1
00:00:00.200 --> 00:00:22.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذا هو الدرس الثاني من شرح منظومة زبدة القواعد. من منظومة الفرائض. نأخذ فيها ثلاثة ابيات تتميما

2
00:00:22.650 --> 00:00:42.650
المقدمة التي شرحناها في الدرس الماضي. قال في الدرس في الابيات التي مرت معنا في الدرس الماضي قصدت فيها يهم الحنبلي اول بيت معنا في هذا اليوم وربما زدت قليلا فيها ما ينفع الطالب والفقيه؟ قال ابو بكر

3
00:00:42.650 --> 00:01:02.650
عقب التقدمة من بعد حمد الله فيما نظمه. وبعد فالعلم عظيم الجدوى لا سيما الفقه اساس التقوى وهذه ثلاثة ابيات. البيت الاول يقول وربما زدت قليلا فيها. يعني انني ربما ازيد على ما

4
00:01:02.650 --> 00:01:21.600
الشيخ الاهدل رحمه الله ابيات ولكن الزيادة قليلة فالاصل في هذا النظم انه انتخاب لكن قد نزيد اشياء ما هو الذي نزيده؟ قال ما ينفع الطالب والفقيه انما نزيل شيئا يحتاج اليه الطالب

5
00:01:21.600 --> 00:01:46.250
ويحتاج اليه الفقيه في علم القواعد الفقهية طيب شرعنا بعد ذلك فيما ذكره الشيخ ابو بكر عليه رحمة الله قال ابو بكر عقب التقدمة من بعد حمد الله فيما نظمه. يعني ان الشيخ ابو بكر ان الشيخ ابا بكر الادل قد بدأ نظمه بحمد الله عز وجل

6
00:01:46.250 --> 00:02:06.150
تقدمة وقال بعد ذلك وبعد. وكما قلنا لكم ان الفصل بين المقدمة وبين المقصود بكلمة اما بعد سنة واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم والنظم يضيق عن قولي اما بعد فلذلك يقال وبعد

7
00:02:06.550 --> 00:02:32.350
فالعلم عظيم الجدوى العلم الشرعي هو عظيم الفائدة عظيم النفع عظيم الاثر والامة لا تحياك ما اراد الله عز وجل الا بالعلم. فلذلك يحرص الانسان مهما كانت وظيفته ومهما كان منصبه ومهما كان عمله ومهما كان

8
00:02:32.350 --> 00:02:54.750
آآ يعني آآ اهدافه ومهما كانت يعني حياته ينبغي ان يحرص على العلم فهو حياة القلوب لا سيما الفقه لا خاصة علم الفقه. ليش؟ قال اساس التقوى. الفقه اساس التقوى. كيف يكون الفقه

9
00:02:54.750 --> 00:03:14.750
ساس التقوى نقول ان التقوى هي ان يتقي الانسان ربه ان يجعل بينه وبين عذاب الله وقاية بفعل ما امر وترك ما نهى. كيف تعرف ما هو الذي امر الله عز وجل به؟ وما هو الذي نهى عنه، سبحانه وتعالى

10
00:03:14.750 --> 00:03:34.750
الا بعلم الفقه علم الحلال والحرام. اذا الفقه اساس التقوى. لا يمكن ان تتقي الله عز وجل حق تقاته الا اذا تعلمت الفقه حتى تعرف ما الذي تأتي وما الذي تذر. لا يمكن ان تعبد الله عز وجل كما اراد منك لا في صلاتك

11
00:03:34.750 --> 00:03:54.750
ولا في زكاتك ولا في طهارتك ولا في حجك ولا في صيامك الا بعلم الفقه. وكذلك حتى في بيعك وحتى في نكاحك. وحتى في معاملتك الناس لا يمكن ان تتقي الله عز وجل الا اذا عرفت ما الذي اراده الله عز وجل وما الذي احله وما الذي

12
00:03:54.750 --> 00:04:07.455
وانما يعرف ذلك بعلم الفقه. هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين