1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
قال الامام مسلم رحمه الله في كتاب الطهارة من صحيحه تحت ما بوب به النوي باب استحباب اطالة الغر والتحزير في الوضوء حدسني ابو كريب محمد بن العلاء. والقاسم بن زكريا

2
00:00:20.100 --> 00:01:00.100
الاولون يكرهون الهمزة يعني مثلا زكرياء هذا الاصل تحذف لمزة تخفيفا. زكريا قائد يقولون قائد. هانئ في شيء كثير من الناس في كتاب الله شيء. لكن من من يخفف ويحزف الهمزة وهي لغة لال اللام من شيء. والقاسم ابن زكريا

3
00:01:00.100 --> 00:01:30.100
ابن دينار وعبد ابن حميد قالوا اي ثلاثتهم حدثنا خالد بن واخلد خالد بن مخلد هذا القطواني في حفزه شيء ويأتي احيانا ببطون فيها غرابات وهو الذي روى حديث من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب

4
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. ولن يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به. بصره الذي يبصر به. يده التي يبطش بها رجله التي

5
00:01:50.100 --> 00:02:20.100
يمشي بها ولان سألني لاعطينه ولئن استعاذ بي لاعيذنه. وما تتو في شيء انا فاعله. ترددي في قبض عبدي. المؤمن يكره الموت واكره مساءته. هذا الحديث في بعض الالفاظ الغريبة بعض الشيء والمعاني الغريبة اورد هذا الحديث في ميزان الاعتدال الذهبي في كتابه ميزان الاعتدال

6
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
وقال لولا هيبة لولا هيبة الجامع الصحيح لعدوه في منكرات خالد ابن بكر او لهيبة الجامع صحيح لعدوه في منكرات خالد ابن مخلد. فهنا ايضا فاذا مررنا بخالد بن مخلد ندقق دوما في

7
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
رواياته لما قد يصدر منه من خلل. عن سليمان ابن بلال حدثني امارة ابن غزية الانصاري عن نعيم بن عبدالله المجمر. ما معنى المجمر؟ المجمر الذي يستعمل الجمر. بخور. يبخر المسجد مثلا

8
00:03:00.100 --> 00:03:30.100
قال رأيت ابا هريرة رضي الله عنه يتوضأ فغسل وجهه فاسبغ الوضوء. ثم غسل يده يمنى حتى اشرع في العضد. ثم يده اليسرى حتى اشرع في العضد. ثم رأسه ثم غسل رجله اليمنى حتى اشرع في الساق. ثم غسل رجله اليسرى حتى اشرع

9
00:03:30.100 --> 00:04:00.100
في الساق سم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم الغر المحجلون يوم القيامة. الغر بيض الجباه والتعجيل

10
00:04:00.100 --> 00:04:30.100
بياض الايدي البياض في الوجه في الغرة الفرس الابيض وغرف من اثار الوضوء هنا شذ خالد بن مخلد بلفظة كما نبهنا انه يخطئ. هنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم الغر المحجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء. ورواية اخرى من اثار

11
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
الوضوء هنا جعلها كلمة اسباغ. فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله. هذه اللفظة الاخيرة مدرجة. قال بعض الرواة لا ندري اي من قول ابي هريرة ام من قول من دونه

12
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
فمن استطاع منكم هل من قول آآ ابي هريرة ام من قول رسول الله؟ لكن واضح فمن اسطاع منكم فليطل غرته وتعجيله اطالة التحذير ممكنة ان تطيل التحجيل الى ان تشرع في

13
00:05:10.100 --> 00:05:40.100
لكن اطالة الغر كيف تكون. الغرة نهايتها الشعر. اذا طلت الغرة دخلت في الرأس والرأس لها حكم مستقل. هل اللفظة فيما يبدو انها مدرجة بعد التحذير؟ قال هارون ابن سعيد حدثني ابن وهب اخبرني عمرو ابن الحارث عن سعيد ابن ابي هلال عن نعيم ابن عبدالله اي المجمر انه رأى

14
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
ابو هريرة يتوضأ فغسل وجهه ويديه حتى كاد يبلغ المنكبين. كان ابي هريرة. وهذا من المأخوذ على ابي هريرة انه كان يتوضأ الى المناكب. الى المناكب. ويتأول الحديث. ثم غسل رجليه حتى رفع للساقين. ثم قال

15
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان امتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من اثر الوضوء هنا من اثر الثاني من اسباغ خالد ابن مخرج جعلها من اسباغ الوضوء. فمن استطاع منكم ان يبطل غرته

16
00:06:20.100 --> 00:06:38.547
فليفعل ايضا نفس الشيء الذي سبقت الاشارة اليه ان ذلك مدرج على ما يبدو الله تعالى اعلى واعلم. هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم