام اننا نساعده ونعينه؟ كي يصل الى المستوى المطلوب في العمل فمن المعروف ان تعين صانعا او تصنع لاخرق لا يجيد الصناعة قال يا رسول الله ارأيت ان ضعفت

13
00:05:39.450 --> 00:06:00.950
ضعفت عن بعض العمل ان عجزت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك على نفسك خلاص انت لا تستطيع ليست معك اموال تساعد وليس عندك وقت تساعد وليس عندك اي معروف تستطيع ان تقدمه للناس

14
00:06:01.350 --> 00:06:29.750
ناس بس يكتفون شرك فانها صدقة منك على نفسك لكن قل من يفقه ذلك. فهناك اقوام لا ينفعون الناس ولكن ما سلم الناس من شرهم طيلة طول الليل يلعبون على النت ويشتم في هذا ويشهر في هذا ويفضح في هذا. وهذا جاهل وهذا غبي وهذا به

15
00:06:29.750 --> 00:06:49.500
وهذا اضل من حمار اهلي وهذا اضل من اليهود والنصارى. شغال طول الليل على هذا الموال وزين له الشيطان سوء عمله فصور له طالوت على انه جالوت وصور له جالوت على انه طالوت وصور له ابن ادم المقتول على انه القاتل

16
00:06:49.500 --> 00:07:10.850
والقاتل على انه المقتول المزلوم وهكذا. ليس له عمل الا التجريح في خلق الله وما سلم الناس من شره واخر مشغول يقص شرائط العلماء او الشيوخ يقطع ما قبل ويقطع ما بعد ويأخذ الفقرة التي تناسبه كالذي

17
00:07:10.850 --> 00:07:34.050
يقطع ويقول ويل للمصلين ويحذف ما قبلها وما بعدها فهنا ما سلم الناس من شرهم ما سلم الناس من شرهم بل ما سلمت منهم انفسهم يعني قال الرسول وانظر الى مقولة رسول الله صلى الله عليه وسلم تكف شرك عن الناس فانها صدقة

18
00:07:34.050 --> 00:07:59.200
منك على نفسك صدقة منك على نفسك ان تكف شرك عن الناس والا فاذا خالفت حديث رسولك الناس نائمة في بيوتها وحسناتهم كما يقول الناس بلغة البنوك تحول من ارصدتك لأرصدتهم

19
00:07:59.300 --> 00:08:19.250
صلي قم صل من الليل واطعن في الناس صلاتك تذهب ثوابها الى النائمين وهكذا تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك على نفسك صدقة منك عن نفسك لا عليك حق

20
00:08:19.550 --> 00:08:42.150
ولذلك في الاية ان الشرك لظلم عظيم اولا انت شاهد تزور على ربك وجعلت له شريكا وهذه اكبر شهادة تزور عرفت على وجه الارض ان تشهد على الله ان له شريك وهو ليس له شريك. ثانيا انك ظلمت نفسك انت يا مشرك اشد الظلم

21
00:08:43.100 --> 00:09:02.350
فنفسك لها عليك حق. حقها عليك ان ترتاد لها احسن المنازل ان تبحس لها يوم القيامة عن مكان امن تطمئن فيه طيل ابد الابدين لكن انت زلمتها انزلتها اسوأ المنازل الجحيم

22
00:09:02.700 --> 00:09:23.750
وتسببت لها في شقاء ليس بعده شقاء. شقاء متواصل لا ينتهي. فمن ثم زلمت نفسك اشد قل فضلا عن شهادة الزور التي شهدت بها على ربك. وهي اسوأ شهادة زور عرفت في التأريخ. او عرفت على وجه الارض

23
00:09:23.750 --> 00:09:46.500
ان تجعل لله شريكا او ان تجحد ربك سبحانه وتعالى وان تجحد وحدانيته قال الصانع وروي الضائع اي اذا ضياعا من فقر او عيال. ففي الحديث ايضا في رواية تعين ضائعا

24
00:09:46.650 --> 00:10:06.100
تعين ضائعا ما الضائع شخص عنده عيال لكن لا يجد نفقتهم وهو يسمى ليس ضايعة في الشوارع ان يعني بمعنى الصايع الذي يقوله الناس انما ضائعا ما يدري ماذا يصنع

25
00:10:06.300 --> 00:10:26.050
ما يدري ماذا يصنع يبحث يمينا يبحث شمالا عن لقمة عيش عن اي عمل بحيث يقتات لنفسه ولاسرته فاعانة هذا الضائع الذي سيضيع كما في الاثر كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول او ان يحبس عن من يملك

26
00:10:26.050 --> 00:10:51.550
قوته فاعانته من المعروف اعانته وجه خير فالذي يبحس عن الخير ايها الاخوة سيجد ابوابا للخير لكن اين الباحسون عن الخير لفعله فهناك من يبحث عن خير ليفعل يقول وفقني الله باسلوبي الطيب ان اصلح بين الناس فساسلك هزا السبيل

27
00:10:52.150 --> 00:11:12.750
اعانني الله على حفظ القرآن وسهله علي ساقوم الليل اعانني الله على وصل الارحام ساصل. فتش يبحث عن اي عمل بر عن اي عمل من اعمال البر يفعله حتى ترتفع درجته. كما يروى عن ابن عمر احيانا

28
00:11:12.900 --> 00:11:36.000
الشخص يمل من من التلاوة لكن يريد خيرا يخرج الى السوق يتمشى بعض الشيء لماذا يمشي كي يقابل هذا يسلم عليه ويقابل ذاك يسلم عليه فاغنم عشر حسنات او عشرين حسنة او ثلاثين حسنة في كل كلمة السلام عليكم ورحمة الله. اخر يقول لا انا ما

29
00:11:36.100 --> 00:12:00.300
ما احب اخرج الان. يقوم يتوضأ فيحظى بفضل الوضوء ويستغفر فيحظى بفضل الاستغفار ويحظى بالجملة بقوله تعالى ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. فقل انا اقوم اتوضأ واجلس استغفر اتوضأ

30
00:12:00.400 --> 00:12:20.400
اطهر بدني الله يحب المتطهرين واستغفر اطهر قلبي واتوب فالله يحب التوابين. فيحظى بمحبة الله مع وضوء واستغفار. والاستغفار سيجره الى امر وهو رد المظالم الى اهلها. طيب انا هستغفر فيما بيني وبين الله

31
00:12:20.400 --> 00:12:40.900
ماذا في المزلمة التي صنعتها بزيد من الناس؟ فيقوم ايضا يفتش في مزالم العباد حتى يؤديها اليهم. فالناس تبحس عن خير والخير موجود ان عجزت ما سدت امامك كل السبل كف شرك عن الناس

32
00:12:41.800 --> 00:12:58.000
فانها صدقة منك عن نفسك. نم يا اخي خلاص نام اسكت ان لبدنك عليك حقا. نعم بدل ما انت سهران تشرح في العباد وتطعن في العباد ونائم على السرير مع زوجته لا لا يبقي ولا يظهر

33
00:12:58.200 --> 00:13:13.250
فلان هذا ابن كذا فلان حرامي فلان ضال فلان مضل ما يسلم منه احد طول الليل. يا اخي نام افضل لك افضل لك لا تنم على جيف وانت ملأت بطنك

34
00:13:13.500 --> 00:13:26.900
بالقاذورات وباللحم الميت. لا ما افضل لك. انما لا الشيطان لا يقول لك لا ده هؤلاء اضر من اليهود والنصارى. وحربهم اضر من اليهود والنصارى ويترك اهل الشرك في شركهم

35
00:13:27.050 --> 00:13:47.250
يشركون الذين يطوفون بالقبور يطوفون النصارى الذين يبشرون بزعمهم ويخرجون الناس من من النور الى الظلمات ينتشرون يترك الملاحدة ينتشرون وهو ما له هم الا اخوانه المصلين يدع اهل الاوثان

36
00:13:47.300 --> 00:14:04.600
ويقتل اهل الاسلام بلسانه فنعوذ بالله من من شر كل ذي شر قال اسألني عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة

37
00:14:04.600 --> 00:14:28.300
فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة. وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى يعني انت فيك سلامة. في الرواية الاخرى ثلاثمائة وستون مفصل

38
00:14:28.950 --> 00:14:52.950
هذه مفاصل الحمد لله. مفاصل الرقبة تتحرك يمينا وشمالا احتقار الظهر ايضا تقوم وتنثني ركبك اصابعك مفاصل ثلاثمائة وستون مفصل اساسية ولها توابع كل مفصل تحرك اليد احمد الله على ان اليد بتتحرك. غيرك مكسور

39
00:14:53.650 --> 00:15:13.450
اذا عوفي بعض الشيء وبدأ يفك يقولون الحمد لله الحمد لله الحمد لله بدأت الاصابع تتحرك يعني كان ابتلاني الله سبحانه اه ازكر فقط للتذكير بكسر مرة في الرجل من قفزة حصلت

40
00:15:13.600 --> 00:15:31.100
المهم يشوف بيست الرجل وبعدين بدأت استعمل العكاز بعد مدة فالحمد لله جاءت بعد العكاز سبت العكاز يوم الاطفال فرحون ابي مشي من غير عكاز الحمد لله ما تعرف قيمة هذه النعمة الا اذا سلبت منك

41
00:15:32.000 --> 00:15:47.450
لا تعرف قيمة النعمة الا اذا سلبت منك. لذلك اذهب الى المستشفيات اذهب تذهب للمستشفيات الرجل كان معك سويا اغمي عليه والله يا اخوان اذهب اليهم في المستشفيات قل خلاص

42
00:15:47.650 --> 00:16:03.300
بدأ الحمد لله فتح فالتعنيق يعني طب ما انت كنت قبل البلاء الحمد لله تفتح وتغمض ونايم وتتقلب كل انواع التقلب وتجري وتلعب كرة الصبح الكابتن فلان والكابتن فلان اللي انتم عارفينه

43
00:16:04.750 --> 00:16:25.300
كل يوم الصفة تلعب لكن ابتلي وخلاص اصيب باغماء او بشلل ويا رب يفتح فقط العين كي يرانا ولكن لا تزكر النعمة الا اذا سلبت منك. فالحمد لله انا قمت اليوم انت قمت اليوم اصابعك تتحرك الحمد لله. غيرك ما يستطيع يحرك

44
00:16:25.300 --> 00:16:42.800
الاصابع تلوي رقبتك غيرك مجبسة رقبته تحرك الركبة وتفردها وتفرد الاصابع كل هذه المفاصل تحتاج منك الى ان تقول الحمد لله. الحمد لله على مفصل الاصبعين. الحمد لله على مفصل رقبتي

45
00:16:42.900 --> 00:16:59.700
الحمد لله حتى على ان الله شد اسرك يعني احيانا شخص مصاب في الات ريح لكن الله سبحانه جعلك قويا في مخارج الريح تتحكم فيها في مخارج البول تتحكم في

46
00:16:59.700 --> 00:17:15.100
فيها كل نعمة من هذه النعم تحتاج الى ان تقول لها الحمد لله او تقول سبحان الله سبحان من قواني او تقول الله اكبر في عين من يحسدني وللزوال نعمة مني او تقول لا اله الا الله الامر

47
00:17:15.100 --> 00:17:35.200
وكله بتدبير الله ان عجزت عن ذلك يعني انت مطالب منك كل يوم كي تؤدي شكر هذه النعم ثلاثمائة وستون حسنة سبحان الله حسنة الحمد لله حسنة كرر. لكن بدلا من ذلك كله اركع ركعتين

48
00:17:35.350 --> 00:17:55.350
من الضحى فهما شكر لهذه النعم للمفاصل قال عليه الصلاة والسلام يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة في رواية اخرى في كل يوم تطلع فيه الشمس

49
00:17:55.700 --> 00:18:15.450
فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة. وكل تهليلة اي قول لا اله الا الله صدقة. وكل تكبيرة صدقة امر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة. ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى

50
00:18:16.550 --> 00:18:36.450
قال ايضا السلامة المفصل الثالث وان قال عنه ايضا عن ابي ذر قال النبي صلى الله عليه وسلم الاحاديث الثلاثة كلها عن ابي ذر والرابع والخامس عن ابي ذر ايضا لكنه يجتزء بالثالث

51
00:18:36.850 --> 00:18:58.100
قال عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنوها وسيئها فوجدت في محاسن اعمالها الاذى يماط عن الطريق الاذى يماط عن الطريق

52
00:18:59.600 --> 00:19:19.400
من شعب الايمان اماطة الاذى عن الطريق صدقة فوجدت في مساوئ اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن. واحد يبزق في المسجد ولا يدفن البزاق كانت مساجدهم عام بدون سجاجيد وبدون فرش

53
00:19:19.600 --> 00:19:47.450
فيبزق ولا يدفنها فاعمال البر كثيرة هذه بعضها اذا عجزت عن اماطة الاذى عن الطريق صدقة لما نحيت شوكة نحيت حجرا صدقة وشعبة من شعب الايمان وفقنا الله واياكم لكل خير وجزاكم الله خيرا

54
00:19:47.500 --> 00:19:48.200