1
00:00:00.450 --> 00:00:46.350
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. قال الامام

2
00:00:46.350 --> 00:01:12.250
النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين  تحت باب الاقتصاد في الطاعة قال وعن ابي ربع حنظلة بن الربيع الاسيدي الكاتب احد كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقيني ابو بكر رضي الله عنه فقال كيف انت يا

3
00:01:12.250 --> 00:01:42.300
احسن من ازيك يا حنظلة  كيف انت يا حنظلة؟ قلت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقول  قلت نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرنا بالجنة والنار كأن رأي عين اي كأنا نراها امامنا

4
00:01:42.700 --> 00:02:12.600
فاذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عافسنا الازواج والاولاد والضيعات كثيرا اي نسينا الموعظة قال ابو بكر فوالله انا لنلقى مثل هذا ان يحدس لنا مسل الزي يحدس لك. فانطلقت انا وابو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:02:12.600 --> 00:02:34.500
فقلت نافق حنظلة يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذاك؟ قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كان رأي عين ورأي العين. فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج

6
00:02:34.500 --> 00:03:00.550
الاولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة

7
00:03:00.700 --> 00:03:25.350
ثلاث مرات ساعة وساعة. اي ساعة القلب يقبل فيها ويدبر والاجتهاد يكون زهيدا وساعة الشخص عن ذلك افاد الحديس ان الملائكة تقترب من الذاكرين وتقترب من الخاشعين والخائفين من الله

8
00:03:25.700 --> 00:03:53.000
نملة وداوموا على ما يكونون عند رسول الله عليه لصافحتهم الملائكة على فروشهم وفي طرقهم  اذا الملائكة قد تصافح بعض بني ادم وقد كان كانت الملائكة تصافح عمران بن حصين او تسلم عليه

9
00:03:53.250 --> 00:04:16.100
قال عمران لبعض التابعين اني محدثك حديثا  فان احياني الله فلا تحدث بها  واذا توفاني الله فان شئت ان تحدث به حدث بهم قال وما هو يا ابا نجيد؟ قال انه يسلم علي

10
00:04:16.950 --> 00:04:41.850
تعني الملائكة تسلم علي في بعض الروايات انه كان اكتوى فتركت الملائكة السلام عليه لما اكتوى فلما تركت ترك الكية عادت الملائكة للسلام عليهم اذا الملائكة يمكن ان تسلم على الصالحين

11
00:04:42.600 --> 00:05:09.200
قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب  اذا هو برجل قائم فسأل عنه فقالوا ابو اسرائيل نزر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم مروه

12
00:05:09.200 --> 00:05:37.850
فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه وليتم صومه ففي هذا حث على الاقتصاد في العبادة. والوسطية فيها والحمد لله امة محمد امة وسط في كل شيء ليس في الطاعات فقط والاعمال فقط بل في المعتقدات

13
00:05:38.750 --> 00:06:01.450
فاليهود طعنوا في مريم وقالوا عنها انها ارتكبت الفاحشة وان عيسى عليه السلام ليس من نكاح اه عفوا ابنوا عندهم كلام لا استطيع ان اقوله والنصارى غالوا في عيسى شد المغلاة قالوا انه اله

14
00:06:02.250 --> 00:06:23.250
وجاءت امة محمد وسط بين اليهود الطاعنين والنصارى الغلاة وكذلك اهل السنة وسط بين المرجئة الذين يقولون لا يضر مع مع قول لا اله الا الله عمل وبين الخوارج الذين يكفرون بالكبيرة

15
00:06:24.000 --> 00:06:47.250
وبين القدرية ايضا والجبرية وبين الشيعة والنواصب. الشيعة يلعنون يلعنون معاوية والنواصب يلعنون ال بيت رسول الله فجاء للسنة وسط بين هؤلاء واولئك والحمد لله وفي كل الامور تراهم وسطا

16
00:06:47.400 --> 00:07:14.600
تراهم وسطا والحمد لله بان غلاة المغالين وجفاة الجافين وطعن الطاعنين. ترى امة محمد امة وسطا وترى كذلك اهل السنة وسط بين سائر الفرق والجماعات. والله اعلم طيب احد له سؤال

17
00:07:15.600 --> 00:07:39.700
تفضل نزر المعصية هل الجمهور على انه ليس آآ عليه كفارة يعني شخص نزر لله ان يقطع الرحم هل يكفر ويصل المسألة خلافية بين العلماء في نذر المعصية فقالوا ابو اسرائيل

18
00:07:41.000 --> 00:07:57.850
نظر ان يقوم ولا يستظل فامره النبي ان يقعد وان يستظل ولم يأمره بالكفارة اذا كان النذر مصاحب باليمين فاليمين عليها كفارة