1
00:00:00.800 --> 00:00:24.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فما زلنا مع القواعد من منظومة الفرائض وآآ وصلنا في القاعدة الثالثة قاعدة المشقة تجلب التيسير الى بعض القواعد المندرجة او المتعلقة

2
00:00:24.000 --> 00:00:50.650
بهذه القاعدة وسبق معنا من القواعد اذا ضاق الامر اتسع واذا اتسع ضاق. واليوم نأخذ قاعدة ثانية من القواعد المتعلقة بقاعدة المشقة. وهي قاعدة الضرورة تبيح المحظورات وقاعدة الضرورة تقدر بقدرها وقاعدة الاضطرار لا يبطل حق الغير

3
00:00:50.650 --> 00:01:21.750
قال الناظم تبيح المحتظر بشرطها الذي له الاصل اعتبر. وما ابيح للضوء قدر بقدرها حتما كاكل المضطرر لكن الاضطرار ليس يبطل حقا لغيره على ما ينقل اول بيت يقول كذا الضرورات تبيح المحتظر. ما معنى هذا؟ معناه الضرورات تبيح المحظورات

4
00:01:21.750 --> 00:01:41.750
ما مثال ذلك؟ مثال ذلك؟ مثال مشهور في كتاب الله عز وجل وهو ان المضطر الى اكل الميتة يجوز له اكل الميتة مع ان الميتة محرمة بنص القرآن. قال الله عز وجل حرمت عليكم الميتة. لكن الانسان اذا

5
00:01:41.750 --> 00:02:04.250
اضطر الى اكل الميتة جاز له ان يأكل من الميتة لكن قال الناظم بشرطها الذي له الاصل اعتبر. يعني الضرورة تبيح المحظور لكن هناك شروط ذكرها صاحب الاصل وهو السيوطي رحمه الله في كتابه الاشباه والنظائر

6
00:02:05.700 --> 00:02:31.300
وهذه القاعدة ايها الاخوة الكرام وهي الضرورات تبيح المحظورات لها شروط فمن شروط هذه القاعدة من شروط هذه القاعدة ان لا تندفع الضرورة الا بفعل محظور. اما اذا كانت الضرورة تندفع بغير فعل المحظور فلا يباح مثال ذلك. رجل كان المضطر ولا استطيع

7
00:02:31.300 --> 00:02:47.400
وميت من الجوع وامامه ميتة. ولكن عنده ايضا خبز طيب اذا اكل الخبز اندفعت ضرورته والحمد لله فلا يباح له ان يأكل الميت لان الضرورة هنا في الحقيقة غير متحققة

8
00:02:47.700 --> 00:03:07.700
ماشي؟ قال كذا الضرورات تبيح المحتضر بشرطها الذي له الاصل اعتبر وما ابيح للضرورة قدر بقدرها. وهذا شرط ثاني هذه قاعدة اخرى وهي بمثابة التقييد والشرط المتعلق بالقاعدة الاولى. فحينما نقول الضرورات تبيح

9
00:03:07.700 --> 00:03:27.700
من محظورات هل معنى هذا ان الانسان اذا اضطر الى اكل الميتة يروح ياكل منها ويشبع ويعمل منها همبرغر ويجهز ما ما شاء الله تبارك الرحمن لا انما يأكل بالقدر الذي تنتفع به ايش؟ الضرورة ولهذا قال وما ابيح للضرورة قدر بقدرها

10
00:03:27.700 --> 00:03:54.900
حتما وجوبا يعني لا يجوز ان يزيد على قدر الضرورة حتما وجوبا. مثال ذلك قال كاكل المضطرر. المضطرر اصلها المضطر لكنه فك الادغام فصارت المضطر هناك تقييد اخر لقاعدة الضرورات تبيح المحظورات وهي بمثابة ايش؟ هي بمثابة

11
00:03:54.900 --> 00:04:23.650
وهي بمثابة التقييد تمام؟ لقاعدة الضرورات تبيح المحظورات وتعتبر ايضا قاعدة رابعة من القواعد المتعلقة بقاعدة المشقة ما هي هذه القاعدة ايش هي هذه القاعدة؟ هذه القاعدة هي قول الناظم لكن الاضطرار ليس يبطل حقا لغيره على ما ينقل

12
00:04:23.650 --> 00:04:41.850
اضطرار لا يبطل حق الغير. انسان في الصحراء ويكاد يموت من الجوع. فرأى قطيعا من الغنم راح اخذ منها شاب ما وجد الراعي عند هذا القطيع وهم بيموت فاخذ شاة وذبحها واكلها

13
00:04:42.050 --> 00:04:57.900
هل يجوز للانسان ان يأكل من مال غيره بدون اذنه الاصل انه لا يجوز. طيب اجزنا له هنا للضرورة هل معنى هذا ان حق المالك لهذه الشاة يسقط نقول لا يسقط حقه

14
00:04:58.050 --> 00:05:16.700
بل يلزم هذا المضطر الذي اضطر الى ان يدفع له ايش؟ ان يدفع له قيمة هذه الشاة التي ذبحها متى ما قدم على ذلك متى ما قدر على ذلك وجب له وجب عليه ان يدفع لان الاضطرار لا يبطل حق الغير

15
00:05:16.800 --> 00:05:30.850
هذا معنى هذه القاعدة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ما تعلمناه علما نافعا ولوجهه خالصا وصلى الله وسلم على نبينا سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين