بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي باب ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا
حدثنا ابو كريب ونصر ابن عبد الرحمن الكوفي ويوسف ابن موسى القطان البغدادي قالوا حدثنا حكام بن سلم عن علي بن عبد الاعلى عن ابيهم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا وفي الباب عن جرير بن عبدالله وعائشة وابن عمر وجابر قال ابو عيسى حديث ابن عباس حديث غريب من هذا الوجه
قوله رحمه الله تعالى حدثنا ابو تريب هو محمد ابن العلاء ابن كريب ابو كريب توفي عام سبع واربعين ومئتين وهو ثقة وصاحب ورع وحديثه في الكوفة ثلاثمائة الف حديث
ونصر بن عبدالرحمن الكوفي هو نصر ابن عبد الرحمن ابن بكار الناجي الكوفي توفي عام ثمان واربعين ومئتين قال فيه ابو حاتم الرازي صوفي وهو شيخ رأيته يحفظ ما يحدث به
ما رأينا الا جمالا وحسن خلق تنبه اخي الكريم قال فيه وهو شيخ لا يعني بكلمة شيخ جريمة التلين اذا اطلق على الراوي كلمة شيخ فقط هي فيراد بها التلين بمعنى انه مجرد وشيخ
لكن هنا لم يرد هذا قال توفي وهو شيخ رأيته يحفظ ما يحدث به اي انه كان يضبط ضبط صدر قال ما رأينا الا جمالا وحسن خلقا يمدحه بعدالته ومدحه بحفظه فهو ثقة عند ابي حاتم
وقال النسائي وغير النسائي فيه فطر ويوسف ابن موسى القطان البغدادي وهو ابو يعقوب الكوفي. توفي عام ثلاث وخمسين ومائتين قال فيه الذهبي في السير الامام المحدث الثقة وكان من اوعية العلم. طبعا هو كان من الاحواز
الاحواز بالحاء ولكن باعتبار فارس يقولون الاهواز فهي الاهواز وهذا كان يتجر يذهب من الاحواز الى الري التي هي اليوم طهران قالوا حدثنا حكام ابن سلب وهو الكناني ابو عبدالرحمن توفي عام تسعين ومئة
قال فيه ابن معين ثقة وقال فيه ابو حاتم ثقة عن علي ابن عبد الاعلى وهو ابن عامر ثعلبي ابو الحسن الكوفي قال فيه البخاري ثقة عن ابيه اللي هو عبد الاعلى ابن عامر الثعلبي الكوفي وهذا ضعيف
قال فيه يحيى بن سعيد القطان يعرف وينكر اي يعرف من احاديثه بعض الاحاديث الصحيحة وينكر من احاديثه وقال لي ابن معين ليس بذاك القوي وقال ابو زرعة ظعيف الحديث. طبعا كلام اهل العلم طويل في تظعيفه
حتى ان الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب يعني عاب على الترمذي انه صحح له بعض الاحاديث والراجح ضعفهم عن سعيد بن جبير سعيد ثقة امام جليل عالم متفنن ولده عام ست واربعين وقتل مظلوما عام اربع وتسعين على يد
ابن يوسف الثقفي عن ابن عباس وهو الصحابي الجليل الحبر والبحر وترجمان القرآن توفي عامه ثمان وستين قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا طبعا اللحد
هو الشق في عرض القبر جانب القبلة هذا اللحد اما الشق فهو الشق في وسط القبر ولا شك ان سنة الاحد ثابتة وهكذا صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم
لكنها الحديث يعني في مقال بسبب عبد الاعلى ابن عامر الثعلوي قبل في الباب عن جرير ابن عبد الله طبعا من رواية جرير اخرجها احمد والبزاق وابن ماجة بنحو هذا الخبر
وفيه عثمان بن عمر وهو ضعيف. الخبر في مسند احمد وعند البزار قال وعائشة ورواية عائشة اخرجها ابن ماجة اخرجها ابن ماجة بلفظ لما مات الرسول صلى الله عليه وسلم اختلفوا في اللحد والشيخ حتى تكلم في ذلك وارتفعت اصواتهم
فقال عمر لا تصخب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حيا ولا ميتا او كذبة نحوها فارسلوا الى الشقاق واللاحق جميعا فجاء اللاحق فلا احد لرسوله وسلم ثم دفنه
وفي اسناده ما قال قالوا ابن عمر اخرجه احمد بلفظ انهم الحدوا للنبي صلى الله عليه وسلم لحده. وفيه عبدالله العمري نعم قال وجابر ورواية جابر اخرجها بشاهين في كتاب الجنازة بلفظ حديث ابن عباس المذكور نعم
نعم. قال قال ابو عيسى حديث ابن عباس حديث غريب من هذا الوجه. هذا هو الراجح. قال حديث غريب اي ضعيف وان الخبر لم يتقوى بهذه الشواهد طبعا جاء في بعض نسخ حسن
هذا حديث حسن غريب. والراجح انه قال في الترمذي حديث غريب الشيخ شعيب الارنوط علينا وعليه رحمة الله في تحقيقه لجامع الترمي حكم على الحديث بالحسن لشواهده وهو لا يرقى الى الحسن
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته