1
00:00:01.200 --> 00:00:31.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله. حدثنا ابو يحيى محمد ابن عبد الرحيم البزاز

2
00:00:31.950 --> 00:00:52.900
فلما يأتيك البزاز انظر هل هو البزاز او البزار الاشياء التي تشتبه لابد ان تنتبه عليها دواما يدعو محمد ابن عبد الرحيم ابن ابي زهير العدوي ابو يحيى البزاز البغدادي

3
00:00:53.350 --> 00:01:20.000
المعروف بصاعقة سكن بغداد وكان احد الحفاظ المتقنين واللي دعم خمس وثمانين ومئة وتوفي عام خمس وخمسين ومئتين سمي صاعقة لانه كان جيد الحفظ قال فيه ابو حاتم صدوق وقال فيه النسائي ثقة وقالت دار قطني حافظ ثبت

4
00:01:20.950 --> 00:01:37.550
وورده ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب حديث يحفظ وقال الخطيب كان متقنا ضابطا عالما حافظا. وقال من سمة ابن القاسم ثقة وقال عبد الله ابن احمد ثقة وقال

5
00:01:37.550 --> 00:01:55.850
راديو ثقة اذا هو ثقة من الثقات ولا يظره ان ابا حاتم الرازي انزله من ثقة الى صدوق وانما سقت هذا لاجل ان نفقه كلام اهل العلم بالنظر في كلام غيرهم

6
00:01:57.350 --> 00:02:26.650
قال حدثنا ابراهيم ابن ابي الليث ابراهيم ابن ابي الليث نصر ابو اسحاق الترمذي والترمذي والاصلي بغدادي وهو صاحب الاشجع توفي يعني اربع وثلاثين ومئتين وقيل ست وثلاثين ومئتين الكلام فيه طويل جدا الامام احمد روى له

7
00:02:28.300 --> 00:02:49.850
ولكن قال ابن سعد كان صاحب سنة ويضعف في الحديث وابن معين قد حكم عليه بكلام اشد من هذا. لكن حتى انا نقلت قول ابن سعد حتى يعني تعلم لماذا روى عنه الامام احمد؟ لانه صاحب سنة

8
00:02:50.000 --> 00:03:14.450
لكن العالم قد يحسن الظن بعالم لكن يأتي غيره يخبره اكثر منه فهذا الراوي فيه مقال شديد  قال حدثنا عبيد الله ابن عبيد الرحمن الاشجعي. وتأملنا حدثنا عبيد الله ابن عبيد الرحمن الاشجيعي

9
00:03:14.450 --> 00:03:33.550
اذا الاشجعي هو عبيد الله ابن عبيد الرحمن ويقال ابن عبد الرحمن وهذه مهمة لما يقال حتى لما يجيك في بعض الاسانيد عبيد الله بن عبدالرحمن لا تستغرب ولا تظنوا انهما اثنان

10
00:03:34.700 --> 00:03:55.100
ابو عبدالرحمن الاشجيعي الكوفي نزير بغداد. توفي عام اثنتين وثمانين مائة. سمع من سفيان الثوري ثلاثين الف حديث قال ابن معين ما كان بالكوفة اعلن لسفيان من الاشجعي وقال فيه يحيى بن معين ثقة مأمون

11
00:03:57.150 --> 00:04:20.900
عن سفيان ابو سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب الثوري ولد عام اربع وتسعين وتوفي عام احدى وستين ومئة قال ابو عاصم سفيان الثوري امير المؤمنين في الحديث وقال ابن مبارك كتبت عن الف شيخ ومائة ما كتبت عن افضل من سفيان

12
00:04:21.900 --> 00:04:41.450
وقال النسائي هو اجل قال فيه ثقة وهو احد الائمة الذين ارجو ان يكون الله قد جعلهم اماما للمتقين وقال عن الخطيب كان اماما من ائمة المسلمين مجمعا على امامته مع الاتقان والظبط والحفظ والمعرفة والزهد والورع

13
00:04:42.250 --> 00:05:02.800
اذا هو عالم الامة وعابدها وامير المؤمنين في الحديث مصنف الجامع ومصنفاته عدة له اكثر من ست مئة شيخ وقد قرأ الختمة على حمزة الزيات اربع مرات. وتأمل ان طالب العلم لابد ان يعنى بقراءة القرآن غاية العناية

14
00:05:04.800 --> 00:05:29.200
وقد خرج من الكوفة مغلوبا على امره سنة اربع واربعين ومئة وله اقوال هي في غاية النفاسة. من اقواله يقول ما استودعت قلبي شيئا فخانني من اقواله يقول لان اخلف عشرة الاف درهم يحاسبني يحاسبني الله عليها احب الي من ان احتاج

15
00:05:29.200 --> 00:05:56.600
الى الناس ويقول ما عالجت شيئا اشد علي من نفسي ايدي النية اذا شعبة ابن الحجاج ايضا زكاه فقال فيه ان سفيان ساد الناس بالورع والعلم قال الامام احمد مخاطبا المطروزي اتدري من الامام؟ الامام سفيان الثوري لا يتقدمه احد في قلبه. اذا سفيان هو

16
00:05:56.600 --> 00:06:14.400
من ائمة المسلمين علينا وعليه رحمة الله. عن السدي وهو اسماعيل ابن عبد الرحمن ابن ابي كليمة. فيه كلام طويل الراجح انه صدوق حسن الحديث ولما يكون الراعي صدوق حسن الحديث فهنا

17
00:06:14.750 --> 00:06:32.400
تمهل وانظر فقد يكون قد اخطأ لانه ما نزل الى صدوق الا لسبب بعض الاخطاء. وقد اخطأ في هذا الحديث ببعض الشيء عن عبدي خير وهو عبد خير ابن يزيد ابو عمار الكوفي صاحب امير المؤمنين علي ابن ابي طالب

18
00:06:32.650 --> 00:07:00.350
وهو ثقة كما قال ابن معين وقد ذكره ابن حبان في اتقات التابعين وقال وقد ادرك الجاهلية لانهم مخضرم وقال العجزي ثقة اذا قال الذهبي في الكاشف ثقة مخضرم انعلينه امير المؤمنين انه دعا بكوز من ماء ثم توظأ وضوءا خفيفا ثم مسح على نعليه وتأمل نكارة هذه اللفظة

19
00:07:00.350 --> 00:07:15.550
وقد مر معنا قريبا هذا الامر وان البخاري قد ووب تبويبا فيها الرد على هذه الاحاديث الواردة في المسح على النعلين  ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم للطاهر ما لم يحدث

20
00:07:16.000 --> 00:07:31.100
اذا هذا الحديث وهم السد برقص النعلين فيه. وقد رواه النزال بن سبر عن علي في وضوء من لم يحدث وشاهده اتي بتمر من ماء فاخذ منه كفا فمسح به وجهه وذراعيه ورأسه ورجليه

21
00:07:32.150 --> 00:07:49.400
فالحديث اصل الحديث ذاك صحيح وقد اخرجه البخاري رقم خمسة الاف وست مئة وستة عشر وغير الامام البخاري وتقدم الكلام عليه اذا السدي اخطأ في دكتور النعلين واخطأ في سياقة الخبر بهذه الطريقة

22
00:07:49.900 --> 00:08:14.400
فالمعروف في حديث عبد خير انما هو في صفة الوضوء الكامل ثلاثا ثلاثا وليس في وضوء من لم يحدث هكذا رواه عن خير خالد بن علقم ابو اسحاق السريعي وعبد الملك الهمداني والحسن بن عقبة وغير هؤلاء من الائمة. اذا رواية السد عن عبد الخير في وضوء من لم يحدث شاذة

23
00:08:14.400 --> 00:08:29.850
لا يعتبر بها وابتداء في النعيم هذا خطأ وانما يخفض الوضوء من لم يحدث من حديث النزال ابن سمرة عن علي. يعني حديث من لم يحدث من حديث النزال ابن عن

24
00:08:29.850 --> 00:08:44.852
علي فالحديث اصل الحديث صحيح بغير هذه السياقة وبغير هذا الطريق هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته