1
00:00:01.000 --> 00:00:31.400
بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلى

2
00:00:31.400 --> 00:01:01.400
اما بعد تعالى ولا تبقوا ايمانكم ما ليس لديه علم. قال الله تعالى ولا تقفوا ما ليس لك به علم قال الامام البخاري رحمه الله تعالى حدثنا سعيد ابن تميم

3
00:01:01.400 --> 00:01:51.400
عن ابي الاسود فسمعته يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا ينزل العلم بعد ولكن فحدثت به عائشة زوج النبي صلى صلى الله عليه وسلم ثم ان عبد الله ابن عمرو حج بعده فقال يا ابن اختي ان قلت الى عبد الهادي فاستسلم فاستسلم

4
00:01:51.400 --> 00:02:31.400
المؤمن الذي حدثني عنه فجئته وسألته فحدثني من اجله حدثني فاتيت عائشة والله لقد حكم عبدالله بن عمر الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ان يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

5
00:02:31.400 --> 00:03:41.400
واشهد ان لا اله الا الله. وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد في كتاب بقوله عن ابيه انا عبدالله ابن عمرو ابن العاص  رواه معروف

6
00:03:41.400 --> 00:05:01.400
عبدالله بن عمرو عائشة. رواه عن عائشة عبد الله ابن عائشة سمعت هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  من اسماء ما ايضا في هذا الباب انما هو صوم يكون اخر الزمان وانما جاءنا من اليوم

7
00:05:01.400 --> 00:06:41.400
في اخر الزمن العلماء الجهال هذا موضوع الله امام البخاري كلمنا في درسنا الماضي البخاري والعلم الصحيح. قال الادلة زملاء والاراء والقياس يكون ويقول يبقى كلام الله الحمد لله صلى الله عليه وسلم متى

8
00:06:41.400 --> 00:08:11.400
ان يستجيبوا لرأي المقاولين اذا صارت في اذا اصابت النصوص على الشاهد ان النبي وهذا الحديث كما عند احمد الطبراني  كافي حب الهدى. التي رسول الله صلى الله عليه وسلم اعظم الاشياء نجاة وقد جرى

9
00:08:11.400 --> 00:08:51.400
يقول كما في رواية احمد الطبراني لما كان صلى الله عليه وسلم حجة الوداع قال كلوا العلم قبل فقال الاعرابي كيف يرفع يا رسول الله؟ فقال الا ان هذا العلم

10
00:08:51.400 --> 00:09:51.400
الا قالها صلى الله عليه وسلم وان لم يرفعوا فانه في مثل هذه الميادين لا يتكلمون لانها كما الحذيفة واخرج احمد عن ابن مشغول رضي الله تعالى عنه قال سائلا هل

11
00:09:51.400 --> 00:10:51.400
قال واخرج احمد ايضا عنه عمر رضي الله تعالى عنه قال اما انه لا ينزع ولكنه في ذهاب العلماء. الامام العلماء كبير الذين عن الوحي وينشرون الوحي والذين ينشرون بالاثر

12
00:10:51.400 --> 00:12:11.400
هذا الرأي عند الحاجة قد اشغل احمد هل هو اصول ام لا فقال احمد للشافعي وقال الشافعي رحمه الله وسط بين اهل القرآن. فيعملون بالرحمة والله احاديث هنا وانها ينشلون

13
00:12:11.400 --> 00:13:21.400
والعلم كما قال عمر في مسألة قال وسنة ماضية العلم متى قلت العلماء؟ ومثل هذا العلماء  ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عبد الله ابن عمرو يقول هو حج علي حج علي يعني حج اليه وفد الينا

14
00:13:21.400 --> 00:14:31.400
هو سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا ينزل العلم بعد ان اعطاكم اذا به خيرا بهذا الحديث ان الذي تعلم  عن العلم الشرعي فان الله دائما

15
00:14:31.400 --> 00:15:11.400
اللهم يا ربنا نسألك قال ان الله ينزل العلم بعد ان اعطاكم في قدرة الله ذلكم شيء. لكن فيما جرت به سنة الله ان الله لا ينزل الى القلوب. في رواية ان الله لا لا يأتي

16
00:15:11.400 --> 00:17:01.400
العلم من قلوب العباد. ان الله لا يختم العلم كله. ان الله انتزاعا وانما  العلماء   في جميع انحاء  وعلم السنة في الدنيا وكل متخصصة في هذا حتى مات شيخنا رحمه الله امام وشام الشام

17
00:17:01.400 --> 00:18:41.400
رحمه الله ابن مات وضعفا ولا حول ولا قوة الا بالله. العلماء بوجودهم. وتستشهد من خلال ارشاد بينما مجالس وتكون بين حتى لو كان يوجد ما يسمى الذي الذي يحضر في عالم

18
00:18:41.400 --> 00:20:11.400
العلم بين الصحابة كانوا يتناولوا ثم الذين يحكمون يعملون وكل قال ولكن يلتزم منهم مع قبض العلماء قبض العلم اليهود العالم قوة والعلماء اذا وقسم في الشجرة وتمس الاسنان فان الضوابط طبيعية بعض العلماء

19
00:20:11.400 --> 00:20:51.400
بعد هذه الاضحى العلماء منهم من هو هكذا ومنهم من هو هذا والواجب على الطلبة ان يستفيدوا من على وجه لو ماتوا بعد العمل يقول النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:20:51.400 --> 00:22:51.400
فيفتون بايش حب الله لماذا  واكون عند الله كفاكم يقول لكن ما الذي جعله لعل يسألون ولا ان هذا دين الله العلم كما اقول دائما لاخواننا دائما الشاعر انا الرحمن

21
00:22:51.400 --> 00:24:01.400
فالعلم خير من العاقل العلم خير من صلى الله عليه وسلم على ان ورد علي وان يكون الرحم والغالب عنده لو او ان عالم تزين فهل لو ان جاهدا تسلم

22
00:24:01.400 --> 00:25:31.400
فهل من فالشرع العلم العلم البديل عن الرأي العام. الرأي الخاص الذي لا ولا فهؤلاء في هذا هذا الحديث دل على اشياء دل من مجتهد بسم الله الرحمن الرحيم. بين

23
00:25:31.400 --> 00:27:31.400
قوله صلى الله عليه وسلم حتى تقوم الساعة ان الله يبعث على رأسكم في هذه  قال  والحديث  ان الزمان  اوصوا الصواب الوجه الاول ان هذا اليوم في بعض الامثلة ووجود رؤوس

24
00:27:31.400 --> 00:28:31.400
الذين بل قد يختلف هذا الوقت بل قد يختلف هذا بل قد يختلف هذا بين مسجد في هذا الاجتماع العالم ابتلاء بين هذه البعض رحمه الله تعالى قال يأتي زمان على الناس

25
00:28:31.400 --> 00:29:51.400
حتى يسير عليها يلتمس من يفديه بسوء فلا يجب فلا يجب الا ان تفتيه الظن حتى السيارة حتى هذا الجواب الجواب الاخر والناس يتخذون رؤوسنا فالناس لا يعرف العلماء ولكنهم يعرفون رؤوس الجهل بانهم

26
00:29:51.400 --> 00:30:51.400
فلا اخبار النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث قال من هو قائل الوجه الثالث ان الاجتهاد والعلماء فاعل الناس بالميراث العلم يتجزأ. فقد تكون بعض الاقوال قد تهجر بعض الطالبين

27
00:30:51.400 --> 00:32:01.400
صلى الله عليه وسلم تقوم الساعة حتى لا يسمى ولا احكام حتى الساعة خمسة وكان دائما يقول لهم انا وامي وانا بين الله ومنكم انا طبعا لم يخرج ما دام الناس يتعلمون ليش؟ يتعلمون من زمان

28
00:32:01.400 --> 00:32:51.400
يمكن ان يقال ان او لم اصحاب القاعة المنصورة وعدد الابواب التي يقع فيها مثل هذا الاجتهاد يكون ذلك الفتوى في ارض الذي يقع فيه على الزجر على وان يحكم الا ان اصحاب الدليل

29
00:32:51.400 --> 00:33:51.400
لا ولا وسنة رسول الله فقال ان هذا ان هذا من الحرام ومن الفوائد التي تفيدنا الحرب منتشرة آخر الحديث دل ما على كلمة حسنة يذكر ان شاء الله في منهج

30
00:33:51.400 --> 00:34:41.400
اخر الحديث يقول بعد ان سمع الحديث عن حدثت عبدالله بن عمرو حج بعده حج في رواية انه حج السنة القادمة. ابن ليلة يكون في رواية. قال عمر ثم لبثت سندا. ثم لقيت ابن عمر

31
00:34:41.400 --> 00:35:41.400
فسألت موضوع الحديث الذي قال حدثني به في المدينة سأله الطوارئ. ولعل وكانت عائشة حتى رجع الى المدينة فالتقى بخالقه واخبره. اما القول ان عبد الله ابن فقال  اذا عائشة ولم تستكمل. وتثبت الاحاديث من حيث

32
00:35:41.400 --> 00:36:21.400
من الاحاديث عيد الاضحى منهج السلف وليس شيئا ولا علما يقول الصغير للكبير. يقول الجاهل العالم. وان الذي لا يعلم بمن يعلم وهو دليل. ليس علما ولا شيء. هذا سنة الاخيار سنة الاسلام. عبدالرحمن ابن عمر قال

33
00:36:21.400 --> 00:37:41.400
اسمعتهم رسول الله؟ فهو عبدالله بن عبدالله بيديه لقد سمعته لمن اراد ان يعبد الله ان يثبت في بلده دي ليس منا كبيرا صغيرنا ويعرف بعالمنا حقا هذا الجامعة يقول

34
00:37:41.400 --> 00:38:41.400
كما حدث فاتيت عائشة فاخبرتها وفي رواية سألت فقال آآ اخبرك انه سمع هذا لقد وهي اربعة وعشرين من الصيام. والذاكرة على اتناشر هذا صلى الله عليه وسلم. قال الامام البخاري

35
00:38:41.400 --> 00:39:21.400
رحمه الله تعالى حدثنا قال ابو حمزة قال سمعت الشيطان سألت ابا بكر وحدثنا موسى ابن اسماعيل قال الاعمش يا ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم لقد رأيتني يوم ابي جهنم ولا استطيع ان ارد امر رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه لعددتم وما

36
00:39:21.400 --> 00:40:41.400
على سيوفنا على عواتقنا الى امن يرضعنا الا اساء بنا الى امن المغرب. قال شهدت صدقه هذا الحديث اخرجه الامام يقال الواجب المتهم الوفد اسند الامام  ثم قال لقد رأيتم اليوم

37
00:40:41.400 --> 00:42:51.400
لو ولو استطيع ان ارد رسول الله صلى عليه    رضي الله تعالى  صالح  وذلك بالسلاح السلاح وان من جاء مسلما صلى الله عليه وسلم. وان اقول وان من جاء من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم انه يرفع ايده

38
00:42:51.400 --> 00:44:21.400
امر النبي صلى الله عليه وسلم فلما علم قال يا رسول الاخوة قد اليس   نحن على حق قال النبي صلى الله عليه وسلم ابن الخطاب ان الله  فخرج قد خرج

39
00:44:21.400 --> 00:45:51.400
وكلاهما خيرهم عمر امن محمد ابو بكر  ان الله فانزل الله عز وجل انا فتحنا لك الحمد صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم ذكرنا على لماذا

40
00:45:51.400 --> 00:47:21.400
الاحزاب المدينة واشهد هذا الاجتماع النبي صلى الله عليه وسلم والله عز وجل  اليوم لا اصدق معه ومن ركن الى اصلاح  العهد يصرخ مع العرب العربي عن شهيد ربه. ان النبي صلى الله عليه وسلم

41
00:47:21.400 --> 00:48:21.400
عن جميع العرب ان تأذن له الاعتماد قريش وان مكة فمنكم هذه لن يكون خير الا بعد الله وكل المصالح اليهود قريش ان الكعبة ليست لها وليس لها ممنعها ابدا. وايضا لا يوجهون محمدا صلى الله عليه وسلم

42
00:48:21.400 --> 00:49:41.400
كماشة ثم تقرب الى الله الذي هو ايش؟ الذي كان طويل وسببا من اسباب الوصول الى الى البخاري كتاب شروط وهو هو ده بسببه الى عضوة عن اسرة اخرى قد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم

43
00:49:41.400 --> 00:50:11.400
حتى اذا كان بموقف طويل قال النبي صلى الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد في خير من قريش فوالله ما شعر بيقال حتى اذا هم في قطرة الجيش. شعب القلب تم التجول. التجاوب في قلبه

44
00:50:11.400 --> 00:50:51.400
وصار النبي صلى الله عليه وسلم حتى اذا جاء بالثني الذي يغمض عليه منها التي منها عليها فقال الناس هل هل فقالوا وقال النبي صلى الله عليه وسلم ولكن حبسها من السنة

45
00:50:51.400 --> 00:51:41.400
قد حمل صراحة ثم قالوا الذي نحشي بهم. انظروا ان من خرجوا منه. البخاري قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يسألون من خطة يعظمون حرمات الله الا اعطيته اياها. ثم قال فعجل عنه حتى نزل لاقصى الحديدة

46
00:51:41.400 --> 00:52:41.400
على زمن قليل الماء فلن يلبسوا الناس حتى زعوه. وشفي الى رسول الله العطش صلى الله عليه وسلم  لماذا الحج عائشة؟ والطالب صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم

47
00:52:41.400 --> 00:55:31.400
كان لا يجوز ابو هريرة لا يكذب ان عبدالله بن عمرو ان عبدالله بن عمرو كان  قال فسئل لكم  والاعلام الاعيان ضابطين اذا قوم في الصباح النبي يقوم الصائم حبيب نفسه

48
00:55:31.400 --> 00:57:31.400
الصاعد بخلاف الله وقع خلاف بين العلماء هل عليه صوم او هل عليه يوم او ارفع لكم الله عن علي كيف وبين العيد يرفع طريقة والقرآن  كما قال في الحوض

49
00:57:31.400 --> 00:59:41.400
من جلس بين صفوف كما يقع في حياكم الله هل تعتبر هذا اللي بيرفع الصوت اولا مجموعة انا النبي صلى الله عليه وسلم قال     دلوقتي حتى تلقى قلوبكم وحتى الحمد لله

50
00:59:41.400 --> 00:59:57.119