1
00:00:00.600 --> 00:00:17.800
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فما زلنا مع القواعد من منظومة الفرائض ووصلنا فيها الى القاعدة الثالثة

2
00:00:18.450 --> 00:00:43.250
القاعدة الثالثة المشقة تجلب التيسير. يقول الناظم واعلم بان سبب التخفيف في الشرع بعث بلا توقيف وذلك الاكراه والنسيان والجهل والعسر كما ابانوا وسفروا ومرضوا فهذه السبعة فيما نصوا. طيب

3
00:00:43.450 --> 00:01:03.450
هذا الدرس في القاعدة الثالثة وهي قاعدة المشقة تجلب التيسير. الله عز وجل ما جعل علينا في الدين من قال سبحانه وتعالى وما جعل عليكم في الدين من حرج. وقال سبحانه وتعالى يريد الله بكم اليسر ولا

4
00:01:03.450 --> 00:01:34.600
بكم العسر فالشريعة مبنية على رفع الحرج اذا وجدت مشقة فان المشقة تأتي بالتيسير. تجلب التيسير. قال الناظم في اول مسألة يندرج تحت هذه القاعدة واعلم بان سبب التخفيف في الشرع سبعة بلا توقيف. يعني اعلم ان اسباب التخفيف في الشريعة

5
00:01:34.600 --> 00:02:03.850
سبعة اسباب استنبطها العلماء رحمهم الله تعالى بالتتبع والاستقراء. ولم يأتي الشرع هكذا بالتنصيص على انها سبعة. ولهذا قال بلا توقيف انما هي بالاجتهاد والاستقراء والتتبع قال وذلك يعني ايش؟ وذلك يعني سبب التخفيف. واعلم بان واعلم بان سبب التخفيف في الشرع سبعة بلا توقيف وذلك يعني

6
00:02:03.850 --> 00:02:30.550
يعني وسبب التخفيف هي واحد الاكراه. قال واعلم بان سبب التخفيف بالشرع سبعة بلا توقيف وذلك الاكراه والنسيان والجهل والعسر كما ابانوا وسفر ومرض هو نقص فهذه السبعة فيما نصوا. اول سبب قال الاكراه. الاكراه هو الاجبار

7
00:02:31.200 --> 00:02:57.650
مثال ذلك رجل مسك شخص السلاح وضعه في رأسه قال ان لم تطلق زوجتك قتلناك. فقال لامرأته انها طالق. فهل تطلق؟ نقول لا تطلق. لان هذا مكره والاكراه سبب للتخفيف في الاحكام. مثال اخر رجل اخذوه وحبسوه في السجن وقالوا

8
00:02:57.650 --> 00:03:19.350
سنبقيك في السجن حتى تموت. وفي كل يوم يضربون قالوا ان لم تنطق بكلمة الكفر والا ستبقى على هذا الحال فنطق بكلمة الكفر وقال عن نفسه انه نصراني او يهودي او انه ترك الاسلام لاجل ان يخرجوه من السجن فاخرجوه نقول هل يكفر بهذا القول؟ الجواب

9
00:03:19.350 --> 00:03:39.350
لا يكفر لانه فعله مكرها. والله عز وجل ماذا يقول في القرآن؟ قال الله سبحانه وتعالى الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. من كفر بالله بعد آآ من كفر بالله بعد اسلامه الا من اكره

10
00:03:39.350 --> 00:04:11.200
قلبه مطمئن بايش بالايمان من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ولكن من طه بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم طيب قال اه وذلك الاكراه والنسيان. اذا الاول الاكراه. الثاني ايش؟ النسيان. النسيان سبب من

11
00:04:11.200 --> 00:04:39.350
اسباب التخفيف مثال ذلك من اكل او شرب ناسيا في نهار رمضان صح صومه وهذا لانه ناس والنسيان وسبب للتخفيف. الثالث قال والجهل ما معنى الجهل؟ الجاهل بالحكم. انسان اه على سبيل المثال ذهب الى الحج وفي اثناء الحج تطيب هو لا يدري ان الطيب من محظورات الاحرام ليس

12
00:04:39.350 --> 00:05:02.650
فدية لكونه جاهلا الرابع العسر وهو المشقة مثال ذلك بيع ما مأكوله في جوفه. فان الشرع قد رخص ان يبيع الانسان البطيخ من دون رؤية ما بداخله. الاصل ان من شروط البيع العلم بالمبيئ. لكن هذا هذا الجهل او

13
00:05:02.650 --> 00:05:20.650
هذا العلم بالمبيت بمعنى ان نقطع البطيخ ولا نفتح الرمانة حتى نرى ما بداخلها قبل البيع فيه عسر وشاق مشقة والحاجة تدعو الى بيعه بدون فتح. لان لو فتحناه فسد على التجار

14
00:05:20.750 --> 00:05:40.750
فالشرع رخص وخفف الحكم واجاز بيع ما مأكول بيع ما مأكوله في جوفه مع عدم رؤية ما بداخله. قال والعسر كما ابانوا. من هم الذين ابانوا؟ العلماء رحمهم الله ابانوا هذا الامر وهو ان العسر سبب للتخفيف. الخامس من اسباب

15
00:05:40.750 --> 00:06:00.750
في في السفر قال وسفر مثال ذلك القصر والفطر للمسافر فان المسافر يجوز له قصر الصلاة يجوز له الفطر في نهار رمضان. السادس المرض. كذلك المريض يجوز له الفطر في نهار رمضان. قال الله سبحانه وتعالى فمن كان منكم

16
00:06:00.750 --> 00:06:25.200
مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر السابع النقص ما معنى النقص من اسباب التخفيف؟ النقص مثل النقص بالرق فالامة العبد فيه نقص عن الحر نقص الحرية. طيب اذا كان كذلك راعى الشرع حاله وخفف عنه فلا تجد

17
00:06:25.200 --> 00:06:45.200
والجمعة على العبد ولا يجب الحج على العبد. وكذلك عدة على النصف من عدة الحرة. وهكذا. قال الناظم اهذه السبعة فيما نصوا. فيما نص العلماء رحمهم الله تعالى من سبب التخفيف هذه الاسباب

18
00:06:45.200 --> 00:06:55.200
السبعة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا في الدين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين