اياته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسبون
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد فقد شرحت في كتاب شرور الذهب لشيخنا العلامة ابن هشام
درس المبني على الفتح وقلنا المبنى على الفتح مسل الاعداد المركبة كقوله تعالى يا ابتي اني رأيت احد عشر احد عشرة ده مركب من احد وعشر فبني على فتح الجزئين
اذا فصلنا التركيب نقول رأيت احدا نظرت الى احد جاءنا احد اذا ركبت احد معاشر تبنى على الفتح يبقى الاعداد من حداشر مائة تسعة عشر مبنية على فتح ما عدا
ما آآ يعني اثنتا عشرة اثنا عشر واثنتا عشر طيب الان ان شاء الله الشيخ يقول ثم قلت الفتح او نائبه وفي الشرح يقول واقول الباب الرابع من المبنيات ما لزم الفتح
او نائبه وهو اثنان الياء والكسرة وذلك اسم لا طيب يبقى الاول الشيخ تحدث عن المبنيات صح ولا لا والمبيت في مبني على الكسر زي هؤلاء مبني على الكسر مثل كلمة هؤلاء
بمبني على الضم لسه ايه؟ قبل وبعد وهو مثل بقبل وبعده. اذا حذف المضاف اليه ونوي معناه صح ولا لا ايش رحنا مثل كلمة حيث ابن عبدالله انتقل المبني على الفتح مثل له بالعدد احد عشر ده مبني على فتح الجزئية
خد معنا ايه فالتركيب هو الذي جعل الكلمة تبنى تركيب نفسه يعني الكلمة نفسها عندما ركبت بنيت على الايه؟ على الفتح. واضح الكلام ده؟ يعني عندما ركبنا احدا ما عشرة
امنيتها عن الفتح يبقى التركيب ده هو علة البناء التركيب ده علم بحيس لو فكينا التركيب هيعود الاعراب اقول حضر احد رأيت احدا سلمت على احد ركبت احد معاشر تبنى على الفتح
انتقل الى الباب الرابع وهو ايه؟ المبني على الفتح او نائب او ما ينوب عن الفتح يعني الباب الرابع يعتبر تكميلا للباب الثالث باب الثالث المبني على الفتح فقط اللي هو احد عشرة
ثلاثة عشر خمسة عشر ستة عشر الباب الرابع الذي ندرسه الان اما ان يبنى على الفتح او نائب الفتح او ما ينوب عن الفتح وهذا مختص بسم الله النافع الجنس
صح يا استازة؟ باسم ايه ايوة عايزين ايه نفهم حكاية لا انها فيها للجنس؟ يقول الشيخ انا هقرأ من الكتاب اهو واقول الباب الرابع من المبنيات ما لزم الفتح او نائبه وهو اثنان. يعني ايه لينوب عن الفتحة؟ اثنان
اما الياء واما الكسرة خلاص؟ وذلك اسمه لا وخلاصة القول في ذلك ان لا اذا كانت للنفي وكان المراد بذلك النفي استغراق الجنس باسره بحيث لا يخرج عنه واحد من افراده
وكان الاسم مفردا ونعني بالمفرد هنا وفي باب نداء ما ليس مضافا ولا شبه مضاف اولا يا بني نريد ان نتحدس عن كلمة لا النافية للجنس هنعمل بينا حوار بينها يعني
انت يا اختي الكريمة بتسأليها يا لياقة نعم انت بتعملي ايه؟ قد انا بعمل عمل ان انصبوا الاسم وارفع الخبر طيب العلماء سموك ليه ليه ليه سموكي بما فيها الجنس
قالت اصل انا انفي الخبر عن جنس الاسم فاذا قلنا مثلا لا طالبة ها راسبة يعني حضرتك مسلا بعد ما درست وامتحنت الطلاب انت شفت النتيجة معي فقلت لي ايه الاخبار
فقلت لك لا طالبة راسبة عندما سمعت مني هذا الكلام تأتي الى الطالبات قلت ايه؟ مبارك كلكن ناجحات فقامت واحدة تقول طب انا لم احضر يقول ايضا نجحت طب انا حضرت ولم اكتب برضو نجحتي
فهمت ولا لا لان الاستاذ عندما قال لا طالبة راسبة نفى الرسوب عن جنس الطالبات معنى جنس يعني ادي معنى النفي هنا استغرق الجنس ادي معنى كلام الشيخ وكان المراد بذلك النفي. نفي رسوب
خد بال حضرتك استغراق الجنس باسره. يعني جنس الطالبات ولزلك كده شف يا شيخة لما الواحد يمشي يمشي في طريق كده وما تلاقيش فيه حد يقول لك الحمد لله ان ربنا سلمني
انا النهاردة مشيت في طريق ما فيش فيه جنس راجل يعني ما فيش فيه جنس مخلوق. فهمتوا ولا لأ اه كلمة جنس يعني شملت العموم ادي المراد بالجنس يعني في علم المنطق لفظ كلي او في علم
العلماء يعني لفظ كلي يندرج تحته افراد والمقصود بكلمة جنس. فهمتوا ولا لأ لفظ كلي يندرس تحته ايه فالطالبة دي اسمها الايه فاطمة وخديجة وعائشة وزينب وفاطمة وهبة. فاهم صح ولا لا؟ يعني تشمل جميع الكل
خلاص كده ولذلك عندما تقرأين القرآن الكريم تجد ان سيدنا يوسف عليه وعن ابينا الصلاة وازكى السلام استخدم هذا الاسلوب عندما قال له اخوته اانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا
طيب صح كده؟ انه من يتق ويصبر ان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين طبعا الخاطئ هو الذي فعل الذنب مع التعمد
اعترفوا بذنبهم فسيدنا يوسف من كرمه لم يوبخه ولم يعنفهم ولم يعاتبهم قال لا تثريب عليكم يعني لا لوم عليكم فنفى جنس اللوم يعني لا الومكم لا بالتلميح ولا بالتصريح ولا فاهم ازاي
ولا كأن ما فيش حاجة حصلت اصلا فهمت ولا لا؟ لا يغرمون ارادوا قتله. ادي اسمه اسلوب ايه يا بنت هنا لانها فيها ايه فهمتها طيب بعد ما عرفناها لها انها في الجنس دي اسمعي يا بنتي
اسمها ده واحد من ثلاثة اما ان يكون مفرد ونقصد بالمفرد في هذا الباب وباب النداء فقط في النحو كله المقصود بالمفرد ما ليس مضافا ولا شيء مضاف في هذين البابين فقط
في باب لا النخيل وباب النداء وباء بايه نداء طيب ازا اداة النداء عندما تدخل عالجسم اما ان يكون مفردا المقصود بمفرد ما ليس مضاف وليس مدير مضاف. يا نوح ده اسمه مفرد
طب يا رجلان برضو مفرد يا رجال برضو مفرد يا طالبات مفرد ضرب للمقصود من مفرد ما ليس جملة ولا اسيبه جملة خلاص كده بقول لها طالبة بناء مفرد طيب لما نقول لها لا طالبتين ها
ده مثنى كده ولا لأ؟ ذا طالبات طالبات ده جمع مؤنث صح ولا لا فاذا كان مفردا بني على الفتح ازا كان مفرد يبني على ايه على الفتح. اذا كان مفرد يبنى على ايه
سامعاني يا بنتي؟ طيب ايوة قد تقولين لماذا بني على الفتح هل عرفت انه احد عشر ليه بنيت على الفاتحة الجزئية يبقى هو نفس التركيب لا مع طالبة ركبت ترتيب احد عشر
فهمتم ولا لا عندنا الكلمة اذا ركبت معك ان تبنى على الفتح اهو ده حصل التركيب ولذلك اسمها ده لو جبتيه مضاف شوف لا طالبة علم راسبة لا طالبة علم اضفت طالبة الى ايه
اه طب ما اجي لا والطالبة ولا علم. هنا تقول اسم لا منصوب بالفتحة. ما تقولش مبني ليه؟ لان العرب لا تركب سلاسق الامام مركبة بس ايوة يبقى اذا كان اسمها مفردا يعني ليس مضافا ولا شيء مضاف
اتبنى على الفتح طب لو انت كم مثنى هل يهدي نابت عن الفتح لما اقول لا طالبتين ما هوش مبني على الفتح او الامام مبني اقول ايه؟ مبني على الياء
بس دي نبت على الفتحة ما هو الدرس بيقول لي الباب الرابع المبني على الفتح او نائب الفتح فهمتوا ولا لا؟ ايه اللي ينوب على الفتحة؟ الياء. وده بيحصل فين؟ في بابين
في باب مسنى جمع المذكر لما اكون مسلا لا مهندسين عبران لا مهندسين حاضرون. فهمتي يبقى هنا مبني على ايه؟ على الياء. طب لا مسلمات لانكسرت ربع الفتحة صح ولا لأ
كده طيب ادي ادي اهو ادي خلاصة اللي عايز يقول اهو يعني ادي اللي عايز يقوله خلاصة القول ذلك في اسم الله يعني امتى امتى يبقى الاسم مبني على الفتح
او نائب الفتح في اسمنا بس النافية الجنسي طب ده ايه اللي بيحصل اذا كان مفردا ونقصد المفرد ما ليس مضافا ولا شيء مضاف. لان لو مضاف هيبقى منصوب يعني لا استاذ نحو عندنا
لا مدرسة قرآن في بيتنا. واخدة بالك ولا او شبيه بالمضاف الشهير المضاف يتصل به شيء يتمم معناه شوفي يا بنتي لا طالبة للعلم فلما نومتيها خلاص التنين يمنع الاضافة
خلوني امنع ايه يبقى على طول لان الاضافة لا تلتقي مع التانيين ابدا احد المشايخ او العلماء يعني لما غضب من صديقه يعني اتى بهذه القاعدة قال كأننا تنوين وانت اضافة فحيث تراني لا تحل مكاني
فهمت حاجة ولا مش فاهم طيب على كل اذا كان مضافا او شيء مضاف انه يكون منصوب ما يكونش مبني خلاص فهمنا؟ ادي اللي عايز يقوله الشيخ اهو وبعدين ثم قال المبني على الفتح تعرفيه ازاي؟ ان يكون الاسم غير مثنى ولا جمع. ما انا شحتها لك دي
اهو شوفي يا بنتي لا طالب راسب الاسم ده ده مبني على الفتح اهو مبني على الفتح طب وما علة البناء؟ لماذا بني؟ التركيب. معلقة سم قال ان يكون الاسم غير مسنن ولا مجموع نحو رجل وفرس او مجموع جمع تكسير نحو رجال وافراز لا تقول لا رجل في الدار
ولا فرس عندنا ها تقول لا رجل ولا فرسة ولا رجالة. عايز يقول لك اذا كان مفرد هيبقى مبني على الفتح من لا رجلا. طب لو جمع تكسير؟ جمع التكسير يعرف اعراب المفرد
اقول لا رجال وبرضو مبني على الفتح طب متى يبنى على الياء؟ اذا كان مسنى او مجموع. جمع مذكر سالم صح يا بنتي فيقول لا رجلين ولا قائمين لا رجلين عندنا او لا رجلين يبقى لا نافية الجنس تعمل عمل ان رجلين اسمها مبني على
آآ نيابة عن الفتحة طيب الشاعر قال قال تعزى فلا الفين بالعيش متعا ولكن لوراد المانوني تتابعوا فما البيت بيقول ايه فاهمة مش فاهم يعني تعزى دافع الامر بالعزاء والتسلية
انتي سامعاني؟ يعني انسانة بتحب جوزها وبعدين جوزها مسلا سافر فهي زعلانة ما تيجي واحدة صاحبتها تقول لها يا اختي ما تزعليش امس يروحوا شوية ويرجع لك تاني قالت شف يا بني تعزى
بالعزاء والتسلية والصبر بلاء الفين ابيبين فهمت ولا لا بالعيش ممتعة يعني تعرف الحديس لما النبي صلى الله عليه وسلم جاءه سيدنا جبريل قال ايه؟ احبب من شئت فانك مفارقه
فهمت ولا لا؟ فعايز يقول ايه تعزى فلالفين بالعيش متعا مش هيفضل يقعد مع بعضهم لازم ايه ايوة فهمت قاعدين فهمت البيت؟ ايه وجه الشاهد في البيت؟ ها؟ فلا الفين يبقى نقول عليها لا نافية للجنس تعمل عمل الا الفين اسمها مبني على ايه
الياء نيابة عن الفاتحة خلاص كده يحشر الناس لا بنين ولا اباء شف المسال بيت الشعر اهو لا بنين ها ده مبني على ايه يا بنتي نيابة طب ليه لانه مفرد ولا مسنى
بنين ده مين ايوة ما هو مفرد بنقصد ما احنا بس هو بس هو جمع عشان كده مبني على على الايه؟ على الياء ما هو المفرد المفرد هو اللي يبنى على الفتح
المسنى والبتاعي يبنى على ما ينوب عن الفتح هو الياء يعني فبنين ده ملحق بجمع المذكر السالم المال والبنون فهمت ولا لا فداخل معنا في الجامعة شوفي يا استازة لما اقول ايه ها لا رجل
ها قائما لا رجل قائم لاحز ان الله دي بعدها اسمها مرفوع لتعمل عمل ليس يعني ليس رجلا قائما لان ليس دي اخت من الاخوات كان ترفع الاسم وتنصب الخبر
دي اللي بعدها اسم منصوب تعمل عمل انا خلاص؟ ما الفرق بين هذه وهذه هذه تحتمل نفي الجنس وتحتمل نفي الوحدة فاذا قلت الى رجل عندنا تقصد لا رجل واحد بل رجلان عندنا
قسمتان في الوحدة وممكن تحتمل تحتمل ان نفيت القيام خلاص عن رجل عن عن جنس الرجال فهمت ولا اذ تحتمل الايه يا تحتمل الجنس يا تحتمل ايه انما دي ما فيش حاجة اسمها تحتمل ده تنفي الخبر عن جنس الاسم على طول
عشان كده بيسموها لنا فيه ايه فهمت الشيخ بيقول الله طب ما اقول مسل لها رجلين انا بقول مسلا لا رجلين ناجحان مسلا نفيت النجاح عن جنس الرجلين ذو امتى يا شيخنا
ايوة هو اصله بيستغرب يعني طب ما هو ما اذا كان مسنى او مجموع هيبقى محدد يعني هو عازم مثنى طلع في اتنين يعني مش كده انت ها لا لا لا خدي بالك اصل طالما
نصبت لازم تبقى انا في الجنس سامعني يا شيخنا؟ طالما نصبت هي تحتمل الاولى هنا اللي تعمل عمل ليس تحتمل نفي الجنس ونفي الوحدة اقول لا رجل عندنا بل رجلان او لا رجل عندنا نفيه
جنس راجي فهمتوا ولا لا اذا كانت ناصبة قطعا قبلا واحدا يبقى نفي الجنس طب هنا الشيخ ماذا قال يا شيخنا؟ خد بالك خد بال حضرتك وخلاصة القول في ذلك ان لا اذا كانت للنفي
وكان المراد بذلك النفي استغراق الجنس باسره بحيث خد بال حضرتك لا يخرج عنه واحد من افراده وكان الاسم مفردا ونعني بالمفرد هنا وفي مبنى ما ليس مضافا ولا شبيه
ولو كان مسنى او مجموع فانه حينئذ يستحق البناء على الفتح في مسألتين والبناء على الياء في مسألتين والبناء على الكسر او الفتح في مسألة واحدة اللي هو جمع المؤنث يعني
فهمنا يا شيخنا لاحظ هنا لما جاب الكلام ده ما استثناش يعني اه اتفضل اتفضل ده هو جايبها من نفسه اما ما يستحق فيه البناء على الياء فضابطه ان يكون لي اسمه مثنى او جمع مذكر سالما نحو لا رجلين ولا قائمين
جايبها نصا والاثنين في الجنس الايه هو يا استازة مش مفهومة مش رجلين ده ذكر ولا معرفة طيب ما هو لا لما دخلت على النكرة خلاص؟ وكان الاسم ده مش مرفوع
اثارت نفي الجنس طيب لا رجلين ما نعرفش الرجلين دول قريبين ولا بعاد ولا ولا قصيرين الجهلة والعالمين اغنياء ولا فقراء فاهمة ازاي لان النافلة ما يدخل على نكرة العموم
هنقول لهم ده هو الجنس سامعني يا شيخنا؟ هو نظر لها في التحديد يعني بالتحديد طب ما انا بقول لا رجل مسلا لا رجل اما لا رجل ذا واحد اهو
طب ده رجلين مثني؟ طب لا رجال مع ثلاثة. فهمني شيخنا تسمعنا ولا لا ما تقولش لا رجل في دار البرج ولا لازم تقول لا رجل في الرجل يعني ما انا بقول لسعادتك انه انا لسه فرقت بين حاجتين
انت تقول برة جولان لما يكون اسمها مرفوع وهنا بص سعادتك لما تقول لا رجل قائما او لا رجل عندنا انا قلت لحضرتك تحتمل نفي الجنس وتحتمل نفي الوحدة. فلما دي اسمها مرفوع
طالما اسمها منصوب لا ده انا في الجنس ولزلك لان في الجنس دي تعمل عمل ان ازا ما كانتش ما تعملش عام لان طب طب انا هتعمل عمل ليس انت حضرتك
فهمت يا استازة طيب بس امتى تعمل العمل ليس؟ لما يكون اسمها مرفوع وخبرها منصوب طب اسمها مرفوع ما فيش خبر او خبرها مش مرفوع نفي بس وده يبقى مسوغ من مسوغات الابتدائية بالنكرة
ليه ولا مولود هو جاز عن والده شيئا النفي ده هو اللي جعل الرجل تعرب مبتلى. يعني لو قلت مسلا لا رجل قائم اصبحت لنا في نافية نافية فقط بس. رجل تبقى مبتدأ. اللي صوغ الابتداء بالنكرة هو تقدم النفي
طب لما قلت لا رجل قائما اعديت اعمل عمل ليس طب لو قلت لا لا رجلا قائم. احدنا في الجنس اللي بتعمل عمل ايه؟ جنة. فهمت يا شيخنا وضعت يا بنتي
طب الحمد لله واما ما يستحق البناء على الكسر ها ده معروفة لا مسلمات في الدار خلاص وطبعا قالوا ممكن تبنى على الفتح على حسب الاصل تبنى على الكسر لان الكسرة تنوب على الفتحة
الشاعر يقول ان الشباب الذي مجد عواقبه فيه نلذ ولا لذات ولا لذات جمع لذة يعني فالبيت روي بروايتين ده يديكي ايه؟ لما يبقى جمع مؤنس يجوز لك ان تقول ايه
لا لا لا طالبات ناجحات لا طالبات. فهمتوا ولا لا مش احنا قلنا الكسرة مش دنوب على الفتحة بجمع المؤنث يجوز امران يا تبنيه على الفتح حسب الاصل خلاص؟ يا تبنيها على الكسر لها اللي هي نابت على الفتح
يعني يجوز فيه وده طبعا كله راجع لايه في السماء انت فهمت يا شيخنا ولزلك تشوفي حتى لما تفتحي في اول الكتاب كده بصي شوفي يا بنتي اه بص هو
ايوة والبناء على الكسر او الفتح في مسألة واحدة بناء على الكسر او الفتح في مسألة واحدة اللي هو لما يكون اسم لا جمع مؤنث لا طالبات لا طالبات ها
عشان ما يلتبسش بانه يعني منصوبة اه ما هو لو قلت لا طالباتان مسلا يعني ما ما كده هتبقى معربة احنا عايزين نبنيها على الفتح نبنيها مش احنا قلنا المبنى على اللي فات ده بتركيب
بس لما يسمون موسماتهن كذا وان الياء الكسر دي نابت نابت على الفتحة لكن لما تبني على الفتح ما طبعا ما ينفعش تنون لانك لونت هتدخل في المضاف والشهيد المضاف الشهير المضاف
لما يقول لا لا طالعا جبلا لا طالعا لا قارئا درسا اعينه ايه؟ انا دلوقتي هو عفوا يعني هو بس هو لا انا بس هتبني عفوا بس من غير من غير التنوين يعني. لا مسلماتي لا مسلمات
بس لا مسلماتي لا مسلماتي. يبقى الكسرة بس بدون تنوين يعني الكسرة هتنوب عن ايه اصل ولو هناوينها هندود تدخل في الشبيه بالمضاف السبيبة المضافة ينون فانت يا استاذة الكريمة خلاصة القول
الباب الرابع مبني على الفتح او المنوب على الفتح وذلك بسم الله انها فيه الجنس فقط قلنا اذا كان اسمها مفرد ونقصد المفرد ما ليس مضافا ولا شيء مضاف هيبنى على الفتح
خلاص اذا لم يكن مثنى ولا جمع ولا مجموع جمع مذكر لكان جمع مجموعة جمعهم تكسير ينوي يبنى على الفتح زي لا رجال مفرد يبقى لا رجل وان علة التركيب علة البناء هي التركيب
اذا كان مسنى او جمع مذكر الياء هتنوب عن الفتحة اذا كان جمع تكسير يقول لا مسلماتي بدون كسر بدون تنوين يعني يبقى الكسرة اللي انا او لا مسلماتها حسب الاصل
خلاص كده ها ولما ذكرت اسم الله اوردت مسألتين يتعلقان بباب لا. المسألة الاولى ان اسمها اذا كان مفردا ونعت بمفرد وكان النعت والمنعوت متصلين لا رجل ظريفا في الدار اجار لك في النعت ثلاثة اوجه
النصب على محل اسم الله هم طبعا انت مش فاهمة حاجة صح فاهمة حاجة طب الدرس اللي قلت انا فاهماه طيب صلي على رسول الله الا شوفي يا بنتي لا رجل
ها ظريفة تعالوا نعرب يا بنتي ادي لها وادي اسمها وادي دي صفة لها صح ادي معنى المسألة الاولى ان اسمها اذا كان مفرد ونقصد بالمفرد ما ليس مضاف ولا شيء مضاف
ونعت بمفرد يعذب مفرده عن جه صفة لي مفردة معنى يعني ليس مضاف ولا شيء مضاف فهمت يعني هنا مسلا لما اقول لا رجل علم ها لا رجل كده اضفته
لما يقول را لا رجلا للعلم اذا شبيه بالمضاف انا عايز لا رجل بس يبقى الاسم هنا مفرد والنعت نفسه مفرد ونقصد بمفردها ليس مضاف ولا شيء مضاف ما حكمه يا بنتي
الظريف ده يجوز فيها ثلاث اوجه ممكن تكون ظريفة ظريفا ظريف كم وجه طيب نشوف كده انت فهمت المسألة؟ طيب النصب على محل اسمي لا لا رجل ظريفا سمعاني يا بنتي؟ يا رجل ايه
تعال نعرف كده لا ها قولي اعمل عمل ايه طيب ورجلة اسمها مبني على الفتح. في محل نصب خدي بالك ولا لأ مش ده مبني مش زي ما ابني خدي بالك حضرتك بصي بصي
ان هذه خلاص وزيدا ان هذه ان حرف ناسخ هذه مبني على الكسر محل نصب في محل ايه يبقى زايد انت مقطع اللفز ولا على المحل اهي نفس القصة اهي
لا رجل ظريفا يبقى بالنصب ده معطوف بالنصب ده مراعاة لمحل اسم الله لان هذا مبني في محل نصب خلاص كده واضحة دي طيب والرفع على مراعاة لمع اسمها فانهما في موضع رفع الابتداء
شوفي يا بنتي لا رجل ظريف سيدنا سيبويه قال لا دينا في الجنس ولا ورجلة اسمها مبني على الفتح ولا رجل كلها عنده كلمة واحدة مبتدأ. فهمت ولا لا ازاي كلمة حضرموت كده؟ مش ده مركب مركب مسجد حضرموت. اه بنعتبرها ايه
انتم فين؟ حضرموت فاتح اليوم مسلا يعني اهو يعتبر ظريف ده اهو ده خبر فمع اسمها لانها مبتدعة فهمتي طب لو الفتح لما اقول ايه ها لا رجل ظريف في الدار
متابعته في القياس ووجهه بعده انه فتحه على التركيب وهم لا يركبون ثلاثة اشياء ووجد جوازي انهم قدروا التركيب المنصوب مع صفتي اولا ثم ادخلوا يا سلام يا سلام يا سلام على الجمال
اللي في العلم ده. صلي على رسول الله لما اقول لا رجل ظريفا انا فاكرة لما قلت لك ايه علة التركيب؟ ايه علة البناء اه هم فده ورد عن العرب بس قياسا
غير جائز للعرب لا ترقب ايه انت عندنا لا ورجل ظريف قال لك لا ما اشوفهاش يدخلوها في دماغك. هي ركبوا الصفة مع المؤصوف اولا ركبوا صفة ايه يبقى رجل ظريفا
انت فهمت فيبقى عل التركيب ركبه الصفة مع الايه بعد كده ادخله لا فادخلوا لا اعتبروا رجلا مع ظريف كلمة واحدة ولا كلمة واحدة انت فهمت صلي على رسول الله. فاكر لما قلت لك لا رجل دين رجلا ليه بنيت على الفتح
لانها ركبت معلقة تركيب خمسة عشر فاكرة لما تكبر بقى لا طالب علم هنا اسمها منصوب موسم مبني لان العرب لا ترتب ايه طب ما احنا عندنا ادي كلمة واتنين تلاتة
صح ولا لا فازاي تبنيه على الفتح اهو هنا ده بيقول هذه ابعد بالقياس يعني الوجهان السابقان مية مية الوجه ده قياسا ما ينفعش طب نعمل ايه عشان ينفع نعمل ايه
طب ليه ما ينفعش؟ لان العرب لا ترتب ثلاث كلمات براكب ايه بس كلمة فقط. طب ما احنا عندنا سلاسة بدأ طبعا ده وارد مسموع بس عشان العالم يدخلها لك في دماغك وتبقي سهلة عليك
قال لك انا عايزك تتصوري ان العرب اولا ركبوا الصفة مع المعصوف قبل دخول لا قبل ما تيجي لها بسلامتها كانت الصفة الموصوف كالكلمة الواحدة انت فين انت يا سيدنا؟ سم بعد ذلك اتوا بلال
فاذا حضرموت بس ده يقول ابعد ابعدها في القياس. يعني لكن الاوجه الثلاثة مسموعة يبقى اسمه لا اذا كان مفردا ونعتب مفرد خلاص؟ ولاحز ان ما فيش فاصل بين الصفة والمعصوف يعني
في الصفة كم وجه لا رجل ظريفا طريف ظريفة خلاص لما اقول ظريفا يبقى مراعاة للمحل اسم الله. طيب ظريف يبقى رعاة الاله مع اسمها محل لا مع اسمها. طب لما نقول ايه
ظريفة يبقى اولا ها؟ مراعاة مراعاة لتركيب الصفة مع الموسم كالكلمة واحدة خلاص؟ يعني اعتبره الصفة من موصوف كلمة ولها كلمة فالصفة المعصوف كانهما كلمة زي سيبويه كده ودي ويبقى اسروا كلمتي
ها ايوة يعني يعني الصفة المنصوبة اعتبروا كأنه كلمة هتقول صفة لرجل جميع الفتح مراعاة لتركبها مع المعصوف. يعني اعتبروا الصفة على المنصوف كانهما كلمة برضو التركيب. ما انت ركبت الماء واعتبرت ظريف ورجل كلمة واحدة
فهمت حاجة ولا لسه ما فهمتيشي في في ايه يا بنتي خدي بالك في حتة جميلة قوي عايز اقول لحضرتك علشان يبقى كده ايه هتجيلك لا بيع فيه ولا خلة
القراءة دي اهنا بقى اقولها لك عشان ايه يروح يجيب سيدنا اسلام ونيجي على ابوه. بوسها لا حول ولا قوة ولا قوة ولا قوة لا حول لنا في الجنس حول اسمها مبني على الفتح
الخبر محذوف يعني لا حول موجود ولا قوة موجودة. لان كثيرا ما يحذف خبر لا. واضح يا بنتي؟ الحمد لله لما اقول لا حول هي زيها ولا قوتها. سم سيم
دي زي دي يعني لا حول ولا قوة موجودان الا بالله صح لسان سهلة ادي الوجه الاول ووجه الفتح كده مراعاة ها لمحل اسم الله لان ده حولة اسمها مبني على فتح في محل نصب
ورعاية المحل لما اقول ولا قوة خدي بال حضرتك لما اقول ولا قوة انا اعتبر دينها في الجنس ودينها في الوحدة او نافية العمل عمل ليس يعني ولا قوة موجودة
يعني دي الاولى عاملة عمل ان والتانية عامل عمل ليس. فاكرة فاكراه ولا لأ طيب او ممكن تخليها انها فيها بس انها فيها بس؟ ما تعملش يعني صح لا فيها غلسة
ها تبقى دي مبتدأ ومساوي الابتداء التقدم ازاي ولا مولود هو كده صح ولا لا ولو حبيت تاخد براءة سيبويه اعتبر دي لا زائدة بس زائدة اللي تأكيد النفي يعني
واصبح قوة ها معطوفة على لا مع اسمها. عند السبوين. ما اعتبرها ذا مبتدأ يبقى عطف جملة على جملة اذا يجوز كم وجه تلاتة خلاص تلاتة لا حول ولا قوة يجوز فيها ستة زوج. الرفع والنصب والبناء على الفتح
ان رفعت اولا لا تنصبا. يعني لو قلت لها حول خلاص هتقول ولا قوة وتقول ولا قوة لك اوعى تقول ولا قوة ده موجود في الالفية برضه. ودفعت اولا لا تنصبه
لا حول هادي لا عمل عمل ليس فاهمة ولا لا طيب او تخليها حرف نفي بس عادي وده مبتدأ والخبر محذوف لا حلم موجود يعني. طب ولا قوة دي اللي عامل عمل ان
طب ولما نقول ولا قوة يبقى زي الاولى بالضبط لكن لما تقول له ولا قوة ما ينفعش ما ينفعش اجيب بالنصب عشان هنا اصلا مش عاملة عمل ايدنا ما فيش محل يعني. فاهمة ازاي
يبقى اصبح فيه كم وجه؟ خمس اوجه اذا اذا قلنا لا حول اجازت في الثانية سلاسة. واذا قلت لا حول انجاز في الثانية وجهان بس. ادي الخمسة فهمتيها؟ ومن هنا هتبتدي ايه؟ تفهمي حكاية ايه
لا بيع فيه ولا خلة لا بيع فيه ولا خلته او لا بيع ولا خلة مسلا فاهم ازاي؟ عرفت انت كده فهمتيها؟ وكده الحمد لله بفضل الله انتهينا تماما من من الباب الرابع اللي هو اللي هو مبني على الفتح واو ما ينوب عنه
وطبعا هناك الباب الثالث ما نبع اللي هو الباب مع الفتح بس اللي هو احد عشرة خلاص الباب الرابع ده اللي هو مبني على الفتحة ليه؟ عشان اسم الاية ممكن تبنى على الفتح
او منوب على الفتح وعرفنا الصفة اللي جت بعدها. صح كده سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك