1
00:00:00.100 --> 00:00:14.800
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الطهارة من صحيحه. باب في وضوء النبي صلى الله عليه وسلم. هذا تبويب للنووي

2
00:00:14.800 --> 00:00:35.850
قال مسلم حدثني محمد ابن الصباح حدثنا خالد بن عبدالله عن عمرو ابن يحيى ابن ابن عمارة عن ابيه عن عبدالله بن زيد بن عاصم الانصاري وكانت له صحبة. قال قيل له توضأ لنا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:00:36.850 --> 00:00:57.200
قيل له قيل لعبدالله بن زيد توضأ لنا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا باناء فاكفأ منها على يديه فغسلهما ثلاثا  ثم ادخل يده فاستخرجها فمضمض واستنشق من كف واحدة

4
00:00:57.400 --> 00:01:23.500
ففعل ذلك ثلاثا يعني من كف واحدة جزء للفم وجزء للانف ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل يديه الى المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده فاستخرجها فمسح برأسه

5
00:01:23.850 --> 00:01:47.400
فاقبل بيديه وادبر  ثم غسل رجليه الى الكعبين فقال هكذا  كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم هنا لفتة احب ان انوه لها الا وهي ان الاحاديث الطوال كثيرا ما تروى بالفاظ

6
00:01:47.450 --> 00:02:13.750
فيها اختلافات بعض الشيء  وهذا الحديث الذي بين ايدينا   حديث في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم حصلت في بعض الاختلافات في بعض الالفاظ  من هذه الاختلافات قوله فغسل يديه الى المرفقين مرتين مرتين

7
00:02:14.600 --> 00:02:40.300
قوله فمضمض واستنشق من كف واحدة  مضمضة واستنشق من كف واحد. فسنقرأ طرق الحديس التي اوردها الامام مسلم رحمه الله تعالى حتى يتبين لنا وجه الخلاف قال حدسنا قال القاسم ابن زكريا احدسنا خالد بن مخلد

8
00:02:41.550 --> 00:03:02.450
عن سليمان وهو ابن بلال عن عمرو ابن يحيى بعد الاسناد ولم يزكر الكعبين قال ثم غسل رجليه الكعبين وان لم يذكرها فهي مفهومة قال واحد اسحاق ابن موسى الانصاري وحدثنا معا حدثنا مالك بن انس عن عمرو ابن يحيى بعد الاسناد وقال مضمض واستنثر ثلاثا

9
00:03:02.500 --> 00:03:22.450
ولم يقل من كف واحدا ولم يقل من كف واحدة. يعني هل اخذ سلاس حافلات للفم وسلاسة للانف ان كفوا على جزء الفم وجزء الانف هنا مجملا في رواية اخرى مضمضة واستنشق من كف واحدة

10
00:03:22.750 --> 00:03:40.450
وزاد بعد قوله فاقبل بهما وادبر. بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما الى قفاه ثم ردهما حتى رجع الى المكان الذي بدأ فمنه هذا التفصيل في رواية مالك فقط رواية مالك فقط عن عمرو ابن يحيى

11
00:03:40.750 --> 00:03:57.450
ولا في رواية خالد الطحان عن عمرو ابن يحيى ليس في هذا التفصيل التفصيل الذي هو بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما الى قفاه ثم ردهما حتى رجع الى المكان الذي بدأ منه

12
00:03:58.550 --> 00:04:20.950
الرياض السابقة اقبل بيديه وادبر يعني مس حرس هو اقبل بيديه وادبر. هنا بدأ بمقدم رأسه ثم انتهي الى قفاه هل تتخالط مع اقبل بيديه اكبر هل اقبل بيديه وادبر هكذا

13
00:04:21.700 --> 00:04:41.700
هادي من رواية خالد بن عبدالله الرواية الثانية رواية مالك بدأ بمقدم رأسه ذهب الى قفاه ثم ردهما الى واجعل المكان الذي بدأ منه نواصل عبدالرحمن بن بشر العبدي وحدثنا بهج حدثنا هيب حدثنا عمرو ابن يحيى بمثل

14
00:04:41.700 --> 00:05:01.200
اسنادهم واقتص الحديث وقال فيه فمضمض واستنشق واستنثر من ثلاث غرفات. هذه المشكلة يعني وهيب ابن خالد شيخ عمرو ابن يحيى وخالد الطحان شيخ عمرو ابن يحيى لكن خالد الطحان روى فمضمضة واستنشق من كف واحدة

15
00:05:01.400 --> 00:05:27.700
لكن وهيب قال فمضمض واستنشق واستنثر من ثلاث غرفات  بس آآ ازن الجمع ممكن هنا  فمضمض واستنشق واستنثر من ثلاث غرفات ازن يمكن ان ترجع الى فمضمضة واستنشق من كف واحدة ففعل ذلك ثلاثا

16
00:05:27.850 --> 00:06:06.250
الجمع ممكن هنا   فمضمض واستنشق واستنسر من ثلاث غرفات يعني كل غرفة فيها الفم وجزء الانف واخراج استنصال اخراج  جزء فهم جزءا ثلاث مرات صعبة هزه  هذا كل جمع ممكن لكن زيادة الاستنثار هنا من رواية

17
00:06:06.800 --> 00:06:33.700
من رواية اهيب ليست في رواية خالد بن عبدالله لكن تقتضيها الرواية باستنشاق يلزمه استنثار خفيفة هذه   حدثنا هارون بن معروف وحدثني هارون بن سعيد وابو الطاهر اخبرني عمرو ابن الحارث ان حبان ابن واسع

18
00:06:33.800 --> 00:06:48.750
حدثه ان اباه سمع عبد الله بن زيد يذكر انه رأس رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمضمضة ثم استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويده اليمنى ثلاثا والاخرى ثلاثا

19
00:06:49.500 --> 00:07:11.950
فبسحب الرواية الاخرى غسل يديه المرفقين مرتين مرتين لكن المخرج مختلف هنا تلميذ عبدالله بن زيد بن هو عمرو ابن يحيى ابن هو يحيى ابن عمارة لكن هنا هو عبد الله ابن زيد ابن عاصم

20
00:07:12.050 --> 00:07:34.050
طريق اخر لكن كله ينصب؟ استغفر الله. حبان ابن واسع عن ابيه واسع عن عبدالله بن زياد يعني واسع عن عبدالله بن زيد ذكر  غسل يده اليمنى ثلاثا والاخرى ثلاثا

21
00:07:34.800 --> 00:08:04.300
لكن يحيى ابن عمارة ذكر مرتين عن اليدين المرفقين مرتين اليدين للمرفقين مرتين في رواية  يحيى ابن عمارة عن عبد الله ابن زيد رواية واسع انه فعلى ذلك ثلاثا  فيحمل على التعدد

22
00:08:04.350 --> 00:08:29.434
يحمل على التعدد ان النبي فعل غسل اليدين المرفقين مرتين في بعض وضوئي وضوئه وفي مرات اخرى وهو يتوضأ غسلهما ثلاثا حملة على التعدد اولى لاختلاف المخرج والله اعلم هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم