1
00:00:00.700 --> 00:00:42.700
بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعلمون فالف بين قلوبكم فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوان  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد

2
00:00:42.700 --> 00:01:02.700
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن سنان قال حدثنا اليكم قال حدثنا هلال بن علي عن عطاء اليسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

3
00:01:02.700 --> 00:01:32.700
كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى. قالوا يا رسول الله ومن يأبى؟ قال من رآني دخل الجنة ومن عصاني فقد اباه. ان الحمد لله نحمده ونستعينه. ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. فليهدي الله فلا مضل له

4
00:01:32.700 --> 00:02:02.700
فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما اشهد البخاري الى ابي هريرة رضي الله تعالى عنه يقول صلى الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة

5
00:02:02.700 --> 00:02:42.700
نوعان. الدعوة وامة الاستجابة والنصراني والشيوعي مما النبي صلى الله عليه وسلم في حياته او ادرك ذلك بعد هو فعلا النبي صلى الله عليه وسلم الدعوة. فهو في قمة الدعوة. سيحاسب يوم

6
00:02:42.700 --> 00:03:12.700
والقيامة بماذا لم يؤمن بهذا النبي؟ وقد ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من رجل يهودي او نصراني؟ سمع بي النوع الثاني من انواع

7
00:03:12.700 --> 00:03:52.700
ومن الاستجابة وانتم هو كل من قال لا اله الا الله محمدا رسول الله ودخل الاسلام فانما هو من امة استجابة. والمراد بقوله صلى الله عليه وسلم ها هنا الا من ابى المراد ام

8
00:03:52.700 --> 00:04:22.700
من الاستجابة وليست فان البخاري ومع هذا الحديث في الاقتداء في باب الاقتداء رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمن استجاب لرسول الله ولم يعتصم بسنته ولم يمشي على ابدا

9
00:04:22.700 --> 00:05:02.700
فالجنة قريبة من من التزم هديه صلى الله عليه وسلم حقيقة وعبادة وخلقا وهديا وصمتا. ممن التزم هديه صلى الله عليه وسلم في الظاهر والباطن وكل ابواب الموصلة الى الا الطريق الذي صار فيه النبي صلى الله

10
00:05:02.700 --> 00:05:48.650
ابواب الجنة كالفتاح. ان لمحمد صلى الله عليه وسلم ومن سار وهكذا بهديه والتزم طريقته وجعل شرعه حكما دائما على الافعال والاقوال والافراد والخلجات وحديث النفس ومدح القلب. كان الجنيد رحمه الله يقول

11
00:05:48.650 --> 00:06:18.650
فلا اقيم له وزنا حتى يقوم عليه شاهد عدمي من الكتاب والسنة. اليس كل من حدثته نفسه؟ فاصبح حديث نفسه وليس كل من جرب امرا اصبحت تجربته وان وجد انشراح صدره

12
00:06:18.650 --> 00:07:17.900
فليست تجربة فقل له ما قال  ثم بعد ذلك تبين لي مآلي فارجع فنعيش ثم اعود. فكل كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم الا فهذه يؤكد ان امة امة الاستجابة. وليست دعوة. من يأمن

13
00:07:17.900 --> 00:07:37.900
هل يأبى ان يدخل الجنة؟ هل من احد ممن شهد لا اله الا الله وان محمدا رسول الله؟ نعم. من قلت له؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليش؟ فقال ابي

14
00:07:37.900 --> 00:08:14.750
قال جدي كما قال المختار ماذا قال الكفار ان وجدنا اباءنا وانا على اباءكم واما على اثاركم كما في موطنين ولا نلزم ان تقول قال ابي وقال جدي ان يكون ابوكم رسول

15
00:08:15.000 --> 00:08:44.250
قد يكون المشي  ابن عباس يسأل عن مسألة فيقول له الطالب يقول ابو بكر وقد اقول لكم قال رسول الله قال ابو بكر والله اني لا اخشى عليكم ان تلقوا

16
00:08:44.250 --> 00:09:26.200
قال ابو بكر القائل قال ابو بكر فاليوم زبناء واوساخ العادات والتقاليد والموروثات التي  في بعض الناس ان يفعلوها ظروف معينة اصبحت دينا وهذا الدين اصبح حكما ترد به اريد ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل امتي يدخل الجنة. الا لما الذي يؤكد

17
00:09:26.200 --> 00:10:02.450
المراد بيكون في الاستجابة  من يقف ومستجاب اظهروا انهم دخلوا الاسلام. ويؤكدوا ذلك ايضا ابقاء بسند صحيح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال صلى الله عليه وسلم لا تدخلن الجنة الا من ابى وشرد على الله

18
00:10:02.450 --> 00:10:43.000
لتدخلن الجنة. الا من ابى وشرد وشرد وشرد عن الله شرد  وهنالك هذه هؤلاء المعنيين اقوام غير موجودين في وقت الخطاب. النص الشرعي يشمل موجود والمعلوم النص الشرعي الذي يخرج من بين شفتيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. يشمل الموجود

19
00:10:43.000 --> 00:11:13.000
ممن خاطره صلى الله عليه وسلم من صحابته الكرام ويشهد المعلومة التي الا من ابى وشرد عن الله شرد فالذي لان الله عز وجل يقول ومن يطع الله ومن يطع الرسول فقد اطاع الله ومن يطع الرسول

20
00:11:13.000 --> 00:11:41.500
فقط فحبنا للجميع صلى الله عليه وسلم. هم العبد الذي يحج مولاه ومولاه ارسل اليه من الاسلام بيد الاخرى والنبي صلى الله عليه وسلم هو الدليل الذي يدلنا على الطريق

21
00:11:41.950 --> 00:12:21.950
وامنا به اطعناه. وعلمنا ان هذا قالوا ومن يأبى قال من اطاعني دخل الجنة. ومن عصاني فقد ابى. وهذا الشاهد من ايران الامام البخاري هذا الحديث في كتاب الاتصال من كتاب السنة في باب الابتداء

22
00:12:21.950 --> 00:13:01.950
بسم الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم. فيجب امتثالا هدي النبي صلى الله بل ليس فقط بالدفاع بل الواجب الاعتصام الانسان مع ايش؟ والكفاية لانه هل يهمه يستحيل ان يكون هنالك خير يوصل الى الله لم يرشد اليه رسول الله

23
00:13:01.950 --> 00:14:04.250
ولذا اذا قالوا لجماعة كبيرة  قالوا من لا يشوب؟ قال من لا اسم له الا السبل على اتبع النبي صلى الله عليه وسلم واتبع اصحابه. الدين عثمان  اصحاب العلم والناس كلهم

24
00:14:04.250 --> 00:14:44.250
فهذا التطبيق فهذا الامر النظري الى امر عدم ميدان التطبيق الترجمة والصحابة الذين رباهم رسول الله. صلى الله عليه وسلم. فهم بين قاعدة رياضيات. القاعدة معالي الوزير نصوص الكتاب والسنة الطالب بمشكلته الذي لا يمتاز

25
00:14:44.250 --> 00:15:27.900
في التطبيقات اذا كان ان الله اختار محمدا اختار اصحابه من بين سائر والدين دينهم ولن نجد خيرا في دين الله كما قالت علم الوصية فليس  اهلا بكم جميعا. ما يعرفون

26
00:15:28.600 --> 00:16:10.300
الخير كله في بعضنا وفي بعض والواجب وامتثال امر الرسول صلى الله عليه وسلم. لماذا  الرسول يا اخواني يا احبائي ادعوه لنا رسول الله انا رسول الله اليكم. اللهم على لسان رسول الله

27
00:16:10.300 --> 00:16:47.250
تستجيبون اسمعوا هذه اسمع قال الامام البخاري رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن عبادة ابن عبادة اخبر يزيد قال واثنى عليه. قال حدثنا سعيد منا. قال حدثنا لو سمعت جابر بن عبدالله

28
00:16:47.250 --> 00:17:50.850
انا ارجو نفسي ان اخرج معالي الصليب  المسلمة احسنت طيب نكمل  يقول جاءت ملائكة الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم. فقال بعضهم ان فلان وقال ربه ان العين قبلت معه. فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا. فاضربوه له. فاضربوا له مثلا. فقال

29
00:17:50.850 --> 00:18:20.850
ان العين لمن هو القلب فقالوا مسكوه كمثل رجل وجعل فيها مكتوب وبعث داعيها فمن اجاب الداعين دخلناه وبكى من المأدبا ومن لم يجب الداعية ان يدخل الدار ولم يكن من المكدبات. فقالوا اولوها له احفظها. فقال بعضهم

