1
00:00:00.450 --> 00:00:46.300
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. قال الامام النووي

2
00:00:46.300 --> 00:01:13.350
الله تعالى في كتابه رياض الصالحين  تحت باب بيان كثرة طرق الخير الحديس الرابع عنه اي عن ابي ذر ان ناسا قالوا يا رسول الله تاب اهل الدسور بالاجور اهل الدسور الاغنياء اصحاب الاموال

3
00:01:13.950 --> 00:01:41.450
بالاجور يصلون كما نصلي. في رواية اخرى ذهب اهل الدسور بالاجور والدرجات العلى والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم ايتصدقون بالزائد من اموالهم؟ قال اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به

4
00:01:41.800 --> 00:02:05.300
ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة. قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر

5
00:02:06.100 --> 00:02:33.350
قال ارأيتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر؟ فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر الدثور الاموال فيه تحفيز للشباب على الزواج فاذا كان النبي قال وفي بضع احدكم صدقة فايضا

6
00:02:33.750 --> 00:03:03.550
يعني في الزواج اجر اذا في الزواج اذا اجر فالشاب بدلا من ان يتلصص ببصره يمينا وشمالا وتصدر منه خائنات الاعين ويعبس على الهواتف المحمولة وسائل التواصل الحديثة ان كان مستطيعا للباءة يبادر بالزواج. يبادر

7
00:03:03.650 --> 00:03:31.550
للزواج ولا يمنع ان يتزوج ويكمل دراسته ويعمل يكتسب ويعمل ويكون رجلا اما ان يكون الشاب قويا فعلا وينتظر سنة سنتين الى ان يحوش ويجمع ثمن الانتريه او سمن النيش الذي لا فائدة فيه. فعنت يسبب لنفسه عنتا

8
00:03:32.150 --> 00:03:52.150
يعني خاصة النيش يا عبدالرحمن ليست له اي فائدة النيش هذا ليست له اي فائدة موضوع في البيت كوبايات شيء مذهبة واذا انكسر منها اقيمت مشكلة بين الزوج وزوجته فيما بعد. يوفر ثمن النيش ويغفر سنة. يعني

9
00:03:52.150 --> 00:04:11.600
يجمع لهم مدة كم؟ سنة. يوفر سنة من التحويش ويوفر النيش والانتريه مجلس عربي الى ان يوسع الله عليه يشتري الانتريه والسفرة يأكل على الارض الى ان يوسع الله عليه يشتري صفر

10
00:04:12.700 --> 00:04:33.750
امر قريب ويكتب للبنت القايمة التي يريدها اهلها وانتهت القصة صح الكلام بدلا من ان يضيع بدلا من ان ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية ما استطاع ان يتزوج بكرا تزوج ثيبا

11
00:04:34.650 --> 00:04:53.900
صح الرسول محمد ماذا صنع؟ تزوج بخديجة اكبر منه بخمسة عشر عاما الا ازا كانت امه ستندب فهي المشكلة هنا يعني. لكن ان يعني الامور سهلة الامور سهلة ويسيرة والحمد

12
00:04:53.900 --> 00:05:12.800
لله ما جعل عليكم في الدين من حرج. الامور يسيرة نيسرها كما يسرها الله عز وجل وكما يسرها رسوله صلى الله عليه وسلم خليك جالس كده في السما. في احاديث ضعيف شراركم عزابكم

13
00:05:12.950 --> 00:05:37.400
لكنه حديس ضعيف شراركم عزابكم ولكنه حديث ضعيف  وللاسف ان بعض اخواننا يحاول ان ينزر لعزوبته فيقول الامام ابن تيمية ما تزوج وانوي ما تزوج ويأتي ببعض الاشياء. آآ كل عالم له ظروفه. لكن سنة الله في

14
00:05:37.400 --> 00:05:56.850
التجارية ان يكون هناك تناسل وتزاوج. لقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وزرية. وجعلنا لهم ازواجا وذرية. فالرسل قبلنا كانت لهم ازواج وكان لهم ذرية. عليهم الصلاة والسلام اجمعين

15
00:05:57.400 --> 00:06:26.150
هيأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر؟ قال ارأيتم لو وضعها في حرام ما كان عليه وزر؟ فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر الحديث له سياق اخر  ليس من حديث ابي ذر بل على نظيرها. حديث ابي هريرة ذهب اهل الدثور بالاجور والدرجات العلى والنعيم المقيم يا رسول الله

16
00:06:26.150 --> 00:06:44.800
اه يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل مال يتصدقون به فقال عليه الصلاة والسلام اولا ادلكم على شيء ان فعلتموه سبقتم من بعدكم ولم يأتي احد بمثل ما شئتم به

17
00:06:45.800 --> 00:07:15.800
الا احد عمل كعملكم تسبحون وتحمدون وتكبرون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وذكر الحديث ففعلوا فسمع الاغنياء بهذا ففعل الاغنياء مثل فعل الفقراء فعل الاغنياء مسل فعل الفقراء فذهب الفقراء الى الرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله اخواننا

18
00:07:15.850 --> 00:07:40.100
سمعوا ما قلت فعملوا مسل عملنا قال ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء فنعم المال الصالح للعبد الصالح نعم المال الصالح للعبد الصالح يجاهد به في سبيل الله ينصر به دينا

19
00:07:40.250 --> 00:08:01.400
يعمر به بيوتا يكفل به ارامل وايتاما نعم المال الصالح للعبد الصالح والفقير ليس بمحروم فاذا خلص نيته لله اخلصها لله يثاب ايضا. ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا

20
00:08:01.400 --> 00:08:27.050
واديا الا شاركوكم الاجر حبسهم العزر قال عنه ايضا ابو ذر قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك اخاك بوجه طلق. ابتسم

21
00:08:27.200 --> 00:08:58.250
الله يرزقنا الابتسامة واياكم انها نعمة من الله ان تبتسم في وجوه اخوانك نعمة من الله يمن الله بها عليك الله يرزقنا واياكم اياها  ان تلقى اخاك بوجه طلق عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سلامة من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس

22
00:08:58.650 --> 00:09:25.700
تعدل بين الاثنين صدقة فيه استحباب الحكم بين الناس بالحق والاصلاح بين الناس وتعين الرجل على دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة اي دابة كانت يعني واحد يريد يضع شنطة على العجلة واقف

23
00:09:25.750 --> 00:09:45.600
لا يستطيع ان يضبط المتاع اذا وضع على الكرسي العجلة اختلت منه فتقف تساعده الى ان يربط المتاع لك بذلك صدقة. والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الى الصلاة صدقة. وتميط الاذى عن الطريق صدقة

24
00:09:45.750 --> 00:10:04.050
طرائق الخير كثيرة والموفق من وفقه الله. اه رواه مسلم ايضا من من رواية عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه خلق كل انسان من بني ادم على ستين وثلاثمائة مفصل

25
00:10:04.400 --> 00:10:26.550
فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما من طريق الناس او امر بمعروف او نهى عن منكر عدد الستين والثلاثمائة فانه يمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار

26
00:10:27.950 --> 00:10:43.900
الحمد لله اعنا يا رب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غد الى المسجد او راح اعد الله له في الجنة نزلا اي ضيافة كلما غدا او راح

27
00:10:45.100 --> 00:11:05.650
قال النزل القوت والرزق وما يهيأ للضيف الثامن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرس شاء هل الجارة الدرة احيانا تطلق الجار على الدرة

28
00:11:05.900 --> 00:11:25.350
لقول ام عائشة لعائشة لقلما كانت امرأة وضيئة ولها جارة في رواية ولها جارة ولها ضرائر. الا اكثرنا عليها. فالجار هي الدرة والجارة ايضا المجاورة في المنزل معنى لا تحقرن جارة لجارتها

29
00:11:25.700 --> 00:11:48.100
ولو فرز شاء يعني لا تحقرن جارة ان تهدي لجارتها ولو ان تهدي لها فرس شاء قيل الفرس ما بين الرجل الى الركبة يعني الساق الرفيع الدقيقة هذه فيسن مثل هذا ويا ابا ذر لا

30
00:11:48.450 --> 00:12:14.850
اذا طبقت لحما فاكثر مرقها وتعاهد جيرانك وتعاهد جيرانك الفلاحون منذ زمن ليس بالبعيد كان احدهم مثلا اذا زرع ذرة يأتي بجيزان خضر بيوزع للجيران الى الان عندكم في بلادكم بلادكم طيبة

31
00:12:15.800 --> 00:12:32.750
نعم. طب بص يا شيخنا والله حتى الطبيخ عندكم فلوس في الكلى معقول في الفلاحين اريد ايضا كيزان يعني اه ما شاء الله طيب عند العامة ايضا يهدون الحمد لله

32
00:12:33.150 --> 00:12:48.800
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الايمان بضع وسبعون وبضع وستون شعبة فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان. البضع من ثلاثة الى تسعة

33
00:12:49.100 --> 00:13:00.450
البضع بالكسر وقد تفتح بضع والشعبة القطعة الى هنا بارك الله فيكم