1 00:00:02.100 --> 00:00:51.000 اياته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسبون 2 00:00:51.250 --> 00:01:10.350 رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد فقد شرحت في كتاب شرور الذهب لشيخنا العلامة ابن هشام 3 00:01:10.900 --> 00:01:33.100 درس المبني على الفتح وقلنا المبنى على الفتح مسل الاعداد المركبة كقوله تعالى يا ابتي اني رأيت احد عشر احد عشرة ده مركب من احد وعشر فبني على فتح الجزئين 4 00:01:33.950 --> 00:01:53.150 اذا فصلنا التركيب نقول رأيت احدا نظرت الى احد جاءنا احد اذا ركبت احد معاشر تبنى على الفتح يبقى الاعداد من حداشر مائة تسعة عشر مبنية على فتح ما عدا 5 00:01:53.600 --> 00:02:18.050 ما آآ يعني اثنتا عشرة اثنا عشر واثنتا عشر طيب الان ان شاء الله الشيخ يقول ثم قلت الفتح او نائبه وفي الشرح يقول واقول الباب الرابع من المبنيات ما لزم الفتح 6 00:02:18.300 --> 00:02:44.500 او نائبه وهو اثنان الياء والكسرة وذلك اسم لا طيب يبقى الاول الشيخ تحدث عن المبنيات صح ولا لا والمبيت في مبني على الكسر زي هؤلاء مبني على الكسر مثل كلمة هؤلاء 7 00:02:44.700 --> 00:03:03.200 بمبني على الضم لسه ايه؟ قبل وبعد وهو مثل بقبل وبعده. اذا حذف المضاف اليه ونوي معناه صح ولا لا ايش رحنا مثل كلمة حيث ابن عبدالله انتقل المبني على الفتح مثل له بالعدد احد عشر ده مبني على فتح الجزئية 8 00:03:03.500 --> 00:03:21.100 خد معنا ايه فالتركيب هو الذي جعل الكلمة تبنى تركيب نفسه يعني الكلمة نفسها عندما ركبت بنيت على الايه؟ على الفتح. واضح الكلام ده؟ يعني عندما ركبنا احدا ما عشرة 9 00:03:21.150 --> 00:03:35.000 امنيتها عن الفتح يبقى التركيب ده هو علة البناء التركيب ده علم بحيس لو فكينا التركيب هيعود الاعراب اقول حضر احد رأيت احدا سلمت على احد ركبت احد معاشر تبنى على الفتح 10 00:03:36.100 --> 00:03:52.800 انتقل الى الباب الرابع وهو ايه؟ المبني على الفتح او نائب او ما ينوب عن الفتح يعني الباب الرابع يعتبر تكميلا للباب الثالث باب الثالث المبني على الفتح فقط اللي هو احد عشرة 11 00:03:53.450 --> 00:04:10.350 ثلاثة عشر خمسة عشر ستة عشر الباب الرابع الذي ندرسه الان اما ان يبنى على الفتح او نائب الفتح او ما ينوب عن الفتح وهذا مختص بسم الله النافع الجنس 12 00:04:11.800 --> 00:04:29.450 صح يا استازة؟ باسم ايه ايوة عايزين ايه نفهم حكاية لا انها فيها للجنس؟ يقول الشيخ انا هقرأ من الكتاب اهو واقول الباب الرابع من المبنيات ما لزم الفتح او نائبه وهو اثنان. يعني ايه لينوب عن الفتحة؟ اثنان 13 00:04:29.900 --> 00:04:48.300 اما الياء واما الكسرة خلاص؟ وذلك اسمه لا وخلاصة القول في ذلك ان لا اذا كانت للنفي وكان المراد بذلك النفي استغراق الجنس باسره بحيث لا يخرج عنه واحد من افراده 14 00:04:48.600 --> 00:05:04.850 وكان الاسم مفردا ونعني بالمفرد هنا وفي باب نداء ما ليس مضافا ولا شبه مضاف اولا يا بني نريد ان نتحدس عن كلمة لا النافية للجنس هنعمل بينا حوار بينها يعني 15 00:05:06.150 --> 00:05:30.150 انت يا اختي الكريمة بتسأليها يا لياقة نعم انت بتعملي ايه؟ قد انا بعمل عمل ان انصبوا الاسم وارفع الخبر طيب العلماء سموك ليه ليه ليه سموكي بما فيها الجنس 16 00:05:32.150 --> 00:05:52.800 قالت اصل انا انفي الخبر عن جنس الاسم فاذا قلنا مثلا لا طالبة ها راسبة يعني حضرتك مسلا بعد ما درست وامتحنت الطلاب انت شفت النتيجة معي فقلت لي ايه الاخبار 17 00:05:53.850 --> 00:06:17.550 فقلت لك لا طالبة راسبة عندما سمعت مني هذا الكلام تأتي الى الطالبات قلت ايه؟ مبارك كلكن ناجحات فقامت واحدة تقول طب انا لم احضر يقول ايضا نجحت طب انا حضرت ولم اكتب برضو نجحتي 18 00:06:17.600 --> 00:06:37.200 فهمت ولا لا لان الاستاذ عندما قال لا طالبة راسبة نفى الرسوب عن جنس الطالبات معنى جنس يعني ادي معنى النفي هنا استغرق الجنس ادي معنى كلام الشيخ وكان المراد بذلك النفي. نفي رسوب 19 00:06:37.300 --> 00:06:51.600 خد بال حضرتك استغراق الجنس باسره. يعني جنس الطالبات ولزلك كده شف يا شيخة لما الواحد يمشي يمشي في طريق كده وما تلاقيش فيه حد يقول لك الحمد لله ان ربنا سلمني 20 00:06:51.700 --> 00:07:08.550 انا النهاردة مشيت في طريق ما فيش فيه جنس راجل يعني ما فيش فيه جنس مخلوق. فهمتوا ولا لأ اه كلمة جنس يعني شملت العموم ادي المراد بالجنس يعني في علم المنطق لفظ كلي او في علم 21 00:07:08.650 --> 00:07:25.250 العلماء يعني لفظ كلي يندرج تحته افراد والمقصود بكلمة جنس. فهمتوا ولا لأ لفظ كلي يندرس تحته ايه فالطالبة دي اسمها الايه فاطمة وخديجة وعائشة وزينب وفاطمة وهبة. فاهم صح ولا لا؟ يعني تشمل جميع الكل 22 00:07:25.400 --> 00:07:44.000 خلاص كده ولذلك عندما تقرأين القرآن الكريم تجد ان سيدنا يوسف عليه وعن ابينا الصلاة وازكى السلام استخدم هذا الاسلوب عندما قال له اخوته اانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا 23 00:07:44.200 --> 00:07:58.500 طيب صح كده؟ انه من يتق ويصبر ان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين طبعا الخاطئ هو الذي فعل الذنب مع التعمد 24 00:07:58.650 --> 00:08:20.400 اعترفوا بذنبهم فسيدنا يوسف من كرمه لم يوبخه ولم يعنفهم ولم يعاتبهم قال لا تثريب عليكم يعني لا لوم عليكم فنفى جنس اللوم يعني لا الومكم لا بالتلميح ولا بالتصريح ولا فاهم ازاي 25 00:08:20.700 --> 00:08:34.750 ولا كأن ما فيش حاجة حصلت اصلا فهمت ولا لا؟ لا يغرمون ارادوا قتله. ادي اسمه اسلوب ايه يا بنت هنا لانها فيها ايه فهمتها طيب بعد ما عرفناها لها انها في الجنس دي اسمعي يا بنتي 26 00:08:35.150 --> 00:08:51.150 اسمها ده واحد من ثلاثة اما ان يكون مفرد ونقصد بالمفرد في هذا الباب وباب النداء فقط في النحو كله المقصود بالمفرد ما ليس مضافا ولا شيء مضاف في هذين البابين فقط 27 00:08:51.450 --> 00:09:07.550 في باب لا النخيل وباب النداء وباء بايه نداء طيب ازا اداة النداء عندما تدخل عالجسم اما ان يكون مفردا المقصود بمفرد ما ليس مضاف وليس مدير مضاف. يا نوح ده اسمه مفرد 28 00:09:07.700 --> 00:09:26.000 طب يا رجلان برضو مفرد يا رجال برضو مفرد يا طالبات مفرد ضرب للمقصود من مفرد ما ليس جملة ولا اسيبه جملة خلاص كده بقول لها طالبة بناء مفرد طيب لما نقول لها لا طالبتين ها 29 00:09:26.400 --> 00:09:44.250 ده مثنى كده ولا لأ؟ ذا طالبات طالبات ده جمع مؤنث صح ولا لا فاذا كان مفردا بني على الفتح ازا كان مفرد يبني على ايه على الفتح. اذا كان مفرد يبنى على ايه 30 00:09:44.650 --> 00:10:02.100 سامعاني يا بنتي؟ طيب ايوة قد تقولين لماذا بني على الفتح هل عرفت انه احد عشر ليه بنيت على الفاتحة الجزئية يبقى هو نفس التركيب لا مع طالبة ركبت ترتيب احد عشر 31 00:10:03.800 --> 00:10:21.300 فهمتم ولا لا عندنا الكلمة اذا ركبت معك ان تبنى على الفتح اهو ده حصل التركيب ولذلك اسمها ده لو جبتيه مضاف شوف لا طالبة علم راسبة لا طالبة علم اضفت طالبة الى ايه 32 00:10:21.850 --> 00:10:37.450 اه طب ما اجي لا والطالبة ولا علم. هنا تقول اسم لا منصوب بالفتحة. ما تقولش مبني ليه؟ لان العرب لا تركب سلاسق الامام مركبة بس ايوة يبقى اذا كان اسمها مفردا يعني ليس مضافا ولا شيء مضاف 33 00:10:38.800 --> 00:10:51.900 اتبنى على الفتح طب لو انت كم مثنى هل يهدي نابت عن الفتح لما اقول لا طالبتين ما هوش مبني على الفتح او الامام مبني اقول ايه؟ مبني على الياء 34 00:10:53.950 --> 00:11:06.750 بس دي نبت على الفتحة ما هو الدرس بيقول لي الباب الرابع المبني على الفتح او نائب الفتح فهمتوا ولا لا؟ ايه اللي ينوب على الفتحة؟ الياء. وده بيحصل فين؟ في بابين 35 00:11:06.900 --> 00:11:25.350 في باب مسنى جمع المذكر لما اكون مسلا لا مهندسين عبران لا مهندسين حاضرون. فهمتي يبقى هنا مبني على ايه؟ على الياء. طب لا مسلمات لانكسرت ربع الفتحة صح ولا لأ 36 00:11:25.650 --> 00:11:36.600 كده طيب ادي ادي اهو ادي خلاصة اللي عايز يقول اهو يعني ادي اللي عايز يقوله خلاصة القول ذلك في اسم الله يعني امتى امتى يبقى الاسم مبني على الفتح 37 00:11:36.700 --> 00:11:52.100 او نائب الفتح في اسمنا بس النافية الجنسي طب ده ايه اللي بيحصل اذا كان مفردا ونقصد المفرد ما ليس مضافا ولا شيء مضاف. لان لو مضاف هيبقى منصوب يعني لا استاذ نحو عندنا 38 00:11:52.850 --> 00:12:09.200 لا مدرسة قرآن في بيتنا. واخدة بالك ولا او شبيه بالمضاف الشهير المضاف يتصل به شيء يتمم معناه شوفي يا بنتي لا طالبة للعلم فلما نومتيها خلاص التنين يمنع الاضافة 39 00:12:10.150 --> 00:12:27.050 خلوني امنع ايه يبقى على طول لان الاضافة لا تلتقي مع التانيين ابدا احد المشايخ او العلماء يعني لما غضب من صديقه يعني اتى بهذه القاعدة قال كأننا تنوين وانت اضافة فحيث تراني لا تحل مكاني 40 00:12:27.550 --> 00:12:51.250 فهمت حاجة ولا مش فاهم طيب على كل اذا كان مضافا او شيء مضاف انه يكون منصوب ما يكونش مبني خلاص فهمنا؟ ادي اللي عايز يقوله الشيخ اهو وبعدين ثم قال المبني على الفتح تعرفيه ازاي؟ ان يكون الاسم غير مثنى ولا جمع. ما انا شحتها لك دي 41 00:12:51.650 --> 00:13:18.850 اهو شوفي يا بنتي لا طالب راسب الاسم ده ده مبني على الفتح اهو مبني على الفتح طب وما علة البناء؟ لماذا بني؟ التركيب. معلقة سم قال ان يكون الاسم غير مسنن ولا مجموع نحو رجل وفرس او مجموع جمع تكسير نحو رجال وافراز لا تقول لا رجل في الدار 42 00:13:19.050 --> 00:13:31.500 ولا فرس عندنا ها تقول لا رجل ولا فرسة ولا رجالة. عايز يقول لك اذا كان مفرد هيبقى مبني على الفتح من لا رجلا. طب لو جمع تكسير؟ جمع التكسير يعرف اعراب المفرد 43 00:13:31.550 --> 00:13:53.200 اقول لا رجال وبرضو مبني على الفتح طب متى يبنى على الياء؟ اذا كان مسنى او مجموع. جمع مذكر سالم صح يا بنتي فيقول لا رجلين ولا قائمين لا رجلين عندنا او لا رجلين يبقى لا نافية الجنس تعمل عمل ان رجلين اسمها مبني على 44 00:13:53.200 --> 00:14:14.900 آآ نيابة عن الفتحة طيب الشاعر قال قال تعزى فلا الفين بالعيش متعا ولكن لوراد المانوني تتابعوا فما البيت بيقول ايه فاهمة مش فاهم يعني تعزى دافع الامر بالعزاء والتسلية 45 00:14:15.800 --> 00:14:39.400 انتي سامعاني؟ يعني انسانة بتحب جوزها وبعدين جوزها مسلا سافر فهي زعلانة ما تيجي واحدة صاحبتها تقول لها يا اختي ما تزعليش امس يروحوا شوية ويرجع لك تاني قالت شف يا بني تعزى 46 00:14:39.600 --> 00:14:53.250 بالعزاء والتسلية والصبر بلاء الفين ابيبين فهمت ولا لا بالعيش ممتعة يعني تعرف الحديس لما النبي صلى الله عليه وسلم جاءه سيدنا جبريل قال ايه؟ احبب من شئت فانك مفارقه 47 00:14:53.900 --> 00:15:11.950 فهمت ولا لا؟ فعايز يقول ايه تعزى فلالفين بالعيش متعا مش هيفضل يقعد مع بعضهم لازم ايه ايوة فهمت قاعدين فهمت البيت؟ ايه وجه الشاهد في البيت؟ ها؟ فلا الفين يبقى نقول عليها لا نافية للجنس تعمل عمل الا الفين اسمها مبني على ايه 48 00:15:12.000 --> 00:15:34.250 الياء نيابة عن الفاتحة خلاص كده يحشر الناس لا بنين ولا اباء شف المسال بيت الشعر اهو لا بنين ها ده مبني على ايه يا بنتي نيابة طب ليه لانه مفرد ولا مسنى 49 00:15:34.900 --> 00:15:52.550 بنين ده مين ايوة ما هو مفرد بنقصد ما احنا بس هو بس هو جمع عشان كده مبني على على الايه؟ على الياء ما هو المفرد المفرد هو اللي يبنى على الفتح 50 00:15:53.000 --> 00:16:10.550 المسنى والبتاعي يبنى على ما ينوب عن الفتح هو الياء يعني فبنين ده ملحق بجمع المذكر السالم المال والبنون فهمت ولا لا فداخل معنا في الجامعة شوفي يا استازة لما اقول ايه ها لا رجل 51 00:16:12.400 --> 00:16:31.700 ها قائما لا رجل قائم لاحز ان الله دي بعدها اسمها مرفوع لتعمل عمل ليس يعني ليس رجلا قائما لان ليس دي اخت من الاخوات كان ترفع الاسم وتنصب الخبر 52 00:16:33.350 --> 00:16:53.200 دي اللي بعدها اسم منصوب تعمل عمل انا خلاص؟ ما الفرق بين هذه وهذه هذه تحتمل نفي الجنس وتحتمل نفي الوحدة فاذا قلت الى رجل عندنا تقصد لا رجل واحد بل رجلان عندنا 53 00:16:54.100 --> 00:17:16.050 قسمتان في الوحدة وممكن تحتمل تحتمل ان نفيت القيام خلاص عن رجل عن عن جنس الرجال فهمت ولا اذ تحتمل الايه يا تحتمل الجنس يا تحتمل ايه انما دي ما فيش حاجة اسمها تحتمل ده تنفي الخبر عن جنس الاسم على طول 54 00:17:16.300 --> 00:17:35.400 عشان كده بيسموها لنا فيه ايه فهمت الشيخ بيقول الله طب ما اقول مسل لها رجلين انا بقول مسلا لا رجلين ناجحان مسلا نفيت النجاح عن جنس الرجلين ذو امتى يا شيخنا 55 00:17:37.950 --> 00:18:00.000 ايوة هو اصله بيستغرب يعني طب ما هو ما اذا كان مسنى او مجموع هيبقى محدد يعني هو عازم مثنى طلع في اتنين يعني مش كده انت ها لا لا لا خدي بالك اصل طالما 56 00:18:00.150 --> 00:18:19.900 نصبت لازم تبقى انا في الجنس سامعني يا شيخنا؟ طالما نصبت هي تحتمل الاولى هنا اللي تعمل عمل ليس تحتمل نفي الجنس ونفي الوحدة اقول لا رجل عندنا بل رجلان او لا رجل عندنا نفيه 57 00:18:19.950 --> 00:18:38.350 جنس راجي فهمتوا ولا لا اذا كانت ناصبة قطعا قبلا واحدا يبقى نفي الجنس طب هنا الشيخ ماذا قال يا شيخنا؟ خد بالك خد بال حضرتك وخلاصة القول في ذلك ان لا اذا كانت للنفي 58 00:18:38.700 --> 00:18:54.150 وكان المراد بذلك النفي استغراق الجنس باسره بحيث خد بال حضرتك لا يخرج عنه واحد من افراده وكان الاسم مفردا ونعني بالمفرد هنا وفي مبنى ما ليس مضافا ولا شبيه 59 00:18:54.600 --> 00:19:07.000 ولو كان مسنى او مجموع فانه حينئذ يستحق البناء على الفتح في مسألتين والبناء على الياء في مسألتين والبناء على الكسر او الفتح في مسألة واحدة اللي هو جمع المؤنث يعني 60 00:19:07.250 --> 00:19:27.050 فهمنا يا شيخنا لاحظ هنا لما جاب الكلام ده ما استثناش يعني اه اتفضل اتفضل ده هو جايبها من نفسه اما ما يستحق فيه البناء على الياء فضابطه ان يكون لي اسمه مثنى او جمع مذكر سالما نحو لا رجلين ولا قائمين 61 00:19:29.100 --> 00:19:56.450 جايبها نصا والاثنين في الجنس الايه هو يا استازة مش مفهومة مش رجلين ده ذكر ولا معرفة طيب ما هو لا لما دخلت على النكرة خلاص؟ وكان الاسم ده مش مرفوع 62 00:19:56.500 --> 00:20:14.950 اثارت نفي الجنس طيب لا رجلين ما نعرفش الرجلين دول قريبين ولا بعاد ولا ولا قصيرين الجهلة والعالمين اغنياء ولا فقراء فاهمة ازاي لان النافلة ما يدخل على نكرة العموم 63 00:20:15.650 --> 00:20:27.950 هنقول لهم ده هو الجنس سامعني يا شيخنا؟ هو نظر لها في التحديد يعني بالتحديد طب ما انا بقول لا رجل مسلا لا رجل اما لا رجل ذا واحد اهو 64 00:20:28.600 --> 00:20:47.600 طب ده رجلين مثني؟ طب لا رجال مع ثلاثة. فهمني شيخنا تسمعنا ولا لا ما تقولش لا رجل في دار البرج ولا لازم تقول لا رجل في الرجل يعني ما انا بقول لسعادتك انه انا لسه فرقت بين حاجتين 65 00:20:47.850 --> 00:21:03.000 انت تقول برة جولان لما يكون اسمها مرفوع وهنا بص سعادتك لما تقول لا رجل قائما او لا رجل عندنا انا قلت لحضرتك تحتمل نفي الجنس وتحتمل نفي الوحدة. فلما دي اسمها مرفوع 66 00:21:03.050 --> 00:21:17.850 طالما اسمها منصوب لا ده انا في الجنس ولزلك لان في الجنس دي تعمل عمل ان ازا ما كانتش ما تعملش عام لان طب طب انا هتعمل عمل ليس انت حضرتك 67 00:21:18.600 --> 00:21:32.500 فهمت يا استازة طيب بس امتى تعمل العمل ليس؟ لما يكون اسمها مرفوع وخبرها منصوب طب اسمها مرفوع ما فيش خبر او خبرها مش مرفوع نفي بس وده يبقى مسوغ من مسوغات الابتدائية بالنكرة 68 00:21:32.750 --> 00:21:50.950 ليه ولا مولود هو جاز عن والده شيئا النفي ده هو اللي جعل الرجل تعرب مبتلى. يعني لو قلت مسلا لا رجل قائم اصبحت لنا في نافية نافية فقط بس. رجل تبقى مبتدأ. اللي صوغ الابتداء بالنكرة هو تقدم النفي 69 00:21:51.800 --> 00:22:04.850 طب لما قلت لا رجل قائما اعديت اعمل عمل ليس طب لو قلت لا لا رجلا قائم. احدنا في الجنس اللي بتعمل عمل ايه؟ جنة. فهمت يا شيخنا وضعت يا بنتي 70 00:22:05.000 --> 00:22:23.050 طب الحمد لله واما ما يستحق البناء على الكسر ها ده معروفة لا مسلمات في الدار خلاص وطبعا قالوا ممكن تبنى على الفتح على حسب الاصل تبنى على الكسر لان الكسرة تنوب على الفتحة 71 00:22:23.350 --> 00:22:38.500 الشاعر يقول ان الشباب الذي مجد عواقبه فيه نلذ ولا لذات ولا لذات جمع لذة يعني فالبيت روي بروايتين ده يديكي ايه؟ لما يبقى جمع مؤنس يجوز لك ان تقول ايه 72 00:22:38.550 --> 00:22:59.250 لا لا لا طالبات ناجحات لا طالبات. فهمتوا ولا لا مش احنا قلنا الكسرة مش دنوب على الفتحة بجمع المؤنث يجوز امران يا تبنيه على الفتح حسب الاصل خلاص؟ يا تبنيها على الكسر لها اللي هي نابت على الفتح 73 00:22:59.350 --> 00:23:13.150 يعني يجوز فيه وده طبعا كله راجع لايه في السماء انت فهمت يا شيخنا ولزلك تشوفي حتى لما تفتحي في اول الكتاب كده بصي شوفي يا بنتي اه بص هو 74 00:23:14.000 --> 00:23:32.500 ايوة والبناء على الكسر او الفتح في مسألة واحدة بناء على الكسر او الفتح في مسألة واحدة اللي هو لما يكون اسم لا جمع مؤنث لا طالبات لا طالبات ها 75 00:23:34.800 --> 00:23:57.450 عشان ما يلتبسش بانه يعني منصوبة اه ما هو لو قلت لا طالباتان مسلا يعني ما ما كده هتبقى معربة احنا عايزين نبنيها على الفتح نبنيها مش احنا قلنا المبنى على اللي فات ده بتركيب 76 00:23:58.700 --> 00:24:11.300 بس لما يسمون موسماتهن كذا وان الياء الكسر دي نابت نابت على الفتحة لكن لما تبني على الفتح ما طبعا ما ينفعش تنون لانك لونت هتدخل في المضاف والشهيد المضاف الشهير المضاف 77 00:24:11.400 --> 00:24:33.500 لما يقول لا لا طالعا جبلا لا طالعا لا قارئا درسا اعينه ايه؟ انا دلوقتي هو عفوا يعني هو بس هو لا انا بس هتبني عفوا بس من غير من غير التنوين يعني. لا مسلماتي لا مسلمات 78 00:24:33.800 --> 00:24:49.850 بس لا مسلماتي لا مسلماتي. يبقى الكسرة بس بدون تنوين يعني الكسرة هتنوب عن ايه اصل ولو هناوينها هندود تدخل في الشبيه بالمضاف السبيبة المضافة ينون فانت يا استاذة الكريمة خلاصة القول 79 00:24:50.350 --> 00:25:01.700 الباب الرابع مبني على الفتح او المنوب على الفتح وذلك بسم الله انها فيه الجنس فقط قلنا اذا كان اسمها مفرد ونقصد المفرد ما ليس مضافا ولا شيء مضاف هيبنى على الفتح 80 00:25:01.750 --> 00:25:15.900 خلاص اذا لم يكن مثنى ولا جمع ولا مجموع جمع مذكر لكان جمع مجموعة جمعهم تكسير ينوي يبنى على الفتح زي لا رجال مفرد يبقى لا رجل وان علة التركيب علة البناء هي التركيب 81 00:25:16.300 --> 00:25:27.850 اذا كان مسنى او جمع مذكر الياء هتنوب عن الفتحة اذا كان جمع تكسير يقول لا مسلماتي بدون كسر بدون تنوين يعني يبقى الكسرة اللي انا او لا مسلماتها حسب الاصل 82 00:25:28.450 --> 00:25:46.150 خلاص كده ها ولما ذكرت اسم الله اوردت مسألتين يتعلقان بباب لا. المسألة الاولى ان اسمها اذا كان مفردا ونعت بمفرد وكان النعت والمنعوت متصلين لا رجل ظريفا في الدار اجار لك في النعت ثلاثة اوجه 83 00:25:46.350 --> 00:26:02.400 النصب على محل اسم الله هم طبعا انت مش فاهمة حاجة صح فاهمة حاجة طب الدرس اللي قلت انا فاهماه طيب صلي على رسول الله الا شوفي يا بنتي لا رجل 84 00:26:04.100 --> 00:26:21.500 ها ظريفة تعالوا نعرب يا بنتي ادي لها وادي اسمها وادي دي صفة لها صح ادي معنى المسألة الاولى ان اسمها اذا كان مفرد ونقصد بالمفرد ما ليس مضاف ولا شيء مضاف 85 00:26:22.350 --> 00:26:36.750 ونعت بمفرد يعذب مفرده عن جه صفة لي مفردة معنى يعني ليس مضاف ولا شيء مضاف فهمت يعني هنا مسلا لما اقول لا رجل علم ها لا رجل كده اضفته 86 00:26:37.550 --> 00:26:52.150 لما يقول را لا رجلا للعلم اذا شبيه بالمضاف انا عايز لا رجل بس يبقى الاسم هنا مفرد والنعت نفسه مفرد ونقصد بمفردها ليس مضاف ولا شيء مضاف ما حكمه يا بنتي 87 00:26:52.450 --> 00:27:13.900 الظريف ده يجوز فيها ثلاث اوجه ممكن تكون ظريفة ظريفا ظريف كم وجه طيب نشوف كده انت فهمت المسألة؟ طيب النصب على محل اسمي لا لا رجل ظريفا سمعاني يا بنتي؟ يا رجل ايه 88 00:27:14.650 --> 00:27:30.600 تعال نعرف كده لا ها قولي اعمل عمل ايه طيب ورجلة اسمها مبني على الفتح. في محل نصب خدي بالك ولا لأ مش ده مبني مش زي ما ابني خدي بالك حضرتك بصي بصي 89 00:27:30.650 --> 00:27:50.000 ان هذه خلاص وزيدا ان هذه ان حرف ناسخ هذه مبني على الكسر محل نصب في محل ايه يبقى زايد انت مقطع اللفز ولا على المحل اهي نفس القصة اهي 90 00:27:50.150 --> 00:28:09.900 لا رجل ظريفا يبقى بالنصب ده معطوف بالنصب ده مراعاة لمحل اسم الله لان هذا مبني في محل نصب خلاص كده واضحة دي طيب والرفع على مراعاة لمع اسمها فانهما في موضع رفع الابتداء 91 00:28:09.950 --> 00:28:31.700 شوفي يا بنتي لا رجل ظريف سيدنا سيبويه قال لا دينا في الجنس ولا ورجلة اسمها مبني على الفتح ولا رجل كلها عنده كلمة واحدة مبتدأ. فهمت ولا لا ازاي كلمة حضرموت كده؟ مش ده مركب مركب مسجد حضرموت. اه بنعتبرها ايه 92 00:28:32.350 --> 00:28:48.550 انتم فين؟ حضرموت فاتح اليوم مسلا يعني اهو يعتبر ظريف ده اهو ده خبر فمع اسمها لانها مبتدعة فهمتي طب لو الفتح لما اقول ايه ها لا رجل ظريف في الدار 93 00:28:49.000 --> 00:29:00.150 متابعته في القياس ووجهه بعده انه فتحه على التركيب وهم لا يركبون ثلاثة اشياء ووجد جوازي انهم قدروا التركيب المنصوب مع صفتي اولا ثم ادخلوا يا سلام يا سلام يا سلام على الجمال 94 00:29:00.250 --> 00:29:12.950 اللي في العلم ده. صلي على رسول الله لما اقول لا رجل ظريفا انا فاكرة لما قلت لك ايه علة التركيب؟ ايه علة البناء اه هم فده ورد عن العرب بس قياسا 95 00:29:13.250 --> 00:29:29.300 غير جائز للعرب لا ترقب ايه انت عندنا لا ورجل ظريف قال لك لا ما اشوفهاش يدخلوها في دماغك. هي ركبوا الصفة مع المؤصوف اولا ركبوا صفة ايه يبقى رجل ظريفا 96 00:29:30.050 --> 00:29:51.800 انت فهمت فيبقى عل التركيب ركبه الصفة مع الايه بعد كده ادخله لا فادخلوا لا اعتبروا رجلا مع ظريف كلمة واحدة ولا كلمة واحدة انت فهمت صلي على رسول الله. فاكر لما قلت لك لا رجل دين رجلا ليه بنيت على الفتح 97 00:29:52.200 --> 00:30:05.000 لانها ركبت معلقة تركيب خمسة عشر فاكرة لما تكبر بقى لا طالب علم هنا اسمها منصوب موسم مبني لان العرب لا ترتب ايه طب ما احنا عندنا ادي كلمة واتنين تلاتة 98 00:30:05.350 --> 00:30:21.600 صح ولا لا فازاي تبنيه على الفتح اهو هنا ده بيقول هذه ابعد بالقياس يعني الوجهان السابقان مية مية الوجه ده قياسا ما ينفعش طب نعمل ايه عشان ينفع نعمل ايه 99 00:30:21.700 --> 00:30:37.400 طب ليه ما ينفعش؟ لان العرب لا ترتب ثلاث كلمات براكب ايه بس كلمة فقط. طب ما احنا عندنا سلاسة بدأ طبعا ده وارد مسموع بس عشان العالم يدخلها لك في دماغك وتبقي سهلة عليك 100 00:30:37.550 --> 00:30:54.800 قال لك انا عايزك تتصوري ان العرب اولا ركبوا الصفة مع المعصوف قبل دخول لا قبل ما تيجي لها بسلامتها كانت الصفة الموصوف كالكلمة الواحدة انت فين انت يا سيدنا؟ سم بعد ذلك اتوا بلال 101 00:30:55.750 --> 00:31:12.250 فاذا حضرموت بس ده يقول ابعد ابعدها في القياس. يعني لكن الاوجه الثلاثة مسموعة يبقى اسمه لا اذا كان مفردا ونعتب مفرد خلاص؟ ولاحز ان ما فيش فاصل بين الصفة والمعصوف يعني 102 00:31:12.350 --> 00:31:30.850 في الصفة كم وجه لا رجل ظريفا طريف ظريفة خلاص لما اقول ظريفا يبقى مراعاة للمحل اسم الله. طيب ظريف يبقى رعاة الاله مع اسمها محل لا مع اسمها. طب لما نقول ايه 103 00:31:31.000 --> 00:31:50.200 ظريفة يبقى اولا ها؟ مراعاة مراعاة لتركيب الصفة مع الموسم كالكلمة واحدة خلاص؟ يعني اعتبره الصفة من موصوف كلمة ولها كلمة فالصفة المعصوف كانهما كلمة زي سيبويه كده ودي ويبقى اسروا كلمتي 104 00:31:50.400 --> 00:32:16.800 ها ايوة يعني يعني الصفة المنصوبة اعتبروا كأنه كلمة هتقول صفة لرجل جميع الفتح مراعاة لتركبها مع المعصوف. يعني اعتبروا الصفة على المنصوف كانهما كلمة برضو التركيب. ما انت ركبت الماء واعتبرت ظريف ورجل كلمة واحدة 105 00:32:17.950 --> 00:32:37.400 فهمت حاجة ولا لسه ما فهمتيشي في في ايه يا بنتي خدي بالك في حتة جميلة قوي عايز اقول لحضرتك علشان يبقى كده ايه هتجيلك لا بيع فيه ولا خلة 106 00:32:37.750 --> 00:32:55.050 القراءة دي اهنا بقى اقولها لك عشان ايه يروح يجيب سيدنا اسلام ونيجي على ابوه. بوسها لا حول ولا قوة ولا قوة ولا قوة لا حول لنا في الجنس حول اسمها مبني على الفتح 107 00:32:55.300 --> 00:33:08.750 الخبر محذوف يعني لا حول موجود ولا قوة موجودة. لان كثيرا ما يحذف خبر لا. واضح يا بنتي؟ الحمد لله لما اقول لا حول هي زيها ولا قوتها. سم سيم 108 00:33:09.350 --> 00:33:26.400 دي زي دي يعني لا حول ولا قوة موجودان الا بالله صح لسان سهلة ادي الوجه الاول ووجه الفتح كده مراعاة ها لمحل اسم الله لان ده حولة اسمها مبني على فتح في محل نصب 109 00:33:26.950 --> 00:33:42.900 ورعاية المحل لما اقول ولا قوة خدي بال حضرتك لما اقول ولا قوة انا اعتبر دينها في الجنس ودينها في الوحدة او نافية العمل عمل ليس يعني ولا قوة موجودة 110 00:33:43.450 --> 00:33:57.000 يعني دي الاولى عاملة عمل ان والتانية عامل عمل ليس. فاكرة فاكراه ولا لأ طيب او ممكن تخليها انها فيها بس انها فيها بس؟ ما تعملش يعني صح لا فيها غلسة 111 00:33:57.100 --> 00:34:11.750 ها تبقى دي مبتدأ ومساوي الابتداء التقدم ازاي ولا مولود هو كده صح ولا لا ولو حبيت تاخد براءة سيبويه اعتبر دي لا زائدة بس زائدة اللي تأكيد النفي يعني 112 00:34:11.950 --> 00:34:31.300 واصبح قوة ها معطوفة على لا مع اسمها. عند السبوين. ما اعتبرها ذا مبتدأ يبقى عطف جملة على جملة اذا يجوز كم وجه تلاتة خلاص تلاتة لا حول ولا قوة يجوز فيها ستة زوج. الرفع والنصب والبناء على الفتح 113 00:34:32.300 --> 00:34:47.500 ان رفعت اولا لا تنصبا. يعني لو قلت لها حول خلاص هتقول ولا قوة وتقول ولا قوة لك اوعى تقول ولا قوة ده موجود في الالفية برضه. ودفعت اولا لا تنصبه 114 00:34:47.600 --> 00:35:01.850 لا حول هادي لا عمل عمل ليس فاهمة ولا لا طيب او تخليها حرف نفي بس عادي وده مبتدأ والخبر محذوف لا حلم موجود يعني. طب ولا قوة دي اللي عامل عمل ان 115 00:35:02.700 --> 00:35:15.050 طب ولما نقول ولا قوة يبقى زي الاولى بالضبط لكن لما تقول له ولا قوة ما ينفعش ما ينفعش اجيب بالنصب عشان هنا اصلا مش عاملة عمل ايدنا ما فيش محل يعني. فاهمة ازاي 116 00:35:15.300 --> 00:35:29.200 يبقى اصبح فيه كم وجه؟ خمس اوجه اذا اذا قلنا لا حول اجازت في الثانية سلاسة. واذا قلت لا حول انجاز في الثانية وجهان بس. ادي الخمسة فهمتيها؟ ومن هنا هتبتدي ايه؟ تفهمي حكاية ايه 117 00:35:29.250 --> 00:35:48.550 لا بيع فيه ولا خلة لا بيع فيه ولا خلته او لا بيع ولا خلة مسلا فاهم ازاي؟ عرفت انت كده فهمتيها؟ وكده الحمد لله بفضل الله انتهينا تماما من من الباب الرابع اللي هو اللي هو مبني على الفتح واو ما ينوب عنه 118 00:35:49.300 --> 00:35:59.800 وطبعا هناك الباب الثالث ما نبع اللي هو الباب مع الفتح بس اللي هو احد عشرة خلاص الباب الرابع ده اللي هو مبني على الفتحة ليه؟ عشان اسم الاية ممكن تبنى على الفتح 119 00:36:00.050 --> 00:36:09.719 او منوب على الفتح وعرفنا الصفة اللي جت بعدها. صح كده سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك