1
00:00:13.450 --> 00:00:35.800
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله واصحابه اجمعين اما بعد صلى الله عليه وسلم وقص على اتفاق اهل العلم وما اجمع عليه الهوان

2
00:00:35.800 --> 00:00:55.800
النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم والكبر والقبر. قال الامام عليه رحمه الله تعالى. حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن محمد ابن المنكر عن جابر ابن عبدالله السلمي

3
00:00:55.800 --> 00:01:15.800
ان اعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الاسلام. فاصاب الاعرابي وعد في المدينة فجاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقمني بيعتي فابى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاءه

4
00:01:15.800 --> 00:01:42.300
وقال اقمني بيعتي فابى ثم جاءه فقال اقمني بيعتي فابى. فخرج الاعرابي فقال صلى الله عليه وسلم انما المدينة كالدين تنفي خبثها وينصع طيورها ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره

5
00:01:42.900 --> 00:02:06.200
ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد

6
00:02:07.200 --> 00:03:01.750
فيما التبويب دون الحديث صلى الله عليه وسلم     كما في الصحيح النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث ابو موسى العسكري  صلى الله عليه وسلم بقوله   قال البخاري باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:03:02.050 --> 00:04:17.000
وما اجمع عليه الحرمان  الحرمان مكة والمدينة    كيلو    وما ورثه في المدينة   بعد  اخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم ان خير الناس   مسلما اشهد   الذي تلقاه اهل مكة والمدينة ولي الله

8
00:04:18.600 --> 00:05:13.650
يجب علينا ان نؤمن به         المثالية  التصورية المثالية البعيدة عند زوال شهوات وفوائز وضعف الانسان    اذا شهد ان محمدا رسول الله وان محمدا وابن عبد الله هو الذي كان في مكة وهو خرج من المدينة

9
00:05:14.000 --> 00:06:11.300
محمد خيال    تأمل معي النبي صلى الله عليه وسلم يقول في المتفق عليه  والذي نفسي بيد لا يسمع به احد  اذا كانت الجنة ولميت حرام     الشخص لما قص علينا الرأي اوصاف

10
00:06:11.700 --> 00:06:41.950
لم تكن الاوصاف التي ذكرها اليوم صف رسول الله  انشطة  يتصور صورة  نعم والواجب علينا كلنا حتى في المنام له في اليقظة اذا رب ان تعلم هل رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:06:42.650 --> 00:06:56.800
من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام لابد ان يراه فهو لابد ان يكون الذي يرى النبي صلى الله عليه وسلم الحمد لله على النعم ظاهرة الباطنة السابقة

12
00:06:57.450 --> 00:07:37.900
من الله علي رأيت نبينا صلى الله عليه وسلم ودخلت باب المسجد الناس يزدحمون عليه وجدت عن يمينه   الصفوف التي بجانبها لما جلست  عز وجل على هذه النعمة اقول ان من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:07:38.700 --> 00:08:38.950
رسول الله لابد   وكذلك المدينة  القرآن  سعادة كل هذا الكلام الا في حرف من كان في قلبه شك  كلام الله  اكتشفتم كلما اكتشفتم  تكلمت في او الاجنة او البلد. ويتكلم عشر ساعات تواليات

14
00:08:38.950 --> 00:09:33.800
وهو كافر ليس له  طب محمد  الاعرابي قديما بيعرفها    وان يظهر بهذا لهذا الايمان اثار عن الاثار يكون فيها القيادة الاستسلام    مسألة مسألة فكر وفلسفة مصارعة وعرضها ضلال   هذا كله يدفع من

15
00:09:34.050 --> 00:10:18.000
ماذا ينفعون  على كلام ربنا   الامام البخاري يريد ان يكون هؤلاء الدين يؤخذ ما كان  هذا الباب في الكتاب والسنة. ما اجب عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان في المدينة في العمل الموروث

16
00:10:18.800 --> 00:11:27.850
اقرب مذاهب للصواب معاملات خاصة          صاع النبي صلى الله عليه وسلم  وجاء المجلس الثاني الصاعدة  فجاءه محمل صعب   يمكن اللي موجود رواية عن الصحابة واذكركم في هذا المجلس اليوم الكل بيتكلم في كتاب وسنة

17
00:11:29.350 --> 00:11:46.550
قيمة الكتاب والسنة لابد ان تكون معها بالتطبيق العملي الذي طبقه اصحاب محمد الذي يحبه الله. فاي واحد يقول لك قارئ او قال الرسول ويعطيك حكم جديد وفلسفة وكلام طويل. عريض الى اخره

18
00:11:46.550 --> 00:12:40.800
الاحتمالات العربية مباشرة يصبح بان تسأله من سبقك   رحمه الله المسألة التي ليس لك فيها امان مباشرة  ان تكون انت وعالم  احب اليك ان يكون اصحاب محمد     والتابعين الى هذا الزمان ظل المن

19
00:12:41.150 --> 00:13:47.250
كل من اشتهر تكلم   قديما كان امرأة بيتكلم في الدين. وقد    ادخل     الموضع يقول ان محمدا   وعندكم عقلاء وكلمات والاعجب من هذا عندي كتاب في عدة ورجع الى مراجع والله وانا انظر في المراجع

20
00:13:47.550 --> 00:14:36.400
من طيبة المراجع الخطية التي وقف عليها ويرى ان محمد كتابه العريض ما اتكلم بالخيال اتكلم  وتحريضا  على عدة قواعد   تحريصا الباطل    الجواب رافعا رخصا وترى. ثم كلما غلقت عليه

21
00:14:36.450 --> 00:15:19.150
مكان اخر مكان اخر مكان ثالث لا ينسى محمد صلى الله عليه وسلم  ولا تطيع احد ان يحصل مفردات اكثر بكثير من الحاضر والماضي    انتصار وصول الاقتصاد للكتاب والسنة   فذكره النبي صلى الله عليه وسلم وحط عنه الثقة دينا للجماعة

22
00:15:20.000 --> 00:16:12.050
المسلمون بفهومهم جميعا جماعة واحدة التي يخرج عنها المتفق عليه يقول الثالثة التارك به مفارق للجماعة  الوقت الذي يخالف من المعلومة بالضرورة  وعندنا يا جماعة اتفقنا  اصحاب المسلمين    مكة والمدينة

23
00:16:13.150 --> 00:17:22.700
النبي صلى الله عليه وسلم والانصار بفضل النبي والمنبر والقوم  واحد قال انا اعرف     ويكذب     النبي قال    ولا رحم الله        كلامك الذي الذي تجادل فيه بحجيج الشدة انا احاديث خليجي

24
00:17:23.000 --> 00:18:07.600
ولذا بعض الناس كما في الحديث الذي بعد هذا الحديث   ولو انت الرجل قصة طويلة بديعة عبدالرحمن ابن عوف وعمر  الكتاب والسنة مطولة مجودة في صحيحه في كتاب الحدود  اما الحديث الذي ذكره هنا ما هو حديث جابر ابن عبدالله بايعه رسول الله صلى الله عليه وسلم

25
00:18:08.100 --> 00:18:52.450
على الاسلام ما اسم هذا الاعراب ولا يمكن الاثر       قال الاعرابي هذا اسمه خالد بن ابي حاتم رجعنا الى  لما هاجر الى المدينة ووصل المدينة لما دخلها سمع من الناس

26
00:18:53.450 --> 00:19:52.550
وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم     الان من رأى صلى الله عليه وسلم يتحمل       وانما      الولد الصغير الذي رأى رسول الله ولم يقبض نميز ماذا قال قال عنهم الامام الذهبي

27
00:19:52.650 --> 00:21:01.500
قد يقع الامر على وجه رسول الله  عنده منزلة خاصة            قال صلى الله عليه وسلم لازم نعرف ممن    صلى الله عليه وسلم وهو كافر  قوله صلى الله عليه وسلم على رسله

28
00:21:03.300 --> 00:21:59.750
وقت الاسلام  الاسلام عند التحمل     اذا عندنا صحابي    وحكم روايته حكم رواية  وتحمل ما سمع  علماء الحديث يقولون نحن نقبل خبر المسلم وان تحب له المهم لما يؤدي يكون مسلما

29
00:22:00.200 --> 00:23:06.650
ان الاسلام يغدره عن الكذب  كلمة متعمدة على رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر كفرا       يلزمني      لا خطر في بالي اجمع المحمودين     فان ذلك ليفتتحوا باب شطب على البدع

30
00:23:07.600 --> 00:23:42.250
هذا يفتح باب الشط من اهل البدع  هذا المشروع هذا العمل  ونحن من هذا الاعرابي ابو العربي يلزمنا نفهم الحديث   ان اعرابي البائعة صلى الله عليه وسلم عن الاسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم

31
00:23:42.900 --> 00:24:52.950
الى المدينة  مجالسكم       خارج المدينة  والمسلمون يجتمعون وهمهم يفهمون   ماذا قال رسول الله   الاعرابي لما وصل المدينة اصابه وعدكم الاعرابي  البخاري فجاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الغني مهموما

32
00:24:53.650 --> 00:25:46.500
اول يوم تاني يوم صالوني  واليوم الثاني اصابته وكم قبة   اول ما ندخل المدينة  وقال بداية شعار البخاري  نشاهد  هذا الاعرابي     النبي صلى الله عليه وسلم  وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب المدينة شديدة

33
00:25:47.550 --> 00:26:51.650
وهي     التي حصلت بين خبراء وعبدالرحمن بن عوف قال لعمر عن المدينة قال انها لوف لا     البخاري  رسول الله صلى الله عليه وسلم   هو راقي على  يمينا وشمالا  المدينة من شدة الفرح

34
00:26:53.100 --> 00:27:38.750
النبي صلى الله عليه وسلم  قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في البخاري يقول اللهم الينا   اللهم حبب الينا المدينة   والايمان له اخر السماء والمدينة فيها سكينة النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة يقول

35
00:27:38.950 --> 00:28:17.700
من استطاع منكم ان يموت في المدينة جهل استطاع منكم ان يموت في المدينة فليفعل وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم     ان نكون عند اقصى حرام    دنيا ما في حرك جامعة ولا في حرم بيت

36
00:28:18.000 --> 00:29:17.450
الذي تواكب على مسجد الناس قوله عن المسجد الاقصى ثالث الحرم     وانعمه يخالف الشرع  على هذا جمع كبير من مقتضي هذا العرابي اول يوم اصبحت    يدعو النبي صلى الله عليه وسلم

37
00:29:18.300 --> 00:30:35.950
الذي ثبت عنه  دعاء تحول                  النبي صلى الله عليه وسلم لا يقول الا الحق او الصدق واخبرنا ان هذا الجبل يحب المؤمنين احب المدينة بحلولها الشرقية النبي صلى الله عليه وسلم يقول

38
00:30:36.500 --> 00:31:34.650
ان يكون اخر معقل للمؤمنين في اخر الزمان  ان يكون اخر معقل للمؤمنين في اخر الزمان  ما زالت معروفة قرية قريبة جدا من المدينة وقبلها خيبر      ووصول غير قريبا قانون السبت هكذا يقول

39
00:31:36.100 --> 00:32:34.600
وما قبلها يكون لها حال وصرف وما بعدها يكون لها حل. اللهم احفظ   اللهم عليك بمن يكيد لدار المسلمين ويعملون على زعزعة   اللهم        الحق حقا  هذا الاعرابي ما يعرف الاعرابي

40
00:32:35.500 --> 00:34:05.250
تسعة    يعيش معا   وقال رسول الله            او انهم ليس لهم مصلحة   ويقول له اقم لي بيعتي وقال الله يوم القيامة  باطلة  ولا تبقي الثمن في يده   يقال  النبي صلى الله عليه وسلم

41
00:34:05.550 --> 00:35:46.250
وقال له  بيعتي اي بيعة    وقال اقمني بيعتكم فابى   قال جابر فخرج الاعرابي  طبعا  وقال نفسه بنفسه بيعة    حرام   على     البحس  والاغنياء   هذه  الاعرابي الذي الذي  في زمن النبي صلى الله عليه وسلم

42
00:35:46.550 --> 00:37:13.450
المتبدي الذي تركه جماعة المسلمين      عامة بلادنا  والبعض يقول  هل هذا صحيح اعجب ما رأيت اعجب ما وقع لي  دخلنا على  طبعا       واحد منهم زعيم       المسجد النبوي   الامام في المدينة قالوا بعد الصلاة سلم على النبي صلى الله عليه وسلم

43
00:37:13.850 --> 00:38:28.200
هذا الاعرابي   ما يتعود المحبس ثم مرض  الاتباع       وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغه  وانه اطال نفسه بنفسه  قال انما المدينة كثير كان في خبثها   قال      اذا اراد

44
00:38:31.650 --> 00:40:01.950
المدينة     على اقوامها  على الاهواء المجيد على شدة المدينة على المدينة   هذا الحديث   في زمنه صلى الله عليه وسلم قيام الساعة هذا خاص بزمن الى قيام الساعة ولو كان خاصة في زمن

45
00:40:02.950 --> 00:41:28.500
سؤالين    في زمن قيام الساعة وليس خاصة في الزمن النبوي   من المدينة   من خرجوا المدينة     ولا والشهوات   لا بأس به باب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم      ولم يخرجوا لان هناك يصبروا على شدة المدينة

46
00:41:29.300 --> 00:42:30.950
اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم  خرج المدينة خمس سنوات   امام الصحابة ومنهم قوم موسى الاشعري   لما خرج علي  وخرج معه كبار الرواة صلى الله عليه وسلم  قد حبسوا اصحاب الكتب

47
00:42:31.900 --> 00:44:06.000
من استشير لقد سن قانونا الفقهاء  احاديث رسول الله  اخرج علي في كتاب  الزمن الاول  الفئة وعشرون صحابة       دور كبير في صنع  لما خرج المدينة من اصحابه         على اداءها انما خرج

48
00:44:06.400 --> 00:44:49.100
او يعلم   العمل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم  هذا الحديث خاص  ثبت ان رسول الله صدق قال  حتى وابن عبده الى الرخاء  والمدينة خير له زوجات لا له

49
00:44:51.800 --> 00:46:25.350
المدينة للرخاء في الدنيا    ذاك المكان الذي يبني      الامام المدينة            قضية قريبة من رواية المسلم    هذا الحديث ليس خاصة في زمن  في الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

50
00:46:25.400 --> 00:47:27.800
تقوم الساعة  تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها    في هذا الشهر    الزمان كلما اراد الحكم المدينة  لا يستطيع ان يدخل المدينة  قصة طويلة ان النبي صلى الله عليه وسلم     المدينة تأتي خبث

51
00:47:29.100 --> 00:48:30.000
من المدينة باحثا عن الملذات والرخاء والشهوات خرج    المدينة تبقى حتى وقت الدنيا    ورحمة الله وبركاته  افضل الرجل ان يقيم في المدينة او الصين هو الثوار بعض العلماء تقواه اقام

52
00:48:31.100 --> 00:51:11.350
الافضل في حق الخلق حيث وجد الرجل تقوى           السيئات تعفو  وربنا قال جل في علاه مكة    المعاصي والكباب  الحمد لله تعلق قلبك بالمعاصي    ووجدت قلبه                             لم يحدث منهجه   بدعوة بمفهومها الخاص

53
00:51:11.400 --> 00:53:21.350
الخبيثة مع مرور الزمان    درسناه       المدينة الطيبة شدة طيبها طيبة طيبة نفسها  خبيث الخبيث الذي         والخلود ومع ذلك ان المدينة خبيثها   فيبقى فيها     معنا يوم  يبقى خالصا غير عاد به

54
00:53:21.500 --> 00:54:11.630
الاماكن تعاد الاهل  المدينة تميز فكما انها تأتي فانها من رميها خالصا  نسأل الله عز وجل ان يميتنا ونسأل الله ان يجعل البقيع مقابرنا. هذا هو وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين