1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد

2
00:00:20.000 --> 00:00:43.600
صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه والمسألة التي نتكلم عنها هي مسألة الاستعاذة في الصلاة

3
00:00:43.800 --> 00:01:11.550
وفي غيرها وقلنا ان الاستعاذة في الصلاة سنة وليست واجبة. والسنة في الاستعاذة الاصرار لا الجهر  وان يقول المصلي اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفسه

4
00:01:11.950 --> 00:01:37.350
ففي الصلاة بعد تكبيرة الاحرام قلنا يقول ذكر الاستفتاح وبعد ذكر الاستفتاح الاستعاذة بعد الاستعاذة البسملة. وقلنا السنة في البسملة. الجهر ام الاصرار؟ الاصرار. وبعد البسملة يقرأ طبعا الفاتحة وقلنا ان الاستعاذة لها

5
00:01:37.700 --> 00:02:02.100
اركان خمسة الركن الاول الاستعاذة وهي اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم الى اخره المستعيذ وهو الانسان العبد والمستعيذ به وهو الله تبارك وتعالى والمستعاذ منه وهو الشيطان ولما شرعت الاستعاذة

6
00:02:02.450 --> 00:02:27.600
اه تكلمنا اه عن الركن الاول والثاني وبدأنا الحديث في الركن الثالث وصلنا الى آآ بعض الفاظ الاستعاذة مثل علم النبي صلى الله عليه وسلم المريض ان يضع يده على موضع الالم ويقول بسم الله بسم الله بسم الله ثم يقول سبعا اعوذ

7
00:02:27.600 --> 00:02:46.100
اعوذ بعزة الله وقدرته من من شر ما اجد واحاذر وكان يعوذ صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين فيقول اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهام ومن كل عين لامة

8
00:02:46.200 --> 00:03:24.850
البخاري تلت الاف وثلاث مئة وواحد وسبعين. الى هنا وصلنا صح اكتب ولا تجوز ولا تجوز الاستعاذة بغير الله  ولا تجوز الاستعاذة بغير الله ابدا  ليش ليش ما بجوز نقول اذا اذا استعاذ الانسان يستعيذ بالله من الشيطان. طب لو استعاذ بغير الله؟ لا يجوز

9
00:03:24.850 --> 00:03:44.850
شرعا حرام لم؟ احسنت لان الاستعاذة عبادة قربة الى الله عز وجل فهذه القربى اذا صرفت لغير الله شرك. هذه القربة الى اذا صرفت لغيره لا شرك. مثل كثير من جهلة المسلمين ممن

10
00:03:44.850 --> 00:04:02.500
ايذوا بالجن من الجن كيف كانوا قديما اذا نزلوا في الوادي يقول اعوذ بسيد هذا بسيد هذا الوادي من الجن من الجن ان يؤذوني في بدني ومالي وماشيئتي الى غير ذلك يعني

11
00:04:03.000 --> 00:04:23.000
لانه عارف ان الوادي هذا فيه جن فيستعيذ بسيد او بكبير هذا الوادي من الجن. فلما الجن الجن لما نزلوا الانس فيه الجن خايفين من انس. فلما شافوا الانس يستعيذ بكبيرهم منهم قال له معناها جبان هذا الانس. فزاد

12
00:04:23.000 --> 00:04:44.600
رهق وكذلك كثير من الناس الان بتلاقيه لما ببني بيت بيجيب الدبيحة يدبحها على عتبة البيت وعنده بان ذبح هذه الذبيحة للجن يحفظ البيت من الجن او انه يذبح الذبيحة ويجيب الدم يسويها هيك على الباب

13
00:04:45.050 --> 00:05:05.250
عنده عقيدة بان هذا الفعل يمنع دخول الجن. او لما يحفر بير يجي على فوهة البير ويذبح ذبيحة حتى ما يسكن هذا البير الجن فهذه كلها استعاذة بغير الله وهذا شرك

14
00:05:05.500 --> 00:05:33.500
ولا تجوز الاستعاذة بغير الله ابدا. بل هي من الشرك. قال تعالى قال تعالى وانه كان رجال من الانس وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن  وانه ما انا بقول لكم احفظوا قرآن عشان تريحوني. بنكتب اواول الاية ونقول ايش؟ الاية وخلاص. وانتم حافظينها

15
00:05:33.600 --> 00:06:05.100
يعني شايفين لو تحفظوا قرآن كيف بتريحوني بتريحوا حالكم   وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن ايش كانت النتيجة؟ فزادوهم رهقا مثل اللي بخاف من السيد البدوي شو بسووا فيه السيد البدوي ؟ بجننوا

16
00:06:05.350 --> 00:06:30.050
نيجي مثلا كل سنة لما تولد الجاموسة كان يطلع اشي للسيد البدوي فجاء مثلا بخيل شوية ما عطى للسيد البدوي شيء مثلا في السنة هذه. يقوم الشيطان الشيطان يجي له في الليل في صورة ايش؟ ثعبان كبير او او صورة جمل بده ايش ياكله. فلما يصبح الصبح

17
00:06:30.100 --> 00:06:47.100
يروح لواحد شيطان مثله يقول له هيك شفت في المنام يقول له اه هذا السيد البدوي بيكلك لانك ما سويت اللي بتسويه او اللي بيسوي الموارد للاولياء سواء في مصر او في العراق او في فلسطين او في سوريا

18
00:06:47.100 --> 00:07:04.100
الاماكن اللي تنتشر فيها اه صوفية. فكل سنة بسوي مولد. المولد هذا اللي بسووه فالسنة ما سوى فقير ما معهوش فيجيه الشيطان في صورة شيء بده ياكله في اولها علينا هذا وسيد البدوي. الان صار عنده رعب وخوف

19
00:07:04.400 --> 00:07:25.550
من السيد البدوي. هواسر البدوي ما بخوف. لكن لما خاف منه الشياطين ايش ؟ زادوه رهقا وضلالا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا. انتهت الاية الجن الاية ستة الجن الاية ستة

20
00:07:25.550 --> 00:08:05.750
من اول السطر كان الرجل في الجاهلية كان الرجل في الجاهلية  اذا نزل منزل اذا نزل منزلا يقول يقول اعوذ بسيدي هذا الوادي من الجن اعوذ بسيدي هذا الوادي من الجن

21
00:08:06.700 --> 00:08:40.700
ان اضر في نفسي   ان اضر بنا هذا دليل على فساد عقيدته ان اضر في نفسي او مالي او ولدي او ما او ماسيتي او ماشيتي وكان الجن انفسهم وكان الجن انفسهم

22
00:08:42.600 --> 00:08:58.200
يخافون من الانس وكان الجن انفسهم يعني في الحقيقة الجن بخافم من الانس. طب مين يجيب دليل ان الشيطان بخاف من الانس عمر رضي الله عنه كان لما يمشي في طريق

23
00:08:58.300 --> 00:09:19.950
الشيطان يسلك فجا اخر وكذلك هذا موجود لما يكون انسان صاحب عقيدة وصاحب علم لما يمشي الشيطان يفل وانت عندما عندما يؤذن المؤذن الشيطان يا فل فلما الانس الجن بيخافوا من الانس لكن لما شاف الانس خربان

24
00:09:20.600 --> 00:09:44.000
وصار يخاف منه. زادوهم اغا. مثل مثلا تكون انت قوي. ويجي ولد صغير مثلا يعني ايش تزعرن عليك. فاذا شافك يعني اله بيزداد ايش ليزداد عليك اذا كان يشتم بصير يمتد ايده وبعد ايده ممكن يسحب عليك موس

25
00:09:44.400 --> 00:10:07.600
لانه شافك ايش ؟ نخمة لكن لو شافك انك مثلا بينت له انك انت قوي لكن انت تركت لوجه الله بيرتدع. فكذلك الجن شوفك انت ضعيف بيزيدك رهقا وكان الجن انفسهم يخافون من الانس يخافون من الانس فلما رأت الجن فلما رأت الجن

26
00:10:08.000 --> 00:10:39.700
ان الانس يعوذون ان الانس يعوذون بهم  من خوفهم منهم  يعوذون بهم من خوفهم منهم يعني ليش الانس بيستعيذوا بالجن لانهم خايفين من الجن. من خوفهم منهم زادوهم رهقا زادوهم رهقا

27
00:10:41.500 --> 00:11:07.400
فلما رأت ها تاني فلما رأت الجن ان الانس يعوذون بهم من خوفهم منهم زادوهم رهقا ولذلك انت لا تخاف من الجن الجن ضعيف ان كيد الشيطان كان ضعيفا. والشيطان زغير جدا

28
00:11:07.500 --> 00:11:30.450
زغير طلعت ولاد صغار واكبر دليل على ذلك لما الرسول صلى الله عليه وسلم اراد الشيطان ان يقطع عليه صلاته فمسكه وخنقه حتى شعر ببرد لعابه على يده قال لولا احد دعوة اخي سليمان لربطته اي الشيطان في سارية المسجد ليلعب به صبيان المدينة. يعني للصبح الاولاد الصغار

29
00:11:30.450 --> 00:11:49.200
دليل على انه ايش ؟ ما اله قيمة. بتلاقي الرجل ضخم وخايف من الشيطان. لا لا تخاف لان كل ما بتخاف من الشيطان كل ما بزيدك  ولذلك لما واحد مثلا يروح على بعض المشايخ يقول له شوف شو بتشعر؟ يقول له والله مصدع

30
00:11:49.350 --> 00:12:03.700
وما نامش بالليل واحنا كلنا بنصدع وبنامشي بالليل. اصبنا هذه الامراض. الاكل لما يقول له شوف اه شوف اه شو العلامات بقول له والله بصدع. اه جسمي هيك مخدر قال له انت راقبك جن. هو بيقول له راقبك جن بموت

31
00:12:03.800 --> 00:12:17.450
زي اللي بتقول له عندك سرطان بيسلم خلاص سيري خاف من الجن. حتى لو فيه جن ما الشيطان يجري من ابن ادم ما جرى الدم. لكن لا تخاف منه. يكون عندك توحيد وعقيدة سليمة وتوكل

32
00:12:17.450 --> 00:12:34.550
على الله واستعاذة والتجاء الى الله تبارك وتعالى. لو كل شياطين الدنيا ما يضروك ازا بكون عندك ايش ؟ قوة. اما اذا تضعف الشيطان ايش ؟ يزيدك رهقا. فزادوهم رهقا. اي خوفا وارهاقا

33
00:12:34.550 --> 00:13:13.400
ابى اي خوفا وارهابا   اي خوفا وارهابا وذعرا خوفا وارهابا وذعرا حتى بقوا حتى بقوا اشد منهم مخافة اشد منهم مخافة واكثر تعوذا بهم اشد منهم مخافة واكثر تعوذا بهم

34
00:13:14.000 --> 00:13:27.100
ولذلك لما ابو هريرة مسك الشيطان اللي جاي يسرق من الصدقة صار يرج الشيطان في ايده طبعا مسكه لانه في صورة ايش ؟ مش صورة الشيطان الحقيقية. جا له بسورة ادمي. صار يرد

35
00:13:27.300 --> 00:13:41.600
قال له بدي اوديك على الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا لا لا لا لا اوعى ابو عيال وابو عيال. بعدين اترجاهم تالت مرة قال له وبعلمك شغلة بتنجيك من كيد الشيطان. الا لما تنام اقرأ اية الكرسي. فلما

36
00:13:41.600 --> 00:14:01.600
النبي صلى الله عليه وسلم قال له اتعلم يا ابا هريرة من تخاطب منذ ثلاث قال لا يا رسول الله قال له هذا الشيطان صدقك وهو كذوب صدقك وهو كذب يعني هو كذاب لكن مرات ايش؟ يصدق وفي هذه صدقة. اذا احرص بقى ان تقرأ اية الكرسي لما تنام

37
00:14:01.600 --> 00:14:33.300
عليك ايش ملك من الملائكة لا يقربك شيطان ابدا اشد منهم مخافة واكثر تعوذا بهم. فعلم النبي تعلم النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين المسلمين اذا نزل احدهم منزلا اذا نزل احدهم منزلا

38
00:14:36.000 --> 00:14:58.400
ان يستعيذ بالله ان يستعيذ بالله  فقال صلى الله عليه وسلم اظن معظمكم حافظ هذا الذكر الحمد لله لكن اللي مش حافظ لابد يحفظه. لما تنزل اي منزل بدل ما تكون مثل جهلة تقول اعوذ بسيدي هذا الوادي من الجن

39
00:14:58.400 --> 00:15:16.800
لا تقول اعوذ بكلمات الله التامات من ايش؟ من ايش؟ من شر ما خلق. اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ما يضرك شيء ان شاء الله فقال صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم

40
00:15:18.450 --> 00:15:55.350
من نزل منزلا من نزل منزلا فقال فقال اعوذ بكلمات الله التامات اعوذ بكلمات الله التامات من سر ما خلق اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق  لم يضره لم

41
00:15:56.250 --> 00:16:21.050
يضره شيء حتى يرتحل لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك حيا عقرب جن. حرامي. ولا اشي. تخف اعوذ بس بدها عقيدة وتوكل على الله. اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. احذر

42
00:16:21.700 --> 00:16:41.400
اذا نزلت اي وادي ما تخاف اذا نزلت وادي وما حكيتها وقمت من النوم لقيت عقرب قرصك او حية نايمة في حضنك وقرصتك لا تلومن الا نفسك ايوه مسلم رواه مسلم

43
00:16:41.500 --> 00:17:14.650
الفين وسبعمية وتمنية. رواه الامام مسلم الفين سبعمية وتمنية الركن الرابع من اركان الاستعاذة الركن الرابع الركن الرابع وهو المستعاذ منه الركن الرابع وهو المستعاذ منه وهو الشيطان وهو الشيطان

44
00:17:15.050 --> 00:17:51.350
من اول السطر وهو مشتق من الشطن وهو مشتق من الشطن وهو البعد وهو مشتق من الشطن وهو البعد  من اوسط وقد وصف الشيطان وقد وصف الشيطان بالرجيم   لقد وصف الشيطان بالرجيم. ومعناه ومعناه

45
00:17:51.700 --> 00:18:27.700
المرجوم ومعناه المرجوم فهو فعيل بمعنى مفعول فهو فعيل بمعنى مفعول يعني مرجوم من الله يعني ايش ابعد وطرد من اوسط وفي كونه مرجوما وجهان. وفي كونه مرجوما وجهان وفي كونه مرجوما وجهان

46
00:18:28.100 --> 00:19:07.150
الاول الاول الاول ان كونه مرجوما ان كونه مرجوما يعني يعني ملعونا من قبل الله تعالى ان كونه مرجوما يعني ملعونا من قبل الله تعالى  قال تعالى قال تعالى فاخرج منها فانك رجيم

47
00:19:07.550 --> 00:19:49.750
فاخرج منها فانك رجيم انتهت الاية الحجر اربعة وتلاتين الحجر اربعة وتلاتين من اول السطر واللعن واللعن  يسمى رجما. واللعن يسمى رجما قال الله تعالى قال الله تعالى حكاية حكاية

48
00:19:51.750 --> 00:20:33.850
عن والد ابراهيم عليه السلام حكاية عن والدي ابراهيم عليه السلام انه قال له انه قال له  لان لم تنتهي لارجمنك لان لم تنتهي لارجمنك  قيل قيل عانى به الرجم بالقول

49
00:20:34.550 --> 00:21:03.950
قيل عن عانى به الرجم بالقول يعني اراد اه يا زرع ان يرجم ابراهيم بايش؟ بالقول. والرجم باللسان اشد من الرجم الايش؟ بالحجارة. اذا ضربت لك واحد حجر بسيل دمه بروح عالمستشفى بكتبوا له غرزتين ثلاثة وبيصحى. اما اذا رميت واحد بكلمة ها

50
00:21:04.200 --> 00:21:32.100
اظني ما تلتئم ولذلك جرح اللسان اشد من جرح الايش الحجر والسكين   ولذلك احيانا الانسان بيطلع كلمة في انسان ما تلتئم. بيقضي عليه اليس كذلك فاللعن والرجم احيانا يكون باللسان. اي وقيل عن هذه الرجم بالقول وهو احيانا

51
00:21:32.250 --> 00:22:05.400
وهو احيانا  اشد من الرجم بالحجارة وهو احيانا اشد من الركب بالحجارة  اذا الوجه الاول لمرجوم ايش؟ معناها ملعون من الله تبارك وتعالى. الوجه الثاني من السطر. الوجه الثاني   ان الشيطان ان الشيطان

52
00:22:06.450 --> 00:22:44.600
انما وصف انما وصف بكونه مرجوما لان الله تعالى لان الله تعالى  امر الملائكة لان الله تعالى امر الملائكة برمي الشياطين امر الملائكة برمي الشياطين بالشهب الشهب بتشوف هادا الشهاب اللي بكون ايش ؟ يضوي وبعدين يذهب. هادا بكون ايش ؟

53
00:22:44.650 --> 00:23:07.750
رجوما للشياطين امر الملائكة برمي الشياطين بالشهب. الثواقب بالشهب الثواقب  شردا لهم من السماوات طرد النوم من السماوات. بيحاول الشيطان يسمع الكلمة عشان يكزب عليها الف كلمة. فتأتي الملائكة ايش؟ ترجمه

54
00:23:08.250 --> 00:23:44.000
فردا لهم من السماوات طردا لهم من السماوات. قال تعالى قال تعالى ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح  وجعلناها رجوما ها رجوما للشياطين ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيحا وجعلناها رجوما للشياطين

55
00:23:44.700 --> 00:24:12.400
ولذلك من فوائد النجوم تلات فوائد من زاد عنها فقد قال برأيه من فوائد النجوم انها زينة للسماء. ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح. زينة للسماء. وبعدين الفائدة الثانية ورجوما للشياطين. الفائدة الثالثة ان يهتدى بها في ظلمات البر والبحر

56
00:24:12.750 --> 00:24:38.250
ان يهتدى بها في ظلمات البر والبحر غير هيك بكون ايش اه بكون قول اه بغير علم سورة الملك هي الاية خمسة رجوما للشياطين سورة الملك الاية خمسة الركن الخامس والاخير الركن الخامس والاخير من اركان الاستعاذة

57
00:24:38.550 --> 00:25:00.250
لما شرعت الاستعاذة لما شرعت الاستعاذة؟ هذه تعتبر الايش؟ الزبدة اللي درسنا كل هذا مشانها. ليش انت بتقول اعوذ بالله السميع العليم من من ايش؟ من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه. ليش

58
00:25:00.450 --> 00:25:23.400
لما شرعت الاستعاذة من اول السطر شرعت شرعت الاستعاذة شرعت الاستعاذة قبل القراءة الوجوب سواء كان في الصلاة او في غير الصلاة. اذا قرأت القرآن ايش المطلوب منك ان تستعذ بالله من الشيطان الرجيم

59
00:25:23.450 --> 00:26:06.900
شرعت الاستعاذة قبل القراءة لوجوه لوجوه الاول الاول ان هذا القرآن شفاء ان هذا القرآن شفاء كما قال تعالى  وننزل من القرآن ما هو شفاء ان هذا القرآن شفاء كما قال تعالى وننزل من القرآن ما هو شفاء الاسراء الاية اتنين وتمانين

60
00:26:07.950 --> 00:26:32.950
اذا الله سبحانه وتعالى جعل الشفاء وين في القرآن اذا اذا ابنك زوجتك اختك اه بنتك مريضة اقرأ انت عليها قرآن فالشفاء جعله الله بالقرآن. ما في داعي بقى انك تحملها في السيارة. زوجتك او بنتك وتدور على المشايخ يحطوا لك ايده عليها ويصير يقرأ

61
00:26:32.950 --> 00:26:54.700
انت اقرأ انت اقرأ اما اذا كانت امرأة وذهبت الى امرأة ولا يعلم احد ورقتها وقرأت عليها ابتغاء مرضاة الله لا بأس او رجل مثلا يعني رأى في هذا الرجل انه صالح وجلس وقال له ارقيني او او قرأ عليه بدون ما يعلن ويكتب

62
00:26:54.700 --> 00:27:14.650
مثلا الراقي العلامة مش عارف ايه وسجل على اشرطة ويكتب جارما وشغلات هذا كله ما بجوز اعمل في السر كما كان يفعل الامام احمد وشيخ الاسلام ابن تيمية. والله كانوا يقرأون اكثر منا لكن ايش

63
00:27:14.850 --> 00:27:38.650
لكن ما ما رأينا ولا قرأنا ان شيخ الاسلام كان يعني على الدور وبالكذا عشان يقرأ على الناس. ابدا امور يعني تأتي هيك فيقرأ فلابد الانسان انه يبعد لان انت لما تقول انا اقرأ هذا فيها تزكية للناس للنفس. ونحن قد نهينا عن التزكية

64
00:27:38.650 --> 00:28:00.400
العبرة ان الله تبارك وتعالى جعل شفاه القرآن. فالانسان لما يقرأ على زوجته او يقرأ على بنته او على ابنه بيكون هو ارحم عليه من غيره فيقرأ هو ويدعو الله تبارك وتعالى. اما اذا كان هذا الذي يقرأ عقيدته خربانة. واللي يقرأ عليه عقيدته اقرب. اذا لو قرأ كل القرآن ما يستفيد

65
00:28:00.400 --> 00:28:34.200
كل القرآن ما يستفيد  ايوة القرآن شفاء من اول السطر ووسوسة الشيطان داء ووسوسة الشيطان داء شو معنى داء مرض انتبه لي بقى الان. القرآن شفاء ووسوسة الشيطان للانسان ايش؟ داء. فالان علشان هذا الشفاء لا تكتب. علشان هذا الشفاء

66
00:28:34.450 --> 00:28:53.100
يعطي العلاج بسرعة لابد لهذا الانسان انه يحمي حاله. انسان مثلا لا سمح الله عنده مرض السكري والان بدي اخد علاج للسكري. ايش الان عشان العلاج هذا يعطي نتائج سريعة. لابد انه يحمي نفسه عن

67
00:28:53.300 --> 00:29:13.300
اكل السكريات اليس كذلك؟ فالان القرآن شفاء. ووسوسة الشيطان داء. فعلشان هذا الشفاء العلاج بسرعة لابد لهذا الانسان انه يحمي حاله من هذا الداء. اللي هو ايش؟ الشيطان. عشان يحمي حاله من

68
00:29:13.300 --> 00:29:43.600
هذا الداء لابد يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. فيحمي حاله من هذا الداء فلما يقرأ القرآن الذي فيه الشفاء يتم بسرعة  تاني واضح واضح والعيد كمان مثال انسان مريض بده يقرأ عليه قرآن واظن هذا اللي مريض بالجن او غير ذلك او اللي بعالج بالقرآن انه يكون هكذا يعلم الناس

69
00:29:43.650 --> 00:29:56.750
ان الان يا اخي الشفاف القرآن مش عندي انا بعدين هذا الشفاء هذا الدواء عشان يعمم لا بد تحمي نفسك من المرض من المرض اللي عندك. والمرض اللي عندك شيطان بوسوس

70
00:29:56.950 --> 00:30:17.300
فعلشان تحمي نفسك لا بد ايش تكون في حصن حصين من الشيطان. وهو ان تستعيذ بالله من الشيطان. فاذا استعذت بالله من الشيطان ابتعد عنك الشيطان. فاذا قرأت القرآن كان هذا الشفاء اللي في القرآن نتائجه

71
00:30:17.300 --> 00:30:45.200
ومثمرة اذا نيجي الان لما شرعت الاستعاذة؟ علشان الشفاء اللي في القرآن يعطي ثماره ايش؟ مباشرة وسريعة في هذا الانسان ايوة ووسوسة الشيطان داء. من اول صدر ومن المعروف  ومن المعروف

72
00:30:45.750 --> 00:31:07.500
ان التحمي عن الداء يحمي نفسه ان التحمي عن الداء لابد منه لابد منه مع تناول الدواء يعني عندك مرض وبتاخد دواء بدك تتحمى عن الاشياء اللي بتسبب وتزيد هذا الداء

73
00:31:08.000 --> 00:31:24.350
مش زي بعض الناس يقول لك مش مهم. توكل على الله. هي موتة واحدة ولا اتنين. لا يا اخي. في اغلب الاسباب وانت كمسلم لابد ان تأخذ بالاسباب ما تروح ترمي نفسك قدام السيارة وتقول ايش ؟ العمر واحد والرب واحد. لا ما بجوز

74
00:31:24.500 --> 00:31:51.700
هذا الشيء بزيد مرضك فيجب انك تحمي نفسك ايش؟ منه اخذا بالاسباب اه منها مع تناول الدواء. فلما كانت القراءة فلما كانت القراءة شفاء فلما كانت القراءة شفاء والوسوسة داء والوسوسة داء

75
00:31:56.300 --> 00:32:38.700
امر الله عبده المسلم امر الله عبده المسلم اذا هو قرأ القرآن اذا هو قرأ القرآن ان يستعيذ بالله ان يستعيذ بالله من الشيطان ليقيه ليقيه الله تبارك وتعالى ليقيه الله تبارك وتعالى

76
00:32:38.800 --> 00:33:15.400
شر المزيد شر المزيد من الوسوسة شر المزيد من الوسوسة سيكون لما يقرأه فيكون فيكون لما يقرأ من القرآن فيكون لما يقرأه من القرآن فضل كبير في الشفاء  سيكون لما يقرأه من القرآن فضل كبير في الشفاء

77
00:33:18.650 --> 00:33:32.500
واظن ان هذا وجهي مقبول وجيد ان القرآن فيه شفاء ووسوسة الشيطان ده فحتى تحمي نفسك من هذا الداء تستعذ بالله من الشيطان الرجيم. فلما تقرأ القرآن تستفيد بما في

78
00:33:32.500 --> 00:34:02.200
قرآن من شفاء الثاني الوجه الثاني  الوجه الثاني ان القرآن ان القرآن مادة العلم مادة العلم الجماعة بقى طلاب العلم اللي بيقول لك انا مش عارف احفظ القرآن ولا انا فاهم القرآن ولا انا موفق في حفظ القرآن. وحالتي حالة

79
00:34:02.900 --> 00:34:28.300
يعرف بقى السبب ان القرآن مادة العلم والهدى والنور. كل العلم والهدى والنور وين؟ في القرآن. ان القرآن مادة العلم والهدى والنور. التي يحيا بها التي يحيا بها ايش القلب

80
00:34:28.450 --> 00:34:54.500
التي يحيا بها القلب التي يحيا بها القلب كما يحيا النبات بايش؟ بالماء. هذه زي هذه تماما. النبات بيحيى بالماء اذا قطعت عنه الماء بموت وكذلك القلب يحيا بالقرآن. ابتقطع عنه القرآن شو بصير فيه؟ بيموت. ولما يموت القلب بقى بالدخان والنظر الى النساء والغيبة

81
00:34:54.500 --> 00:35:15.750
او النميمة قلب ميت ميت زي الكاسة هذي الان لو عبيناها على الاخير مية وجينا نحط فيها مية شو بصير؟ بتنزل عالارض. او قلبناها ونكب المية ونكب المية ونصب المية عليها مقلوبة. كيف الماية بيصير فيه؟ بينزل على الارض. فتصور بقى الانسان اللي قلبه اسود

82
00:35:16.050 --> 00:35:37.050
كالكوز مجخيا كالكوز المقلوب. كل ما بتحطي عليه شيء بيكب على الارض. ينزل على الارض. ولذلك بيقرأ ولا هو مستفيد معناه هذا الشيطان القلب ميت بده عملية ايش وحتى ما تيأس الله سبحانه وتعالى اخبرنا بانه يحيي الارض بعد موتها

83
00:35:37.300 --> 00:35:53.050
فكذلك القلب بعد موته الله سبحانه وتعالى يحييه لك لكن بالتوبة والاستغفار وكثرة قراءة القرآن والندم وزيارة القبور الى غير ذلك يحيا القلب فيبدأ يستفيد من ايش؟ من العلم والهدى والنور الذي في القرآن

84
00:35:53.100 --> 00:36:18.800
اذا الان القرآن فيه هدى ونور وعلم يحيا بها القلب كما يحيا النبات بالماء من اول السطر والشيطان والشيطان نار نار تحرق تحرق النبات النبات اللي في القلب ايش هو

85
00:36:19.100 --> 00:36:48.750
الايمان والخشوع والخوف والتوكل والانابة والمحبة والرجاء. فبيجي الشيطان يقتل كل هذه الخيرات اللي في القلب. ايوة والشيطان نار تحرق النبات. فامر الله تعالى فامر الله تعالى عبده المسلم  عبده المسلم اذا قرأ القرآن

86
00:36:49.900 --> 00:37:21.200
اذا قرأ القرآن ان يستعيذ بالله ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم طب ليش ؟ لا تكتب ليش الان في عنا زرع نبات فيه خير بدأت النار تدب فيه. ايش المطلوب الان منا حفاظا على الزرع؟ نطفئ النار. صح ولا لا؟ فان

87
00:37:21.200 --> 00:37:44.800
آآ فان قدرنا على اطفاء النار ايش بتكون النتيجة؟ بنتحصل على ما في الزرع من الخيرات. الان الهدى والعلم والنور الذي في القرآن اللي بيحيى به القلب هذا خير ما ما الذي يحرقه؟ شيطان فالان ايش المطلوب حتى نحافظ ونعمل على نماء العلم والهدى والنور في القلب؟ ويحيى

88
00:37:44.800 --> 00:38:04.950
ان نحرق هذا الشيطان ونبعد هذا الشيطان. فكيف نبعد الشيطان عن هذا القلب؟ بالاستعاذة بالله تبارك وتعالى واضح؟ واظن هذا وجه ايش؟ ايضا يجعلك وانت تستعيذ انك تريد تستفيد مما في القرآن من الهدى

89
00:38:04.950 --> 00:38:23.000
والعلم والنور فتستعيذ بالله من الشيطان الرجيم فينفعك الله. ولذلك بتلاقي انسان في الصلاة يستعيذ ويلتجئ الى الله تبارك وتعالى فيسمع القراءة من الامام ويخرج من الصلاة منتفع بفوائد عظيمة جدا. وفي انسان بيدخل الصلاة ويطلع ما استفاد ولا شيء

90
00:38:23.950 --> 00:38:53.800
ليش؟ لانه طول الصلاة والشيطان بخرب وحرمه من الاستفادة ايوه وين ما وصلنا؟ ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ليطفئ نار الشيطان. ليطفئ نار الشيطان  التي تحرق التي تحرق ما دخل قلبه التي تحرق ما دخل قلبه

91
00:38:54.150 --> 00:39:23.350
من تلك المادة من تلك المادة مادة الخير من تلك المادة مادة الخير والنور والهدى والرحمة شوف الشيطان قديش بخرب عليك تلك المادة مادة الخير والنور والهدى والرحمة الاوسط قال العلماء قال العلماء

92
00:39:25.050 --> 00:39:50.900
والفرق بين الوجهين ما الفرق بين الوجهين ان الاول ان الاول ان الاول لطلب نزول الرحمة. ان الاول اللي هو الوجه الاول اللي هو بدك ايش؟ تستفيد مما في القرآن من شفاء. ان الاول لطلب

93
00:39:50.900 --> 00:40:22.200
الرحمة والهدى والخير في القلب ان الاول لطلب نزول الرحمة والهدى والخير في القلب. والثاني والثاني لطلب بقاء لطلب بقاء فائدة لطلب بقاء فائدة تلك الرحمة تلك الرحمة والخير والهدى

94
00:40:24.750 --> 00:40:49.300
يعني بتستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. ليش ؟ علشان يبتعد عنك الشيطان وتنزل الايش ؟ ينزل الشفاء الهدى والنور والعلم اللي في القرآن وين؟ في قلبك هذا الامر الاول. الامر الثاني ان يبقى الاستفادة من هذا الخير الذي حل بالايش؟ بالقلب. لان الشيطان اولا بيحاول

95
00:40:49.300 --> 00:41:09.500
ان هو يمنع نزول هذا العلم والهدى والنور بالقلب. او اذا نزل انه يحرق لك اياه  يعني واحد بده يزرع زرع يستفيد منه. فواحد بيحاول انه يمنعه يزرع واذا زرعت بيجي واحد يحاول يحرق لك هذا الزرع. فانت لما تمنع هذا اللي منعك الاول وتزرع

96
00:41:09.750 --> 00:41:41.550
ويجي واحد تاني بده يحرق هذا الزرع تمنعه بكون الحالة الثانية لبقاء الايش لبقاء الزرع حتى يثمر الوجه الثالث والاخير الوجه الثالث والاخير  ان الملائكة   تتنزل على قارئ القرآن ان الملائكة

97
00:41:42.050 --> 00:42:01.700
تتنزل على قارئ القرآن الملايكة بتنزل على اللي بيقرأ قرآن يعني لما تكون قاعد تقرأ قرآن على طهارة توكل على الله تنزل الملائكة تنزل الملائكة وجاءت الاحاديث كثيرة تبين بان الملائكة تنزل تسمعك وانت

98
00:42:01.700 --> 00:42:22.850
خاصة اذا كان صوتك اذا كان صوتك ايش ؟ جميل. واظني بالحديث اللي كان معنا بالجمعة الماضية. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة

99
00:42:22.850 --> 00:42:46.450
وحثتهم اه الملائكة فلما تقرأ القرآن بتنزل الملائكة طيب الانسان لما يكون عندك يعني لو انت في بيتك مثلا اه بدك الملائكة يفوتوا ايش بتسوي بتعمل على طرد الشياطين لان الملايكة والشياطين بحبوا شبع

100
00:42:47.000 --> 00:43:08.000
بتحبوش بعض. فعشان الملايكة يفوتوا لازم تطرد ايش؟ الشياطين. وعشان الملائكة ما يفوتوا بتدخل الشياطين كيف بتدخل الشياطين تعليق الصور خالي المستديون لانه كله صور ترك الصلاة الابتعاد عن الدين

101
00:43:09.000 --> 00:43:29.800
المعاصي كل هذي بيئة خصبة للشيطان الملايكة ما بتفوت. لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب او صورة الان انت عشان الملكة تفوت  عاوز يقول لك ايش ؟ تعال يا شيخ اقرا لنا في البيت والله العظيم البيت زي جهنم صار

102
00:43:30.200 --> 00:43:49.350
كل شياطين. ليد تحت التليفزيون بتلاقي عشر تلاف شيطان. دور في الفيديو بتلاقي مليون شيطان ضوءوا الليد عالصورة اللي انت معلق لي اياها نص الحيط واخدها. بتلاقي لك عشر تالاف شيطان. مليان بيعة. بعدين وانت داخل بتسب الدين والرب. بتضرب الباب

103
00:43:49.350 --> 00:44:02.300
لك. طب ما هو الشيطان وانت داخل ايها العاصي بكون حفلة من الشياطين خلفك. بس تفوت ما بتقول السلام عليكم ولا تقول بسم الله بقول لك ها ضمنا البيئات الليلة في هذا البيت الخربان

104
00:44:03.300 --> 00:44:19.600
سلام عليكم. اذا جاء الاكل وما قلتش بسم الله قالوا كمان اتفضلوا. الليلة معزومين على حساب الاخ والمصيبة كمان اذا ما سمى عند الجماع بقولوا ها يعني ابدا. اكل ونوم وسهرة على حساب المحترم

105
00:44:19.950 --> 00:44:34.900
ويجيب لنا ولاد شياطين في صورة بني ادمين اذا الان عشان البيت تحله الملائكة بدك تطرد الشياطين. فالان قارئ القرآن يعلم علم اليقين وهو يريد ان يقرأ القرآن انه لما يبدأ يقرأ

106
00:44:34.900 --> 00:44:53.350
الملائكة اذا عشان لما تنزل الملائكة ما يكون في شياطين لا بد ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. اظن هذا وجه ثالث ايضا ايش مقبول ان الملائكة تتنزل على قارئ القرآن لتستمع له كما قال صلى الله عليه وسلم

107
00:44:53.600 --> 00:45:17.300
كما قال صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم

108
00:45:17.800 --> 00:45:34.100
بالمناسبة آآ فائدة في هذا الحديث في بعض الجماعات يستدلون بهذا الحديث على جواز الاجتماع في المسجد وكل واحد نقرأ شوية قرآن اعملوا حلقة ويظنون ان هذا هو المقصود لا

109
00:45:34.400 --> 00:45:54.400
لان هذا لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة. اما اذا جلسوا للتعليم لا بأس. اما كما يفعل بعض الجماعات انهم يجلسهم بعد الفجر ماذا؟ وبعد المغرب كل واحد يقرأ له عشر ايات وبعدين الامير تبعهم يرفع ايده ويدعو بعدين يمسحوا وجوههم صدورهم. ويظنون ان هذا هو الايش؟ المقصود لا

110
00:45:54.400 --> 00:46:14.400
المقصود هو تلاوة القرآن وشرح معانيه اللي هي دروس التفسير مثلا. اما الاجتماع على قراءة القرآن بصوت جماعي او واحد يقرأ وهم يردوا وراه بدون ما يكون هذا التعليم ما بجوز. اما اذا كان انسان يعلم الناس القرآن فهذه مسألة ايش؟ مسألة اخرى. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله

111
00:46:14.400 --> 00:46:48.150
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة  وحثتهم الملائكة  وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده   وذكرهم الله يا سلام. لما تيجي على درس علم يذكرك بالملأ الاعلى اظن الانسان ايش؟ يحتقر نفسه

112
00:46:48.600 --> 00:47:08.600
يعني عائشة رضي الله عنها وهي زوجة النبي صلى الله عليه وسلم تقول ان نفسي عندي احقر من ان ينزل الله تبارك وتعالى في قرآنا يتلى لكن كنت اتمنى ان يرى النبي صلى الله عليه وسلم في منامه اني بريئة بس كنت اتمنى. اما ينزل في قرآن ما كانت تتصور هذا ابدا. تتصور يذكرها

113
00:47:08.600 --> 00:47:28.600
الله في الملأ الاعلى وينزل فيها قرآنا يتلى الى يوم القيامة ويتعبد بتلاوته. فانت لما تكون انسان غلبان مسكين فقير وتأتي متواضع وتحضر درس العلم وتعلم علم اليقين ان الله يدخلك في الملأ الاعلى. اظن هذا يجعلك ايش؟ مرتاح. طب والله لو وقعت

114
00:47:28.600 --> 00:47:46.050
اجاه واحد قال له ابشر يا عم والله اليوم كنت عند الوزير وذكرك بالاسم انا انت بتروح عند بعض الناس بتلاقيه مثلا متصور مع وزير ولا مع امير ولا مع رئيس ولا مع ملك. يا سلام! حاطط لك الصورة في الوجه وبيعتز بها ان في يوم من الايام انه

115
00:47:46.050 --> 00:48:02.800
على هذا الانسان القائد او كذا وهو بشر مثله. فما بالك والذي يذكرك بالملأ الاعلى هو الله تبارك وتعالى؟ والله يا اخوان لو تشعر بها والان يعني مثل ما قال ابن القيم لو تشعر بها شعور فعلا حقيقي تشوف حالك بتطير

116
00:48:02.900 --> 00:48:14.500
من قد ما انت فرحان مش حتطير يعني زي الصوفية. لكن يعني بتشوف حالك بدك تطير من قد ما انت فرحان. مثل هيك ما يعني ليلة عرسك وانت بتتزوج بتشوف حالك وانت ماشي عالارض. بدك تطير من قد

117
00:48:14.500 --> 00:48:43.250
قديش ؟ بنقدم انت فرحان  ايوا وين وصلنا؟ في من عنده رواه مسلم الفين ستمية تسعة وتسعين. رواه مسلم الفين وستمية وتسعة تسعين نعم  بايش  في كل دروس العلم طبعا كل دروس العلم لان ما في درس علمي الا فيه قال الله

118
00:48:43.400 --> 00:49:13.000
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ومن المعلوم انه السطر ومن المعلوم ان الشيطان ان الشيطان عدو الملائكة ان الشيطان عدو الملائكة فوجب على قارئ القرآن فوجب على قارئ القرآن قبل ان يقرأ

119
00:49:13.250 --> 00:49:47.450
قبل ان يقرأ ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم قبل ان يقرأ ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم لتكون لتكون الاستعاذة لتكون الاستعاذة مطردة للشيطان مطردة للشيطان مجلبة لملائكة الرحمن

120
00:49:48.200 --> 00:50:13.300
مجلبة لملائكة الرحمن تصور بيت طول النهار المرة بتقرأ قرآن الرجل بيقرأ قرآن الولاد بيقرأوا قرآن هذا البيت يظهر في السماء كما تظهر النجوم لنا واحنا على الارض بيتزاكر لله. اما بيت من الساعة تمانية صباحا للساعة اتنين بالليل وهم عاكفين على الميتديون. وعلى الغيبة والنميمة

121
00:50:13.300 --> 00:50:32.050
والكذب والحرام والسب كيف بده يكون هذا؟ مأوى الشياطين اظن هذه اوجه الاستعاذة تجعلك الان وانت تستعيذ تستحضرها يعني اني يعني اه شوية مش تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وانت

122
00:50:32.050 --> 00:50:54.850
لا في عدو اقعد لك. اذا كنت بتستعيد وانت نايم ومش مستحضر القلب والعقل بيهجم عليك الشيطان. ويلعب بك في صلاتك كما يلعب الطفل بالكرة فبدك الان وانت تستعيذ اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفسه

123
00:50:55.750 --> 00:51:13.000
تلتجئ الى الله عز وجل ليحميك ويحفظك من كيد هذا العدو سؤال وهذا الاخير بدنا نخلصه اليوم ضروري عشان ننتهي من موضوع الاستعانة. سؤال ما هي المواضع وبعضكم سألني عنها بده يكتبها ما هي المواضع التي تشرع

124
00:51:13.000 --> 00:51:32.750
وفيها الاستعاذة ما هي المواضع التي تشرع فيها الاستعاذة انت عرفت الان ان الشيطان عدو. فبدك تعرف المواضع هذي وتدير بالك عليها. ما تنساها لان اذا نسيتها لما تدخل الحمام بيلعب بك الشيطان

125
00:51:32.800 --> 00:51:51.900
نسيتها قبل الجماع مع اهلك انت عارف الشيطان شو بده يسوي نسيتها عند القراءة ما بتستفدش من القرآن فلابد تتذكر. وين وين المواضع التي يستعيذ منها الانسان بالله عز وجل من الشيطان وتفعلها

126
00:51:51.950 --> 00:52:14.350
ما هي المواضع التي تشرع فيها الاستعاذة؟ واحد عند قراءة القرآن كما سبق. اللي احنا درسناها عند قراءة القرآن كما سبق. وعرفنا الادلة الموضع الثاني اثنين عند دخول الخلاء. عند دخول الخلاء

127
00:52:18.050 --> 00:52:48.150
فعن انس قال فعن انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال قال اللهم اللهم اني اعوذ بك اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث

128
00:52:49.300 --> 00:53:12.350
اللهم اني اعوذ ها يعني التجأ اعوذ بك من الخبث والخبائث متفق عليه طبعا وجاءت رواية اخرى فيها ايش؟ ان يقول الانسان بسم الله. فعند دخول الخلاء تقول بسم الله قبل ما تدخل قبل ما تفتح الباب تقول بسم الله

129
00:53:12.350 --> 00:53:29.300
اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث. فبسم الله تحفظك من نظر الجن ان الجن ما ينظر اليك وآآ اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث هذه تحفظك من ايش؟ من ان يؤذيك الجن. كثير من الناس يدخل

130
00:53:29.300 --> 00:53:54.900
بيت الخلاء كثير بدون ما يستعيذ ما يصيبه شيء. لكن مرة تصيب ان لما تدخل يكون في جن شرير يلمسك يلمسك يصيبك يؤذيك فهذا تتعلم وتتعود. ناس كثير حافظين الذكر. لكن ما بقولوا. والمصيبة انه يجي يكتب لي يجيب الورقة اللي مكتوب عليها الذكر قالوا حطوا لي اياه وين

131
00:53:55.200 --> 00:54:16.350
على باب الحمام وما بيحكيش لا يا اخي احفظها واتدرب والعلم بالتعلم. وتعلم زوجتك وتعلم اولادك تعلم اولادك قبل ما يدخل الواد تقول له بتقف على الباب وتقول بسم الله. اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث. مرة واثنين وثلاث. يتعلم الولد ويتعود

132
00:54:16.550 --> 00:54:45.000
تصير تلقائيا يتكلم ويقول الذكر ايوه ثلاثة الموضع الثالث عند الجماع عند الجماع عن ابن عباس رضي الله عنهما هذا بث الجماعة المتزوجين اللي مش متزوج ليكتب اضحكوا يلا واللي مش متزوج عشان لما يتزوج

133
00:54:45.250 --> 00:55:07.900
ايوة عن ابن عباس رضي الله عنهما لا تكتب يا جاسم. عند الجماع عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال لو ان احدكم لو ان احدكم

134
00:55:09.600 --> 00:55:34.650
اذا اتى اهله لو ان احدكم اذا اتى اهله قال قال  بسم الله انظر ليش بسم الله هنا علشان الجن ما يلدش عليك عشان ما ينظر اليك اذا نسيت تقولها معناها الشيطان بيجمع كل شياطين الحي يقول لهم تعال اتفرج تعال

135
00:55:35.250 --> 00:55:57.150
تفرجوا ولا الجن عندهم سطلايط راخرين ولا يعني انتم بتجيبوا سطلايط اتفرجوا على على الفساد هو كمان الجن الستلايت تبعه انه ينسيك تقول بسم الله عشان يتفرج ايوة اذا اتى اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان

136
00:55:57.900 --> 00:56:30.150
اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا اذا قلت ذلك فقضي بينهما ولد فقضي بينهما ولد يعني في هذه المرة قضي بينهما ولد لم يضره

137
00:56:30.250 --> 00:56:57.600
لم يضروا ايش الشيطان وقضي بينهما ولد لم يضره. متفق عليه  شو رأيك انت؟ اه طبعا الاتنين اتنين كل واحد في حاجة الى انه يحمي نفسه النساء شقائق الرجال. اربعة

138
00:56:58.200 --> 00:57:24.750
اربعة عند النوم عند النوم عند النوم عن ابي هريرة عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال

139
00:57:25.000 --> 00:58:05.250
قال يا رسول الله يا رسول الله مرني بكلمات اؤمرني يعني اؤمرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت مرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت قال  ابو بكر سأل عن ايش ؟ ما يقول عند في الصباح والمساء

140
00:58:05.300 --> 00:58:26.450
لكن لما كانت هناك فائدة اخرى عند النوم ذكرها له النبي صلى الله عليه وسلم. قال مين اللي قال؟ صلى الله عليه وسلم. قال قل قل اللهم اللهم فاطر السماوات والارض

141
00:58:27.100 --> 00:59:02.700
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اشهد ان لا اله الا انت

142
00:59:03.550 --> 00:59:32.400
اعوذ بك اعوذ بك على والشاهد. اعوذ بك من شر نفسي اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قال قال من اللي قال؟ الرسول صلى الله عليه وسلم قال

143
00:59:33.850 --> 01:00:12.900
قلها قلها قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك كلها اذا اصبحت صباح واذا امسيت في المساء واذا اخذت مضجعك شو معنى اخذت مضجعك؟ عند النوم. ايوا رواه الترمذي وهو صحيح طبعا رواه الترمذي ثلاث الاف

144
01:00:12.950 --> 01:00:32.950
ثلاث الاف واربع مئة واثنين وخمسين ثلاث الاف واربع مئة واثنين وخمسين ذكر طيب احفظوا ايوا خمسة وستة الموضع الخامس والسادس اظن سبق معنا في الحديث ممكن نقول ايه في الصباح والمساء

145
01:00:33.300 --> 01:00:57.400
في الصباح والمساء للحديث السابق سبعة سبعة الموضع السابع سبعة عند الارق عند الارق ايش هو الارق الزهق يعني مش مرة بقول لك واصلة معي اهو وزهقان ومع مش عارف انام

146
01:00:57.800 --> 01:01:17.500
ايوه عند الارق شايف العلاج؟ ما شاء الله يعني واحد نكد عليك وجاك ارق مش عارف تنام احك الذكر عند الارق عن عمرو بن شعيب عن عمرة ابن شعيب عن ابيه

147
01:01:20.400 --> 01:01:45.050
عن جده يا سلام عن الولد وابوه وجده عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم كان يعلمهم

148
01:01:46.250 --> 01:02:28.400
كان كان يعلمهم من الفزع كلمات كان يعلمهم من الفزع كلمات حط نقطتين اعوذ بكلمات الله التامة اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه من غضبه وعقابه وشر عباده اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه

149
01:02:28.700 --> 01:02:56.600
وشر عباده ومن همزات الشياطين ومن همزات الشياطين وان يحضرون وان يحضرون يعني بتستعيذ بالله من همزات الشياطين وتستعيذ منه ايش ؟ انه يحضرون ابو داوود ابو داوود تلات الاف

150
01:02:57.550 --> 01:03:22.550
تلات الاف و تمنمية وخمسة وسبعين ثلاث الاف وثمان مئة وخمسة وسبعين تمانية عند الرقية عند الرقية انسان ولا ترقي ولادك عند الرقية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

151
01:03:24.300 --> 01:04:01.300
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي كان النبي صلى الله عليه وسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوض الحسن والحسين يعوذ الحسن والحسين ويقول ويقول ان اباكما ان اباكما

152
01:04:03.000 --> 01:04:31.300
كان يعوذ بها ان اباكما كان يعوذ بها يقصد اباكم مين؟ ابراهيم. ان اباكما كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق حط نقطتين ايش هي الكلمات؟ اعوذ بكلمات الله التامة

153
01:04:31.600 --> 01:04:52.750
اعوذ بكلمات الله التامة يعني لما تروح تشوف هيك ابن صاحبك ولا ابن اخوك في الله ولا كذا اتعودوا بدل ما تهفوا عينه ولا انت جايب اجله مسلم انت في ناس بس هيك يلد عالولد ولا هو ضربه عين جايبه الارض

154
01:04:53.250 --> 01:05:06.200
لا خليك دايما قول ما شاء الله ولا قوة الا بالله. اعوذ اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة من كل عين لامة. ها يعني تكوني محضرة مش زي بعض الناس

155
01:05:06.500 --> 01:05:29.150
ولو سلخوا عين جايبه الارض مسكين المسلم ابدا لازم تشوف شيء يعجبك قل ما شاء الله. ما شاء الله لا قوة الا بالله اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة من كل شيطان وهامة

156
01:05:29.350 --> 01:05:51.050
ومن كل عين لامة ومن كل عين لامة سبق معنا تسعة قبل الاخير تسعة قبل الاخير تسعة عند الغضب عند الغضب واظن هذي كلنا في حاجة الها لما تولع معك

157
01:05:52.450 --> 01:06:10.800
تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اذا بتقول لها بتهدا. وفي واحد قاعد امامي لازم يدير باله على حاله. لما بيغضب بتولع معه لازم على طول يدير باله يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ليه؟ لانه ممكن انسان عنده الغضب اذا كان ما يملك نفسه عند الغضب يخرب

158
01:06:10.950 --> 01:06:20.950
ولذلك جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم قال له آآ اوصني. قال له لا تغضب. اوصني. قال له لا تغضب. اوصني. قال له لا تغضب. من وراه. اوصني. قال له لا تغضب. يقول الرجل ما فيش غيرها هذي

159
01:06:20.950 --> 01:06:41.200
فكر قال وان كل الشر في الغضب ما فيش واحد فيكم الا ايش ؟ الا بيغضب وبدي لما تغضب بس تروح عالمراية اللي انت على شكلك يضحك والله ضحك. بس روح لما تغضب روح عالمراية هيك انظر على نفسك ابتستحي فورا وتبطل تغضب

160
01:06:42.250 --> 01:07:02.250
وتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لان لما بتغضب بيهجم عليك الشيطان. ويلتقط ويلتقمك ويلعب بك كما يلعب الطفل كرة فلما تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بيبعد عنك الشيطان. واذا بيبعد عنك الشيطان بتهدا. واذا كنت واقف وغضبت اقعد. واذا كنت قاعد وانت غضبان اضرب كوع

161
01:07:02.250 --> 01:07:21.650
او قوم اترك المكان. المهم غير من وضعك فورا بيقل الايش؟ الغضب. واحد اتصل بي قال اه قال غضبت ورحت ضهري باللوح القزاز بايدي وانقطعت الشرايين اللي في ايدي. والان عاجز

162
01:07:21.950 --> 01:07:36.200
قلت يا عيني يا عين. والله استفدنا طب سوء ذنب اللوح القزاز اللي انت ضربته بايدك. ما هو مرات لما واحد بيغضب قال لي يضرب القزاز بايده يمسك مثلا الكرسي وفي راسه

163
01:07:36.200 --> 01:07:58.600
المرة ولا هي في غرفة الانعاش خش عالمطبخ بده السكينة طيب يابا هدي حالك ليش كلها ايش اللي صار صار مثل الستار في البيت لا يا اخي هاي العلاج ايه العلاج؟ ولذلك لما غضب الرجل الرسول قال اني لا اعلم كلمة لو قالها لذهب عنهما

164
01:07:59.000 --> 01:08:09.000
لا وي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. عود نفسك بقى عليها الان. فش واحد فينا الا ايش؟ الا بيغضب. لكن في واحد بيغضب يعني خمسين في المية لما خمسين في المية يضغطوا عليه يغضب. وفي

165
01:08:09.000 --> 01:08:26.100
واحد بيغضب بعديه تسعين في المية ولازم الانسان يغضب حتى لما تنتهك حرماته لا يغضب. لكن الغضب اللي هو يحتاج الى ضوابط اللي هو تغضب. فيه واحد لما الهوا حرك له ثوبه هيك بروح سايب عالهوا. لو واحد برد عليه بسب عليه

166
01:08:27.150 --> 01:08:46.900
خلاص هذا هذا الشيطان هو اللي يتحرك معه فاذا كان الانسان هيك سريع الغضب يهدي شوية. وهي العلاج. اكتب عند الغضب عن سليمان ابن سرد عن سليمان بن سرد رضي الله عنه قال

167
01:08:48.350 --> 01:09:11.000
قال عن سليمان بن سرد رضي الله عنه قال سرد عن سليمان بن سرد معنا في رياض الصالحين هذا سبق معنا رضي الله عنه قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم. كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم

168
01:09:11.350 --> 01:09:48.750
ورجلان يستبان ورجلان يستبان ورجلان يستبان يعني يسبوا على بعض يستبان واحدهما واحدهما عدد صاحبنا. واحدهما قد احمر وجهه ولعت معه. قد احمر وجهه وانتفخت اوداجه يعني شكله اتغير ابدا تمد عليه تقول هادا مش فلان اللي بعرفه. والله في ناس لما يغضب بتصدقش انه هو هادا فلان اللي قبل ما يغضب. صح ولا لا

169
01:09:49.000 --> 01:10:02.550
ليش انا بقول لك لدني في المراية لما تغضب؟ شكلك اتغير نهائي ايوة انتفخت اوداده. وبعدين في بعض النساء الله يهديها مش لما تشوف زوجها ولع. مش تبعد من امامه بتولع فيه اكتر

170
01:10:02.600 --> 01:10:17.100
وبتكيدوا اكتر لشو بتصير نتيجة الغضب يعني؟ هو على المغفر وهي بتروح في غرفة الانعاش في مستشفى البجير. الا اذا هي كانت لعيبة كاراتيه بصير هو مستشفى البشير بغرض الانعاش. وهي في المغفر

171
01:10:17.100 --> 01:10:40.950
ايوة. قد احمر وجهه وانتفخت اوداجه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا اعلم كلمة اني لا اعلم كلمة لو قالها

172
01:10:41.650 --> 01:11:07.250
لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال لو قال حط نقطتين هاظا اللي بدنا اياه تحفظه. اعوذ بالله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

173
01:11:09.150 --> 01:11:29.250
ذهب عنه ما يجد. ذهب عنه ما يجد فقالوا له فقالوا لا للرجل يعني. فقالوا لا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

174
01:11:29.500 --> 01:11:52.000
تعوذ بالله من الشيطان الرجيم. تعوذ بالله من الشيطان الرجيم الحديث متفق عليه اذا ايش المطلوب من الانسان لما يغضب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اوقفت زمان خطبنا اكتر من مرة عن الغضب وتبين الانسان لما يغضب ايش الاضرار وكيف انه يتلاشى

175
01:11:52.000 --> 01:12:15.200
هذا الغضب. العاشر والاخير الموضع العاشر والاخير عشان ننتهي من هذا الموضوع. ونقف على الحديث ثلاثمية وتلاتة. الموضع العاشر والاخير عند دخول المسجد عند دخول المسجد كان صلى الله عليه وسلم كان صلى الله عليه وسلم

176
01:12:15.350 --> 01:12:49.850
اذا دخل المسجد قال اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم اعوذ بالله العظيم  وبوجهه الكريم اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم من الشيطان الرجيم

177
01:12:50.150 --> 01:13:10.023
رواه ابو داوود رواه ابو داوود اربعمية واتنين وستين اربعمية واتنين وستين وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا. يلا يا ابو همام