بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله باب ذكر خبر روي
عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن استقبال القبلة واستدبارها عند الغائط والبول بلفظ عام مراده خاص قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو القبلة
فننحرف عنها ونستغفر الله وهذا لفظ حديث عبدالجبار قوله حدثنا عبد الجبار ابن العلاء هو عبدالجبار ابن العلاء ابو بكر البصري سكن مكة قال فيه النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا
سمعت ابن خزيمة يقول ما رأيت اسرع قراءة من بندار وعبد الجبار بن العذاب اذا هو يروي عن مصدر شفوي وهذا من فوائده رحمه الله قال حدثنا سفيان وسفيان ابن ابي
هو سفيان ابن عيينة ابن ابي عمران ميمون الهلالي ابو محمد واللي دعابة سبع ومئة وتوفي عام ثمان وتسعين ومئة وهو الذي يقول ما انعم الله على العباد مثل ان عرفهم لا اله الا الله. لا اله الا الله لاهل الاخرة كالماء البارد
لاهل الدنيا وله اقوال في غاية النفاسة والجمال والجلال حتى قال فيه سفيان ابن عيينة كوفي ثقة قال فيه كوفي ثقة ثبت في الحديث وكان بعض اهل الحديث يقول هو اثبت الناس في حديث الزهري
وكان حسن الحديث وكان يعد من حكماء اصحاب الحديث وكان حديثه نحوا من سبعة الاف ولم تكن له كتب قال حدثنا الزهري وهو محمد ابن مسلم ابن عبد الله ابن عبد الله ابن شهاب الزهري
وكان حافظا متقنا يندر ان يخطئ او يقف في حديث او يشك حتى انه قال اعادة الحديث اشد علي من الصخر لشدة حفظه واتقانه وله كلمات في غاية الجمال والجلال
ثم قال ابن خزيمة وحدثنا سعيد بن عبدالرحمن المخزومي طبعا سعدت في عام تسعين واربعين ومئتين وهو سعيد بن عبد عثمان بن حسان قال النسائي ثقة وقال فيه مرة لا بأس به
قال حدثنا سفيان هو السابق عن الزهري عن عطاء الليثي وهو عطاء ابن يزيد الليثي سجن الشام قال فيه ابن المدين الثقة وقال النسائي ثقة وقد توفي عام سبع ومئة
عن ابي ايوب الانصاري وهو خالد ابن زيد ابن كليب الانصاري الخزرجي شهد بدرا والعقبة والمشاهد كلها طب اثنين افراد بعض افراد العام لاجل ميزة هذا افراد بعض افراد العام
لاجل ميزة هذا الخاص لما ذكرت العقبة لما ذكرت العقبة وبذر لاهمية هاتين البيعتين وهاتين يعني غزوة غزوة بدر لاهميتها والعقبة لاهميتها وهو قد شهد المشاهد كلها وهو قد وطأ الارض التي نعيش عليها ووصل اليها
مجاهدا في سبيل الله تعالى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستقبل القبلة بغائط ولا بول نهينا عن استقبال القبلة تكريما للقبلة لا بغائط ولا بود والغائض اشد من البول
ولا تستدبروها. ايضا الاستدبار ولكن شرقوا او غربوا اي النساء لا يستقبلها ولا يصدرها فيأخذ يعني الجهة الاخرى قال ابو ايوب هراوي الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو القبلة
فننحرف عنها ونستغفر لها ونستغفر الله ننحرف عنها حتى لا نستقبلها وهذا يدل على ان ابو ايوب يرى ان هذا النهي يشمل حتى في البنيان ونستغفر الله باعتبار نستغفر لمن بناها. يقول هذا لفظ العبد الجبار فهو يروي عن عبدالجبار اولا ثم يروي ثانيا من طريق سعيد ابن
عبدالرحمن المخزومي وهذا من دقة ابن خزيمة وسيمر علينا الحديث في الايام القادمة ان شاء الله تعالى هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته