1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
ثم قال البخاري حدثنا عدان وهو عبد الله بن عثمان بن جبلة احد شيوخ البخاري المحسنين وهو ركن من اركان الخير والفضل. توفي عام احدى وعشرين ومئتين. قال اخبرنا عبد الله وهو الامام الكبير عبد الله ابن المبارك

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
جمعت فيه خصال الخير. قال اخبرنا يونس وهو يونس ابن يزيد الايدي متوفى عام تسع وخمسين ومئة عن الزهري وهو الامام الكبير والحافظ الناقد والفقيه المثقن المتفنن محمد بن شهاب الزهري. المتوفى عام اربع

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
عشرين ومئة وهذا يعني تحويل من اثنان الى اسناد اخر. وحدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله الى البخاري لهم الخبر الى عبد الله ابن مبارك من طريق عدنان ومن طريق مشرفنا محمود. قال

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
يونس ومعمر عن الزهري الا ان هذه الرواية الثانية فيها قرن مع يونس معمر ابن راشد. وهو الامام الكبير صاحب الجامع توفي اربعا وخمسين عن الزهري نحو اي هذه الرواية بن محمود تقارب رواية عبدان

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله طبعا عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود وهو مؤدب عمر بن عبد العزيز وهو من اهل السنة لبئ والاتقان والخير والفضل. توفي عام ثمان وتسعين. عن ابن عباس وهو الحبر والبحر وترجمان

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
القرآن قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس هذا طبعا خبر كان فالنبي صلى الله عليه وسلم كان اجود الناس والجود هو البذل والعطاء. وهو اعطاء ما ينبغي اعطاء ما ينبغي لمن

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
ينبغي اعطاؤه والجود اعظم من الصدقة. ونحن نعلم بان اعظم الجود بذل العلم وبذل النصيحة وبذل الخير وبذل الارشاد. فيقول كان اجود نعم يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل. النبي صلى الله عليه وسلم هو اجود الناس في رمضان في غيار رمضان وفي رمظان يزداد جوده وجبريل هو ملك الوحي المفضل على سائر المناكير. وفضل هذا الملك على سائر

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
لانه ينزل بالروح اي بالقرآن وبالوحي من امر ربه على من يشاء من عباده. يقول وكان يلقاه في كل ليلة من سيدارسه القرآن مر عندنا بالدرس السابق ان اول الوحي جاء على النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان في ليلة

10
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
مباركة وهنا كان يأتي في كل عام يأتي جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم يدارسه القرآن والمدارسة قراءة القرآن على وجه التناوب وفائدته تجويد القراءة ولانه انشط من الانفراد. ولاجل ان يكون سنة في عرض القرآن على

11
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
من هو احفظ منه. في دارس القرآن يقول فلرسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من المرسلة علما انه في الاسراع بالجود اسرع من الريح. الحقيقة مقولة ابن عباس مأخوذة

12
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
هو مسمى بالفاظها وتشبيهها من كتاب الله. قال تعالى والمرسلات عرفا فالعاصفات عرفا. فالريح المرسلة هي الريح المتتابعة وهي خفيفة التي يرسلها الله سبحانه وتعالى. بخلاف العواقب. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان عطاؤه وبذله وخيره نافعا

13
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
وكان شاملا وكان لا يسأل عن شيء الا اعطاه. فاذا هذه هذا الحديث يدل على كرم النبي صلى الله عليه وسلم المطلق هنا اجود بالخير من الريح المرسل اي من الريح المطلقة. نعم. قال رسول الله هذه اللام

14
00:04:20.100 --> 00:04:50.100
تزيدك على المبتدأ تأكيدا تأكيدا. وفي هذه الاشارة الى الى ضرورة ان الانسان مهما بلغ من القراءة والعلم النافع عليه ان يجده. ولا سيما في ليالي رمضان فشهر رمضان هو الشهر الذي رحم الله به العباد. سيفتح بهم ابواب الرحمات. ففي كل ليلة من رمضان يعني مجموع ما ذكر

15
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
من رمضان فيه القراءة وفيه مدارسة القرآن وفيه ملاقاة جبريل في كل ليلة من ليالي رمضان كان جبريل يأتي النبي صلى الله عليه وسلم. فعلى الانسان ان يجد في تجويد القرآن

16
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
ومدارسته وعلى الانسان ان لا يفوت هذه السنة. والسبب في هذا لان شهر رمظان هو موسم الخيرات. ولان نعم الله فيه تربو فيه على غيره من الشهور. وانما مدارسة القرآن لكي يتقرر عنده في قلبه ويترسخ في

17
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
لسان بحيث يرتاض اللسان على الصفات والمخارج. ويلتاغ يرتاظ اللسان على اخراج هذه الحروف فيرسخ في القلب اتم قصور فلا ينسى. وحقيقة ما من الله به واكرم به نبيه يعني تقرير وانجاز

18
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
ما وعد ظهره كما في سورة الاعلى في قوله تعالى سنقرؤك فلا تنسى وهذه الاية ليست ما هي انما هي نافية اي ان الله سبحانه وتعالى سيقرئه القرآن عن طريق جبريل ثم لا ينساه ويتقنه كل الاثقال. والحكمة من مدارسة القرآن

19
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
فيه تجدد العهد بمزيد غنى النفس واي غنى اعظم من ان يقتدي الانسان بالقرآن ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم فالغنى بالقرآن هو اعظم الغنى. وغنى القرآن هو ايضا كل الغنى. ثم هذا الغنى يكون سببا

20
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
باي شيء يكون سببا للجود وسببا للبذل وسببا للعطاء لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان من اهل الجودة على الانعام لكن في رمضان يكثر من الجود لكثرة ما يقرأ مع جبريل ولكثرة ما يقرأ القرآن. وقلنا بان وجوده اعطاء ما ينبغي لمن ينبغي

21
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
وهو اعم من الصدقة ويستطيع الانسان ان يكثر ان يكون من اهل الجود حتى ولو كان فقيرا بالمال حينما يعلم الناس القرآن حينما يعلم الناس امور الدين. وقلنا بان ابن عباس قد اختار هذه اللفظة واخذها من كتاب الله تعالى فهو من اعلم

22
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
الناس بالكتاب حينما قال المرسل اي المطلقة يعني انه في الاسراع بالجود اسرع من الريح. وعبر بالمرسلة اشارة الى دوام هبوبها بالرحمة والى عموم النفع بجوده. ولذلك نفع النبي صلى الله عليه وسلم عام لاهل زمانه. ولجميع

23
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
بل ان ما نتعلمه ونقرأه الان في ان النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي علمنا اياه كما في سورة الجمعة واخرين لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم. فنفعه صلى الله عليه وسلم عظيم كما ان النفع بالريح المرسلة هو

24
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
لجميع ما تصب عليه. وقلنا بان حكمة المراسلة المدارسة ليكون ذلك سنة عرض القرآن على من احفظ منه والاجتماع عليه والاكثار منه ان الانسان لا يكتفي ويقول انا قرأت او انا ختمت او انا دارس او انا لا

25
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
لابد للمرء كلما وجد من هو اقرأ منه واحفظ منه عليه ان يجد في المدارسة. ويعاود هذا العهد في تعلم هذا القرآن الانسان جادا في تعذيب الاخرين ليعم خيره ونفعه كما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان نفعه عام. ثم هذه الصدقة التي كانت

26
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
تزداد وتتضاعف النبي صلى الله عليه وسلم ايضا اخذ من قوله اذا ناديتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة فالنبي صلى الله عليه وسلم حينما يلقى جبريل انما يلقى رسول الله جبريل. فكان يجد يجد في الصدقة. تطبيق

27
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
وتوسعا في فهم هذه الاية الكريمة واخذ بهذا الامر النجلي الذي ندب اليه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان من الذين يطبقون هذا الامر علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وعن جميع الصحابة. فالمدارسة ايها الاخوة

28
00:09:10.100 --> 00:09:40.100
اوصيكم بها ولا تقصروا بها. وجدوا بها. ونتذكر دائما حينما يمر علينا مثل هذا النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. ثم طققوا وانظروا من المقصود خيركم من تعلم القرآن وعلمه. من المخاطب بهذا؟ المخاطب بهذا جميع هذه الامة. جميع هذه الامة

29
00:09:40.100 --> 00:10:10.100
هي مخاطبة وان الخيرية شاملة ليست خاصة ليست خاصة بهذا الجيل من الصحابة اذا هذه مهم جدا ان نكون من اولئك الذين من الذين يشدون في التعلم والتعليم ليكون الانسان من اهل هذه الخيرية فهذا الخطاب شامل للصحابة والى اخر من

30
00:10:10.100 --> 00:10:30.100
اخر شخص في هذه الدنيا تبلغه رسالة النبي صلى الله عليه وسلم. فمن اجل الثبات على طاعة ربكم ايها الاخوة. اكثروا من قراءة القرآن واكثروا من ذكر الله بقلب حاضر خاشق وتضرعوا الى الله بصادق الدعاء وصالحه

31
00:10:30.100 --> 00:11:00.100
على الرفقاء الصالحين الذين يعينون على الخير. وتذكروا ان الموت خاتمة دنياكم. وثقوا بوعود الله عز وجل وما اعده للطائعين من الثواب. وما اعده للعاطين من العقاب. وخير يتقي الانسان به ربه ان الانسان يتعلم القرآن. وانه يثور معانيه. ومن

32
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
المعاني التي تمرنا كثيرا ولا نغفل عنها ولا نتغافل عنها. مقولة عبد الله ابن عباس احد من حمل القرآن احد جهة القرآن من الصحابة حينما قال حينما قال من اراد العلم فليسوغ

33
00:11:20.100 --> 00:11:50.100
قال من اراد العلم فليسوي الغراب. واوصيكم ايها الاخوة واوصي نفسي بالتحذير من والتحذير من القتل. ونحن الان في ازمة شديدة. هذه طائرات الصليب واليهود. تحوم حولنا وتقصف قد قصفت هذا صباح اليوم وقتله. فعلينا ان ننكر هذا المنكر ونعمل لدفع هذا المنكر بكل ما نستطيع. من القريب او البعيد

34
00:11:50.100 --> 00:12:10.100
واعلموا ان الدماء خطيرة الغدر في الدين. عظيمة المرتبة عند رب العالمين. وهي وان كانت محرمة الحكم والامن فانها مراقة بالقضاء الشرعي والحكمة. واعلموا ان الدماء والقتل هو الذي ضجت منه الملائكة

35
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
ورفعت قولها الى الله عز وجل فقالت اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ فعلينا ايها الاخوة ان لا نسكت عما نرى وعلينا ان ننكر هذا المنكر بكل ما نستطيع انكاره. واعلموا ان الله سبحانه وتعالى يحاسبنا

36
00:12:30.100 --> 00:12:50.100
ويحاسب كل شخص عما يقدر عليه. ثم بعض الناس ايها الاخوة يطلق الكلمات من هنا وهناك. ويطلق الكتاب من هنا وهناك ولا يبالي عليها الا فاعلم ان الكلمات التي تكتبونها لا تظيع سدى ولا تذهب هملا

37
00:12:50.100 --> 00:13:10.100
فانها اما ان تكون فوق رؤوسكم شرفا وعزا او على ظهوركم حملا ووسرا. قال تعالى يوم بعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا. احصاه الله ونسوه. فاتقوا الله يا عباد الله. وراقبوا الله

38
00:13:10.100 --> 00:13:30.100
على دوام الاوقات واقرأوا هذا القرآن وطبقوه من اوله واخره. فنحمد الله سبحانه وتعالى ان جمعنا واياكم على القرآن والف بين قلوبنا بالقرآن وهدانا الى رحمته بالقرآن فليس هناك مكان

39
00:13:30.100 --> 00:13:50.100
اشرف عند الله من مكان تتلى فيه ايات الله. ولا زمان افضل من زمان يقضى في بيان كتاب الله. تجد باحياء اوقاتها وهذا رمضان قد قربت ايامه وصارت تتسارع الينا ساعات فتوبوا الى الله سبحانه

40
00:13:50.100 --> 00:14:20.100
وتعالى واوفوا بموعودكم مع الله سبحانه وتعالى بالتوبة النصوح والعمل الصالح وفعل الخير وجدوا غاية الجد في ان تكونوا من اهل الحفظ ومن اهل الاتقان. واكرر خيركم من تعلم وانا معلمه الكاف والميم خاطب النبي صلى الله عليه وسلم الامة الاسلامية كلها. فالخيرية

41
00:14:20.100 --> 00:14:40.100
لم تعين بقوم مخصوصين فجدوا لان تكونوا من خير هذه الامة. وكل انسان يسعى لان يغلب الاخرين ثم ما تمر بنا بهم المحن وصعوبات في الحياة وقلة في العمل وكساد في البضاعة

42
00:14:40.100 --> 00:15:10.100
توقفا في الاعمال عليكم ان تعالجوا هذا بالصبر والاحتساب الاجر. فربنا يقول واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين. وتبي وانظروا هنا حين الصلاة هذه الصلاة التي لنقرأ فيها القرآن ونخضع فيها لرب الارباب. ونسجد لها نسجد فيها للملك الديان. ونضع اليمين

43
00:15:10.100 --> 00:15:40.100
الشمال في الصلاة مفتقرين مظهرين الذل للعلي القهار. خصها برد الضمير حينما قال وانها الا على الخاشعين. ولم يقل وانهم فقال وانها لكبيرة الا على الخاشعين. فخصها برد الضمير لانها ارفع منزلة من الصبر. ولانها تجمع دروبا من الصبر. اذ هي حبس الحواس على العبادة وحبس

44
00:15:40.100 --> 00:16:00.100
الخواطر والافكار على الطاعة. ولهذا قال وانها لكبيرة الا على الخاشعين. فاخشعوا لله سبحانه وتعالى في صلاتكم وفي قرائتكم وفي تعاملكم مع اهليكم. وعليكم بالرحمة وليسع كل انسان منكم ان يكون

45
00:16:00.100 --> 00:16:20.100
سببا في هداية الخلق الى الحق سبحانه وتعالى. واسعوا الى عصمة الدماء المحرمة. وجدوا في احيائها. ولا ان يموت الانسان وهو ناويا وعاملا وفاعلا لاحياء النفوس خيرا من ان يموت وهو نال اراقة

46
00:16:20.100 --> 00:16:40.100
الدماء وظلم الاخرين. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يحقن دماء اهل الانبار وناسها وان نحقن دماء اهل الرمادي واهلها. وان يحفظ ديار المسلمين في جميع مكان. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم

47
00:16:40.100 --> 00:17:00.100
ان يبقي هذا الدين قائما في في بلاد العراق وفي بلاد الشام. وان يتوسع وينتشر الاسلام منهما وان يبقى تطبيق الشريعة قائما ابديا سرمديا حتى قيام الساعة هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا

48
00:17:00.100 --> 00:17:03.373
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين