بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله
باب استحباب غسل الذكر مع الوضوء اذا اراد الجنب النوم من اجنب فعليه الاغتسال فعلى الانسان ان يبادر دواما باداء حق الله تعالى لكن لو بدا له ان يتأخر او لسبب من الاسباب او اراد النوم ثم يستيقظ بعد ذلك
فلا حرج في هذا. لكن الاولى ويستحب له ان يغسل مذاكيره لان هذا اقرب الى الصحة وعليه ان يخفف الجنابة بالوضوء ولاجل ان يبيت على احدى الطهارتين ثم قال ابن خزيمة حدثنا ابو موسى وهو محمد ابن المثنى ابو موسى الزمن المتوفى عام اثنتين وخمسين ومئتين وهو ثقة
قال حدثني محمد ابن جعفر وهو محمد ابن جعفر الذي يقال له غندر ربيب شعبة وهو من اوثق الناس في شعبة توفي عام ثلاث وتسعين ومئة ينماذ بكثرة العبادة والطاعة محمد ابن جعفر
قال حدثنا شعبة وهو امير المؤمنين في الحديث شعبة ابن الحجاج ابن الورد العتكي الواسطي ابو بسطان عن عبدالله بن دينار وهو التابعي الجليل عبدالله بن دينار مولى عبد الله بن عمر
توفي عام سبع وعشرين ومئة وهو ثقة. قال سمعت ابن عمر يقول سأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتأمل حس الصحابة بعد التفقه في الدين وانه ينبغي على الانسان ان يعبد الله على بصيرة
تصيبني الجنابة بالليل فما اصنع؟ قال اغسل ذكرك وتوضأ ثم ارقد لما سأل الصحابي هذا السؤال قال له اغسل ذكرك يعني استحبابا وتأمل هنا هذا الامر الوارد هل للوجوب ليس الوجوب؟ يدل على ذلك كلام ابن خزيمة
حينما بوب عليه باب استحبال باب استحباب غسل الذكر مع الوضوء اذا اراد الجنب النوم فقال اغسل ذكرك استحبابا وتوضأ ايضا استحبابا ثم ارقد يعني يحق لك الرقاد بعد ذلك. هذا حديث صحيح
وهذا سند محمد ابن جعفر قال حدثنا شعب عن عبد الله ابن دينار قال سمعت ابن عمر السند صحيح من اصح الاسانيد والحديث ايضا قد رواه ابو داوود الطيارس عن شعبة
فالحديث من الاحاديث الصحيحة الجليلة وهذه الامور التي تمر على الانسان وينبغي على الانسان ان يعبد ربه على بصيرة هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته