1
00:00:06.450 --> 00:00:26.450
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلازلنا في شرح شذوذ الذهب وقد وصلنا الى علامات الفعل. الفعل في اللغة العربية اما ماضي او امر او مضارع

2
00:00:26.450 --> 00:00:47.050
الماضي حدث وانتهى الامر مستقبل المضارع للحال وايضا قد يدخل في المستقبل الفعل الماضي علامته تاء التأنيث الساكنة كيف اعرف ان هذه الكلمة فعل ماضي؟ ادخل عليها تاء التأنيث الساكنة. قام

3
00:00:47.200 --> 00:01:07.450
قامت قعد قعدت ومنه عسى وليس ونعم وبئس اذا هذه الكلمات اختلف اه النحا فيها. ذهب ثعلب وابن السراج الى ان عسى حرف وذهب الفارسي وابن السراج الى ان ليس حرف

4
00:01:07.550 --> 00:01:37.650
وذهب الفرا الى نعمة وبئس حرف والصواب انها تقبل تاء التنيت لاحظ عسى عست ليس ليست نعمة نعمة بئس بئست. اذا هذه افعال ماضية الفعل الامر لا بد ان يجتمع هذان الشرطان يدل على الطلب يقبل ياء المخاطبة لاحظ كلمة

5
00:01:37.650 --> 00:02:02.300
عندي اذا اكل مضارعها يأكل الان اطلب من شخص الاكل تقول له كل خاطب انثى فكلي واشربي وقري عينا. اذا دل على الطلب اطلب منك الاكل. اطلب منك الشرب اطلب منك

6
00:02:02.300 --> 00:02:22.200
ان تقر العين هل هذه تقبل ياء المخاطبة معا انزين لو كان عندي كلمة صه دخل عليها ياء المخاطبة صهي لا تستقيم. اذا هي ليست فعل امر. ايضا لما تقول نزالي

7
00:02:23.150 --> 00:02:42.850
نزال تخاطب بها الانثى لكن ليس فيها ياء المخاطبة نزالي ليست فيها الياء هي بالكسر فقط. اذا فعل الامر لا بد ان يدل على طلب ولابد ان يقبل يا المخاطبة. منه هاء تي

8
00:02:43.250 --> 00:03:08.000
وتعالى هاتي يقول امرؤ القيس فقلت هاتي ناوليني. اذا قبلت الياء ام لم تقبل قبلت لي اذا هي فعل امر. تعال بفتح اللام وهذي بكسر التاء. تعال خطب رجل تعال. خاطب انثى تعالي. خاطب ايناس تعال لينا

9
00:03:08.000 --> 00:03:30.600
كما قال سبحانه وتعالى فتعالينا امتعكن فعل المضارع لابد ان يقبل يا لابد ان يقبل لم ويكون مبدوءا بحرف من حروف نأيت النون نقوم الالف اقوم الياء يقوم التاء تقوم

10
00:03:31.300 --> 00:03:59.150
يقبل لم؟ قوله سبحانه وتعالى لم يلد ولم يولد. الفعل المضارع اوله مضموم او اوله مفتوح اذا كان رباعيا اكرماه لاحظ اكرم  اتي بالمضارع يكرم اذا انا ظممت الاول يكرم

11
00:03:59.750 --> 00:04:27.550
اذا كان غير رباعي مثل ضربه مثل دخل مثل شرب المضارع يضرب فتح دخل يدخل شرب يشرب اما اذا كان خماسيا انطلق ينطلق استخرجه يستخرج اذا مفتوح الاول اذا كان غير رباعي. مضموم الاول اذا كان

12
00:04:27.750 --> 00:04:46.500
رباعي الان نأخذ تمرين عندنا لاحظ لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. لن حرف نفي تنفي الشيء وجزم وقل ما هو القلب؟ الفعل الماضي قلنا انه حدث انتهى

13
00:04:46.650 --> 00:05:07.250
المضارع يحدث الان او في المستقبل. لم تجعله ماضي من حيث ماذا المعنى؟ اذا سميناه قلب ما في نفيت شيء لم افعله والجزم انه مجزوم فعل مضارع مجزم. يلد فعل مضارع مجزوم بالسكون

14
00:05:07.650 --> 00:05:34.800
والفاعل يلد هو اذا عندي فاعل يولد مبني للمجهول اذا مجزوم علامة جزمه السكون ونائب الفاعل مستهتر. ونائب الفاعل مستتر. يكن ولم يكن يكن في علم مضارع مجزوم بالسكون. له جار مجرور كفوا خبر كان مقدم احد اسم

15
00:05:34.800 --> 00:05:51.250
كان اذا بذلك نكون انهينا علامات الفعل. هل يوجد سؤال وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. فقد دخلنا على الحرف

16
00:05:51.250 --> 00:06:11.200
اذا الكلام العربي الكلمة العربية اسم فعل حرف. اخذنا الاسم واخذنا الفعل والان نأخذ الحرف الحروف عند العرب اما انها تدخل على الاسم والفعل واما ان تدخل على الاسم واما ان تدخل على الفعل انتبهوا

17
00:06:11.550 --> 00:06:33.400
اللغة العربية لغة اختصاصية يعني كل حرف عندنا له اختصاصه لذلك تذكرون لما اخذنا في دروس ان واخواتها اذا دخلت عليها ماء جعلتها مكفوفة عن العمل لماذا؟ لانها تسمح ان تدخل على الاسم وتدخل على الفعل. فلذلك ابطلنا عمله

18
00:06:33.500 --> 00:06:55.800
كذلك عندنا هنا مثل كلمة هل يقول ابن مالك اه كهل وفي ولم هل تدخل على الاسم وعلى الفعل اذا لا تعمل شيئا هل اذا هل وكلمة بل اي كلمة عندنا في العربية تدخل على الاسم وتدخل على الفعل لا تعمل

19
00:06:55.900 --> 00:07:14.550
اذا لاحظ فهل انتم شاكرون؟ هل اتاك نبأ الخصم؟ دخلت على الاسم ودخلت على الفعل لكن لم تحدث له شيء اذا اختصت بالاسم التي هي فيه يقصدون بها حروف الجر. اذا في اختصار كلمة حروف

20
00:07:14.800 --> 00:07:36.800
الجار. اذا حروف الجر مختصة بمن بالاسماء لذلك تحدث فيها الكسرة وفي السماء رزقكم وما توعدون. عندنا ما يختص بالافعال مثل كلمة لم وحروف الجزم وعندنا حروف النص اذا عندنا حروف الجزم وعندنا حروف النص مختصة بمن

21
00:07:37.300 --> 00:07:58.650
بالافعال تحدث لها هناك النصب وتحدث هنا اه الجزم. هنا الشيخ تطرق الى مسألة لطيفة في معاني لم اما انه انتفاء منقطع قلنا انها حرف نفي وجزم وقلب. اما النفي يكون منقطع بمعنى كان وانتهى

22
00:07:58.900 --> 00:08:19.150
لكن لا يمنع من حدوث شيء اخر. لم يكن شيئا مذكورا. الانسان لم يكن شيئا مذكورا ثم كان. اذا هو منقطع كان في الماضي غير موجود ثم وجد. متصل بالحال يعني في لحظة الكلام. ولم اكن بدعائك ربي

23
00:08:19.150 --> 00:08:44.450
شقيا. الان ان في انني في شقاء لم اتكلم عن الماضي ولم اتكلم عن المستقبل. هنا نفي مستمر لم يلد ولم يولد هنا سؤال سنتكلم عن القاعدة لم ي ولم

24
00:08:44.650 --> 00:09:14.100
اصلها يلد ويولد اصلها ماذا ولده اين ذهبت الواو هنا؟ واين ذهب؟ وبقيت هنا فالقاعدة ان الواو اذا وقعت بين ياء مفتوحة وبين كسرة حذفت وعد وعاد وزن لما نحولها الى مضارع

25
00:09:14.150 --> 00:09:44.650
ي عي دو ي زينو اذا عندي فتحة ياء مفتوحة وعندي بعد الواو كسرة فماذا حدث؟ حذفت الواو فصارت وعده في المضارع يعد ووزن في المضارع يزن هنا ولده لا دا

26
00:09:45.150 --> 00:10:09.300
هنا لما حذفت؟ لانه وجد فتح كسر ياء لي اذا القاعدة منطبقة ياء مفتوحة بعد الياء طبعا يتكلمون عن الواو الواو ياء قبلها مفتوحة لام بعدها مكسورة اذا ماذا نفعل؟ نحذفها. هنا لماذا لم تحذف؟ لان الياء مضمومة وليست

27
00:10:09.350 --> 00:10:29.500
مفتوحة ولم يولى اذا القاعدة لم القاعدة منسجمة مع يلد ولم تنسجم مع يولد. فهنا حذفنا الواو وهنا لم نحذف الواو في سؤال في سؤال نعم وصلى الله على محمد