1
00:00:00.150 --> 00:00:18.900
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فنقل النووي في باب حق الجار والوصية به عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

2
00:00:19.000 --> 00:00:33.700
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره متفق عليه وفي حديث ابي شريح رضي الله تعالى عنه قال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر

3
00:00:33.850 --> 00:01:00.600
فليحسن الى جاره رواه مسلم واللفظ له وروى البخاري بعضه هذان الحديث ان حديث ابي هريرة وحديث ابي شريح الخزاعي رضي الله تعالى عنهما بهما بيان حق الجار  حق الجار يدور على امرين

4
00:01:01.250 --> 00:01:24.850
احسان و كفوا اذى ولهذا جعل النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من مقتضيات الايمان بالله واليوم الاخر ان لا يؤذي المرء جاره وذلك يستلزم ان يكف عنه كل اذى

5
00:01:25.000 --> 00:01:45.300
قول او عملي ظاهر او باطن فان ذلك كله داخل في قوله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره والاذية تحصل بكل ما يحصل به للانسان اساءة

6
00:01:45.600 --> 00:02:04.300
تألم سواء كان ذلك في معاملة وفعل او كان ذلك في قول بل حتى اذا كان ذلك في ارادة وقصد فانه لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه

7
00:02:04.500 --> 00:02:25.750
ومن احق من يحب لهم الخير من يجاورك فان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بعظيم حق الجار فقال ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه  ذكر الايمان بالله واليوم الاخر

8
00:02:25.800 --> 00:02:52.600
دليل على ان كف الاذى عن الجار من مقتضيات الايمان بالله ومن لوازم الايمان باليوم الاخر وكثيرا ما يذكر النبي صلى الله عليه وسلم هذين الاصلين في ترغيب او ترهيب او في سياق ما يتعلق

9
00:02:52.700 --> 00:03:18.300
بالايمان وذلك ان الايمان بالله يشمل الايمان ربوبيته  اسمائه وصفاته وبالهيته وكل ذلك يقتضي ان ينقاد الانسان لامره وان يذل لشرعه جل في علاه ويذكر مع الايمان بالله الايمان باليوم الاخر واليوم الاخر

10
00:03:18.350 --> 00:03:36.050
اسم لكل ما يقع بعد الموت فان بداية اليوم الاخر بالنسبة لكل انسان على وجه الانفراد هو بموته فان الايمان باليوم الاخر يستلزم الايمان بما يجري بعد موت الانسان من قبض روحه

11
00:03:36.200 --> 00:03:56.150
حاله في قبره في الحياة البرزخية ويوم البعث والنشور ثم بعد ذلك المستقر في جنة او نار نسأل الله ان نكون من اهل الجنان فان كل ذلك يندرج في الايمان باليوم الاخر. وذكر اليوم الاخر قرينا بالايمان بالله لانه اليوم الذي يلقى الله

12
00:03:56.150 --> 00:04:19.250
العبد فيه ربه جل وعلا ويلقى فيه جزاء عمله فكان ذكره مما يحفز الانسان على امتثال ما امر الله تعالى به ورسوله فمن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره والجار هو من جاورك من قريب او بعيد مسلم او كافر

13
00:04:19.850 --> 00:04:36.900
موافق او مخالف صديق او عدو فالواجب كف الاذى عن كل من جاورك وهذا يشمل الجيران وقد تقدم ان الجار اسم لكل من جاورك عرفا ولا يحد بحد اكثر مما

14
00:04:37.000 --> 00:04:52.350
دل عليه العرف يعني لا يتقيد باربعين او باقل او باكثر بل كل من عده الناس جارا لك فهو جار يستحق ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث حق الجار والوصية به

15
00:04:52.400 --> 00:05:11.400
وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابي شريح فليحسن الى جانب من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليحسن الى جاره هذا بيان ان حق الجار الاحسان وهو شامل لكل اوجه الاحسان. وفي بعض روايات حديث ابي هريرة قال فليكرم جاره

16
00:05:11.500 --> 00:05:32.150
والاكرام دائر على ايصال ما يسر وكف ما يسوء. فالاحسان يدور على هذين المعنيين ايصال كل ما يسر الانسان وكف كل ما يسوؤه. فاذا اردت ان تحسن الى جارك فاجتهد في ايصال كل ما يسره

17
00:05:32.150 --> 00:05:47.350
من قول او عمل او فعل ادركه مباشرة او لم يدركه فان الاجر عند الله عز وجل على ما يكون من احسانك لجارك. وكف عنه كل ما يسوؤه في حضرته وفي غيبته

18
00:05:47.500 --> 00:06:06.650
وفي قولك وعملك وقلبك فان ذلك مما تؤجر عليه اذان الحديثان يبينان ان من مقتضيات الايمان بالله واليوم الاخر القيام بحق الجيران احسانا وكفا للاذى. وفيه ايضا من الفوائد ان

19
00:06:06.700 --> 00:06:26.000
حق الجار يدور على هذين الاصلين الاحسان وكف الاذى. وفيه من الفوائد ايضا ان الايمان بالله واليوم الاخر ليس شيئا في القلب لا يترجمه العمل بل يترجم الايمان بالله وباليوم الاخر بما يكون من قول او فعل

20
00:06:26.450 --> 00:06:46.150
يصدر على الانسان وفيه من الفوائد ان العمل من الايمان وهذا ما عليه عامة اهل السنة والجماعة وهو عقد السلف ان الايمان يشمل العمل فمن اخرج العمل من الايمان خالف طريق السنة ووقع في

21
00:06:46.200 --> 00:07:15.150
طرق البدعة من المرجئة ونحوهم. فان ايمان المؤمنين قول وصدق وعمل قول القلب واللسان وعمل القلب والجوارح ايماننا ايماننا قول وصدق بل يزيد بالتقوى وينقص بالزلل هذه جملة من الفوائد التي دل عليها هذان الحديث ان نسأل الله الاعانة على ان نكون على احسن حال مع جيراننا

22
00:07:15.350 --> 00:07:22.300
كفا للاذى وايصالا لكل احسان واكرام. وصلى الله وسلم على نبينا محمد