1
00:00:02.100 --> 00:00:48.100
ولو جعلنا الناس قرآنا اعظميا لكم اياته  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب. رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي

2
00:00:48.250 --> 00:01:02.750
من عمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعده فقد وقفنا في اللقاء السابق بكتاب صدور الذهب لشيخنا ابن هشام رحمه الله للنوع الثاني

3
00:01:03.500 --> 00:01:22.000
وهو ما الحق بقبل وبعد من قولهم قبضت عشرة ليس غير بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله نحن كنا قبل وبعد لها اربع حالات صح يا ولادي ولا لأ

4
00:01:23.850 --> 00:01:48.000
الحالة الاولى ان يذكر المضاف اليه مسلا حضرت قبل العشاء او من قبل العشاء الحالة الثانية ان يحذف المضاف اليه وان هو لفظه. حضرت قبل قبل يبقى هنا حذف المضاف اليه

5
00:01:48.100 --> 00:02:06.300
ونوي لفظه اللي هو العشاء او من قبل الدورة الثالثة حضرت قبلا هنا حذف المضاف اليه نهائيا وجاء التنوين اذا حضر التنوين حذف المضاف اليه والتنوين والاضافة من خصائص الاسماء

6
00:02:06.450 --> 00:02:24.950
لذلك قبل وبعد تعرض معنى تنصب على الظرفية او تجربي منه الحالة الاخيرة حضرت من قبل من قبل اذا حذف المضاف اليه ونوي معناه. يعني لم نحدد مضاف اليه بعينه. فالسمع يظل مضاف اليه الذي يريده

7
00:02:25.300 --> 00:02:40.150
اذا تبنى على الضم لانها اشبهت الحرف لان الحرف مبهم وهنا ايضا قبل وبعد مبهمة هنأتي الى النوع الثاني مما الحق بقبل وبعد مما الحق ايه يا شيخنا من قبل وبعد. سيدنا خلاص قبضت

8
00:02:41.050 --> 00:03:07.850
اللقاء   ها عشرة ليس غير شيخنا رحمه الله يقول الاصل ليس المقبوض غير ذلك. ليس المقبوض غير ذلك. تعال نعرف يا سيدنا الشيخ وليد يبقى ليس فعل ناسخ من اخوات كان يفيد النفي

9
00:03:08.200 --> 00:03:26.300
المقبوض اسم ليس مرفوع. علامة الرحمة الظاهرة. غير خبر ليس منصوب غير مضاف وذلك اسم اشارة مبني في محل جرب المضاف اليه صح ده كلامه سهل ان شاء الله. واضح ولا لا؟ تعال نشوف ايه اللي حصل؟ كيف صارت ليس غيره

10
00:03:26.500 --> 00:03:45.150
قال شيخنا رحمه الله فاضمر اسمه ليس فيها اضمر يعني هذا لسة اضمر فيها استخبى فيها فهمت ولا لا يعني المقبوض بقى اللي هو اسم ليس اضمن فيها خلاص اضمن فيها

11
00:03:45.250 --> 00:04:05.900
يعني لم يظهر كانه اختبأ في في ليس خلاص كده وبعدين وحذف ما اضيفت اليه غيره. اين المضاف اليه هنا ذلك خلاص يبقى حذف المضاف اليه فصار غير يا ترى ايه

12
00:04:06.250 --> 00:04:27.150
طيب وبنيت غيره على الضم تشبيها لها بقبل وبعد هنا ساعتها نسأل ليه بنية على الضمة لانها اشبهت قبل وبعد طب اسميتها في ايه اسبتها فيه خدي بالك اهو لابهامها زي ما قبل وبعد

13
00:04:27.700 --> 00:04:43.700
مباهمتان كذلك غير اصبحت مبهمة ان هدفنا المضاف اليه ونوينا ايه ها معناه صح ولا لا مش احنا قلنا ليه قبل ليه قبله بنية على الله؟ لسه شارحها لك من شوية اللي هي كلها

14
00:04:45.100 --> 00:05:04.950
لا نقول الحقد راح نفس القصة ما هو ذلك ده ده لا ليس النبو غير ذلك. انا حذفت ذلك ما ينفعش نغيرها هلا انا حذفت ذلك كلمة ذلك انا حذفتها

15
00:05:05.200 --> 00:05:25.350
ما غير اصلها ليس المقبوض غير ذلك صح كده لو خلاص يعني اذا لما حذفت ذلك وبنيتها على الضم اصبح المضاف اليه حذف ونوى معناه اللي هو معناه يعني اي ايه

16
00:05:25.850 --> 00:05:49.800
ها ها لا لا لا لأ مستعودا عشرة لا لأ لا حذف المضاف اليه هنا ونوي معناه في قبله فغيره بنية على الضم لماذا لم تبنى على الفتح؟ ولماذا لم تبنى على الكسر؟ ولماذا لانها تشبه تشبه تقل ابهامها زي ما قبله اصبحت مبهمة

17
00:05:50.050 --> 00:06:08.350
كذلك غير اصبحت مفاهمة عشان كده الحقت بها والحقت بها. خلاص والتقدير اه يبقى خلاص عرفنا الاحتمال ده يا مولانا يبقى اصلها قبضت وعاشرتا ليس النقض ليس ايه؟ المقبوض غير ذلك. صح ولا لا

18
00:06:08.900 --> 00:06:28.100
قلنا قلنا ايه يا ولاد ايه؟ اضمرت اسمه ليس ليس كان اختبأ فيها واصبحت ايه؟ ودي حذف المضاف اليه ما صار ليس غير صح ولا لا كده طب ليس غيره

19
00:06:28.150 --> 00:06:41.650
يبقى غيرها نعربها ايه ها نقول مبني على الضم في محل نصب فهمتم ولا ايه يا ولاد الخبر ليس يبقى بنيت على الضم في محل نصب خبل ليس طب واين اسمها اضمر فيها

20
00:06:43.500 --> 00:07:08.650
طب لماذا بنيت على الضم؟ لانها اشبهت قبل في في الابهام خلاص واضح كده طيب وبعدين لازم  لا لا اصل الوارد عن العرب اللغة السمعية ورد هكذا هم العلماء بيفسروا الكلام

21
00:07:08.800 --> 00:07:26.000
يعني وارد على السنتهم يقول قبضت عشرة ليس غيري هكذا قالوا العالم يروح يفصل ليه قالوا كده بالاسم ليس وفين خبر ليس بخبرها منصوب ايه اللي خلاه بام فهما ده شغلان في العالم

22
00:07:26.250 --> 00:07:51.300
يسمع ويحلل خلاص؟ يبقى قرأ اللغة دي سماعية  ها خلاص يا بنتي فهمتي طيب ويحتمل يعني سيدنا الشيخ وليد قال والله ممكن الكلام يحتمل كلام اخر يعني ليس غير ذلك مقبوضا. خدي بالك يا بنتي. خدي بالك اهو

23
00:07:51.650 --> 00:08:09.650
ليس غير ذلك مقبوضا صلي على رسول الله مش احنا هنا بنت حزفنا اسم ليس او مش حزفناه عفوا اضمرناه في ليس وحدثناه يعني يعني محذوف من الكلام يعني انعكس

24
00:08:10.300 --> 00:08:31.000
هنا ايه جعل الخبر نفسه هو المحذوف مش هي ليس غيره اصبحت غيره ده اسم ليسر اصبحت ليس غيره ليس ايه رئيس طيب غير مضاف وذا ده اسم اشارة مبني على السكون في محل جر مضاف اليه. واللام البعد والكاف حرف خطاب

25
00:08:31.600 --> 00:08:48.050
خلاص قذف المضاف اليه قال ليس ليس مقبوض ليس غير ذلك مقبوضا يحتمل لا لحزة لحزة ايوا نعم فاصبحت غيره هنا مش مبنية على الضمة مرفوعة بالضمة لانها اسم ليس مرفوعة بالضمة

26
00:08:49.100 --> 00:09:06.000
ثم حذف خبر ليس اللي هو مقبول وبعدين وما اضيفت اليه غيره. اللي هي اللي هو ذلك يبقى قال ليس غيره اه ما هي ليس ليس غيره هي نفسها ليس غيره

27
00:09:06.900 --> 00:09:32.250
ايوة فهو الاحتمال الاول يا حاج شيخ بص رجعه اذا الضمة دي ضمة اعراب لكن هنا ضمة بناء الشيخ خلاص كده قال والوجه الاول اولى ليه؟ ليه الوجه اولى اسمع شوف التعليل لان فيه تقليل الحذف

28
00:09:33.150 --> 00:09:51.600
في تقليل الايه بالحزم يعني ايه تقنين الحزم يا سيدنا اولا خدي بال سعادتك ان انا حزفت ايه يا بنتي عزفتنا ايه؟ ذلك ليس المقبوض غير ذلك صح ولا لأ

29
00:09:51.800 --> 00:10:15.950
طيب هنا ما قالش المحذوف اسمها تعالوا اجبروا فيها مقاسي المقاسي محزوف هنا حزفتنا مقبوضا انا حزفته واسم ليس موجود والمضاف اليه محذوف يبقى حذفنا المضاف اليه وحذفنا الخبر هنا ما حزفناش الاسم لادمرنا فيها

30
00:10:16.500 --> 00:10:33.800
خلاص فاصبح ايهما اقل في الحزف ده؟ حذفنا ذلك بس. يوم ضافضين فده اولى لقلة الحذف ادي الوجه الاول. طب الثاني هنا يا بنتي حذفنا الخبر وهنا حذفنا حذفنا او اضمرنا الاسم

31
00:10:35.050 --> 00:10:52.650
العرب عادة في كلامها لا يحذفون خبر كان انما يحذفون اسمها ولذلك في الحديث لما النبي صلى الله عليه وسلم قال لبعض الصحابة الفقراء يعني التمس ولو خاتما يعني ولو كان الملتمس خاتما فهمت ولا لأ؟ يحذف جسمي لكن يبقي الخبر

32
00:10:53.100 --> 00:11:06.000
ما بيحصلش العكس يعني لو رحت للشيخ وليد بيقول له مسلا يبتدي بطعام يقول ما عنديش اقول ائتني ولو لقمة. يعني ولو كان المأكول لقمة فالمعهود في الكلام يحذف الاسم ما يحزفش الخبر

33
00:11:06.350 --> 00:11:23.350
خلاص يبقى عرفنا التعليم ادي ادي الايه ما لحق بقبله وبعد اللي هي غير دين طيب خدي بال سعادتك احنا حذفنا ايه يا بنتي ها قبضت وعاشت ليس غيره اصلها ليس ايه؟ غير ذلك

34
00:11:23.500 --> 00:11:40.250
حذفنا ايه يا سيدنا المضاف اليها مش كده لا يجوز حذف ما اضيفت اليه غيره الا بعد ليس فقط فهمت ولا لأ؟ يعني الكلام الوارد عن العرب لا يحذفون المضاف اليه

35
00:11:40.800 --> 00:11:55.200
خلاص؟ بعد غير الا لما يكون في اسلوب ليس لي اللي هو الاسود ده بس طيب وبعدين راح قال ايه كما مثلنا لحظة لحظة واما ما يقع في عبارات العلماء

36
00:11:56.000 --> 00:12:11.650
من قولهم لا غير سامعاني يا بنتي ونشوف الشيخ بيقول ايه اما ما يقع في عبارات العلماء وليس غيره يقول اعفوا لا غير طب هنا لا غير لا غير ذلك

37
00:12:13.850 --> 00:12:29.200
حدث المضاف اليه بعد بعد غير وما فيش فما فيش ليس صح؟ مش هو يقال يعني لا يجوز حذف المضاف به من غير الا في في عبارة ليس بس طب ما هنا العلماء يقولون

38
00:12:29.450 --> 00:12:50.250
لا غير قال فلم تتكلم به العرب يعني الكلام اللي بيقولوه ده لم تتكلم به العرب سامعانا يا بنتي لم تتكلم به الايه طيب ازاي بتخطى العلماء ازاي قال بدأ يلتمس لهم العزر

39
00:12:50.650 --> 00:13:06.450
قال اما انهم قاسوا قالوا لا على ليس. يعني اعتبروا لا غير لا غيره هي نفسها ليس غيره. فهمت ولا لا ليه؟ لان ليس تفيد النفي ولا تفيد النفي فهمت ولا لا؟ صح ولا لا؟ من المشبهات بليس

40
00:13:07.000 --> 00:13:21.700
او قالوا ذلك سهوا عن شرط المسألة. فهمتوا ولا لا راح الشيخ محمد محي الدين عبدالحميد رحمه الله راح رد عليه قال قد ورد هذا الاستعمال الذي انكره المؤلف في قول الشاعر

41
00:13:21.900 --> 00:13:38.850
ها اسلفت لا غير تسأل يعني هو في بيت اهو جوابا به تنجو اعتمد فهو ربنا لعن لعن عمل اسلفت لا غير تسأل اسلفت لا غيره. فهمت ولا لا اه اللي هي البتاع

42
00:13:39.200 --> 00:13:57.900
خلاص الحمد لله احنا كده شرحنا النوع الثاني. بعد قليل هنشرح النوع الثالث اهو الشيخ مع قلبه يعني انت اين خلاص فهمتي يا بنتي والله اعلى واعلم وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين