1
00:00:00.750 --> 00:00:24.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم ديني اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:24.800 --> 00:00:48.200
باب استحباب الوضوء للدعاء ومسألة الله ليكون المرء طاهرا عند الدعاء والمسألة ما اجمل هذا التبويب وما اجمل هذه الاحكام والانسان من الصباح الى المساء وفي الليل يكثر الانسان من الدعاء

3
00:00:49.700 --> 00:01:09.500
فحينما يعلم الانسان بهذا التبويب سيكون دافعا له حينما يريد ان يدعو يستحب له ان يتوضأ ويستحب للانسان ان يكون على طهارة دوامة ولاجل ان نكون مستعدا للتنفل ولاداء الصلاة

4
00:01:10.050 --> 00:01:36.000
وايضا لاجل ان يباح له مسك المصحف وهذا يقول هذا التبويب باب واستحباب الوضوء للدعاء ومسألة الله ليكون المرء طاهرا عند الدعاء والمسألة والمسألة لله فهو دعاء فاتي والمسألة من باب التكرار لان الانسان حينما يدعو يسأل ربه

5
00:01:36.600 --> 00:01:55.250
وفي هذا المعنى تذكير الى حاجتنا وافتقارنا الى ربنا قال ابن خزيمة حدثنا الربيع ابن سليمان وهو الربيع ابن سليمان ابن عبد الجبار ابن كامل المرادي مولاهم ابو محمد المصري المؤذن

6
00:01:55.850 --> 00:02:16.650
صاحب الشافعي وراوي الكتب الامهات عن الامام الشافعي قال النسائي لا بأس به وقال ابو سعيد بن يونس وابو بكر الخطيب كان ثقة وقد ذكره ابن حبان في كتاب الثقات

7
00:02:17.250 --> 00:02:40.950
قال ابو سعيد ابن يونس توفي يوم الاثنين لعشر بقينا من شوال سنة سبعين ومئتين قال حدثنا شعيب يعني ابن الليث هذه يعني ابن ليث تسمى بالتعنية من ابن خزيمة لاجل البيان لانه قد جاء مهملا حدثه بها الربيع مهملا فهو قد بينه

8
00:02:41.200 --> 00:02:57.200
فقال يعني ابن الليث وهو شعيب ابن الليث ابن سعد ابن عبدالرحمن الفهمي مولاهم ابو عبدالملك المصري قال عبدالرحمن ابن ابي حاتم سألت ابي عنه واحب اليك ابو عبد الله ابن عبد الحكم

9
00:02:57.350 --> 00:03:19.250
قال شعيب احلى حديثا وقال ابو سعيد ابن يونس وهو خبير باهل مصر كان فقيها مفتيا وكان من اهل الفضل حدثني ابي عن جدي قال سمعت ابن وهب يقول ما رأيت ابنا لعالم افضل من شعيب ابن الليث

10
00:03:20.300 --> 00:03:43.900
وقال ابو بكر الخطيب كان ثقة وقد ذكره ابن حبان في كتاب الثقات قال يحيى ابن بكير ولد سنة خمس وثلاثين ومئة. ومات سنة تسع وتسعين ومئة طبعا زاد غيره ليومين بقي من صفر. نسأل الله ان يرحمنا واياه

11
00:03:44.750 --> 00:04:06.600
قال حدثنا الليث وهو ليث ابن سعد ابن عبد الرحمن امام اهل مصر في الفقه والحديث كان سريا سخيا وقد ولد في قلقشندة وهي احدى قرى محافظة القليوبية سنة اربع وتسعين

12
00:04:07.550 --> 00:04:32.200
نشأ طالبا للعلم حريصا على تلقيه من اهله فطاف ورحل لاجل التحصيل وكان فقيها جليلا. قال الشافعي الليث ابن سعد افقه من مالك الا ان اصحابه لم يقوموا به وقال ابن سعد كان الليث قد استقل بالفتوى في زمانه

13
00:04:33.350 --> 00:04:55.600
وقال عنه ابن حبان كان من سادات اهل الزمانه فقها وورعا وعلما وفضلا وسخاء قال له ابو جعفر المنصور قد سرني ما رأيت من سداد عقلك فاتق الله في الرعية. يعني عنده علم فعليه ان يتقي الله بحيث يبث العلم بين

14
00:04:55.600 --> 00:05:17.600
عن سعيد ابن ابي سعيد وهو سعيد ابن ابي سعيد وسمو جيسان المقبوري ابو سعد المدني  ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من اهل المدينة. قال عبدالله بن احمد بن حنبل عن ابيه ليس به بأس

15
00:05:17.850 --> 00:05:34.000
وقال عنه علي ابن المديني ثقة وكذلك قال فيه عدد من اهل العلم منهم محمد ابن سعد واحمد ابن عبد الله العجلي وابو زرعة والنسائي وحتى ابن خلاش قال فيه ثقل

16
00:05:35.150 --> 00:05:57.850
بل زاد ابن فراش جليل اثبت الناس فيه الليث ابن سعد يعني اثبت الناس في سعيد هو ليس ابن سعيد وقال ابو حاتم صدوق قال الواقرين فيها نقد كبر حتى اختلط قبل موته باربع سجن. هل يؤثر لا يؤثر؟ باعتبار هذا الليث ابن سعد من اروع الناس عنه

17
00:05:59.400 --> 00:06:12.050
عن عمرو بن سليم الزرقي وهو عمرو بن سليم بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق الزرقي الانصاري المدني. قال عنه ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي فقط

18
00:06:13.000 --> 00:06:40.900
عن عاصم بن عمرو وهو عاصم بن عمرو يقال ابن عمر حجازي من اهل المدينة وقد قال فيه النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. نعم عن علي ابن ابي طالب وهو امير المؤمنين علي ابن ابي طالب انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كنا بالحرة

19
00:06:41.350 --> 00:07:07.750
بالسقيا والحر يعني معروفة معروفة وهي الحجارة السوداء والمدينة حرتان قل حتى اذا كنا بالحرة بالسقيا التي كانت لسعد بن ابي وقاص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني بواهو اي اجلبوا لي الماء لاجل ان اتوضأ به

20
00:07:08.550 --> 00:07:32.500
فلما توظأ قام فاستقبل القبلة ثم كبر ثم قال ابي ابراهيم وهو خليل الرحمن ابراهيم عليه السلام ابي ابراهيم كان عبدك ابي ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة وانا محمد عبدك ورسولك

21
00:07:32.800 --> 00:07:51.850
ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين. اذا دعا النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة العظيمة وهذا الحديث هو حديث صحيح

22
00:07:53.550 --> 00:08:18.173
وفيه هذا الباب في هذا التبويب لاجل ان الانسان يحرص على ان يكون متوضئا متقربا الى ربه تعالى وان الوضوء عبادة يؤجر الانسان على هذه العبادة العظيمة هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته