1
00:00:00.550 --> 00:00:20.550
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فقد خصصنا هذا المجلس لمقدمات لكتاب الايمان من صحيح الامام البخاري باهمية هذا

2
00:00:20.550 --> 00:00:50.550
ومكانتهم. ففي صحيح البخاري سبع وتسعون كتابا. اتقنها الامام البخاري ايام اتقان غاية التحرير. في كتاب احاديث فيما يتعلق بالفراغ من الفتن والنهي من الدين. وكيف ان البخاري قد كتابا مستقلا فيما يتعلق بالفتن. وسيأتينا كيف ان البخاري وضع حديث في وشك ان يكون خير مال مسلم غنم يتبع بها شعره

3
00:00:50.550 --> 00:01:10.550
الجبال ومواقع القبر بدين من الفتن. كيف ان البخاري قد اعترف في موطنين الصحيح؟ وقد بوب له ببابين عين على هذا المعنى. في كتاب الايمان ذكر امور الايمان ثم ذكر كتاب التوحيد في اخر الكتاب من اروع ما

4
00:01:10.550 --> 00:01:30.550
وهكذا مثل ما يتعلق بكتاب التفسير كيف ان البخاري قد اتقنه وثيقة تفسير القرآن بالقرآن وتفسير القرآن والسنة وتكسير القرآن بالصحابة باقوال الصحابة في القرآن باقوال التابعين وهكذا. فهنا كتاب الايمان له من الاهمية بمكان اتقنه غاية وحرره غاية

5
00:01:30.550 --> 00:02:00.550
فهو لا يستغني عنه المسلم فضلا عن طالب علم. ونقدم لما يتعلق باهمية الايمان فنقول ان الله وتعالى قد خلق الثقلين الجن والانس لهدف عظيم. وغاية عظيمة. وهذه هي عبادة الله سبحانه وتعالى وافراده بالعبودية والاخلاص له سبحانه وتعالى. وربنا يقول وما خلقت الجن والانس

6
00:02:00.550 --> 00:02:20.550
الا ليعبدون. ولذلك من قام بعبادة الله حق القيام كانت له الدرجات العليا في الجنة ومن تكاسل بها والعياذ بالله فله الويل والثمور. يلقى الدرجات السفلى من النار كما قال

7
00:02:20.550 --> 00:02:40.550
هذا انه من يأتي ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيى. ومن يأتيه مؤمنا قد عمل الصالحات فاولئك لهم الدرجات العلى. جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. وذلك جزاء

8
00:02:40.550 --> 00:03:00.550
ومن تزكى وفي سورة هود يقول ربنا فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد. واما الذين سعدوا ففي الجنة

9
00:03:00.550 --> 00:03:30.550
خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجلود. وفي هذا ساق البخاري النفائس والفوائد والعوائد والامور المهمة. ونحن نعلم انه يفترض لقبول هذه العبادة ويتشرف بقبول العبادات ان تكون نابعة من الايمان بالله تعالى

10
00:03:30.550 --> 00:03:50.550
ومن لم يؤمن به لا تقبل اعمالكم كما قال تعالى عن الكافرين قل هل ننبئكم بالاكثرين اعمالا حين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقائه فحبطت

11
00:03:50.550 --> 00:04:20.550
اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا. ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتهم ورسلهم وهذا الايمان الذي فرضه الله على عباده الذي هو شرط للعمل يتضمن الامام بالله وملائكته وكتبه ورسله والايمان باليوم الاخر والقدر خيره وشره

12
00:04:20.550 --> 00:04:40.550
وان الامور من عند الله تعالى كما قال تعالى ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين. وهات المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وبنى السبيل

13
00:04:40.550 --> 00:05:10.550
نوافي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عادوا. والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون. اللهم اجعلنا منهم. وربنا يقول يا ايها والذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل. ومن يكفر

14
00:05:10.550 --> 00:05:30.550
لله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ظل ضلالا بعيدا. وانتم تحفظون في حديث مشهور حديث جبريل وهو سيأتينا ايضا في كتاب الايمان وهو ايضا في صحيح مسلم. وفيه ان ان تؤمن بالله

15
00:05:30.550 --> 00:05:50.550
وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. كما يتضمن الايمان كلما جاء في القرآن الكريم وفي السنة الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصول الدين. واموره واخباره. وما

16
00:05:50.550 --> 00:06:10.550
عليه السلف والتسليم لله تعالى في في الحكم والامر والقدر. والشرع ولرسول الله صلى الله عليه وسلم التقديم بالطاعة والتحكيم والاتباع. ومن عقيدة اهل السنة والجماعة ان الايمان يزيد بالطاعة

17
00:06:10.550 --> 00:06:30.550
وينقص بالمعصية كما قال تعالى ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا وربنا يقول الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا

18
00:06:30.550 --> 00:06:50.550
وقرر البخاري في هذا الكتاب النفيس امور الايمان فقرر ان الايمان قول وعمل واعتقاد اي قول باللسان هو عمل بالاركان واعتقاد بالقلب. فاذا اكتملت هذه الاركان الثلاثة والشروط الثلاثة فهو المؤمن حقا

19
00:06:50.550 --> 00:07:20.550
اقل شيء منها فلا يقبل ايمان العبد. فعلى المرء المسلم ان يتمسك بهذه الامور امور الايمان ثم يجتهد في الاعمال الصالحة كي يزداد ايمانا. وحينما نقرأ هذا الكتاب كتاب الايمان كلما سنطوف به ونمر على الاحاديث سنعيش في احاديث عظيمة

20
00:07:20.550 --> 00:07:40.550
تبين لنا مكانة الايمان واهمية الايمان ولا سيما في هذا الزمان اللي ابتعد فيه الكثير من الناس عن امور العلم والمعرفة. اذا اجاد البخاري اي ما اجاز في كتاب الايمان

21
00:07:40.550 --> 00:08:00.550
الحقيقة لا نستطيع ان ان نمدح بابا على باب. فالبخاري اقسم جميع كتب الكتاب بل حتى الباب الواحد حينما يرتبه يتقنه غاية الصلاة. يعني اول ما بدأ باب الامام وقول النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس

22
00:08:00.550 --> 00:08:20.550
الباب الثاني باب باب دعاؤكم ايمانكم بعده باب امور الايمان ثم تاب الاية التي سلوناها. الباب الرابع باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. وتحدث عن ذلك باب اي الاسلام افضل

23
00:08:20.550 --> 00:08:40.550
ثم باب اطعام الطعام من الايمان. باب باب من الايمان ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه وبين اهمية هذا باب حب الرسول صلى الله عليه وسلم من الايمان. وساق حديثين في غاية الابداع. حديثان يعني

24
00:08:40.550 --> 00:09:00.550
حديث واحد يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم ابو هريرة وانس ابن مالك وعن كل واحد رواه اثنان فهو مثال للحديث العزيز. ومثال لزيادة الثقة من الصحابي وزيارة الثقة من الصحابي مقبولة. ثم حلاوة الايمان. وايضا في قاعة النفاسة وان

25
00:09:00.550 --> 00:09:20.550
الايمان حلاوة تذاق بالقلوب كما ان الطعام بالفم. باب علامة الايمان حب الانصار ثم هذا الشيء وساق الاخبار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تعاق حديث عباد ابن الصامت في البيع

26
00:09:20.550 --> 00:09:40.550
النبي صلى الله عليه وسلم باعتبار ان الانصار هم اول من بدأوا بهذا الخير. وذلك كل من يبايع على الاسلام لهؤلاء السب الذين سبقوا للبيعة لهم اجر فهم اول من بدأ بهذا الخير الكثير. ثم ضوب بباب نفيس يأتي في كتاب

27
00:09:40.550 --> 00:10:00.550
ويأتي بكتاب التوحيد ايضا. من الدين الفرار من الفتن والحذر من طلاب السوء في غاية وباب قول النبي صلى الله عليه وسلم انا اعلمكم بالله باعتبار ان الانسان كلما كان بالله يعرف

28
00:10:00.550 --> 00:10:20.550
كان منهم اخوف وهكذا باب منكره ان يعود بالكفر كما يكره ان يلقى في النار من الايمان باب اهل الايمان في الاعمال وانهم يتفاضلون بالايمان وانهم باعتباره يزيد وينقص. باب الحياء من الايمان وذكر ان الحياء

29
00:10:20.550 --> 00:10:50.550
من الايمان فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم يأتي اذا بالفصل من الباب السابق في البخاري ان الايمان هو العمل. تحدث عن اهمية العمل ثم الاسلام الحقيقة وكان الاستسلام او الخوف من القتل. وساق في هذا ساق في هذا الاية. قالت الاعراب امنا قل لم

30
00:10:50.550 --> 00:11:10.550
تؤمن ولكن قولوا اسلمنا. باب افتياء السلام من الاسلام. وحقيقة اهمية السلام ومكانة السلام قدم له لاثر عمار ثلاث من جمعهن فقد جمع الايمان الانصاف من السلام للعالم والانفاق من الاكتاف. وساق حديثا

31
00:11:10.550 --> 00:11:30.550
طفران العشير وكفر دون كفر. باب المعاصي من امر الجاهلية ولا يفسر صاحبها بارتكابها الا الشرك اشارة الى المخالفين من الخوارج والمعتزلة. باب وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما. في ذلك ايضا

32
00:11:30.550 --> 00:11:50.550
تعلق بالباب الساهر خاصة فسماهم المؤمنين. باب ظلم دون ظلم وان الظلم انواع. باب على باب علامة المنافق. باب قيام ليلة القدر من الايمان. ونحن الان في رمضان نسأل الله ان يجعل لنا قدرا في ليلة القدر

33
00:11:50.550 --> 00:12:20.550
باب الجهاد من الايمان. باب باب تطوع قيام رمظان من الايمان. باب صوم رمضان احتسابا من الايمان باب الدين يسر. باب الصلاة من الايمان. باب باب حسن اسلام المرء باب احب الدين الى الله ادومه حقيقة اتى بشيء من جدا باعتبار ان بعض الناس يعني

34
00:12:20.550 --> 00:12:40.550
لا يداوم على الطاعة التي يلزم نفسه بها وهذا يعني خطر جدا وكأن الانسان قد كره طاعة الله. باب زيادة ونقصان وفيها رد على الذين قالوا بانه لا يزيد ولا ينقص. وساق في ذلك حديثين و

35
00:12:40.550 --> 00:13:00.550
فسر بعض الايات باب الزكاة من من الاسلام ومن يأتي الاسلام ويأتي بالايمان ويأتي بالدين باعتبار انها الفاظ مترادفة باب خوف المؤمن من ان يحفظ عمله وهو لا يشعر. وساق في درجة الاحاديث. باب سؤال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الايمان والاسلام والاحسان

36
00:13:00.550 --> 00:13:20.550
وعلم الساعة وبيان النبي صلى الله عليه وسلم له ثمة. فساقه وغول بهذا الباب. باب فضل من ابرأ لدينه باب اداء الخمس من الايمان. باب ما جاء ان الاعمال بالنية والحسد ولكل امرئ ما نوى

37
00:13:20.550 --> 00:13:40.550
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة لله ولرسوله ولائمة المسلمين وان يأتي احيانا بالخبر ويجعله بابا وهذا حديث عيسى البخاري انما ساقه مسلم الحديث اذا كتاب الايمان ايها الاخوة مهم جدا. نطوف باذن الله تعالى في رحاب

38
00:13:40.550 --> 00:13:51.414
الاحاديث ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بها وان ينفع بها المسلمين في مشارق الارض ومغاربها. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين