ولو دعا الناس قرآنا اعظميا لكم اياته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين. وبعد فقد وقفنا في اللقاء السابق عند قول شيخنا رحمه الله ثم قلت السادس
يعني الباب السادس مما خرج عن الاصل الامثلة الخمسة ويفعلان وتفعلان ويفعلون وتفعلون وتفعلين انها ترفع بثبوت النون وتنصب وتلزم بحذفها واما نحو تحاجون المحذوف نون الراء الوقاية واما الا ان الا ان يعفونا الواو اصل والفعل مبني بخلاف
وان تعفو اقرب للتقوى طيب اقول الباب الثالث مما خرج عن اصلي الامثلة الخمسة وهي كل فعل مضارع اتصل به الف الاثنين او واو الجماعة او ياء مخاطبة ان شاء الله اجيبك على سؤالك يا شيخنا
بالنسبة دي الافعال الخمسة او الامثلة الخمسة كل فعل مضارع كل فعل مضارع اتصلت به الف الاثنين او واو الجماعة او يا للمخاطبة الالف له صورتان يعني الطالبان يقومان انتم ما تقومان
والجماعة كذلك لها صورتان. هم يقومون وان انتم تقومون يا المخاطبة لها صورة واحدة بس تبدأ بالتاء انت تقومين او تجلسين تقومين واصبحت الافعال خمسة بعض العلماء تم الافعال سماها امثلة. لان كل مثال فعل
هو تنوع بس بعنوان الدرس يعني يعني من قال امثلة خمسة لانها جاءت على خمسة فقط بس طب ما هي فعلا؟ مثال تلمي الامثلة يعني صح مثل يجلسان يذهبان يقومان
فبعضهم قال افعال خمسة ودي يعني تعريف صحيح بعضهم قال امثلة لان كل فعل مثال هو مجرد تنوع يا مولانا بس وطبعا اللي قال امثلة يعني هذه امثلة محفوظة بس
لكن كلمة فعل يدل على اي فعل يعني بس فالاقل امثلة خمسة على اساس انها محصورة في الخمسة دي فقط يعني. ان المضارع عند اتصاله بالف الاثنين او واو الجماعة او هي المخاطبة. عشان كده سماها امسلة خمسة
ان كلمة فعل او افعال خمسة يعني قد تلتبس على الشخص بالنهاية يعني افعال كثيرة لكن على كل يعني كثير من كتب النحو قالت افعال خمسة وبعضهم قال امثلة خمسة
ولا فرق يا شيخنا لان كل فعل مثال يعني يقومان هذا فعل. وفي نفس الوقت مثال يقومون هذا فعل وفي نفس الوقت مسال من الامسلة هذه الافعال هترفع بثبوت النون
نيابة عن الضمة فعندما نقول الرجل ان يقومان التلميذان يذاكران شف اصله يذاكر ده مرفوع وعلامة رفعه الضمة. صح يا شيخ عبدالستار فلم اقل يذاكران مرفوع بالثبوت والنون. النون نابت عن الضمة
والف الاثنين هي الفاعل كذلك يقومون فعل مضارع مرفوع بالثبوت والنون والواو هي الفاعل. تقومين يا المخاطبة فاعل والنون علامة عن يعني علامة فرعية عن الضمة هذه الافعال ترفع بثبوت النون
في حالة النصب هتنصب بحذف النون وتلزم ايضا بحذف النون وهذا ما قاله شيخنا ابن مالك ها وحذفها للنصب والجزم سمة. يعني علامة واجعل النحو يفعلان النون رفعا وتدعينا وتسألونا
يعني اجعل لهذه الافعال بيتصل بها الف الاثنين او واو الجماعة والمخاطبة يرفعها بثبوت النون وحذفها يعني حذف النون للنصب والجزم سمة يعني علامة والقرآن الكريم يعني جمع بين النص
والجزم في اية واحدة فان لم تفعلوا ولن تفعلوا تفعلوا منصوبة. اذا الافعال الاولى مجزومة بلم. وعلامة الجزم والنصب حذف النون هنشوف الشيخ رحمه الله ماذا قال في كتابه طيب
يقول الشيخ وحكمها انها ترفع بثبوت النون. نيابة عن الضمة وتنصب وتلزم بحذفها نيابة عن الفتحة والسكون مثال رفع قوله تعالى فيها عينان تجريان. قال نعم المثال فيها جر ومجرور. يبقى اذا في حرف جر
اه ها دا ضمير مبني في محل جر اللي فيه. الجار والمجرور خبر مقدم او متعلقات بمحذوف خبر مقدم. عينان ده منتدى مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى النون عوض عن الثانيين في المفرد اصلها عين
تجريان فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة الف الاثنين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل هذه الجملة تعرب صفة لان الجمل بعد الناكرات فيها عينان تجريان
وانتم تعلمون وانتم تشهدون يبقى انتم ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع منتدى تعلمون نفسي عراب تجريان ده فعل مضارع مرفوع بثبوت النون نضع الضمة واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
الجملة في محل رفع خبر طيب وهم لا يشعرون وانتم تشهدون وهم لا يشعرون يقول كل هذا فالمضارع في كل ذلك مرفوع لخلوه عن ناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون
بس نلاحظ يا شيخنا لم يستشهد باية ها فيها فعل مطلع اتصلت بها هي المخاطبة صح لكن ممكن اقول ايه؟ اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم ايه اهل البيت يصحي اولاده ولا لا
يعني الشيخ رحمه الله قد يكون يعني حصل عنده سهم شوف اتعجبين اتعجبين ها اتعجبين من امر الله دي في صورة ايه يا شيخنا اتعجبين الهمزة حرف استفهام تعجبين فعلا مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون
لانه من الافعال الخمسة يا المخاطبة ده ضمير متصل مبني في في محضر في فاعل من امر الله اذا جروا ومن نجوم متعلق بالفعل طب نأتي للجزم فان لم تفعلوا ولن تفعلوا
دي اللي شرحناها يا شيخنا صح شوف ان لم تفعلوا ادي لم تفعلوا ولن تفعلوا الاية بتقول ايه فان لم فان لم تفعلوا طب اللحظة يا شيخنا ان انت شرطية
شيخ وليد وين الشرقية؟ يحتاج الى فعل شرع وتفعلوا فعل مضارع ملزوم بلم فهل تفعلوا مجزوم بلم ولا مجزوم بإن لأ نقول مجزوم بلا دخل عليه ايه تم صح يبقى ده فعل مضارع ملزوم بلم علامة الجزم حذف النون الافعال الخمسة
والجماعة فاعلوا الالف فارقة بين واو الجماعة واو العلة لم تفعلوا كلها في محل جزم بهن فهمت ولا لا يعني ان دخلت لم تفعلوا وتفعله دخلت عليها ايه لم ولن تفعلوا دي اداة نصب وتفعلوا فعل مضارع منصوب بلان علامة النصب حذف النون
اسمع شوف يا شيخنا بيقول ايه فان قلت فان قلت هذا اعتراض فما تصنع في قوله تعالى الا ان يعفونا. شفت الجمال اشوف اللمحات الجمالية عندما يجيبها يا شيخنا يقول ايه الاية؟ ها؟ الا اني عفونا. اه شف الا ان يعفون
الله اكبر طب انت منذ قليل قلت ان الفعل مضارع اذا تم الافعال الخمسة هيوصف بحذف النون طب ما دي اداة نصب اهي ومع ذلك النون يعني موجودة لم تحذف
خلاص فقال فقال ان فان ان ناصبة والنون ثابتة معه قلت يعني جاوب على هذا الاعتراض ليست الواو الموجودة هنا واو جماعة ان احنا عندنا ايه عزم الفعل المضارع اتصلت به واو الجماعة
صح ولا لا الواو دي ليست واو جماعة انما هي لام الكلمة التي في قولك زاد يعفو او زاد يرجو. يبقى يعفو زيد يعفو عن المذنب كلمة يعفو يعفو على وزن يفعل
الواو دي لام الكلمة واول كلمة صح؟ اه طيب فقالوا والواو وليست النون هنا نون الرفع. وانما هي نون انما هي اسم مضمر عائد على المطلقات بس مضمون يعني ضمير
الا ان يعفونا عن مطلقات او يعفو الذي بيده عقدة النكاح صح ولاده ولا لا فالا ان يعرفون الواو دي ليست هي النون لان نون الرفع دي ده حرف لكن نون النسوة اسم
فهمت ولا لأ بيقولوا نسوة ده اسم ضمير يعود على المطلقات اذا الواو ليست واو جماعة وانما هي واو ايه لا لم الكلمة والنون دين ده ضمير الفعل ده مبني على السكون لاتصالي بالنسوة. زي والمطلقات ويتربصن. شف يتربص ما
يبقى ده فعل مضارع مبني على سكون لاتصاله بنون النسوة صح كده طيب والوزن كده يفعلن ووزن يعفون على هذا يفعلن. كما انك اذا قلت النسوة يخرجن او يكتبن. كان وزنه كذلك
اما اذا قلت الرجال يعفون لو قلت الرجال يعفون طب ما هي برضو النسوة يعفون صح يا شيخنا يعني في شكل الكلمة لكن هناك اربعة فروق بين الرجال يعفون والنسا يعفون
نقول الفروق دي نقول الفروق دي اما اذا قلت الرجال يعافون فالواو واو الجماعة اهو يبقى عندنا يا شيخنا النسوة يعفون الرجال يعفون يعفون يعفون صح؟ الشكل واحد ولا قال لك لأ خد بالك انتبه
اذا قلت الرجال يعفون الوفد واو جماعة وايه زوجة واصلها اصلها كده اهم الواو الاولى لام الكلمة والثانية وجماعة صح صح اولادي فاجتمع عندنا ايه ساكنين يعني بوابينه اولاهما لام الكلمة
والثانية واو الجماعة استثقلت الضمة على الواو ديني واو دين الحركة لا تظهر عليها يعني مسلا يرجو ما تقولش يرجو الضمة ثقيلة على الواو صح فاستثقلت الضمة على واو قبلها ضمة وبعدها واو ساكنة
يعني شوف يعفون قبلها ضمة وبعدها واو ساكنة فاصبحت الضمة هنا على الواو الاولى دي ثقيلة صح ولادهم ولا لا طيب فحذفت الضمة حذف الضمة اللي على الواو دي فسكن اصبح التقى ايه
التقى ساكنان فحذفت الاولى فاذا حذفنا الواو الاولى وابقينا الثانية ليه حذفنا الواو الاولى؟ شفتوا الجمال؟ طب واحد يقول الله ما انا مش عارف ايه مين المحذوب؟ ده انا عندي واو واحدة بس
قد تكون هذه الثانية وقد تكون الاولى قال لك لا الاولى الاولى التي حذفت. ليه الاولى التي حذفت قال لثلاثة امور الامر الاول ان الاولى جزء كلمة لانها جزء من يعفو
لكن الواو الثانية كلمة بنفسها انها واو مستقلة وتدل على الجماعة اي هي الفاعل وحذف سم قال ايه و وحذف جزء اسهل من حذف كل لما تحزف جزء الكلمة افضل ما تحزف الكلمة كلها
الثاني ان الاولى اخر الفعل صح ولا لأ اخر الفعل يعفو يفعل اخر الفعل اللي هي لام الكلمة يعني والثانية اه والحذف بالاواخر اولى الحذف بالاواخر ايه اولى صح ولا لأ
يعني انت اما اقول اسماء ممكن تقول اسماء وتحذف الهمزة تخفيف صح ولادهم ولا لأ يبقى الحذف من الاواخر اولى الثالث ان الاولى لا تدل على معنى الاولى دي لا تدل على معنى
ده ايه بس هي حرف من يعني جزء من كلمة لكن ليس لها معنى لكن لها معنى اللي هي او الجماعة صح ولا لا؟ يدل على الجمع يعني وحذف ما يدل
اولى مما من حذف ما يدل يبقى استشهد بكم مسال قال ولهذه الاوجه حذفوا لام الكلمة في غاز المقابر دون التنويم الاخيرة دي ايوة شوفي يا بنتي عندنا قاضي انتبهي يا بنتي
اصلها قاضي واستسخلاف الضمة على الياء ما ينفعش اقول حضرة قاضي حذفنا الضمة دي اصبحت الياء ايه بقى كده صح ولا لأ لاصبح اللي هي ساكنة. لاحز النقاط دي نكرة
فلما قال لها كان لازم تنوم عشان ده بيسموه تنيم وتمكين اما بنتي زي رجل زي قلم زي مدرس زي فتاة فما فالتنوين عبارة عن نون ساكنة والياء ساكنة فالتقى ايه
فحذفت الياء لالتقاء الساكنين. طب اشمعنى حذفنا الياء ما حذفناش التنوين؟ ما التنوين عبارة عن نون ساكنة صح ولا لا؟ نفس الكلام اللي قلناه هنا ان بيئة جزء كلمة لكن تنوين ده كلمة
كلمة تدل على تملس لان لو حدثنا التنوين كلمة تضاف لما بعدها ايوة ما هو شوفي خدي بالك يا فندم. قال من من. التنوين ده زي ما اعتبرنا هناك ان واو الجماعة كلمة تدل على الجمع
التنوين كلمة تدل على على كمال الاسم. يعني الاسم كمل خلاص لان لو حذفنا تيم تاج الكلمة تضاف لما بعدها. اقول قلم الاستاذ في اية في القرآن كتاب انزلناه كتاب
اهو طالما دول بون كده يبقى الكلمة كملت فاهمة عملتي؟ لما تحذف التنوين تجد الكلمة ايه؟ ضاف فيما بعدها خلاص والكتاب الطالبي كتاب الاستاذ فنفس الكلام الذي قلناه هو بيقول له اهو السبب اهو
يبقى عندنا قاضي اصلها قاضي الضمة على الياء فحذفت فاصبحت فيها ايه ساكنة طب والتنوين لما جه عبارة عن نون ساكنة فالتقى ايه فحذفت الياء. طب ليه حذفنا الياء قال اولا لنفس الكلام اللي هناك
ان انه الياء ده جزء كلمة خلاص لكن التنوير كلمة وحذف الجزء اخف من حذف الكل طيب الياء دين يعني لا تدل على معنى لكن التنوين يدل على معنى انه كمال اسم
نفس الكلام وبعدين النجاة دي اخر الكلمة والحذف من الاواخر اسهل. صح ولا لا؟ الكلام اللي قلناه. يا رب تكوني فهمتي ويزيد وجها رابعا وهو انه صحيح والياء معتلة هم. قال ولهذا الاوجع هذا فلان من كلمة في غاز المقابر دون التنويه لانه جيء به لمعنى
وهو كلمة مستقلة ولا يوصف بانه اخر. يعني التميم ده ما يوصفش بانه اخر الكلمة اذن اخر الياء ما انا قلت لك التنوين يدل على كمال الاسم ايوة كمال يعني خلاص كمل لسة
انك حذفت التنوين هيبقى ناقص لانه هيحتاج الى المضاف اليه انت معنا يا فندم سامع يا شيخنا ويزيد وجها رابعا وهو انه صحيح وليها معتلة اللي هو ايه اللي واقفينها
اه يعني عايز اقول ايه؟ الياء دي اللي هي دي حرف علة لكن نون حرف صحيح لا وهو حرف العلة عارفة عليل يعني مريض لعل معناها المرض فعيان شيله على طول
طيب فلما حذفت الواو صار وزني ياء يفعلون يعني يفعون يفعلون يعني حذفنا لا من كلمة ولهذا اذا ادخلت عليها الناصب والجزم قلت الرجال لن يعفوا. عند الرجال اهو ان لم يعفو
ولن ولن يعفوا يعني تحزف النون فعكس النساء ما احنا قلنا ايه يعني مبني الا ان يعفونا يبقى الا ان يعفونا يبقى انحرف ناصب يعفونها والفعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون
في محل نصب في محل نصب والنون الموجودة دي ها يلا يا سنة سم قلت يعني نقف عند هذا القدر وان شاء الله نكمل بعد قليل الباب السابع والاخير مما يعرف بعلامات فرعية اقول قولي هذا واستغفر الله تعالى لي ولكم