1
00:00:00.900 --> 00:00:30.900
بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم فالف بين قلوبكم فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلى اله واصحابه

2
00:00:30.900 --> 00:01:20.900
اما بعد باب ما يذكر من فم المرء وتكاليفه قال الامام رحمه الله تعالى حدثنا عنان قال اخرنا ابو حمزة قال نعم قال يا ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. لقد رأيتم اليوم ابي جبر ولو استطيع ان ارد امر رسول الله

3
00:01:20.900 --> 00:02:00.900
صلى الله عليه وسلم عليك وما وضعنا شيوخنا على على عوائقنا الى امر يطلقنا الى قال ان الحمد لله نحمده واستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهدي

4
00:02:00.900 --> 00:02:40.900
ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله. وحده لا واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد الحديث الذي معنا فلما تحول في رواية الى شيخ موسى اسماعيل وكلاهما

5
00:02:40.900 --> 00:04:10.900
والثاني يرويه عن ابيه على لواء شقيق سلامة عن سهيل تعالى كان من خرج كان معاوينكم يرى ومن قتل المتهم المتهمون رضي الله تعالى عنه ففي تدخل بعض كبار او حصلت محافظات وهذا بعض

6
00:04:10.900 --> 00:04:50.900
بعض اصحاب علي رضي الله تعالى عنه كانوا ولاة الطاعة والعياذ بالله مدى احكام فان للشيطان على الانسان مدخلين. مدخله مدخل ويريد الشيطان ان يجعل الانسان يهديه عن الصراط والا يبقى في الصراط. فابى هؤلاء الشكر

7
00:04:50.900 --> 00:05:40.900
فتذكر سهل ابن حنيف ان هذا ابوه واما الذي بدأ من احتمال ان يكون الظلم بدعة. او من ان هؤلاء القوم ما ينبغي ان يطالبوا عليه المقاتلين لما وخرج عن طاعته تسبب انفسهم بالخوارج. هؤلاء الخوارج

8
00:05:40.900 --> 00:06:20.900
صحيح البخاري يخرجون الى قيام الساعة. لا ينتظر من ظن ان الخوارج الخوارج يخرجون على الناس وفي سورة ما جاء كلما ظهر منه قبر ان اطعت. كل ما ظهر وهكذا فالفهم هنا

9
00:06:20.900 --> 00:06:50.900
تذكر حادثة وقعت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه الحادثة لما عوض النبي صلى الله عليه وسلم الصبح على المشركين. وكان مشرفة في حق المسلمين. وكان ابو النبي صلى الله عليه وسلم الوصول الى الظلم

10
00:06:50.900 --> 00:07:50.900
اعترض عليه عدد لا بأس به. وكان كما في رواية وسأدخل عليها الزيادات من صديق البخاري عن عن وكان من بهذه الشهور الموجودة. فقال له الذين بدأت بدأ الفتنة ولم ينعقد احد. ما انعقد لما ظهر فيما بعد انعقد على الكثير. ثم ذهب اليه من رواد

11
00:07:50.900 --> 00:08:40.900
علما كبيرا لما سمع الحديث الشجاعة هو واصحابه كان الرجل يحج ثم يخرج ويقدم المسلمين لما صلى قد وجد عتبة كبيرة السن. قد سقط قد سقطه حاجباه على عينيه. من كبرته

12
00:08:40.900 --> 00:09:10.900
قد جلسنا اليك سألناه فعلمنا انه جاد من بعده. وكنا حدثنا بحديث سمعته رسول الله قال فحدثنا بعلم الشفاعة ودخول الجنة ثم نفهمه ويقولون له الحياة في الجنة فيدخلون قال

13
00:09:10.900 --> 00:10:10.900
وان على قدر معصيته فقال بعضهم لبعض اترونه وقد شاء يكذب على رسول الله فتعدل بعض الذين يغادرون يحتاجون بعيد ولا يوجد سليم لمحاربة الغلو الا بين الشرق وبلغ من بعض الاخوة فترة قصيرة

14
00:10:10.900 --> 00:11:00.900
والذي نفسي بيده ما بذل احد في محاربة الملوك كما بذل الشيخ الالباني الشيخ الالباني حتى انه صح النوم وتعلمون من الذي ومن الذي دفع دينه وعقيدته ليشوه الغلو ومحاربة فيزيد ابن عبدالله

15
00:11:00.900 --> 00:12:10.900
وهؤلاء الذين كانوا في صوتهم وخرجوا عن علي وما ارادوا واصروا على القتال لانني قد خرج كما حتى اننا لا هم يكفروننا ولكننا كما قيل لعلي قال الخوارج ولا حتى

16
00:12:10.900 --> 00:13:00.900
فاذا كنا لا استطيع ان نقرأ شرطهم الا بالقتل فيقتلون من باب درب المفسدة كبرى للمصلحة الصورة والمحققة لمصالح العظيمة للامة. ولا للمصلحة اكثر من مصلحة اذا من رد بموقف من رد الصلح يوم الحديبية في

17
00:13:00.900 --> 00:13:50.900
من قبل هؤلاء المسلمون فقال الله تعالى عنه وبدا لكم رقم فنحن امام تهمة. اما ان نتهم الرأي واما ان نتهمك ماذا لقد رأيت في يوم اهل الجنة ثم بجنة

18
00:13:50.900 --> 00:14:50.900
ان شاء الله سمع ان المسلمين من مكة والمدينة هي اقرب لمكة جل الحديبية من منطقة الهرم. وسميت اما فيها فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم على اطراف مكة

19
00:14:50.900 --> 00:15:40.900
ودخل فوجد اباه يفاوض رسول الله ويبدو ان من جاءنا اتخذ وهو في في قيود المساعدة الطيبة. في وساق ودفن. فقال له في قصة يقول لقد رأيتم يوم ابي جدة مجددا شديدا

20
00:15:40.900 --> 00:16:30.900
الفتنة حتى يرجع الدين. قال ولم استطيع ان ارد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه ما اعجبنا هذا شرط وكان في مكة ممن جاء منه يبقى عنده ولم يقلب فيه. واننا لا نعتبر ان يفعله

21
00:16:30.900 --> 00:17:10.900
ابدأ في داخل الموقف طمأنينة وانشراح صدري واتساع رأيي حتى ان عمر لما خاطب النبي صلى الله عليه وسلم تحول الى ابي بكر وابو بكر يقول لقد رأيتني ولو استطيع ان ارد وفي رواية

22
00:17:10.900 --> 00:18:00.900
لربطته قال وما وضعنا شيوخنا على عواتقنا الا اسهلنا بنا الى امر نعرفه غير هذا الكلمات يقول وما وضعنا على عواقب الله في شدة يحتاجون فيها الى قتال على عواقبهم. كناية عن الجلد في الارض

23
00:18:00.900 --> 00:19:00.900
فاذا فعلوا انتصروا اذا انتصروا فكأنهم ثاقبوا من امر صعب الى امر سهل فكان الفظيع يعني الا انزلتنا من وعي الى فهم من الارض اذا يقول ازداد الامر شدة علينا. وبأسد

24
00:19:00.900 --> 00:20:00.900
اصحاب واذا الواجب علينا هذا قوة ما وقع بين اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم معتمدين على رواد القصاصين بعض القصة المفصلة الذين فجروا الصحابة لا محالة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الا

25
00:20:00.900 --> 00:21:40.900
ما بلغه والتفاصيل التي جاءتنا في للدخول تحت القمر يتملكون يملون بما يشبه وبما  ما جرى هو طريق عهد بالذي حصل ولما الامام الشافعي رحمه الله كان مقاومة رحمه الله تعالى يقول تلك فتنة نجى الله يدي او نج منها. تلك فتنة نجى الله منها

26
00:21:40.900 --> 00:22:30.900
وينبغي وانت صغير الاعمال الصالحات ومن الخير ومن خلف الشرع والدين بما وقع بينهم وهم متأولون والواجب علينا كما الجمعة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا ذكر القدر فامسكوه. قالوا اذا اصحاب

27
00:22:30.900 --> 00:23:20.900
اذا قلنا وارح نفسك بدولة الحب لذا لا اله الا الله. قديما وحديثا. الى اصحاب القلوب بالود والا من لم يسمح له لسانه ولا ان لم اقل ما يريد ان

28
00:23:20.900 --> 00:24:10.900
يقول الصحابي الجليل الصحابي الجليل اراد ان يقول يقول وكان خير منكم. كان يقول لا يتهموني بانني قد وانني قد تركت كتابا ورفقة علم. لان وقد يكون والصلب امر يحبه الله. واذ بدا يا من اعترف على العلي

29
00:24:10.900 --> 00:24:40.900
اذ بدا لكم ان المصلحة خلاف ذلك تهمني. فقد سبق اني قد تحكم اني جئت ان ارد امر رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم اتوقف اليوم

30
00:24:40.900 --> 00:25:10.900
من اجل ان تتحقق المصلحة للمسلمين. ولذا صحح عن عمر رضي الله انه كان يقول كما كان يكون سهلا. وكان هو جموعا. رضي الله تعالى عنه فكان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه يقول فلقد رأيت به فلقد

31
00:25:10.900 --> 00:26:00.900
ارد امر رسول الله صلى الله عليه وسلم برفع الاجتهاد. فوالله حتى قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اراد ان ترضى وتأبى صلى الله عليه وسلم اذا لما قال رحمه الله

32
00:26:00.900 --> 00:26:40.900
في ميادين الكفاح طالبت الاراء على اسنة الرماح. اذا صارت الوقوف في على هذا الذي نريد ان نقوله ولذا الامام الخليل رحمه الله تعالى على هذا الحديث وقد اكتشف صحابيان وبعضهم عن ان ذاك الجيل

33
00:26:40.900 --> 00:27:10.900
الذي رباه رسول الله صلى الله عليه وسلم. كاد ان يرد الصبر. كاد ان يرد امره لولا ان الله جل في علاه قد تداركه برحمته. المطلوب والموفق من استجاب لا اقول صعدت جوارحه بل صعب

34
00:27:10.900 --> 00:27:40.900
فوق سعى امره ورأيه تحت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت امر الشرع تحت امره تأمل معي قوله ليس علي فينبغي ان يكون الامر قبرنا ليس عليه امرنا فهو من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو فعليه امرنا

35
00:27:40.900 --> 00:28:40.900
ينبغي ان يكون على عمله اي حاكما على عمله عملك مقيد لا طبعا تعمل به الكتلة شبعانة من جاء من النصوص. وبالتالي في معرفة كليات الشر النبي صلى الله عليه وسلم الكلام لمن يقال

36
00:28:40.900 --> 00:29:50.900
ولا الناس احد الصلوات ماذا نقول لهذا يقال يقال هذا في حق التقي في حق الذي يدع ما لا بأس من بحثا عند غروب ويحسن ان يبقى يدور مع في كتاب ربنا

37
00:29:50.900 --> 00:30:50.900
اشكلت عليه حينئذ في هذه المسائل كل واحد له وهذا علم هنا المراد ان تذكر ما وضع مع لما كان صلى الله عليه وسلم فقال له قبض الامة لما قمنا

38
00:30:50.900 --> 00:32:50.900
عز وجل مدينة قديمة على اهل بينبج هذه قولي على اما قصة الذي ذكر قصة لها قوة وفيها البخاري وبعض التي وردت في التي المستفادة سواء كانت في البخاري قال

39
00:32:50.900 --> 00:33:50.900
قال خرجوا يخبران عن اصحاب الرسل. يعني القصة. ممن جمع من الصحابة منهم سعد ابن مر معنا منهم علي منهم شعبة وهنا بعض يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم

40
00:33:50.900 --> 00:35:20.900
احمد الف واربع مئة في رواية النبي صلى الله عليه وسلم قبل ذي الحجة  فلما وصل معه العلم اشهر الابل او على ولم يكن معه شيء يوضع على وكانوا الانعام وكانوا بيت الله الحرام

41
00:35:20.900 --> 00:36:40.900
يقسوم الكعبة واشعار بالذبح في شريط يفعلها ان النبي صلى الله عليه وسلم في احسانه القصة وكان في ذي القعدة اذا تحلل ان ابن عمر كان يذبح عندما وكان منحصرا في الحج. والصباح ان الذبح يقول

42
00:36:40.900 --> 00:37:20.900
في رواية ايضا فيها ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث عينا الى قريش ليأتيه اقبالا خمس سنوات والنبي يعفو قوما فارسل علينا اليهم والراجح ان ناجية كان على الهدي. وان العين الذي بعثه

43
00:37:20.900 --> 00:38:30.900
كان حتى اذا اتاهم فقال وخالد معه في طبيعة الجيش ضباط مخالفات الان مدرس في الجامعات العالمية. وبعض الجنرالات الكبار قدموا طموحات اعرف رضي الله تعالى عنه في طبيعة جيشه معه

44
00:38:30.900 --> 00:39:00.900
وهب النبي صلى الله عليه وسلم ان يصوم الصبح. ليس هم الدم. ليس معه سوء قتال. السيد في غرفته هذا الذي يحمله ومعهم بقر وابل اشعروها هم وقال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه رواه البخاري

45
00:39:00.900 --> 00:40:20.900
في خير لقريش طليعة وكما وكان وقال له النبي صلى الله عليه وسلم لانني او مكة قالت والله ما شعر من خال حتى منهم بقدرة الجيش. عند ابن اسحاق يقول النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه من يخرجنا عن طريق غير طريقه

46
00:40:20.900 --> 00:41:00.900
فقال اخرج منها بعد اشق عليه وافضوا الى ارض سهلة. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم استغفر. بعد قاله النبي صلى الله عليه وسلم استغفر الله ففعل فقال النبي صلى الله عليه وسلم

47
00:41:00.900 --> 00:42:10.900
هو انها لو حطت على يدي اسرائيل فابواه هذه هي الحلقة التي صلى الله عليه وسلم  لشرع الله سبحانه قال لما شعر ان الجيش ماذا تعلمون المسلمين وصار النبي صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان في الثنية اصبح

48
00:42:10.900 --> 00:43:00.900
اصبح النبي صلى الله عليه وسلم منها الاصوات خير الاصوات فقال الناس هل هل كلمة يقال الناقة حتى تتبعه وتقوم وتمشي. فقالوا خلعت الاصوات. بالابل يقال للخير يقال حرمت والابل قال

49
00:43:00.900 --> 00:44:10.900
اذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما ما خلق ولكن لكن تريد ان يكون النبي حبسه الله الذي قد حصل بعد في هذا هذا الذي جرى بالتأخير ما وقع الا لامر

50
00:44:10.900 --> 00:44:40.900
الله عز وجل يريد قال ولكن حبس الدين ثم قالوا الذي نفسي بيده لا يسألونني اي خاصة يعظمون فيها حرمات الله. اي بيت الله الحرام. والذي نفسي يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيت اياه

51
00:44:40.900 --> 00:45:20.900
ثم زجرها اي القصوى فوجبت قال فعدل عنه حتى نزل صلى الله عليه وسلم على زمن قليل معه نزل على فيها باب مسنود. باء قليل في يوم الجمعة على زمن طويل ما

52
00:45:20.900 --> 00:46:10.900
الف واربع مئة فلم يلمسه الناس حتى استخدم الناس الماء على سفر في مكان النبي صلى الله عليه وسلم العطش انتزع صلى الله عليه وسلم اخذ بجعبته سهل نفسها ان يجعلوه امر ناجية

53
00:46:10.900 --> 00:47:00.900
الذي كان طالبا على الهدي. في هذا الماء. فوالله ما زال يجيش اي ما زال يفوق له قرنية حتى خطبوا عنه. حتى المكان وقد تهمة النبي فبينما في نفر من قوم مفلس

54
00:47:00.900 --> 00:47:30.900
النبي صلى الله عليه وسلم انظر اليك خزاعة ابن هاشم كان بينهم جاهلية وكانوا يتناصرون فيما بينهم. والعرب اهل تهامة والبعض سننظر وان طبيعة المحاورات بينه وبين المسلمين سواء بين رسول الله

55
00:47:30.900 --> 00:48:30.900
فالعرب ارسل امة كان حنيفا لقريش. يعني قد وجه خير. قال وكانوا رسول الله العيب المطلوب الصواب. كانوا اهل خاص يشهدون انه ربوا العلم الثورة. ليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال

56
00:48:30.900 --> 00:50:00.900
فرد قريش مسلا الى كعب اعداء نزلوا قالوا ومعهم المضاجيل الامهات اللاتي معها اطفال ومعهم زوجات ومعهم ايش؟ ايش معنى؟ ايش يقول بمعنى انهم لم يرجوا حتى يضطروك ليأتوا اتساءل معهم

57
00:50:00.900 --> 00:51:00.900
والصاد بعد بيته. يعني كما يقولون. فقال رسول الله ولكن ذكره النبي صلى الله عليه وسلم قال فان شاءوا ويخلوا بيني وبين الناس. وبعد ذلك اي جعلت بيني وبينه مبتدأ. ويخلون بيني وبين النساء

58
00:51:00.900 --> 00:52:00.900
لا النبي بدأ انشاء يجعل بيني وبينهم يعني راعوا نفوسهم قال قال قريش فان اظهر انظر اكتب لي التعديل الطويل مهمة ان شاء الله تعالى قال فلما جاء زهير بن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم

59
00:52:00.900 --> 00:52:30.900
فجاء صهيب فقال بيننا وبينكم كتابا. فدعا النبي صلى الله عليه وسلم كاذبا وقال النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم. وقال زبير الرحمن ولكن كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا اكتب لا اكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم

60
00:52:30.900 --> 00:52:50.900
قال النبي صلى الله عليه وسلم كنتم باسمك الله ثم قال هذا عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال سهيل والله كنا نعلم انك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اصبناك

61
00:52:50.900 --> 00:53:20.900
ولكن اكتب محمد ابن عبد الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله اني لست الله وان كذبتموني تبت محمد ابن عبد الله. ذلك بقوله يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتها لهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيننا وبين البيت

62
00:53:20.900 --> 00:54:10.900
فقال صهيب والله لا تتحدث العرب انه كنا ضد ولكن العام المقبل وعلى انه لا يأتيك النار قال سبحان الله كيف يرد من المشركين وقد جاء مسلما ابن صهيب وقد خرج من اسفل مكة حتى رمى بنفسه بين قبر المسلمين. فقال الزهير

63
00:54:10.900 --> 00:55:00.900
نبي محمد اول من اقبلت عليه ان ترده اليه ولدك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقال فوالله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ساجد اجزوا به. قال قال وفي الرواية المثابة لازمة هذا يكره ومن المعلوم

64
00:55:00.900 --> 00:55:40.900
اي معشر المسلمين وكان قد كتب عذابا شديدا بالله. فقال عمر اتيتنا اقول لكم الست نبي الله قال بلى قال لست عن الحق وعيونك الباطل قال بلى قال اني رسول الله

65
00:55:40.900 --> 00:56:50.900
اولا قال بلى واخبرت قال لا قال فانك اجيبني  قال بلى قال لست على الحق قال ايها الرجل انه لرسول الله والاولاد وهو عاشور فاستمسك بلفه فوالله انه دعاء استمسكوا استبشروا

66
00:56:50.900 --> 00:57:31.925
اياكم والاعراض والتقاليد والاراء والسياسات واستمسكوا بما عليه انك على صراط مستقيم