30
00:18:20.850 --> 00:18:50.000
ان العين نائمة فقالوا فالدار الجنة. والداعي محمد صلى الله عليه وسلم. فمن اطاع محمدا صلى الله عليه وسلم. فقد اطاعه الله. ومن عصى محمدا صلى الله عليه وسلم فقد عصى الله ومحمد صلى الله عليه وسلم فرق بين الناس

31
00:18:50.300 --> 00:19:30.350
ابو ظبي في الحديث هو اخر ما ورد في الحديث مقام محمد صلى الله عليه وسلم فرق بين الناس ومحمد صلى الله عليه وسلم. نعم التفريق  الذين يقولون يدعون الى السنة او لا يفرقون جزاهم الله خيرا

32
00:19:30.750 --> 00:20:11.200
ونعتز ونفتخر بان محمدا والتفريق بين الناس مجلسا عموما الخلاف الذي نشهده في هذه اول ما نشرت عقائد ووقوف اول ما دخل خلال فتن العقائدية التي عصفت بالامة خوارج الشيعة وتفرع هذه الثورة الطائفية

33
00:20:11.600 --> 00:20:44.600
اول خلاف وقع عملية خلاف الامة ان ارادت الخير وارادت الدعوة للاعتصام فينبغي ان تنفر الدعوة الى دعم صحيح قبل اجتماع الابناء اما ان نكون كاخضاع الابناء كل واحد يعقل

34
00:20:44.600 --> 00:21:40.700
ليس هذا   هي متفوقة سنة رسول الله ونكون متفوق والكل يقول الكل هذه الجماعة وجهود اريد ان نجمع اصحاب الخلق ونفرق بين اول شرف لكم وكان المفترقون قبلة واصبح كثرة طالبين. فينبغي للمؤمنون

35
00:21:41.350 --> 00:22:57.750
ولا استهانة  الخير   يقول محمد  وكلكم شره تعالى وانا ادعوا الناس فكونوا في مفاهيم من يحمل الدعوة من صاحب المال وللناس. ورسول الله صلى الله عليه كانت هذه الحادثة بعد ان خطر الجن

36
00:22:57.950 --> 00:23:52.150
رضي الله عنه المشروب جاء قال له لا تتجاوزه    وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم  يقول مسعود  قال ان النبي صلى الله عليه وسلم توسل فخدا فجعل اخي ابن مسعود هنيئا

37
00:23:52.350 --> 00:24:33.250
يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم توسل فخذا بمسعود فوقا. نعم  فجاء في الملائكة  يقول وكان ماء وكان اذا نام نفخ  وهو الان تنام عيناه ولا ينام قلبه     وكانت الملائكة لا تعرف ذلك كله

38
00:24:34.700 --> 00:24:54.500
اللي كان يعرف حقيقة محمد صلى الله عليه وسلم من وكله الله به يقول ابن مسعود خزيمة يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم توسل فخذه فرملاه وكان صلى الله

39
00:24:54.500 --> 00:25:38.950
اذا نام نفخ قال ما بين اقارب اذ انا برجال عليهم ثيابي يقول فاذا بالرجال عليهم ثياب الملائكة بعد تشكلهم يوعون اما الملك في صورته الطبيعية الا رسول الله فقد رأى جبريل مرة

40
00:25:39.900 --> 00:26:40.900
ورآه في المعراج ورأه ورأى له ست مئة جناح اذا فرض جناحه ملك الموت جنبه بالارواح كيف اوروبا قال رأيت في عدة اشياء وعاء صغير    وهذا الايمان العظيم على استقامته

41
00:26:41.100 --> 00:27:12.000
وعلى جبروتنا وقوتنا وشهواتنا  من لم يؤمن بالغيب لا يستطيع ان يستقيم عمله يقول فبينما انا قاعد اذ انا برجال وعلي ثياب الله اعلم ما بهم من الجمال. يقول فجلست طائفة

42
00:27:12.000 --> 00:28:01.800
منهم عند رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم. وجلس طائفة منهم عند قدمي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالوا اضربوا لصاحبكم والملائكة جاءوا بحق وحقيقة   وقعنا وجمع ما ورد في الماء انا طالب الجو وكان جبريل مع الطائفة الذين هم عند رأسه

43
00:28:02.250 --> 00:28:29.350
وكان كريم مع الطائفة الذين هم عند رجليه صلى الله عليه وسلم قد جاء اولئك هذا الفرح تجاه البلدين. من هم لا يجدون؟ فجاء مجموعة وقد يكون غيرهم من ذكرهم

44
00:28:32.550 --> 00:29:01.650
النبي صلى الله عليه وسلم قد رفضه الان ونفخ صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم انه نائب ممن عام ورواية كرسول ومن يعرفه صلى الله عليه وسلم وقال بعض ان العين نائمة والقول لكم

45
00:29:01.750 --> 00:29:36.450
النبي صلى الله عليه وسلم امتاز بكم في قلبه  ذلك في حديث متفق عليه للنبي صلى الله عليه وسلم وشق صدره وان راجح من المحدثين ان حالية الصبر وقع له صلى الله عليه وسلم. مره صبي يلعب مع الصبيان فاخذه جبريل. فشق صدره ومر

46
00:29:36.450 --> 00:30:16.400
قبل المعراج. شق صدره ايضا ويريد اخذ شيئا اخذ امره. وفسد بالدهن   هذه اللحظات اصبح النبي صلى الله عليه وسلم عن سائر الخلق في القلب شيء اخر يقولون صلة لمن؟ قالوا او لم يردوا. ونحن

47
00:30:16.400 --> 00:30:38.450
صلى الله عليه وسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم الملائكة الذين لا تعرف ظنه كسائر  وقال في رواية جميلة جدا احسن شرح في حديث النبي صلى الله عليه وسلم احاديث النبي صلى

48
00:30:38.450 --> 00:31:25.450
قال  ان  ما رأينا قط عبدا مثل ما رأينا اوتي مثلما اوتي هذا النبي ست عينيه تنامان وقلبه يالله. اضربوا له  قال ما رأيت عبدا قط اوتي مثل ما اوتي هذا النبي

49
00:31:25.550 --> 00:32:32.450
عدد مئة وعشرون  فقالوا ان لصاحبكم هذا مثل انظروا لهما وفي هذا الجواز ضرب المثل. والمثل صفة عجيبة. يريد   ونريد تشبيه شيء في شيء. منذ تشبيه عن شيء بشيء      وقال معلوم ان العين الادمة الطيبة

50
00:32:33.800 --> 00:33:47.850
قال بعضهم هنا  وقال   سيطلع على مثلكم وهو نائم وهنا هنا فالملائكة او ان الشياطين بناء على بيت واحد ان الملائكة لا ان الانبياء لا يحترمون في المنام   بعض الحرفيين والاخوة بني اسرائيل

51
00:33:48.050 --> 00:35:14.250
من احتلال    وقال بعضهم فقال انه لعبنا قالوا مثل  وفي رواية كأنني  اجمل ما لك في جمالها وعظيما جدا او قصرا او بينا وجعل في هذه الدار مأدوبا. مأدوبة والصلاة

52
00:35:14.250 --> 00:36:24.700
وجعل فيها الطعام وبعد ذلك  معكم انا ليس لي خاصية منها انا  بدعوة رسولنا صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك فمن اجاب الداعي دخل    ومن لم يجب ذلك وفي رواية عذبه الله على نشره

53
00:36:24.700 --> 00:37:07.900
وانما المسألة ايضا في قالوا من لم يجب على  الله  ومن لم يخشد لن يدخل ولم يكن وقالوا الملائكة اليوم الكرام اولها يفقهه يفقهها يفقهها وفي هذا الدليل على ان الرجل رأى رؤية في المنام فربي

54
00:37:07.900 --> 00:38:12.950
فان التعبير الذي في المنام يقدم اولوها اولها صلى الله عليه وسلم مات فتأويل الدار بالجنة هذا   عناصر مركبة. والقرآن الكريم في موارد الفقهية. في نوافذ القرآن   وهو شر ودين ولا يجوز

55
00:38:12.950 --> 00:38:50.750
اولا ومعرفة تمويل المنابات ان يتعدى على هذا العيد. ولا يجوز تغول الرؤى بالنظر في كتب المنالات   وهنالك اشياء مكتسبة يعرفها النساء واشياء في سجية صاحب شفافية والناس تتصور في شهر وقضاء

56
00:38:51.050 --> 00:40:08.000
الفضائيات من يسمع يعلم مشاهدة بالغة  فهذه اولها وعبرها وفسرها الملائكة بالصلاة اولها  محمد صلى الله عليه وسلم محمد صلى الله عليه وسلم. فمن اطاع محمدا؟ فقد اطاع الله     ومن عصى محمدا صلى الله عليه وسلم فقال عصى الله ومحمد صلى الله عليه وسلم

57
00:40:08.000 --> 00:40:55.500
على احمد فيها تأويل   الله والملك والدار الاسلامي والبيت الجنة وانت يا محمد رسول الله. فمن اجاب لك اهل الاسلام من غير الاستجابة فمن اجاب الله دخل الاسلام. ومن دخل الاسلام دخل الجنة. ومن دخل الجنة اكل نفسه

58
00:40:57.600 --> 00:41:45.850
والسيادة يقول صلى الله عليه وسلم كلام الله عز وجل   هذا  الذي يحكم القرآن لا يجد جلسة ونشكر وادعاء والذي لا يقرأ القرآن لا يلتقي بالنفس فيهم. وصاحب القرآن والمهابة

59
00:41:46.300 --> 00:42:39.800
الشاهد الحديث ان  من اطاع من الرسول صلى الله عليه وسلم واعتصم بها نياه. استجاب للدعوة والجنة  آآ الله عز وجل وهي الجنة وفي هذه الدار توجد الى ان تتناولوه وان لم تفعلوا فالعقاب شديد والعلاج شديد

60
00:42:39.850 --> 00:43:13.100
هذه المأكولات الى الطعام. فمن اراد ان يأكل بالطعام تزوج ويتلذذ القرآن وعليه النبي صلى الله عليه وسلم. الى قول من اطاع محمدا فقد اطاع الله صلى الله عليه وسلم. فقد اطاع الله عز وجل. ما في بالاثر الذي بعده

61
00:43:13.100 --> 00:43:53.100
عن جابر قال خرج عليه النبي صلى الله عليه وسلم. المتابعة والصلاة في مستقبله. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن زيد فقال يا معشر

62
00:43:53.100 --> 00:44:45.300
استقيموا فقد سمقت صدقا بينا فان اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم اخرجه الامام البخاري سفيان عن سليمان قال يا معشر الذين قرأوا القرآن وفهموه  اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

63
00:44:45.300 --> 00:45:58.850
يا معشر القرى يا من امتن الله عليكم فشرح صدوركم. وحسبت كتاب الله اشير منه بزيارة المستقيم   من احكام العويصة للفقراء في الحيض احكامه في حي وهو التحية هي ويقول ذلك عند اول

64
00:45:58.850 --> 00:47:18.950
ان تلتزم به النبي صلى الله عليه وسلم اسود يعرف من العطف الرائحة خاصة كريم بخلاف من عادتنا من الالام   فهذه قال لها النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين

65
00:47:18.950 --> 00:48:46.000
وقال صلى الله عليه وسلم فتمكث قدر في العالم هل تأخر الوقوف في عرفة الشمس ان الوقوف بعرفة الى خارج مزدلفة  ساعة لولا ساعة ساعة بالليل وساعة بالنهار. وهذا يقف بالليل والنهار فوقف بالنهار

66
00:48:46.000 --> 00:49:50.400
والراجل ان من وقف بعرفة قالوا احمد رضي الله تعالى عنه قال وجاء وانا ان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر في مزدلفة  اني العبد نفسي وما من تبة او جبل الا ووقفت عنه

67
00:49:50.450 --> 00:50:56.700
حتى فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايهما وقف اليوم؟ في اي ساعة من ليل او نهار؟ وشرب فقد تم وخوافل     وقفت صلى الله عليه وسلم بصحة الحج ولم يأمره صلى الله عليه وسلم

68
00:50:56.700 --> 00:51:36.700
ولو كان الوقوف في ساعة ليل واجبا لامره صلى الله عليه وسلم ان يذبح لا تنسى نفسك وعلى قول الله ولكن كيف الجهل بين اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة مستلقية امام والنائم عن الصلاة

69
00:51:36.700 --> 00:53:28.350
مخافة وتحسبا لاشياء فعائشة الثانية وعاش يسوع   صناعة على شيء محترم ان شاء الله. هذا العنف وعالم     والناس اذا بدأت واحتفلوا شرع الله فالله سيقدمه بقضاءه. سألتم عواجي وسيضع   فليكثروا من الدعاء لنا. فوالله اننا بحاجة العرب بحاجة لزوج صالح ابنه

70
00:53:28.350 --> 00:54:32.700
اشهد الزوجة الصالحة العاقبة اشد من حاجته لزوجة صالحة  والاصل في الانسان ان يحرص على الدين. وزواجا بالسيارة  فيها اسم زواج  والشرف كان الاصطلاح وانما العدوة الشرعي في حقيقة الامر

71
00:54:32.700 --> 00:55:38.200
كما المسجد ورب تربية طيبة ولا اعمل صاحب شركة وصاحب شركة تقدم لي مرة ومرتين وثلاثة. والله صاحب الشركة تقول فتزوجت وفتح اجتمعوا وانا حابب وجاء طبيب في الخليج صاحبنا

72
00:55:38.200 --> 00:56:42.000
فاجواره على ان اقبله وعبر القرآن هذه صورة عقد عليها مرتين. عقد عليها صاحب الزوج وصاحب المحل. صاحبة بعد وعمل  الامن ابله      الشيطان ابلى عليه يقول لها قولي زوجتك نفسي

73
00:56:42.350 --> 00:57:28.200
هل  قال جامعة الجامعة من عرفات بقيادة النهار. يجمع كل النهوض للاخر. ولا احد يعلم بتواجد  الذي عقد الشريعة  امرأة عندها مال ولدت ان فيها مال او ابوها او صوم

74
00:57:30.100 --> 00:58:29.250
والله لو كانت زوجه اشترى فقلت حسبي الله لا اله الا هو. عليك توكلت. اين الفقه والرجل؟ اين الفقه شرع الله   طيب امرأة  تتنازل عن يدها  مستعدة ان تتنازل عن نفقتنا. فقال

75
00:58:29.450 --> 00:59:46.050
ان اكرره شيئا  وتزوج زواج شرقي من قوله وامرها لا يلزمه ان حصل       عبادة الله يكون تحتها صور عديدة. بالزواج شو؟ ايش هو النجاح   رحمه الله اخوانا السوريين في فترة من الفترات اصابهم بالعشرين

76
00:59:46.050 --> 01:00:26.250
يقول فكنت اصلي في المسجد وبعد الفريضة اتأخر الصف واطلب من يحسن صلاته وان يحافظ على الصلاة ثم يأتي ذلك زوجة تقول هذا العقد هكذا تبحث عن شر شباب الجماعة صلاة الفجر

77
01:00:26.350 --> 01:02:09.450
من حقها ان تقول ومن حقه ان تراه  بنتزوج النبي قال المرة الاولى لها حب في اعماق القلب   من حقها تنظر ومن حقها ان تعلم تقول لها  وكانت بكرة كما في حديث المرسل الشريف

78
01:02:09.650 --> 01:04:08.700
لا يتوضأ الاثمان. الاتنين والشاهدين ان يتواضعا فكم في حالات امور وصلاة الزنا يجلس  واللي بيشهد الزواج         موسى خدم في رعي الهرم عشرة  اختار العشرة سنة   بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم

79
01:04:08.800 --> 01:05:26.300
اراد ان يطبق سودة التجمع. فقالت يا رسول الله اني احب انشر يوم القيامة  واني اتنازل عن ليلتي لعائشة. حدد نساء      فزواج اقسام واشكال والوان والوان لا   فنعرض كل هذا

80
01:05:27.200 --> 01:06:14.000
ما هو افعال تزداد تتفجر لا  بعقلاء الاباء وادعو اصحاب ما لا من الاباء ان يتلقوا مالا لماذا اول كرة كانت صغيرة اجعله امرا لو كان عنده مال من اجل طالب في الجامع وتستطيع

81
01:06:14.000 --> 01:07:23.600
ايش مشكلة   ايش مشكلة في هاي  احفظ كم من انسان فدفع والده مع زوجة وتكاليف معه الى الى      وان الزواج مبكر. حمل الشهوة الا النكاح لا تكون صغيرة كبيرة  ولو عقدا

82
01:07:25.550 --> 01:08:18.550
كم مرة بتمشي؟ وكم مرة    والبحث عن الدين والخلق وعرض على اصحاب ممن اهل العرب يقدموه للعرب. سفهاء ويجب ان الزوج الذي اختاره تتوفر فيه شفاء فقط دي نقطة. طالب علم خلقه سيء يبذل

83
01:08:18.850 --> 01:08:58.200
الدين والظلم الناس بتساقط زوج المتدينين ولدوا اصول الاخلاق كثير من الصور والعكس بالعكس الذي يسمح هو الشرعية والله جرس انذار يدق باعلى صورة الطلاق اكثر ثلاث اضعاف الزواج. يعني كل حالة زواج

84
01:08:58.200 --> 01:09:33.926
الذي يجب على الفاحشة التي يعرف الرجال. الرجل الذي ليس في التوراة اقل صبرا ممن تزوج رجل او امرأة  هذه كلمة على الله عز وجل ينفع بها صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه